بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والثلاثين بعد المئة من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم. ولا تقبل علامات الافعال ولا علامات الاسماء - 00:00:14

وحرف المعنى لا معنى له في ذاته لانه يكتسب معناه من السياق الذي يرد فيه ولذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع السياقات التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا - 00:00:34

جرحت منها حتى الان واحدا وستين وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحرف الثاني والستين وهو الحرف منذ لاحظوا شرحت لكم اه في الدرس قبل السابق الحرف مذ - 00:00:55

وساشرح لكم الان الحرف منذ منذ تأملوا معي هذه الامثلة الثلاثة ما رأيته منذ ما رأيته منذ يوم الجمعة وما رأيته منذ يومنا وما رأيته منذ ثلاثة ايام الملاحظة الاولى ان منذ دخلت على ازمان كما ترون - 00:01:15

دخلت على ازمان والفرق بين الجمل الثلاث ان الزمن هنا زمن ماض غير متعدد يوم الجمعة مفرد اذا هو زمن ماظ وغير متعدد ما رأيته منذ يوم الجمعة. طيب هنا - 00:01:50

ما رأيته منذ يومنا لاحظوا ان الزمن هدى هنا حاظر الزمن حاضر ما رأيته منذ يومنا منذ ساعتنا منذ اسبوعنا منذ ليلنا منذ عامنا وهكذا انت تقصد هذا اليوم هذه الساعة هذا العام هذا الاسبوع وهكذا - 00:02:15

هنا ما رأيته منذ ثلاثة ايام لاحظوا معي ان الزمن هنا ماض ولكنه ماذا؟ ولكنه متعدد بناء على هذه الاستعمالات الثلاثة تتعدد معاني ماذا؟ معاني منذ لذلك قال العلماء اذا دخلت منذ على زمن ماظ غير متعدد - 00:02:40

فهي بمعنى من اذا اذا قلت ما رأيته منذ يوم الجمعة المراد ما رأيته من يوم الجمعة طيب اذا دخلت على زمن حاظر ما رأيته منذ ساعتنا او منذ يومنا او منذ ليلتنا او منذ اسبوعنا او - 00:03:08

او عاملة الى اخره دخلت على زمن والمقصود بهذا الزمن هو الزمن ماذا؟ الحاضر قالوا فقد جاءت بمعنى في فانت تريد ما رأيته في يومنا ما رأيته في اسبوعنا في ليلتنا في ساعتنا في عامنا - 00:03:35

طيب اذا دخلت على زمن ماظ متعدد فقالوا هي بمعنى من والى معا من والى معا. لان المراد هنا ما رأيته من ثلاثة ايام الى الان. الى الان هذا هو المراد - 00:03:55

فقد جاءت بمعنى من والى معن اذا نقول بعبارة اخرى اذا دخلت منذ على زمن ماض غير متعدد فهي تدل على ابتداء ماذا؟ على ابتداء الغاية الزمانية وتعرف بانه يصح تقدير ماذا؟ تقدير من في مكانها - 00:04:16

طيب اذا دخلت على زمن حاظر قالوا تدل على الظرفية ويستدل عليها بانه يصح ان تقدر في اه مكانها. طيب اذا دخلت على زمن ماظ متعدد قالوا تدل على ابتداء - 00:04:40

الغاية وانتهائها وانتهائها. اذا هي المعنى هنا هو ابتداء الغاية وانتهاؤها. هذا هو معنى فهي جاءت بمعنى من والى معن. فاصبحت المعاني التي تدل عليها اه منذ ثلاثة ولكل معنى من هذه المعاني علامة كما رأيتم. كما رأيتم. تدل على ابتداء الغاية - 00:04:59

الزمنية اذا دخلت على الزمن الماظي غير متعدد تدل على الظرفية اذا دخلت على الزمن الحاضر وتدل على ابتداء الغاية وانتهائها معا اذا دخلت على الزمن الماظي المتعدد هذه المعاني الثلاثة هي المعاني السياقية لماذا؟ لمنذه. طيب هذا الحرف منذ هل له - 00:05:31

