Baheth

ها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

نوكل باذن الله تبارك وتعالى ما بدأناه من سلسلة امراض مهلكة وكان المرض الاول اللي احنا اتكلمنا عنه الدرس اللي فات اسمه اتباع الهوى وقلت لكم باختصار ان مرض اتباع الهوى صورته باختصار - 00:00:27ضَ

طفل صغير تالتة ابتدائي رابعة ابتدائي تانية ابتدائي. داخل على الامتحانات وفي وقت الامتحانات صحابه تحت بيلعبوا كورة الطفل النهاردة امام اختيارين الاختيار الاول اختيار العقل والحكمة والبصيرة انه يزاكر علشان عنده. عنده امتحان - 00:00:51ضَ

واما اختيار الهوا ان يسيبوا مزاكرة ويسيب الدراسة وينزل يلعب مع اصحابه تحت ده نموذج بسيط من النماذج اللي دايما بنضربها للناس في مسألة ازاي الانسان ممكن في بعض الاوقات يسلسل عقله - 00:01:19ضَ

قلبه علشان هو اه كنوز البسيط بنت يقينا تعلم ان الله عز وجل فرض عليها الحجاب ان الله عز وجل فرض عليه الحجاب وتعلم يقينا ان البنت وهي ماشية محجبة باللبس الواسع الفضفاض في الشارع لا تتعرض بفضل الله لاي اذى لفظي او جسدي من اي احد - 00:01:38ضَ

وتعلم يقينا ان هذا امر الله لها. وتعلم يقينا انها في يوم من الايام ستترك هذه الحياة لتقابل الله عز وجل. ليسألها الله عز وجل عما اوجب عليها الجهة التانية - 00:02:06ضَ

صاحباتها يقولوا عليها ايه لو لو لبست ايشارب وشكلها مش هيبقى كويس ودايما الناس بيبصوا على البنت المحجبة اللي لابسة وسع ان هي لابسة اللبس بتاع جدتها جاي دلوقتي قدام اختيارين - 00:02:22ضَ

اختار اتجاه اللي ربنا سبحانه وتعالى يكون راضي عنه وان هي لما تقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى ما يبقاش فيه خوف ولا رعب ولا شيء. وفي نفس الوقت تكون عندها يعني اتساق كده ما بين - 00:02:39ضَ

القلب والعقل وماشيين في اتجاه واحد وما بين ان هي تختار الاختيار التاني اللي صاحباتي يقولوا لي عليه واللي الوسط اللي انا عايشة فيه يقول لي عليه ده اللي انا هاعمله - 00:02:53ضَ

شاب بيمشي مع بنت ويقول لي انا بحبها جدا وبخرج معها وبمسك ايديها هو الان ما بين اختيارين الاختيار الاولاني ان لا يمكن ابدا بحال من الاحوال يكون انسان بيحب حد - 00:03:05ضَ

ويزقه في النار. لا يمكن. وبين انه يعلم يقينا ان هذه خيانة وانه يعلم يقينا ان الله حرم هذا بقوله تبارك وتعالى محسنين غير مسافحين ولمتخذي اقدام ما لهمش صاحبات - 00:03:22ضَ

وكما قال الله محصنات غير مسافحات ولا ولا متخذة ولا متخذات اقدام. الاولانية ولا متخذي اقدام ما لهاش صحاب ويعلم يقينا ان ده لا يرضي الله سبحانه وتعالى ما بين ده وما بين ده الانسان منا بيختار ايه؟ اي طريق الانسان منا بيسلكه؟ حتى في الطاعة في العبادة في القرب من الله سبحانه وتعالى - 00:03:41ضَ

عنده شغل هينزل الشغل علشان رحلة المواصلات الساعة سبعة الصبح ويبدأ يتحرك في المواصلات بتاعته ما بين ان هو ينام عن صلاة الفجر ويضيع صلاة الفجر. في مقابل انه يقوم علشان عنده شغل الصبح. وما بين ان هو - 00:04:08ضَ

قوم يصلي الفجر ويعلم يقينا ان في مدد من ربنا هيجي له وان ربنا يعينه وان ربنا ييسر له. حياته كلها تبقى مليانة بركة في صلاة الفجر اختياراتنا اخبارها ايه - 00:04:25ضَ

في بعض الناس للاسف وهذا هو الغالب على كثير من الناس بيختار الهوا اخت من الاخوات اخت من الاخوات عايزة تفرح يوم فرحها ما بين ان احنا نزود الكلفة شوية في الفرح عشان يبقى في قاعتين قاعة للرجال وقاعة للبنات والبنات يعملوا اللي هم عايزين يعملوه ان شاء الله يا رب يعني يعملوا اراجوز - 00:04:36ضَ

ان شاء الله يا رب يتشقلبوا تبقى دماغهم فوق تبقى دماغهم تحت ورجليهم فوق. اعملوا اللي انتم عايزينه مع بعض انتم بنات في بعض اعملوا اللي انتم عايزينه. غنوا مع بعض ارقصوا مع بعض افرحوا مع بعض - 00:05:04ضَ

هو فين لا احنا عايزين نجمع الناس ونجيب فرقة كده ودي جي والكلام ده. بيبقى ما بين اختيارات صعبة قلت لكم مشكلة مرض اتباع الهواء انه له اخطار كبيرة جدا على الانسان - 00:05:16ضَ

ان الانسان دايما يتبع هواه وينسى تماما شرع ربنا سبحانه وتعالى. تلكوا خطر هذا المرض اولا انه بيسبب انسان عمل فلا يرى حقا من باطل مشكلة هذا المرض لما بينزل في قلب الانسان نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة جرحه كلها بتتعطل عن طاعة الله - 00:05:33ضَ

مشكلة هذا الانسان التشتت اللي بيصيبه بسبب بعده عن ربنا واختياره للهوى ان ربنا سبحانه وتعالى يكله الى نفسه قال الله سبحانه وتعالى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير. لا ربنا يتولاك ولا يحوطك ولا يرعاك - 00:05:55ضَ

ولكن يترك الله عز وجل الانسان لنفسه. ومنها ايضا الختم على القلب واضله الله على علم وختم على سمعه وايه؟ وقلبه وجعل على غشاوة ومنها العذاب الاليم والشديد يوم القيامة. لقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يضلون عن ولا تتبع الهوى فيضلك - 00:06:15ضَ

عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد. بما نسوا يوم الحساب اختار كتيرة جدا كانت متعلقة بالمرض ده تعالوا النهاردة نطرح النقطة التانية الانسان اللي عنده مرض البرد - 00:06:35ضَ

بتظهر اعراض معينة انا عايز اعرف النهاردة ايه اعراض الانسان اللي عنده مسألة اتباع للهوى هو انا فعلا بتابع هوايا ولا انا وضعي ايه في علامات وسمات كده بتميز الانسان اللي عنده دايما اتباع للهوى - 00:06:54ضَ

العلامات والسمات دي هي عبارة عن الاختبار اللي انا بختبر به نفسي اعرف انا بفضل الله ماشي كويس ولا انا عندي مرض اتباع هوى اول علامة من هذه العلامات تتبع الانسان منا للسقطات. سقطات العلماء وزلات العلماء - 00:07:11ضَ

تلاقيه دايما لما مقبل على عمل مشروع كبير فهو النهاردة راح سأل شيخ بيثق فيه وفي دينه وفي علمه وامانته. فالشيخ قال له ان القرض اللي انت هتجيبه عشان المشروع بتاعك ده ربا والله - 00:07:31ضَ

الله سبحانه وتعالى لن يبارك لك في اي مال انت ممكن تعمله ومش هيبارك لك في المشروع في عمل ايه؟ فيبدأ هذا الانسان يدور على شيخ واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وعشرة ومية. لحد ما يلاقي من المية دول - 00:07:46ضَ

تسعة وتسعين يقولوا له ده حرام ولحد ما يلاقي الواحد اللي يقوله ده ايه؟ اول ما يسمع حد قال له ده حلال على طول يقول ايه؟ اهو ده اللي بيقول انما التانيين دول متشددين - 00:08:06ضَ

مع ان سبحان الله الشيخ اللي انت سألته من البداية ده انت كنت دايما بتقول انا بثق في دينه وفي علمه وفي امانته اعرف حد كان عامل مشروع كبير اوي - 00:08:19ضَ

