بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثالث والعشرين من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء. شرحت لكم فكرة هذا المدخل مرارا وفي الدرس السابق والذي قبله طبقنا على نصوص من القرآن الكريم وفي هذا - 00:00:14

ايضا سنطبق. تأملوا معي هذه الاية. ومن يقل منهم اني اله من دونه. فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين. هذا هو النص سنفكك النص الى جمل لاحظوا معي في الجمل نراعي الوقف ونراعي الابتداء. ومن يقل منهم اني اله من دونه - 00:00:34

لم يكتمل المعنى لان عندي شرط من يقل ماذا؟ فذلك نجزيه جهنم. هنا وقف وابتداء وقف بالنسبة لما سبق وابتداء بالنسبة لما سيأتي. كذلك نجزي الظالمين. اذا هذه الجملة الاولى - 00:00:59

وهذه الجملة الثانية. لاحظوا معي الجملة الاولى ومن يقل منهم اني اله فذلك نجزيه جهنم جملة داخل جملة لذلك هذه الجملة كبرى. طيب كذلك نجزي الظالمين نجزي الظالمين كذلك جملة صغرى - 00:01:20

ثغرة طيب فككنا الاية الى جملتين احداهما كبرى والثانية صغرى سنفكك الان كل جملة الى كلمات ومن الواو ومن كلمة؟ يقل كلمة من كلمة وهم كلمة. انا كلمة والياء كلمة اله كلمة - 00:01:43

من كلمة دون كلمة الهاء كلمة ذلك فذلك الفاء كلمة وذاء كلمة لان هنا الف ذا كلمة واللام كلمة والكاف كلمة. وان شئت ان تجعل ذلك كاملة آآ كلمة واحدة فلا بأس. نجزي كلمة والهاء كلمة وجهنم كلمة. كذلك الكاف كلمة - 00:02:04

وذاء كلمة لاحظوا هنا ذا لكن حذفت هذه الالف اختصارا في الاملاء في الاملاء في العربية ها مذاء كلمة واللام كلمة والكاف كلمة نجزي الظالمين. طيب سنبدأ الان في تصنيف تصنيف هذه الكلمات الواو حرف - 00:02:31

من اسم يقل فعل من حرف قم اسم ان حرف اليائس الى اسم من حرف دون اسم الهاء اسم الفاء حرف ذا اسم اللام حرف والكاف حرف نجزي فعل الهاء اسم - 00:02:57

جهنم اسم الكاف حرف ده اسم اللام حرف الكاف حرف نجزي فعل والظالمين اسم اريد ان ابين لكم فذلك لاحظوا معي هي مركبة من ذا زائد اللام اه زائد اللام - 00:03:39

زائد الكاف اللام تفيد معنى البعد والكاف تفيد معنى الخطاب لذلك يمكن ان تقول ذا ذا ويمكن ان تضع قبلها الهاء فتقول هاء ذا طبعا تحذف الالف في الاملاء. ويمكن ان تقول ذاك مباشرة لانك تريد - 00:04:08

الخطاب. فاذا اردت الخطاب مع البعد قلت ذلك ذلك ذلك. ان شئت ان تجعل ذلك كلمة واحدة فلا بأس وان شئت ان تفصلها بهذا الشكل فلا بأس. هذا هو تفصيلها ايضا كذلك ذا كلمة اللام للبعد الكافر للخطاب - 00:04:32

وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى عند شرح الحروف والاسماء ولكن اردت ان ابين هذا حتى لا يشكل عليك هنا في صرف اه ذهنك بعيدا عن اه فهم اه المراد في هذا الدرس - 00:04:52

نحن الان كما ترون فككنا النص الى جمل صنفنا الجمل الى كبرى وصغرى آآ فككنا الجمل الى كلمات صنفنا الكلمات الى افعال وحروف معنا واسماء لانا شرحنا الفعلين الماضي والمضارع سنركز عليهما. لاحظوا معي يقل اصلها يقول - 00:05:09

قل يقول اه ولكن حين اصبحت اللام ساكنة والواو اصلا ساكنة حذف الساكن الاول فاصبحت يقل والا فاصل الفعل يقول اذا لما حذفت الحركة واصبحت اللام ساكنة اه اه حذف الساكن الاول وهو الواو وهذا يعينك فيما بعد على ان تعلم ان الفعل مجزوم وستتعلم فيما بعد ان من - 00:05:31