نعم هذا الحرف عامل طيب ما عمله؟ قالوا عمله الجر اذا هو ماذا؟ هو يجر الاسم الذي بعده يجر الاسم الذي بعده. وهذا الحقيقة كلام في غاية الدقة. ويدل على - 00:05:58

دقته ان منذ هنا جاءت بمعنى آآ ثلاثة من حروف الجر. بمعنى من هنا بمعنى في هنا بمعنى من والى هنا. لذلك هي تجر الاسم الذي بعده طيب كيف ساعرب منذ - 00:06:20

ساقول منذ ارفو جر هذا العمل حرف جر ان شئت ان تقول لي ابتداء الغاية حرف جر يفيد ابتداء الغاية حرف جر للظرفية حرف جر يفيد الظرفية حرف جر بمعنى من - 00:06:38

الى حرف جر لابتداء الغاية وانتهائها كما تحب. المهم ان تذكر حرف جر. ان ذكرت المعنى السياق لان هذا معنى كما اتفقنا هو المعنى ماذا؟ السياق. اما الجر فقلنا هو المعنى الوظيفي يعني الوظيفة - 00:07:00

التي يقوم بها ماذا؟ يقوم بها الحرف. اذا ستقول حرف جر لكذا ثم تقول مبني على لاحظوا الذال فنقول مبني على الظم ثم نأتي بالحكم الذي يقال مع جميع الحروف لا محل له من الاعراب - 00:07:20

اب والمراد بهذا ان ما قبله لا يؤثر لا يؤثر اه فيه. اذا منذ حرف جر لابتداء الغاية حرف جر بمعنى من مبني على الظم لا محل له من الاعراب ان شئت ان تقول بمعنى مين وان شئت ان - 00:07:41

ابتداء الغاية وان شئت ان تقول حرف جر تكتفي بذلك. طيب يومي اسم مجرور بمنذ وعلامة جره الكسرة. هنا ايضا اسم مجرور. وهنا اعراب هذه الكلمة اسم مجرور وعلامة جر الكسرة كما ترون - 00:08:00

هذا هو الحرف منذ. طبعا اه من شواهد هذا الحرف كما ترون هذا البيت اه امرؤ القيس بقصيدته التي تعد القصيدة المرادفة للمعلقة قفا نبكي من ذكرى حبيب وعرفان ورسم - 00:08:20

اياته منذ ازمان. لاحظوا منذ هنا جاءت بمعنى اه اه من من اه اه ازمان فهو غير متعدد لم ينص فيه على ماذا؟ ينص فيه على عدد معين فنقول هو اسم مجرور وعلامة جره - 00:08:40

الكسرة الظاهرة على اه اخره بقي عندي في هذا الدرس ان انبهكم الى آآ شيء هذا الشيء هو ان منذ هذه آآ تحدثنا عنها سابقا حين ذكرنا ماذا؟ حين ذكرنا الاسماء - 00:09:00

المبنية فقد ذكرناها في الاسماء المبنية وقلنا هي من ماذا؟ هي من الظروف من الظروف الملازمة للبناء وذكرناها الان في ماذا؟ ذكرناها الان في الحروف بحروف المعاني في حروف المعاني وقلنا هي حرف ماذا؟ هي حرف جر. الان نريد ان ننبه الى - 00:09:21

فرق بين منذ الاسمية وبين منذ الحرفية. لاحظوا معي منذ الاسمية اذا دخلت منذ على جملة له كأن تقول ما رأيته منذ تخرج من الجامعة لاحظ منذ تخرج من الجامعة فقد دخلت على جملة منذ الان هي ماذا؟ هي اسم مبني - 00:09:48

في ظرف مطلقا ولا ليس لمنذ الداخلة على الجملة اي علاقة بمنذ التي نتحدث عنها تقول ما رأيته منذ تخرج من الجامعة المراد مدة ذلك او اول مدة ذلك حين تخرج من الجامعة - 00:10:13