وكان قبل ما يعمل المشروع ده جا لي وسألني انا هجيب قرض ربوي كبير وحاجات من كده. فقلت له هتجيب ايه؟ قال لي قرض ربوي. عشان افتح المشروع وكده. قلت له حرام ما يرضيش ربنا - 00:08:33ضَ

وانت نفسك بتقول دلوقتي قرض ربوي وسبحان الله! يشاء الله سبحانه وتعالى ان الانسان ده ما يسمعش الكلام. ويفضل مكمل في المشوار اللي هو ماشي فيه. ويبتليه الله سبحانه وتعالى بمرض ما المرض ده يخليه سبحان الله يبيع اللي قدامه ويبيع اللي وراه ويفتقر وبعد كده يقول لي يا شيخ انت - 00:08:46ضَ

كلامك كان صح انت كلامك كان صح فالانسان اللي دايما بيتبع الهوى هو دايما بيسعى علشان يجمع سقطات العلماء وزلات العلماء. ييجي يوم فرحه يقول يا شيخ انا عايز اعمل الفرح بتاعي هجيب دي جي وفرقة وكده. انت ايه رأيك؟ اقول له والله احنا دينا قال لنا افرحوا. دينا قال لنا افرحوا وقال لنا - 00:09:11ضَ

بس ما تخالفش اوامر ربنا سبحانه وتعالى. عندنا عشرات الاناشيد اللي تفرح من غير موسيقى شغلها. قال لي لا ده انا عايز اجيب موسيقى وعايز اعمل مهرجان واعمل مش عارف ايه. يا ابني ده ما يرضيش ربنا - 00:09:36ضَ

يقول لي طب ما هو في بعض العلماء قالوا ان الاغاني حلال. قالوا الائمة الاربعة على الحرمة. لا يزال العلماء بينقلوا الاجماع على تحريم الاغاني جيل ورا جيل جيل ورا جيل. يا ابني ما ينفعش. وبعد كده وهم بيعملوا الزفة بتاعتهم وهم رايحين للقاعة. وهم بيعملوا الزفة بتاعتهم على الطريق السريع من برة - 00:09:50ضَ

عند السلام واحد منهم عمل حركة كده ولا كده ست سبع عربيات بقوا بيخبطوا في بعض. الفرح اتقلب على العكننة ويجي بعد كده يقول لي سبحان الله! انا يعني يا ريتني كنت سمعت كلامك. انا كنت عايز افرح سبحان الله! ما بين حوادس ونقضي بعض الناس في - 00:10:10ضَ

المستشفيات وبعض الناس ماسكة في بعض عشان العربيات اللي اتكسرت ما بقاش فرح اصلا فالانسان اللي دايما بيتبع هواه بيبقى حريص دايما انه يدور على سقطات العلماء علشان يأخذ من هذه السقطات ما يتناسب - 00:10:29ضَ

مع هواه. النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول للنساء لعن الله النامصة والمتنمصة. لعن الله الايه؟ النامصة والمتنمصة. تيجي تسأل الشيخ يا شيخ انت ايه رأيك؟ اقول لها انا كحنبلي النمص حرام عندنا في المذهب - 00:10:46ضَ

والمذاهب الاخرى ترى هذا الامر وتفضل تدور بقى على بعض الايه الشباب الصغير اللي لسه لا خبرة ولا علم ولا دين ولا حتى ورع في الفتوى. وتلاقي واحد مشير فتوى من هنا ولا من هنا ان النمص يجوز. ان النمص مكروه عفوا ان النمص مكروه. فتقول اهو الشيخ ما قالش حرام. ده قال ايه - 00:11:05ضَ

ده المكروه يا بنيتي يا بنيتي هو النبي لما يقول لعن الله ان في ناس ربنا يطردهم من رحمته ده يذهب طه يا بنتي تقول لي ما هي السيدة عائشة رضي الله عنها جاءتها امرأة وقالت انمص لزوجي - 00:11:30ضَ

وقالت لها لا بأس. اهي السيدة عائشة بتقول كده نقول لها يا بنتي ده كان في زمن ما كانش فيه حد بيخرج بوشه وكانت لما تعمل النمص بتاعها واجيبها ده كان لا يراها الا من؟ الا الزوج بس مش بتنزل به في الشارع. وعلى فكرة يا بنتي - 00:11:49ضَ

اصلا ضعيف لا يثبت عن عائشة فتبدأ تدور على حد يقولها ممكن فالانسان دايما اللي بيتبع هواه هو حريص دايما على سقطات العلماء وزلات العلماء وقول من هنا وقول من هنا علشان - 00:12:08ضَ

يطبق ما تمليه عليه نفسه. وما يريده هواه. ده واحد. اتنين قبل ما انقل الجزئية دا هي انقل كلمة جميلة لابن القيم رحمه الله وهو بيتكلم على الانسان اللي عنده اتباع للهوى. ودايما لما بييجي يختار يختار الزلات والسقطات. فابن القيم قال حتة كلمة في - 00:12:26ضَ

ان هؤلاء الذين يتبعون هواهم فبيقول رحمه الله ومن الناس من طبعه كطبع الخنازير بالله عليكم احنا يكفينا من درس النهاردة الكلمة دي. قال ومن الناس من طبعه كايه؟ كطبع الخنازير. يمر بالطيبات - 00:12:53ضَ

فلا ينظر اليها ووجهته الى القذارات فيه ناس طبعها كده ربنا سبحانه وتعالى يعرض عليها الخيرات. فتسيب كل خير اتعرض عليها وتروح دايما عند الذلات والسقطات اللي احنا دايما بنسميها القذرات - 00:13:12ضَ

ادي اول علامة من علامات الانسان اللي دايما بيتبع هو اه. تلاقيه سبحان الله هذا الانسان يقول لك ايه انا ما بعملش حاجة غلط معها خالص. ده انا بس بصحيها وصلاة الفجر. يا اما ابوها ما بيصلي ما بيصليش وامها بتصليش وهي في واقع مش كويس - 00:13:29ضَ

انا والله بعينها بس على صلاة الفجر. طيب اديني رقمها ادي الرقم ده لزوجتي وزوجتي تصحيها لصلاة الفجر مش انت عايز تصحيها الفجر؟ ها؟ لو عايز تصحيها الفجر انا زوجتي هتتولى هذا الامر - 00:13:51ضَ

يا شيخ! والله يا اخوانا والله! ده ربنا سبحانه وتعالى يقول ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا وانا باقول قول معروف. انا باصلي الفجر بس شفت الهوا شفت الهواء؟ مع ان الاية ما لهاش علاقة خالص بالكلام اللي هو بيتكلم فيه. ولكن يا اخواننا هو اتباع الهوى. المسألة اتباع الهوى - 00:14:07ضَ

العلامة التانية من علامات هذا الانسان الذي يتبع الهوى الحيرة قلق التراب في اختياراته وفي ارائه دايما تلاقيه دايما الانسان اللي بيتبع هواه قصاد المسألة الواحدة. مرة يقول اه ومرة يقول لأ. مرة يقول حاضر. ومرة يقول لأ - 00:14:31ضَ

حلال ومرة يقول حرام. على وفق ما تراه نفسه. يعني لما واحد صاحبه وحبيبه وبيحبه يقول له ايه رأيك مسلا ان احنا القروض الربوية مسلا يقول لها حرام ده ما يرضيش ربنا. وهو هو. هو نفس الانسان. اللي جاي في يوم من الايام عايز يعمل مشروع هو اللي راح جاب قرض نبوي ومن ايام - 00:14:58ضَ

كان بيقول ده حرام وغلط. هو ايه الاضطراب ده؟ دي سمة من اهم السمات اللي موجودة دايما عند الانسان. اللي والعياذ بالله بيعمل كده. عارف نموزج ايه ونموزج الشاب لو شاف ولد بيعاكس بنت يوقفه كده ايه اللي انت بتعمله كده وحرام عليك واتق الله وده غلط وحرام وهو في نفس الوقت يعاكس - 00:15:18ضَ

يعني هو يعاكس اه انما حد تاني يعاكس؟ لأ. تلاقي دايما عنده الموازين مضطربة. عنده قلق عنده اضطراب تلاقيه دايما في اختيارات حطوا دايما حيران الانسان اللي عنده اتباع هوى السمة دي ربنا ذكرها فيه في القرآن - 00:15:39ضَ

قال الله سبحانه قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا بصوا بصوا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته كالذي ايه؟ استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حيران - 00:15:56ضَ