هذه جازمة فهو فعل مضارع. وقد لاحظت التغيير الذي طرأ له تغيير الذي حصل في هذا اللفظ هو الذي الذي يقودك الى الاعراب لذلك هو فعل مضارع نكتفي بهذا الان انت لاحظت ان الحالة الاصلية يقول - 00:06:01

ولكن في الاية يقل اصبحت الظمة هذي حذفت فاصبح الحرف ساكنا فالتقى ساكنان فحذف الساكن الاول. هذا السكون الطارئ الذي تسبب في حذف الواو ستتعلم في النحو انه جاء بسبب - 00:06:20

وجود عامل الجزم وهو اداة الشرط هنا. طيب عندي الفعل الاخر فذلك نجزيه. نجزي نجزيها اخر الفعل معتل والفعل معتل بالياء ونحن تعلمنا ان الفعل المضارع المعتل بالياء هو مضارع جزا يجزي اجزي نجزي تجزي يجزينا - 00:06:37

ايجزيان تجزيان يجزون تجزون تتصرف في الفعل المضارع في ذهنك حسب الجدول الذي يجب ان يحظر في ذهنك فتجيب بكل ثقة هو معتل الاخر بالياء وتعلمنا ان الفعل معتل الاخر بالياء يمكن ان تظهر عليه ما - 00:07:02

ظمة ولكن في ذلك ثقل نجزيه نجزيه فانت تتأمل في ذهنك تقولها هو في موضع رفع فذلك نجزيه هو فعل مضارع سنتعلم فيما بعد مرفوع وعلامة رفعه ضمة لكن الضمة هذه - 00:07:22

مقدرة لماذا مقدرة؟ مقدرة لثقل اظهارها لذلك نقول المقدرة منع من ظهورها الثقل. حكمت بانها مرفوع لانه لو كان منصوبا لظهرت الفتحة نجزيه لانها خفيفة ولو كان مجزوما لحذف حرف العلة وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى عند - 00:07:40

الحديث عن النحو انا المهم الان ان تعرف ان هذه الكلمة آآ فعل مضارع وان تلاحظ هذه الملاحظات اللفظية كذلك نجزي الظالمين ايضا هو فعل مضارع لم يتصل به لاصق لا نون النسوة ولا الياء والنون - 00:08:00

ولا الالف والنون ولا الواو والنون وهو معتل الاخر بالياء كما ترى. ومعتل الاخر بالياء تعلم ان الضمة لا تظهر عليه اما الفتحة فهي خفيفة لذلك هنا ظمة مقدرة منع من ظهورها الثقل. هذا النص - 00:08:20

ننتقل الى النص الثاني وهو قول الله تعالى ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة اعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. نبدأ في اه تفكيك هذه الاية الى جمل. ان الله لا يظلم مثقال ذرة. هنا مكان وقف لكن هل هم مكان ابتداء - 00:08:40

ننظر وان تك حسنة؟ نعم بداية لجملة جديدة. اذا الجملة الاولى تنتهي هنا. وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. لاحظوا هنا لو اردت ان تقف وتقول انتهت الجملة هنا - 00:09:06

انت كحسنة ماذا؟ يضاعفها هنا موقف لكن هل هذا بداية جملة جديدة ام تكملة وتفصيل للجملة السابقة الحقيقة ان هذه تكملة للجملة السابقة. لانها ان تك حسنة يحصل امران الامر الاول يظاعفها الامر الثاني يؤتي من لدنه اجرا عظيما. لذلك نقول هذه الجملة - 00:09:25

فهذه الاية تتكون من جملتين الجملة الاولى ان الله لا يظلم مثقال ذرة. لاحظوا لا يظلم مثقال ذرة جملة داخل الجملة لذلك هذه الجملة كبرى. وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما ايضا عندي جمل داخل هذه الجملة. لذلك هذه الجملة ايضا كبرى سابدأ الان في - 00:09:51