لذلك منذ الداخلة على جملة هي من الاسماء المبنية قطعا. طيب منذ هذه التي تدخل على هذا تدخل على اسم آآ مفرد مفرد يعني غير جملة. يوم الجمعة يومنا ثلاثة ايام اربعة ايام عشرة ايام المعدود الى اخره - 00:10:33

لذلك نقول منذ الثانية حين نقول منذ يوم كذا او منذ يومنا او منذ اربعة ايام هذه منذ هي التي فيها ماذا؟ الاشتراك. بعض العرب اتى على منذ هذه التي تحدثنا عنها الان فجعلها ماذا؟ فجعلها من الاسماء المبنية. هذا جزء من العرب. طيب - 00:10:53

اذا جعلها من الاسماء المبنية آآ ما حكم ما بعدها؟ قال ما بعدها يكون مرفوع. لذلك هنا هنا الذي جعلها من من هذا القسم سيقول في هذه الامثلة ذو يوم الجمعة - 00:11:23

وسيقول منذ يومنا وسيقول منذ ثلاثة ايام ها طيب كيف سيكون التقدير؟ اذا قلت ما رأيته منذ يوم آآ يوم الجمعة يكون التقدير ما رأيته اول ذلك او اول مدة ذلك يوم الجمعة. هذا هو التقدير. ما رأيته منذ آآ يومنا - 00:11:41

مدة ذلك يومنا ما رأيته منذ ثلاثة ايام اي مدة ذلك ثلاثة ايام. فهذا جزء من العرب اذا جزء من العرب يجعل منذ اسما مبنيا في جميع الحالات دخل على جملة او دخل على اه اه - 00:12:12

غير جملة يعني دخل على مفرد الجزء الثاني من العرب ان كانت داخلة على جملة فهي اسم مبني قطعا. اما اذا دخلت على مفرد فانه يجعل منذ ماذا؟ حرف افجر - 00:12:32

اذن نخرج بماذا؟ بان منذ الداخلة على جملة محل اتفاق بين ماذا؟ ليس بين النحاة بين العرب العرب جعلت منذ هنا اسما مبنيا قطعا طيب اذا دخلت على غير جملة كأن تدخل على اه اه زمن ماظ او على زمن حاضر او على زمن متعدد فبعض العرب - 00:12:49

يجعلها ظرفا اه ظرف من زمان من الظروف المبنية ويرفع ما بعدها. لان ما بعدها يكون خبرا او يكون مبتدأ حسب ماذا ومنهم من جعلها ماذا؟ من جعلها حرف جر. لذلك لو قلت الان ما رأيته - 00:13:14

ها ما رأيته منذ وكتبت يوم الجمعة وقلت اذكر جميع الاوجه الجائزة في كلمة يوم فالمفترض ان تقول ما رأيته منذ يوم الجمعة وما رأيته منذ يوم الجمعة. تقول هذه لغة لبعض العرب - 00:13:35

وهذه لغة لبعض العرب وكلاهما آآ صحيح هذه هي منذ ما ذكرته في منذ ذكرته ايضا في ماذا في مذ فالحكم في مذ وفي منذ حكم واحد بهذا الشكل الذي آآ ترونه. اذا نقول آآ - 00:13:59

منذ الحرفية ترد واحد من ثلاثة معان ابتداء الغاية او الظرفية او ابتداء الغاية وانتهائها وهو حرف عامل يعمل الجر وما بعده يكون مجرورا اه به. ونبهنا على ان منذ هذه الحرفية - 00:14:19

هي لغة بعض العرب وليست لغة جميع العرب. طيب ما اللغة الاخرى؟ اللغة الاخرى هي ان تعامل منذ اه معاملة ظروف الزمان وتعد ظرفا من ظروف الزمان الملازمة للبناء وما بعدها آآ مرفوع - 00:14:39

آآ هذا في منذ التي لم تدخل على جملة. اما منذ الداخلة على جملة فهي محل اتفاق بين آآ جميع العرب وصلت الى نهاية هذا الدرس والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى - 00:14:56

استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:15:15