الذي استهوته الشياطين في الارض ايه؟ حيران. هو دايما الانسان اللي متبع هو اه دايما كده. هو دايما حيران. دايما متردد ما بين نفسه اللي بتقول له ده غلط. ودينه اللي بيقول له ده غلط. وما بين من جواه كده انه دايما سبحان الله عايز ليه علشان - 00:16:15ضَ

باع الهوا فتلاقيه دايما حيران وتزداد الحيرة على هذا الانسان اللي متبع لهواه؟ بعد عقوبة ينزلها الله وتعالى عليه بعد ذنب وقع فيه تلاقيه في يوم من الايام اتبع هواه في مسألة من المسائل - 00:16:35ضَ

وبعد ما اتبع هذا الهوى نزلت عليه عقوبة. اول ما نزلت عليه العقوبة يفضل في هم وغم لا يعلمه الا الله لانه من جواه عارف انه لما اختار الاختيار ده كان اختيار موافق للشرع ولا موفق للهوى؟ يفضل يا عيني في حالة حزن وغم وغم لا يعلم - 00:16:55ضَ

الا الله. زي صاحبنا اللي بقول لكم عليه. لا انا هعمل فرح واجيب اغاني واجيب مش عارف ايه واعمل ايه. وبعد اما حصلت الحادسة قدام اكاديمية السلام سبع تمن عربيات - 00:17:15ضَ

يوم فرحه بيقول لي انا كنت باتقطع حتت في ايه ما بين ان انا عايز افرح وبين ان انا حاسس ان ده غلط وازدادت الحيرة دي هما وغما بعد ما العقوبة اللي ربنا سبحانه وتعالى انزلها على عليه - 00:17:25ضَ

تلاقيه دايما عنده وتردد وخوف يعقبه حزن والم وشدة بعد نزول العقوبة عليه. تلاتة تلاقي دايما الانسان اللي بيتبع هواه عنده كراهية للنصيحة عنده كراهية للنصيحة وعنده كثرة جدال يكره ابي وابدا ان الانسان اللي ينصحه. ودايما لما تيجي تنصحه وتذكره بالله يقعد يجادل معك كتير على باطل هو عارف من جواه انه - 00:17:49ضَ

هو باطل وهو عارف انك عارف ان هو على باطل يفضل يجدد انت بتجادل معي في ايه يا بنتي انت مش عارفة الحجاب فرض عليك؟ ما هو ياما فيه بنات محجبات مش عارف بيعملوا ايه. ده انا تحت البيت عندي - 00:18:21ضَ

طلع ظلمة بشوف بنت محجبة واقفة مع واحد. احنا ما لنا ومالنا! انا ما باتكلمش على البنت اللي واقفة مع الواحد. انا باتكلم على امر ربنا سبحانه وتعالى امر على امر ربنا سبحانه وتعالى امرك به انت اخبارك ايه وضعك ايه فيه؟ انا ما ليش دعوة بحد انا يوم القيامة مش ربنا هيسألني اللي تحت - 00:18:41ضَ

كانوا بيعملوا ايه؟ ولكن هيسألني امري الذي امرتكم به. طبقتوه ولا لأ تلاقي دايما الانسان المحب لاتباع الهوى عنده كثرة جدال. تلاقي من سمات ايضا الانسان اللي بيتبع دايما هو اه عنده خمول في - 00:19:01ضَ

طاعة وخمول في العبادة ولا يحاسب نفسه ابدا ما يحاسبش نفسه ايه اللي في حالة واحدة لما تنزل العقوبة يبدأ يحاسب نفسه على اللي فات الامر الاخير من سماته انه دايما بيقع في الكبائر - 00:19:19ضَ

ولا ينتقل من كبيرة الا لكبيرة اخرى كما قال الله عز وجل افكلما جاءكم رسول لليهود. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم ايه؟ استكبرتم ففريق كذاب وفريق تقتلون وتلاقي دايما والرسول جاي بينصحه وبيذكره بالله. تلاقي الجدال سمة واضحة في هذا الانسان اللي بيتبع دايما هو اه - 00:19:40ضَ

كاره جدا النصيحة ودايما بيسيء الظن بالناصح. ودايما يجادل هذا الناصح على الخير. مثال على ذلك. بنو اسرائيل لما قتلوا رجلا في زمن النبي موسى عليه الصلاة والسلام وطلب من موسى احنا عايزين نعرف مين الانسان ده اللي قتل هذا الرجل؟ لما موسى عليهم الصلاة عليه الصلاة والسلام قال لهم - 00:20:06ضَ

ان الله يأمركم مين اللي بيأمر ها؟ الله ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. اول حاجة من صفات اللي بيتبع دايما هواك دايما بالناصح وعدم قبول النصيحة. اول حاجة قالوها لموسى قالوا له ايه؟ اتتخذون هزوا؟ قال اعوذ بالله ان - 00:20:28ضَ

كنا من الجاهلين ده انا بقول لكم ربنا بيأمركم تقولوا لي تتخذون هزوا؟ طب لما جه سيدنا موسى امرهم بامر ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. عملوا ايه؟ طب معلش - 00:20:48ضَ

دي شكلها ايه ؟ لا لا لأ. طب معلش قل لنا لونها ايه. طب معلش الباقة تشابه علينا البقرة دي وضعها ايه ؟ شفتم الجدال عليه الصلاة والسلام يقول ايضا لبني اسرائيل ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم معلش - 00:20:58ضَ

فيها قوم من الجبارين. اه اه اننا ندخلها حتى يخرجوا منها. اه معلش اه اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. شفت شفت الجدل وتكون النتيجة المباشرة قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض. اتباع الهوى دايما كده. اتباع الهوى دايما - 00:21:18ضَ

كده. طيب ايه اسباب المرض؟ المرض ده بييجي للانسان ازاي؟ اتباع الهوى ده بييجي للانسان ازاي؟ اول حاجة من اسباب ان الانسان بيبقى عنده هذا المرض من اكتر الاسباب اللي بتخلي الانسان ضعيف امام الهواء بيتبع - 00:21:41ضَ

دايما الهوا هو ضعف الايمان باليوم الاخر في قلب الانسان ضعف الايمان باليوم الاخر يخلي دايما الانسان منا متبع هواه. انا ضربت لكم مثل زمان ان الانسان منا لو امن دائما بيوم القيامة - 00:22:01ضَ

ان فيه حساب وان فيه جنة ونار. لا يمكن ابدا ان يتبع هواه. وضربت لكم على كده بمثال. قلت لكم انا لما ادخل عندي البيت فار جبت له مصيدة الفران بتحب المكرونة هحط مكرونة. بيحب الرز احط له رز بيحب الجبنة الرومي هحط له رومي. بيحب اللانشون هحط له لانشون - 00:22:17ضَ

كل حاجة ويجي الفار كده يقف قدام المصيدة يعني تخيلوا بقى ان احنا الفار ده. ما بين انه يعلم يقينا انه لو دخل المصيدة هتقفل عليه وهيكون مصيره انه يموت - 00:22:39ضَ

او انه يتبع هواوي ويخش علشان ياكل من اللانشون مكرونة والرز والكلام ده فكانت النتيجة ان الفار ده اتبع الهواء دخل جوة المصيدة. كانت النتيجة مات. احنا دايما كده قدام الاختيارين دول - 00:22:56ضَ

الانسان منا قدام الاختيارين دول اللي يؤمن دايما بالعاقبة لا يمكن ابدا يتبع الهوى. انما الانسان اللي ما عندهوش اصلا انشغال بل بشأن القيامة ده دايما تلاقيه بيجري ورا هو اه بصورة غير طبيعية. لا يمكن ابدا انسان بحال من الاحوال يكون عنده مسألة - 00:23:14ضَ

الايمان بالقيامة ثابت وراسخ في قلبك ويتبع هواه. ده لا يمكن بل تلاقي دايما الانسان اللي مؤمن بيوم القيامة وان فيه حساب وفيه جنة وفيه نار تلاقي دايما سبحان الله ذكر الاخرة يعني المصائب - 00:23:34ضَ

فلفل عليه وهيكون مصر يموت او انه يتبع هواه ويخش علشان ياكل من اللانشون المكرونة والرز والكلام ده فكانت النتيجة ان الفار ده اتبع الهواء دخل جوة المصيف. كانت النتيجة مات. احنا دايما كده قدام الاختيارين دول - 00:23:52ضَ