اه تفكيك هذه الجمل الى كلمات. ان كلمة الله كلمة لا كلمة. يظلم كلمة مثقال كلمة ذرة كلمة الواو كلمة ان كلمة تك كلمة حسنة كلمة يظاعف كلمة كلمة الواو كلمة يؤتي كلمة من كلمة لدن كلمة والهاء كلمة واجرا كلمة وعظيما كلمة. طيب - 00:10:19

اصنف الان ان حرف الله اسم لا حرف يظلم فعل مثقال اسم ذرة اسم الواو حرف. ان حرف تك فعل حسنة اسم يضاعف فعل والهاء اسم الواو حرف يؤتي فعل - 00:10:52

من حرف لدن اسم الهاء اسم اجرا اسم عظيما اسم. طيب اقف الان مع الافعال ان الله لا يظلم فعل مضارع لم يتصل به شيء وهو على حالته الاصلية مضموم الاخر. طيب مثقال ذرة وان تكوا تك هذه اصلها - 00:11:42

تكون تكون طيب ماذا حدث ثكنة النون والواو ساكنة فحذفت الواو فاصبحت تكن ثم حذفت النون لانه يجوز في كان هي حالة خاصة ان تحذف تخفيفا. وان تك حسنة اذا هو فعل مضارع تكون كان - 00:12:08

يكون اكون نكون تكون فهو فعل مضارع. وتعلم ان النون محذوفة وان الاصل ان ان يقال وان كن حسنة وانه مرحلتين من التغيير الاصل تكون ثم انجزم بسكون اخره فحذفت الواو ثم حذف - 00:12:33

النون لان هذه من خصائص كان حالة خاصة. يكفيني فقط ان ان تعرف هذا ان تلاحظ هذه الملاحظة اللفظية. تكو ترى اصلها تكن وتكن اصلها تكون حسنة يضاعف ها يضاعف فعل مضارع ضاعف يضاعف تتصرف في الفعل والحالة الاصلية له يضاعف - 00:12:53

لاحظ هنا ان الظمة حذفت واصبح اخر الفعل ساكنا. هذا تمهيد للنحو. نقول هو مجزوم وعلامة جزمه سكون ويؤتي من لدنه هذا الفعل اصله يؤتي ولكن الياء حذفت وهو معتل الاخر. اذا هو فعل مضارع وقد لاحظت انه اه اه معتل الاخر وان اخره - 00:13:20

الياء قد اه حذف وبقيت الكسرة دليلا عليها. هذه الملاحظة تمهد للنحو فيما بعد للاعراب. فنقول فعل مضارع مجزوم علامة جزمه حذف حرف العلة لانه معتل معتل الاخر. هذا هو النص الثاني وننتقل الى النص الثالث - 00:13:46

في هذا التطبيق يقول الله تعالى وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن اقذف الله عهده ان تقولون على الله ما لا تعلمون. سنفكك هذا النص الى جمل. بمراعاة الوقف - 00:14:06

وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. هنا وقف طيب هل هو موضع ابتداء؟ قل اتخذتم؟ نعم. هو موضع ابتداء. اذا وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا - 00:14:29

هذا موضع وقف هل هو موضع ابتداء؟ نعم فلن يخلف الله عهده موضع وقف نعم اه هل هل هو موقف ابتداء؟ ام تقولون على الله ما لا تعلمون هنا اه اه تنتهي الجملة. لو فعلت هذا - 00:14:51

هذا صحيح بالتعمق في قراءة الاية تعمق اكثر قد تغير رأيك ولو فعلت هذا فهو صواب ولكن انظر اتخذتم استفهام قل اانتم اتخذتم عند الله عهدا ام تقولون. فلاحظ معي انه وضع خيارين. اتخذتم عهدا - 00:15:11

ام تقولون على الله ما لا تعلمون؟ لذلك لو جعلت هذه الاية كلها جملة واحدة لكان اولى لماذا؟ لان من قوله اتخذتم الى قوله اا ام تقولون على الله ما لا تعلمون هو مقول القول هو الجملة التي قيلت لذلك هذه الجملة من - 00:15:36

من هنا الى هنا هي مفعول به لي قل. لذلك هذه كلها عنصر واحد لذلك الاولى ان نقول هذه جملة واحدة كبرى كما ترون وبهذا نقول هذه الاية تتركب من جملتين. هذه الجملة الاولى وهذه الجملة الثانية. طيب وقالوا لن تمسنا - 00:16:00