الانسان منا قدام الاختيارين دول اللي يؤمن دايما بالعاقبة لا يمكن ابدا يتبع الهوى. انما الانسان اللي ما عندهوش اب والانشغال بل بشأن القيامة ده دايما العيد يجري ورا هواه بصورة غير طبيعية لا يمكن ابدا انسان بحال من الاحوال يكون عنده - 00:24:12ضَ

مسألة الايمان بالقيامة الثابت ولاصق في قلبك ويتبع هواك. هذا لا يمكن. بابتلائي دايما الانسان اللي مؤمن من بيوم القيامة ان فيه حساب وفيه جنة وفيه نار تلاقي دايما سبحان الله ذكر الاخرة يعني يغلق عليه كل باب من الابواب اللي ممكن - 00:24:32ضَ

يدخل منها الهوا. شوفوا ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه بسم الله الرحمن الرحيم. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه. هو اتبع هواه امتى طب نقرأ الاية تاني. ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى - 00:24:52ضَ

فلا يصدنك عنها عن ايه؟ عن الساعة. من لا يؤمن بها بايه؟ واتبع ايه؟ فهذا لما اتبع هواه اتباع الهواء ده كان بسبب عدم ايمانه بالايه ؟ هو ما كانش عنده اصلا ايمان بها. ما كانش عنده ان في يوم من الايام هيموت ويلقى الله سبحانه - 00:25:16ضَ

قال تعالى ما كانش عنده في يوم من الايام هيحمل على الاعناق ويتحط في القبر. ما كانش عنده في يوم من الايام انه هيقف بين ايدين ربنا وربنا يسأله ما كانش عنده ايمان ان فيه حاجة اسمها اهوال قيامة. ما كانش عنده ان فيه حاجة اسمها ميزان ولا حاجة اسمها صراط ولا حاجة اسمها جنة ونار - 00:25:36ضَ

علشان كده واحد من الصالحين لما عرضت عليه امرأة قالت اني امرأة سابقة يعني اشتهي والعياذ بالله الفاحشة وقال لها شف بقى الايمان باليوم من الاخر بيعمل ايه في الهواء؟ قال لو كانت هذه الساعة اخر ساعة في حياتي - 00:25:56ضَ

ثمة المتين اتحبين ان افعل لك ما تشتهين؟ قالت له لا. قال فلو انك دخلت قبرك الان اتشتهين ان افعل لك ما تحبين؟ قالت لا. قال فلو وقفت بين يدي الله عز وجل اتحبين ان افعل لك ما تشتهين؟ قالت لا. قال فلو ضرب طريق الى الجنة - 00:26:17ضَ

طريق الى النار اتحبين ان افعل لك ما تشتهين؟ قالت لا. قال فاذا نادى المنادي يوم القيامة فريق للجنة وفريق للسعير اتحبين ان افعل لك ما تشتهين؟ قالت لا فولت باكية. الهواء راح فين - 00:26:37ضَ

الهوا راح فين ؟ الهوا راح والسبب في ذلك هي مسألة الايمان باليوم الاخر مسألة الايمان بيوم يا اخي. سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام في موقف الان. ما بين واحدة بتتبع هواه بتقول له هيت لك وما بين انسان اليوم الاخر مسيطر - 00:26:55ضَ

على قلبه انه لا يفلح الظالمين. في يوم قيامة ولو عملت كده ابقى ظالم واليوم ده انا لا افلح ابدا اعمل ايه فالذي قطع الهوى عن يوسف عليه الصلاة والسلام هي الايه؟ قضية الايمان باليوم الاخر. قضية الايمان باليوم الاخر. النبي صلى الله عليه - 00:27:12ضَ

وسلم في غزوة تبوك لما قال للصحابة احنا عايزين نخرج للجهاد انقسم الناس لقسمين. الصحابة رضي الله عنهم خرجوا واما المنافقين في المدينة علشان الزوجة الجميلة والزوجة الحسنة والظل الظليل والمسافة بعيدة اتبعوا الهوى. شف ربنا بيقول لك ايه؟ لا يستأذنك الذي - 00:27:32ضَ

حين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. الناس اللي عندها ايمان بيوم القيامة لا يمكن ابدا تقول لك سامحنا مش طالعين. شف اللي بعدها انما يستأذنك الذين ها لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتهبت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون - 00:27:52ضَ

سبحان الملك اذا ضعف الايمان باليوم الاخر دخل الهوى على الانسان من اوسع باب. علشان كده دايما بنصح اخواني يا اخوانا السماع الدائم عن يوم القيامة. السماع الدائم عن النعيم والعذاب. يا اخواني اسمع كتير دروس متعلقة بالاخرة - 00:28:12ضَ

يقتل الهوى قتلا ده اللي احنا محتاجينه. اللي احنا محتاجينه فعلا سماع كتير عن اليوم الاخر. لان ده لما بيدخل القلب هو اعظم دواء شاف لمرض الهوى فالسبب الاول هو ضعف الايمان باليوم الاخر. ده بيوصل على طول لمسألة الايه؟ اتباع الهوى. وده كان واضح في قول الله لموسى - 00:28:36ضَ

فلا يصدنك عنها ملة يؤمن بها واتبع هواه فايه؟ فترضى. اتنين من اعظم الاسباب اللي بتخلي الانسان عنده هذا المرض مرض اتباع الهوى اصحاب الهوى انفسهم اصحاب الهوى انفسهم وده اللي احنا بنشوفه يا اخواننا - 00:29:01ضَ

الشاب بيبقى ما شاء الله على دين وخلق وداخل الجامعة قطة مغمضة مش شايف حاجة ويأتي هاونا بقى اصحاب الهوى واصحاب الشهوات. اللي يزق على معصية هنا اللي يعرفه على بنت هنا اللي مش عارف يغويه هنا اللي يوقعه في معصية هنا - 00:29:20ضَ

هنا بيجي الدور والعياذ بالله بتاع دور اصحاب الهوى علشان كده ربنا سبحانه وتعالى كان دايما يقول للنبي صلى الله عليه وسلم خد بالك انت مأمور انك تبلغ دينك للعالمين للمسلمين ولغير المسلمين - 00:29:37ضَ

انت مأمور انك تبلغ دينك لليهود والنصارى اللي عندك في المدينة. بس خد بالك يا محمد. ان هؤلاء اصحاب هوى. اوعى في يوم من الايام بحكم ان انت بتخالطهم للدعوة - 00:29:52ضَ

وغير ذلك ان هم في يوم من الايام يجروك فتتبع اهوائهم. قال الله سبحانه وتعالى ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان ان لا انا مش سامع يا اخوانا سمعوني. الكلام ده اولا لمين ؟ الكلام ده لمين ؟ ده للنبي صلى الله عليه وسلم. بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:30:02ضَ

اللي كان قلبه ثابت في الفتن مهما كانت الفتن عظيمة. ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي خد بالك اوعى تقرب من الناس اللي عندها هوا. اوعى تقرب الناس اللي عندها المرض ده قال الله عز وجل لنبيه والله يا اخوانا انا بقى لي اكتر من عشر تيام قدام الاية دي انا بقول يا رب ثبتنا يا رب - 00:30:22ضَ

رب ثبتنا يا رب ربنا بيقول للنبي ولا تتبع ايه ها اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما جاءك من الحق ربنا بيقول للنبي انت هتخالط الناس اصحاب الهوى وانت بتدعوهم الى الله. فخد بالك ليفتنوك. خد بالك ليوقعوك والله يا اخوانا. اخ كان - 00:30:42ضَ

ما شاء الله لا قوة الا بالله! في طاعته وعبادته وسبق لي كل خير. والله كان سباق لكل خير. حد الله يسامحه. الله لا ابدا. هذا الانسان اللي خده في يوم من الايام وقال له نسافر ايطاليا ونشتغل ونعمل ونسوي. اخ ده يا اخواننا ختم القرآن على ايدي. ختم - 00:31:04ضَ

القرآن على ايدي اتلم عليه الصحاب دول. كان بيصلي بنا. اتلم صحابه السيئين على الشاب ده. سفروه ايطاليا. والله العظيم لما جا لي من ايطاليا بصيت في وشه والله العظيم تلاتة ما عرفته. ما عرفتوش. فين الوش اللي كان ما شاء الله بيشع نور كده! فين اللي كان لما بيقرأ كده الفاتحة - 00:31:24ضَ

بس يخلي قلوبنا كده تتهز. فين الانسان كنت دايما نقول له كده يا ابني انت لما لما بنسمع منك القرآن نحن لا لا يعني ما بنعيش الا في الاخرة سافر ايطاليا الاصحاب دول يعني وسبحان الله - 00:31:47ضَ

وهناك بقى يرتكب يرتكب ايه ؟ ما سابش حاجة لما عملها دبح لي انه سمح لنفسه في يوم من الايام انه يقترب من هؤلاء. الله سبحانه وتعالى يقول فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم - 00:32:03ضَ

وقال تعالى محذرا لنبيه لنبيه للنبي للنبي بيحذره انه يقعد مع اصحاب الهوى. ربنا سبحانه وتعالى يقول وان كثيرا لا يضلون لا يضلون باهوائهم بغير علم خد بالك خد بالك فيه كتير منهم كده هيضلوا الناس بسبب الهوى. كان ابن عباس من اكتر - 00:32:21ضَ

النصائح المأثورة عن ابن عباس رضي الله عنه لا تصاحب صاحب الهوى فيزيغ قلبه. قربت منهم والله قلبك هيسير يا ابني. خد بالك اختيار الرفقة والبيئة اللي انت واضع نفسك فيها. حاجة من الدين يا اما بوسطة تطلعك فوق في الجنة. يا اما رفقة والعياذ بالله تنزلك في الارض - 00:32:47ضَ

مما يدل يا اخواننا على ان صاحب الهوى بيدمر صاحبه. الايات اللي ربنا ذكرها له سورة القلم. ويمكن قبل من يلتفت الى هذه الايات. قال الله سبحانه وتعالى بعد ما انزل عقوبته على الجنة فاصبحت كالصليب. قال اوسطهم يعني ايه اوسطهم؟ اعقلهم. اديهم - 00:33:07ضَ

افضلهم خلقا ودينا وادبا وهديا اكثرهم اتباعا. قال اوسطهم الم اقل لكم ها؟ لولا الله لا استنى يعني انت امبارح في الاجتماع كنت بتقول لهم احنا بنعمل حاجة غلط واللي احنا بنعمله ده ما يرضيش ربنا. وتقول لهم ان ده حرام وما يرضيش ربنا وغلط وهتنزل علينا عقوبة؟ طب وانت - 00:33:27ضَ

انت النهاردة فين ده انت النهاردة يا معلم ده انت بتقول الكلام ده النهاردة وانت واقف قدام الجنة وانت رايح معه وبتاخد الثمار بدري علشان ما تطلعش حظ للفقراء. هو انت ليه امبارح كنت - 00:33:57ضَ

والنهاردة انت جيت بقول وكلام تاني ايه اللي حصل؟ اللي حصل باختصار ان المخابطة دول مع الناس اللي كان عندهم الهوا دول اثرت فيه علشان كده يا اخواننا ما فيش انسان عاقل على وجه الارض. ما فيش انسان عاقل على وجه الارض - 00:34:13ضَ

يعرف ان فيه مستشفى تجمع المرضى والمرض اللي فيها المرض اللي اتعالجه المستشفى ده مرض معدي بيقول انا هروح افتح الشغل بتاعي او المكتب بتاعي في قلب المستشفى ووسط الناس المرضى دول. في عائل بيقول كده؟ في عائل بيقول كده؟ ده الناس - 00:34:33ضَ

تعرف ان في هنا مرض وفي هنا مستشفى الناس بتبعد اصلا نفس الكلام يا اخواننا احنا محتاجين نعرف ان المجموعة دهي هتضيعني ابعد يا ابني. ابعد وانت في ايدك القرار - 00:34:53ضَ

احسن ما تبعد بعد ما تنزل العقوبة عن الجميع اصحاب الهوى نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. تلاتة شغف الانسان بالدنيا من اسباب اتباع الهوى ان الانسان يكون عنده شغف في الدنيا. وارتباط بالدنيا ويصبح هذا الانسان - 00:35:08ضَ

انسان مادي بحت. اللي بيحركه مش الربانية الدين ولا الشريعة. اللي بيحركه الدنيا. ربنا حد من الصالحين القدام وكان السبب في كلمة اخلد الى الارض. مين العالم الفاضل الداعية اللي ما شاء الله حد من الدعاة الكبار جدا في بني اسرائيل علما ودينا وزهدا - 00:35:28ضَ

طعن وادبا حاجة كبيرة اوي حاجة كبيرة اوي ومع ذلك لما حب الدنيا اوي وطاغط الدنيا عليه اكتر من اللازم كانت النتيجة خلاص قراراته وافعاله واختياراته كان مبناها على الهوا مش - 00:35:58ضَ

على الدين وما يرضي الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى بيقول واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. ها فانسلخ ديت حين توحي لنا بايده يا ريت المسألة تبقى خروج تام زي ما انت بتقول - 00:36:18ضَ

هو الانسلاخ ده كان سهل ولا كان مؤلم تخيل تخيل لما بنجيب واحد كده ونسلخه متخيل! ده الواحد لما يكون ايديه مسلا نسأل الله السلامة مبربقة من من من حرقة ولا حاجة - 00:36:39ضَ

لما ييجي يشيل الجلد ده كده لقى حرقة ايه! انتم عارفين الودن اللي بتطلع على طرف الصابع هنا عند الضافر! لو في يوم من الايام جبت شدها فلقيتها سابتة اوي فقامت قاطعة حتة من اللحم. انت شفت القلم بتاعها؟ شفت القلم بتاعها - 00:36:56ضَ

ده مش حتة لحمة صغيرة كان بيشيلها ربنا بيقول فانسلخ منها. فيه انسلاخ ما بين اللحم والعضم في انسلاك ما بين الجلد واللحم فكان خروجه من الدين لاتباع الهوى مؤلم - 00:37:13ضَ

فهو تحمل الالم ده ليه يعني تحمل الالم ده كله ليه ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه من اتبع هواه الا بعدما سيطرت الدنيا عليه لما اختي تتصل بتقول لي احنا كنا كويسين جدا في اول الزواج - 00:37:29ضَ

وزوجي بقى بقى حد بقى في بيع الادوية حاجة كبيرة جدا وبعد كده اللحية بتعطل ان انا انزل آآ يعني اشتغل. طب انا اول من اللحية شوية وكان بداية الانسلاخ من اللحية. انسلخ اولا بتخفيف اللحية. والتخفيف جاب تخفيف. والتخفيف جاب تخفيف لحد ما خلاص شالها تم - 00:37:56ضَ

بعد شوية زمان لما كان اصلا مقعدني من الشغل علشان الشغل بتاعي انا كمدرسة فيه اختلاط فقعدني من الشغل دلوقتي بيقول لي انت هتنزلي معي. وتشتغلي معي. وهبعتك لعملاء رجالة في مصانعهم وفي مكاتبهم وفي مش عارف - 00:38:18ضَ

علشان تسوقي معي علشان الشغلانة دي بتجيب فلوس كتير جدا ايه اللي حصل ايه اللي حصل الركون للدنيا ده الركون للدنيا ده حب الدنيا اللي يسيطر على قلب الانسان اللي خلى الانسان ينسلخ من كل معنى جميل كان في يوم من الايام - 00:38:40ضَ

ايش في بعد اما كان عايش حياة من اجمل ما تكون. انسلخ من هذه الحياة الدنيا حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا في يوم من الايام بقوله صلى الله عليه وسلم - 00:38:59ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث سيأتي على الناس زمان قلوبهم قلوب الاعاجم الصحابة مش فاهمين ايه قلوب الاحاجم دي قال حب الدنيا سنتهم الدنيا دخلت لقلوبهم سيطرت عليها - 00:39:19ضَ

يرون الصدقة مغرما ويرون الجهاد ضررا هو شايف النهاردة ان الصدقة لما تصدق؟ لا لما طلع مبلغ من المال الزكاة المبلغ ده اطلعه ليه اصلا؟ هو الفقراء ما فيش حد فقير في البلد اصلا. ايه اللي حصل ده - 00:39:41ضَ

ايه اللي حصل؟ هي الموازين اختلت كده ليه؟ الموازين اختلت لان الدنيا خلاص ده مش هقول لك الموازين بتختل ده النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا اعمالي فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كثيرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع ايه؟ ده الدين كله اتباع - 00:39:59ضَ