النار الا اياما معدودة هذه جملة داخل جملة. لذلك كبرى. وهذه ايضا كبرى. قل اتخذتم عند الله عهد جملة فلن يخلف الله عهد جملة. ام تقولون على الله اه ما لا تعلمون جملة. تعلمون جملة داخل هذه الجملة. لذلك هذه - 00:16:26

كلها جملة اه جملة اه كبرى. انتهينا من تفكيك النص الى جمل وصنفنا الى صغرى وكبرى سنبدأ الان في اه تفكيك تفكيك هذه الجمل الى كلمات. الواو كلمة قال كلمة والواو كلمة لن كلمة. تمس كلمة - 00:16:46

كلمة النار كلمة الا كلمة اياما كلمة معدودة كلمة. قل كلمة اتخذتم الهمزة كلمة اتخذا كلمة اتخذ وسابين لكم بعد قليل لماذا حذفت هذه الهمزة؟ هي همزة الوصل. تم كلمة عند كلمة الله كلمة عهدا كلمة - 00:17:08

فاء كلمة لن كلمة يخلف كلمة الله كلمة عهد كلمة الهاء كلمة ام كلمة تقول كلمة والواو كلمة والنون كلمة على كلمة الله كلمة ما كلمة لا كلمة تعلم كلمة والواو كلمة - 00:17:31

والنون كلمة. نبدأ الان في آآ تصنيف هذه آآ الكلمات. قل فعل فعل الهمزة حرف همزة استفهام هذه همزة الاستفهام دخلت على هذا الفعل اتخذه واوله همزة وصل فحذفت همزة الوصل اصبحت اتخذتم. لذلك - 00:17:51

آآ هنا الهمزة حرف ارض اتخذ فعل تم اسم عند اسم الله اسم عهدا اسم الفاء حرف لن حرف يخلف فعل فلن يخلف فعل الله اسم عهد اسم الهاء اسم ام حرف - 00:18:20

تقول فعل الواو اسم النون حرف على حرف الله اسم ما اسم لا حرف تعلم فعل الواو اسم النون حرف طيب نسلط الان الضوء على هذه الافعال قل فعل امر وسيأتي ان شاء الله تعالى الى الان ما شرحناه سيأتي شرحه قل اتخذتم اتخذ فعل ماظ - 00:18:59

اصله اتخذ مفتوح الاخر اذا نظرت في نطق والظبط بالشكل اتخذتم لاحظ معي حذفت حركة اخر الفعل واصبح ساكنا لانه اتصل بالظمير سكن اخر الفعل حتى لا تتوالى المتحركات اتخذتم ثقيلة لذلك اه اه اسكنا اخر الفعل الماظي ليخف اه اه نطق هذا - 00:19:39

على اللسان لن يخلف اصلها يخلف وهو فعل مضارع وهذه حالته الاصلية لم يتصل به لا نون النسوة وليس من الافعال الخمسة ولكن آآ حالته اصلية اه مضموم الاخر اصبح اه اه مفتوح الاخر هذا تمهيد هذه الملاحظة تمهيد للاعراب فيما بعد - 00:20:09

نعرف ان لن من ادوات النصب لذلك سنقول فعل مظاع منصوب وعلامة نصبه الفتحة انا احاول في هذا المدخل ان اعزز ما مهارة الملاحظة الملاحظة تعرف الحالة الاصلية وماذا طرأ على الكلمة عند التركيب والاشياء التي تحفظها - 00:20:35

قليلة فقط هو الجدول الذي اه اه انتجنا به جميع حالات الفعل المضارع. ام تقولون تقول فعل مظاد طيب اه هل هو مجرد لم يتصل به شيء ام اتصلت بي نون النسوة ام اتصلت بي يا المخاطبة او الف لاثنين او او الجماعة اتصلت بي واو الجماعة مع النون اذا هو من - 00:20:56

الافعال الخمسة اذا هو فعل مضارع. وما دام انك عرفت انه من الافعال الخمسة فهذا تمهيد للاعراب في النحو يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لانه من الافعال الخمسة. على الله ما لا تعلمون ايظا هو فعل مظاد - 00:21:22