بعرض من الدنيا. تفهم ايه من كلمة عرض من الدنيا؟ كتير ولا قليل؟ قليل. قال بعرض من الدنيا قليل ايه اللي حصل لان بالعام ابن بعراء شاف قدامه الدنيا بسعى كده بالطريقة دي. كانت النتيجة ان ابن عمرو ابن العراء اختار اختيار انه يركن لهذه الارض - 00:40:19ضَ

ويتبع هواه ربنا يقول فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. سبحان الملك! ركون الانسان الى الدنيا وربنا يقول لنا عشان يعالج جوانا الحتة دي. علشان يعالج جوانا الحتة دي. خد بالك - 00:40:42ضَ

ان الرفعة ما بتجيش من الدنيا احنا ياما رأينا ناس عندها فلوس كتير جدا وما رفعها الله وياما شفنا والعياذ بالله ممثلات. كل يوم بيعرضوا اجسامهم عن اليوم اللي قبله - 00:41:01ضَ

ممثلة تطلع في مهرجان من المهرجانات شبه عارية. علشان تلفت نظر الناس لها وان هي تبقى نجمة مشهورة. كانت النتيجة والله ما رفعها الله اتباعها لهواها ولكن الدنيا كلها اتقلبت عليها شتيمة واهانة وتحقير وتسفيه من فعلها. سبحان الله! فربنا دايما يقول كده ان فيه بعض الناس - 00:41:19ضَ

تابع الهوا علشان تطلع فوق مش هتطلع. والله ما هتطلع. بل سبحان الله هتفضل تنزل تنزل تنزل عالم من العلماء زي ما احنا شايفين للاسف في زمنا ده زي ما احنا بنشوف وهنشوف في الازمنة اللي جاية. علماء ياما هيحبوا ان هم يطلعوا فوق - 00:41:41ضَ

فهيبيع دين ويبيع هواه ويبيع علمه ويبيع ما يملك علشان يبقى في منصب كبير. طب وبعد ما بقيت في المنصب الكبير كان زمان يا اخواننا ييجي مجمع الايمان اتفرج على تعامل الناس معه - 00:42:01ضَ

يمكن الحاج محمد وابانا اللي كانوا بيتابعوا في مجمع الايمان زمان عارفين الكلام ده كان ييجي كده في خطبة الجمعة كده فضيلة خطبة الجمعة القادمة لفضيلة الاستاز الدكتور سعد الدين هلالي - 00:42:18ضَ

واتفرج بقى مين ده الدكتور سعد جاي نحضر يا عم نسمع راجل عالم فقيه فقيه راجل كنت تشوفه كده وهو كل المذاهب في مسألة وبيوضح المسائل راجعوا يا اخواننا للراجل ده. برنامجه بتاع زمان الغاز فقهيا. يجيب لغز فقهي وبعد ما يجيب - 00:42:33ضَ

اللغز الفقهي يبدأ بقى يأصل ويجاوب ويعمل ايه اللي حصل ايه اللي حصل ايه وصله للمستوى ده ايه وصله للحالة اللي فيها الان دي ؟ اتباع الهوى. عايز يبقى شيخ ازهر. مش هينالها. مش هينالها - 00:42:53ضَ

سبحان الله! بعد ما كانت القلوب كلها راحة للراجل ده. ليه القلوب دي بعدت عنه؟ ليه القلوب كرهته؟ ليه الناس تدعو عليه؟ ليه اصبح النهاردة قرن اسم سعد هلالي بالانسان المفتون في الدين. ليه اصبح ده؟ ليه ليه القلوب نفرت منه؟ والله صدق صدق - 00:43:15ضَ

الامام ابن الجوزي رحمه الله لما قال وكم من اقوام من المنتسبين للعلم اهملوا نظر الله اليهم في الخلوات فمحى الله ذكرهم في الجلوات. وقت العلن. فكانوا بين الناس موجودين كالمعدومين. لا قلوب تشتاق اليهم - 00:43:35ضَ

لا عيون تشتاق اليهم ولا قلوب لا قلوب تشتاق لرؤيتهم ولا عيون تحن لرؤيتهم مكروهين بين الناس منبوذين بين الناس. فربنا يقول ان الرفعة الحقيقية في ثبات الانسان على الحق. الرفعة الحق - 00:43:56ضَ

شوفوا يا اخوانا النهاردة الامام احمد رحمه الله في فتنة خلق القرآن اتعرض عليه ما عرض. ومع ذلك كان يقول لهم بصوا انا مش يعني ممكن كان الامام احمد يبيع القضية بكلمة واحدة. اه القرآن مخلوق. وساعتها كان هيبقى بقى المفتي العام لديار بغداد وللخلافة الاسلامية كلها - 00:44:15ضَ

بس كانت قلوب الناس تلعنه وتبغضه. وشف النهاردة الامام احمد لما علم يقينا ان الرفعة في الارض لا تكون باتباع الهوى الرفعة في الارض بالثبات على الدين. اتضرب الامام احمد؟ اه اتضرب الامام احمد. اتحبس الامام احمد؟ اتحبس الامام احمد. فضلوا يضربوه بالسياط لحد - 00:44:35ضَ

هدومه اتقطعت عليه من كتر الضرب. اه حصل. منعوه من مجالس العلم؟ اه منعوه. ولكن سبحان الله! لما جعل هواه تحت قدم وثبت على دينه وكان هوى الامام احمد فيما يرضي الله اصبح الامام احمد بعد الفتنة هو امام اهل السنة اطلاقا - 00:44:56ضَ

ام اصبح امام اهل السنة. الرفعة هنا بص يا ابني. الرفعة في الدنيا والرفعة في الاخرة ما بتجيش بالهوى الامام احمد النهاردة اتضرب واتبهدل وتهان. بس ما شاء الله لا قوة الا بالله. كان ثابت وما اتبعش الهوى. والله عرض على الامام احمد اكبر المناصب واعلى المناصب. بس قل لنا كلمة واحدة بس - 00:45:16ضَ

الشيخ محمد الخضر حسين رحمه الله رحمة واسعة. شيخ الازهر السابق ومفتي تونس بو رقيبة قال له دلوقتي بص احنا دلوقتي داخل علينا رمضان والناس هتصوم والانتاج هيقل واحنا عندنا ديون وعايزين نسدد ديون تونس. اه يعني عايز ايه يعني - 00:45:41ضَ

اه تصدر فتوى النهاردة انك ايه ان الناس ما تصومش في رمضان والناس تفطر علشان تبقى عندها قدرة على الانتاج على العمل. وهعمل وهسوي ويتعرض المناصب هنا اتباع الهوى دايما يقول لك انت هتصل للمنصب ده باتباعك للهوى - 00:46:00ضَ

الشيخ محمد الخضر حسين بقى وبعد ما جمع له الناس. تونس كلها طلع علشان تسمع كلام الشيخ محمد الخضر حسين هيقول ايه سبحان الله! ويطلع يخطب خطبته بالعسماء خطبته العصماء - 00:46:18ضَ

اللي يأمر فيها بالصيام واجتهاد الناس في الصيام. وقال واما من استحل الفطرة في رمضان بغير عذر ويأمر الناس بهذا اذا فقدت كفر وربنا سبحانه وتعالى يضع له القبول في الارض ويرتفع بهذه الفتوى ايام ارتفاع - 00:46:33ضَ

ليه عرف يقينا ان الرفعة مش باتباع الهوى عايزين نقول لاختنا اللي في يوم من الايام بدأت توسع نقابها شوية او بدأت تشيل الجوانتي من على ايديها. او بدأت تحط كحل وهي نازلة علشان الزوج ييجي - 00:46:56ضَ

الرفعة ما بتجيش بكده رفع ما بيجيش بكده. وبنقول لبنتنا اللي لبست ديق ومحزق وملزق وتبسطت في العلاقة مع الشباب في الجامعة. الزوج ما بيجيش كده. ربنا قالها ان اللي هيعمل كده ده بيتبع الهوى. وربنا سبحانه وتعالى قال لا يمكن انسان ربنا عز وجل يرفعه باتباعه للهوى. ولكن بصوا شوفوا - 00:47:11ضَ

شوفوا شوفوا الجمال في اللفظ القرآني قال ولو شئنا ها مين اللي هيرفع؟ فالرفعة من عند ربنا سبحانه وتعالى مش من عند عند حد الرفعة من عند ربنا مش من عند حد التيسير من عند ربنا مش من عند حد. ارتفاع صيت الانسان بص وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:47:34ضَ

ان لهم ايه؟ قدم صدق عند ربهم. قال القدم الصدق دي يعني قول اهل التفسير هي المحبة والثناء الحسن عند الناس. انه مش هيترفع كده الا ازا كان ده من عند ربنا سبحانه وتعالى. ياما رأينا اقوام طلبوا الرفعة في الدنيا باتباع الهوى. والله ما ازدادوا بين الناس الا ذلا - 00:47:56ضَ

وهوانا وصبرا. يبقى السبب الاول من اسباب اتباع الهوى كان ضعف الايمان باليوم الاخر. السبب التاني اتباع اصحاب الهوى السبب التالت ركون الانسان الى الدنيا وسعيه الى الرفعة في هذه الدنيا باتباع له. لا مش هتطلع - 00:48:16ضَ

مش هتطلع العز ابن عبدالسلام ونختم الموقف دهو العز بن عبدالسلام يقولوا له احنا طالعين نحارب التتار وعايزين فلوس وشوفوا العالم الناصح. احنا هنفرض على الشعب ضرايب. علشان البلد في حالة انهيار اقتصادي - 00:48:34ضَ

واحنا طالعين نحارب مين طالعين نحارب مين ؟ طه. خلاص نفرض ضرايب. ده عالم السوء اللي يقول كده العز ابن عبدالسلام يقول للملك لا الامراء اللي ماسكين مصر كلهم دلوقتي هم ايه - 00:48:52ضَ

عبيد هم المماليك دول اصلا كانوا ايه ؟ يعني المماليك اصلا دول كانوا عبيد. وبعد فترة بقوا هم قادة الجيوش وهم اللي بيقودوا الجيوش. فهم المسيطرين. قال العبيد اللي عندك دول اللي هم - 00:49:08ضَ

دول اللي بيحكموا مصر كلها ناخد فلوسهم وناخد ارضهم وناخد القصور بتاعتهم وناخد ما يملكون وبعد اما ناخد الكلام ده كله ويتحط في خزنة الدولة هل ده هيكفي خروجنا لقتال التتار ولا لأ - 00:49:23ضَ

ويباح الامراء والملوك في هذا الوقت على ايد مين على ايد العز ابن عبدالسلام. بائع الملوك وبائع الامراء. وبعد كده لقوا ان الفلوس دي تكفي تجهيز جيش واتنين وتلاتة واربعة - 00:49:43ضَ

كان سهل جدا انه يشتري رضا الامراء والملوك والمماليك كان سهل جدا ان هو يعمل كده. بس مش دول اللي يعملوا كده ثبت لم يتبع الهوى زي ما بعضهم في زمانه برضو اتبع الهوى فكانت النتيجة احنا نسمع ان العز بن عبدالسلام - 00:50:01ضَ

واللي ما سمعش عنه طب تسمعوا عن العلماء اللي كانوا موجودين في زمنه اللي قالوا نفرض على ما نسمعش عنهم حاجة اصلا. المسألة فين؟ بصوا الرفعة دي حاجة من عند ربنا سبحانه وتعالى - 00:50:19ضَ

اللي بيدور على رفعة باتباع الهوى لا يمكن ابدا يوصل لها. ان شاء الله نرفع الاذان ونكمل ان شاء الله من الاسباب الكبيرة جدا لمسألة اتباع الانسان للهوى هو الامراض المتعلقة اصلا بالقلب - 00:50:31ضَ

هو اصلا الانسان عنده مرض في قلبه اصلا ومرض القلب ده هو اللي مخلي الانسان اصلا ماشي مع هواه عايز اقول لكم حاجة مهمة قوي عارفين في بعض الاوقات كده تلاقي العربية اللي سايق عربية - 00:50:47ضَ

وهو ماشي يلاقي العربية بتحدف منه يمين لو العكس ده احنا في يمين وشمال فلما يروح مسلا الميكانيكي يقول له انا او مش عارف هو بيبقى ده مين؟ اه العفشة. طيب رح لبتاع العفشة مسلا فيقول له طول ما انا ماشي العربية بتحدف من يمين فيقول له انت عايز ايه - 00:51:06ضَ

عايز ترمسيس هي القصة كلها ان في مشكلة عندك بس عايزين نزبط زوايا العربية. حتى تلاقي كده ايه مركز مكتوب ايه؟ ترصيص وضبط زوايا. شف الكلام ده هو المشكلة اصلا ان العربية طول ما هو ماشي بتحدف بيمين هو مهما كان سايق كويس ومهما كان بس تلاقي دايما العربية فيها ايه فيها سنة يمين فيها سنة شمال فبيروح - 00:51:22ضَ

عند الراجل بتاع المركز ويبدأ يزبط له الزوايا علشان يبقى ماشي يبقى فضل ماشي على طول اللي انا المرض بتاع عدم ضبط الزوايا ده او العربية عايز ترصيص هو بالزبط موجود ده كده في القلب - 00:51:45ضَ

الاصل ان ربنا سبحانه وتعالى لما خلق قلب الانسان جعل القلب ده هو المميز لك بين الحق والباطل ربنا سبحانه وتعالى جعل القلب ده فيه خاصية انك طول ما انت محافز عليه القلب ده يقول لك امشي هنا او ما تمشيش هنا - 00:51:58ضَ

اذا ما جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الطاعة وما المعصية؟ فقال صلى الله عليه وسلم ما انكر قلبك اللي قلبك ينكره ايه ها سبه - 00:52:18ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث كما في صحيح مسلم الاثم ما حاك في صدرك وايه؟ وكرهت ان يطلع عليه الناس في حديث وبصرة وحديث ابي ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البر ما اطمأنت له النفس - 00:52:33ضَ

وسكن له القلب والاسم ما لم تطمئن له النفس ولم يسكن له القلب الله عز وجل لانه بيحب لك الهداية لما خلق القلب خلقه بهذه الصورة بس في بعض الاوقات بسبب ذنوب العبد المستمرة القلب ده بتحدث فيه والعياذ بالله انتكاسة - 00:52:53ضَ

عاملة زي ضبط الزوايا كده. هو دايما بيميل للشمال القلب ده ما عدش فيه تنبيه زي زمان. انا ضربت دايما لكم مثال وانا رايح المطار اول ما اخش المطار امن المطار بيقول لي بعد ازنك حط الشنطة على الجهاز ده - 00:53:15ضَ

الجهاز ده دوره ايه؟ ها؟ الجهاز ده بينزل اشعة كده قوية شوية. الاشعة دي بتكشف الشنطة دي ايه؟ ها جواها ايه؟ لو جواها سكينة جواها حاجة يقول لك لأ وقف هات الشنطة دي الشنطة فيها فيها شكرا يا يحيى ماشي يا حبيبي - 00:53:32ضَ

الشنطة دي فيها مشكلة دي فيها مشكلة. يطلع منها السكينة لا فيها مطواة لا فيها قصافة. اي حاجة بعد ما تطلعش على الطيارة. شيل منها ده ربنا سبحانه وتعالى لما خلق القلب جعل القلب به هذه السمة وهذه الخاصية تماما. ان لازم القلب اول ما يعدي على العمل كده عمل كده يظهر كده - 00:53:51ضَ

الشيطان ييجي مجمله ومزينه تلاقي القلب بسرعة مطلع شعاع على العمل ده يقول لك اه لأ العمل ده غلط مش هعمله ربنا خلق اصلا قلب الانسان اتنين ييجوا يعرضوا عليك تشتغل معنا تشاركنا بفلوس. سبحان الله! قلبك كده يطلع اشعاع على الراجل ده ويطلع اشعاع على الراجل ده - 00:54:11ضَ

يقول لي الراجل ده انا مش مطمن له لا انا خليني مع الراجل ده احسن. وبعد سنتين تلاتة يتبين الراجل ده نصاب آآ ناصب على نص البلد. وربنا نجاك منه. ربنا خلق - 00:54:30ضَ

قلب الانسان كده بس في كتير من الاوقات بسبب ذنوب العبد وبعد العبد عن الطاعة القلب ده بيضعف. ولما بيضعف هذا القلب تلاقي القلب ده انتكس ولما انتكس بقى عنده - 00:54:40ضَ

حاجة اسمها بعد نظر المعصية شيء مضاع والطاعة شايفها معصية. بعض الناس تيجي تقول له تعالوا نروح درس لا يا عم سبق درس ايه وبتاع ايه يا عم لا لا لا لا - 00:54:52ضَ

طب ولو قلنا له تعال يلا عشان نروح القهوة عشان مش عارف هنعمل ايه ونسوي ايه. اه يلا انا معكم هو القلب هنا حصل فيه ايه؟ مرض المرض ده عكس عمل القلب - 00:55:06ضَ