انت في ذهنك الصور ثلاث لم يتصل به شيء؟ لا. اتصلت بي نون النسوة؟ لا. من الافعال الخمسة؟ نعم. لماذا اتصلت به واو؟ الجماعة. وقد جاء على حالة الاصلية الحالة الاصلية للافعال المضارعة التي من الافعال الخمسة ووجود النون - 00:21:42

وجود النون لو ما وجدت فهذا تغيير. طرأ على الحالة الاصلية. اهذا هو تفكيك النص الثالث في هذا الدرس؟ وننتقل اني للنص الرابع وهو قول الله تعالى لمريم عليها السلام فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا - 00:22:02

فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. نفكك هذا النص الى جمل مع مراعاة الوقف والابتداء فكلي تم المعنى بالنسبة لما سبق هو موضع وقف. طيب هل هو موضع ابتداء واشربي نعم موضع وقف وموضع ابتداء لان هنا معنى جديد. كلي - 00:22:22

واشربي واشربي ليست اه اه تفصيلا ولا تكميلا لكلي. طيب وقري عينه اذا فكلي جملة اشربي جملة قري عين جملة كل جملة اسست لامر جديد كلي اشربي قري عين ثم عطف هذه الجملة على هذه الجملة وهذه الجملة على هذه الجملة لكن ليست الثلاث - 00:22:45

جزء من جملة اخرى حتى نقول هذا معطوف على هذا اذا هو جزء منه. لا هو قال كلي تم المعنى واشربي تم المعنى وقري عينا. اذا هذه الجملة الاولى الثانية الثالثة. فاما ترين من البشر احدا ما تم المعنى. ماذا - 00:23:12

ما ترين من البشر احدا. ماذا؟ فقولي قولي ماذا؟ اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. هنا ينتهي الجملة. اذا هذه الجملة الاولى وهي صغرى اشربي الجملة الثانية وهي صغرى - 00:23:31

قري عين الجملة الثالثة وهي صغرى فاما ترين الجملة الرابعة وهي كبرى اه اه كما ترون لاحظوا معي فاما ترين من البشر احد فقولي اني فقوا لي جملة. داخل جملة نذرت للرحمن جملة داخل جملة. لن اكلم اليوم - 00:23:51

جملة داخل اه جملة فهذه كبرى. نبدأ الان في تقسيم هذه الجمل الى اه كلمات فكلمة كل كلمة والياء كلمة الواو كلمة اشرب كلمة الياء كلمة. الواو كلمة قر كلمة الياء كلمة عينا كلمة - 00:24:13

الفاء كلمة اما ائن ماء فان كلمة وماء كلمة ادغمت النون في الميم وسيأتي هذا ان شاء الله تعالى عند شرح الحروف والاسماء ترين من البشر اه ترى كلمة والياء كلمة والنون المشددة كلمة من كلمة البشر كلمة - 00:24:34

ما احدا كلمة. الفاء كلمة قول كلمة والياء كلمة ان كلمة والياء كلمة نذرا كلمة والتاء كلمة اللام كلمة والرحمن كلمة حين اتصلت بها لام الجر حذفت وهذا املاء املاء. طيب اذا الرحمن كلمة صوما كلمة الفاء كلمة لن كلمة - 00:25:00

اكلم كلمة اليوم كلمة وانسية كلمة. طيب اه نبدأ الان في تصنيف هذه الكلمات. تصنيف هذه الكلمات. الفاء حرف طيب كل فعل الياء اسم الواو حرف ايه الشراب فعل الياء اسم - 00:25:24

الواو حرف قر فعل الياء اسم عينا اسم الفاء حرف انحرف ما حرف ترى فعل الياء اسم النون حرف طيب من حرف البشر اثم احدا اسم الفاء حرف قل فعل - 00:25:59

الياء اسم ان حرف الياء اسم نذر نذر فعل التاء نذرت اسم اللام حرف الرحمن اسم قوما اسم الفاء حرف لن حرف اكلم فعل اليوم اسم انسي اسم. طيب انتهينا من التصنيف سنبدأ الان في تسليط الظوء على الافعال. كل فعل امر وسيأتي ان شاء الله تعالى - 00:26:39

اشرب فعل امر وسيأتي ان شاء الله تعالى آآ قر فعل امر وسيأتي ان شاء الله تعالى. طيب فاما ترين من من البشر احدا. لاحظوا معي سانقل هذا الفعل هنا - 00:27:20

بتفصيله لاحظ ترين اصلها ترى اصلها ترعى ترعى ثم ترأى هذه خففت فاصبحت ترى زائد الياء والنون فهذه الياء كما ترون ساكنة والالف ساكنة فحذفت فاصبحت النتيجة ترين. ترين من اي الافعال - 00:27:36

من الافعال الخمسة لانها اتصلت بها الياء والنون كما ترون سبقت بإماء واما هذه مكونة من ان زائد ماء فانجزمت بحذف النون. ثم اتينا بنون التوكيد ثم اتينا بنون التوكيد. لذلك عند التفكيك سنقول في تراينا نقول ترى - 00:28:09

فعل ونلاحظ ان هذه الالف قد حذفت لعلة ما عرفت هذه العلة ام لم تعرفها الذي يهمني هنا هو ان تلاحظ ما تقول تر فعل ما في شيء اسمه تر. تقول ترى فعل والياء اسم لانها ياء المخاطبة والنون حرف التوكيد. لذلك انت - 00:28:36

تعلم من الان ان هذا الفعل اصله ترين من الافعال الخمسة ثم زيدت عليه نون التوكيد كما بينا آآ في الدرس درس سابق حين شرحنا توكيد الافعال بالنون فتحدثنا عن توكيد الفعل المضارع الذي من الافعال - 00:28:57

الخمسة بالنون وبينا هذه التغييرات التي تطرأ على الكلمة. لذلك لاحظوا هنا التفكير قلنا ترى فعل آآ الياء اسم النون حرف آآ ترى هو الفعل وقد حذف منه حرف وهذا الحرف حذف لعلة ثم قلنا الياء اسم ثم قلنا النون هي حرف التوكيد وستأتي عند شرح الحروف ان شاء الله تعالى - 00:29:17

فقولي فعل امر طيب اني نذرت نذرت تقول الفعل نذر. طيب نذر فعل ماض والحالة الاصلية للفعل الماضي هو انه مفتوح الاخر كما ترون اصبح ساكنا لعلة ما وهذه العلة قلنا كراهة - 00:29:46

آآ آآ توالي المتحركات اللي في قليها لو قلت نذرت للرحمن لذلك ان تتكلم بكل ثقة وفهم ووعي فتقول هذه الحالة الاصلية وهذا التغيير الذي آآ طرأ. طبعا آآ للرحمن آآ ذكرت لكم ان همزة الوصل من - 00:30:08

لدخول حرف الجر لذلك عند التفكيك تعي ذلك تقول اللام كلمة والرحمن كلمة وتعرف ان الالف حذفت كما يأتي عند شرح الاسماء ان شاء الله تعالى فلن اكلم اكلم هذه اصلها اكلم اكلم وهي فعل مضارع - 00:30:28

اصل في الفعل المضارع انه مضموم الاخر وقد اصبح مفتوحا في الاية لعلة ما عندما نتعلم النحو سنعرف ان لن من ادوات النصب وان هذا الفعل فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة كما آآ ترون. آآ احببت ان اطبق على هذه - 00:30:48

خصوص ليحول الكلام النظري الذي شرحته في هذا المدخل الى تطبيق كما ترون امامكم اه طبقنا اه في ثلاثة الدروس والدرس القادم ان شاء الله تعالى ساختم به هذه الوقفة التدريبية التي وقفتها هنا لاني آآ كما - 00:31:08

كون اه شرحت الماضي ثم وقفت وقفة اه تطبيقية ثم شرحت المضارع ثم وقفت اه وقفة تطبيقية اطول. فقد اه اه اه طبقنا في درسين سابقين وهذا الدرس هو الدرس الثالث من الدروس التطبيقية والدرس الرابع ان شاء الله تعالى ساختم به هذه الوقفة - 00:31:28

التدريبية في اربعة دروس ثم ننتقل الى استكمال فعل الامر ثم نقف وقفة تطبيقية اخرى ثم ننتقل بعد ذلك الى الاسماء ثم الى حروف المعاني ثم الى المشترك بين الافعال والحروف وبين الحروف والاسماء والى ان - 00:31:53

في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:32:13