بعد ما كان شايف الخير خير والشر شر. لا عمله اتعكس. عمله اتعكس وده اللي كان ابن القيم رحمه الله بيتكلم عنه في كتابه الماتع الداء والدواء. لا كان بيقول وان من عقوبات الذنب الخسف بالقلب - 00:55:17ضَ

ان من عقوبات الذنب الايه؟ الخسف بالقلب فبيسألوا ابن القيم يعني ايه بقى الخسف بالقلب قال لك القلب ده كان الخسف اصلا حاجة تيجي من فوق وايه ؟ تنزل تحت قال لك اهو القلب ده كان زمان مرتبط بالحاجات اللي فوق - 00:55:33ضَ

مرتبط بالله يوم القيامة. بالعمل الصالح. الصالحين لما حصل خسف للقلب نزل من فوق لتحت وقال ابن القيم الكلمة المشهورة اللي احنا كلنا حافزينها كان دايما مشايخنا دايما بيذكرونا بها فهناك - 00:55:51ضَ

قلب يحوم حول العرش وهناك قلب يحوم حوله الحش الخلاء هناك قلب معلق بالسماء وهناك قلب معلق الخلاء ايه اللي حصل؟ القلب اتغير فبعد ما القلب اتغير بدأ الانسان بعد ما كل حاجة انتكست جوة القلب بعد ما خلاص القلب خلاص ما عدش فيه اصلا زوايا ولا عاد فيه حاجة اصلا بدأ الانسان بعد ما - 00:56:07ضَ

كان قلبه بيدله على الخير بدأ القلب ده بيدله على والعياذ بالله على الشر عشان كده ربنا جمع دايما بين اتباع الهوى ومرض القلب فكان الله سبحانه وتعالى يقول ولا تطع من من اغفلنا ايه؟ يبقى ده واحد عنده مرض اسمه الغفلة نزل في القلب. اغفلنا - 00:56:34ضَ

عن ذكرنا بعدها على طول ايه؟ فلما قلبه مرض ايه اللي حصل؟ بقى سهل جدا انه يتبع الهوى. قال الله سبحانه وتعالى افكلما جاءكم رسول فلا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا عنف مشكلتنا ان احنا قلوبنا مريضة - 00:56:52ضَ

وقال الله سبحانه وتعالى افرأيت من اتبع من اتخذ الهه هو واب واضله الله على علم وختم على سمعه وايه؟ القلب لانه كان فيه بدأ الانسان منا والعياذ بالله يتبع الهوى. بدأ الانسان يتبع الهوى - 00:57:12ضَ

آآ اخر جزئية نختم بها درس النهاردة عشان اسئلتكم النهاردة كتير. وان شاء الله يكون الدرس القادم بقى فيه علاج الهواء. ازاي بقى نعالج المرض ده؟ بعد ما خدنا خطورته وخدنا النهاردة سمات اللي عنده اتباع للهوا وخدنا اسباب اتباع الهواء يتبقى لنا مسألة العلاج. اخر حاجة عندنا هو جهل الانسان منا بالشريعة - 00:57:28ضَ

ممكن في كتير من اوقات الانسان اللي دايما بيتبع هواه ده هو بيتبع الهوى مش علشان مرض قلب ولا ركون لدنيا ولا الكلام ده خالص هو بسبب انه جاهل انه مش عارف - 00:57:48ضَ

مش عارف من قيمة كم يوم كنت خدت زوجتي كده ونشتري حاجة دخلت علينا واحدة جوة المحل نسأل الله السلامة لبس صعب جدا جدا لابعد الحدود انا اتصدمت وصدمتي زادت - 00:58:01ضَ

لما لقيت بتنادي على زوجها وزوجها واقف في المحل اللي اغلبه كان فيه رجال زوجها داخل وشايف نزرات الرجال لزوجته ونظراتهم فوق ونظراتهم تحت ونظراتهم يمين وشمال وانا من جوايا انا ببص كده على الناس انا حاسس - 00:58:32ضَ

اصلا ان اغلب اللي كانوا موجودين في المحل عيون بقت عاملة زي الرادار. انت عارف الرادار اللي يفضل يعمل كده هو هم كانوا كده يعني هم نفس القصة كده. هو يعني ايه يبقى يجيبها من فوق كده وينزل تحت وبعد كده ينزلوا تحت لفوق وبعد كده يجيب منة يمين للشمال والشمال لليمين يعني. طب هو - 00:58:48ضَ

ايه ده ايه يا بني هو حضرتك مش عارف ان دي اسمها دياثة حضرتك مش عارف ان انت كده اسمك ديوث حضرتك مش عارف ان النبي يقول ان الجنة لا يدخلها ديوث؟ حضرتك تعرف الكلام ده - 00:59:05ضَ

هو مش عارف هو مش عارف هو محتاج بس حد ايه يعني يفكروا يفكروا. زي حكيت لكم زمان قصة البنت اللي دخلت على الشيخ احمد المحلاوي شيخ احمد كان عامل يوم الخميس ده يوم اي حد عنده مشكلة ييجي عند الشيخ علشان يحل له المشكلة بتاعته - 00:59:23ضَ

بيقول دخلت علي امرأة لابسة هو في حاجة فوق المايكروجيب ما فيش جد اصلا وشهر المهم يعني قعدنا بقى يعني الشيخ يعني خلى زوجته سطرتها بعد كده زوجته بيتقدم لها الواجب فبتقول لها لا والله ده انا صايمة - 00:59:44ضَ

يا واد يا مؤمن! آآ صايمة! صايمة ايه قل له ايه المشكلة ماشي امها كده اختها كده صاحبتها كده النادي كده الدنيا كده من حواليها ايه الغلط في ده في ناس يا اخواننا بصوا احنا ناس غلابة - 01:00:07ضَ

احنا ناس غلابة. بس فيه دواير جوة المجتمع عندنا ما سمعتش الدين اللي انت سمعته فاحنا نراه هي فعلا متبعة للهوى. يعني هي فعلا متبعة للهوى. بس هي ما تعرفش بجهل - 01:00:36ضَ

فبيبقى دايما الناس دي محتاجة دايما اللي يعلم ويفهم ويقول ان ده ما ينفعش وان ده ما يرضيش ربنا بحكمة وموعظة حسنة الناس دي لا تتبع الهوى الا آآ بسبب ان هي جاهلة. ما تعرفش ان ده غلط وان ده حرام وان ده ما يرضيش ربنا. سبحانه وتعالى. علشان كده كان دايما ربنا سبحانه - 01:00:52ضَ

وتعالى يأكد لنا ان دايما الناس اللي اتبعت الهواء كان مشكلتها ان هي ما عندهاش علم قال الله سبحانه وتعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر ها فاتبعها. اسمع اللي جاية دي ولا تتبع اهواء الذين لا - 01:01:11ضَ

لا يا حلمي ومشكلتهم ان هم ما يعرفوش. فعلشان كده اتبعوا الايه؟ اتبعوا الهوى. وقال الله سبحانه ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم لان لا يمكن ابدا الانسان يوصل يجي له العلم والعلم ده يكون علم فعلا نافع لان العلم طبعا نوعين علم نافع وعلم غير نافع لا يمكن ابدا يجي لك علم ويكون العلم - 01:01:28ضَ

وبعد كده الانسان منا يتبع الهوى ماشي يا اخوانا؟ آآ عايز اقول لكم تالت كلمات نختم بهم درسنا ويكون الدرس الجاي والدرس التالت في المرض ده ازاي بقى نعالج عايز اقول لك تلات كلمات ما تنسهمش - 01:01:52ضَ

بشر ابن الحارث رضي الله عنه رحمه الله رحمة واسعة اللي هو بشر الحافي. كان يقول البلاء كله في الهوى يا ابني كل بلاء شديد يصيب الانسان في الدنيا هو كان سببه الاساس الايه؟ كل محنة كل هم كل غم كل اذى كل مضرة اصابتك في يوم من الايام - 01:02:11ضَ

كمرجعها الاساسي للايه؟ للهوا. اتنين وقال سهل بن عبدالله التزكري رحمه الله رحمة واسعة مفتاح الجنة ترك الهوى مفتاح الجنة الهوا انك تسيب الهواء ده لله فلو سبته لله سبحانه وتعالى ان شاء الله يوصلك الله سبحانه وتعالى الى اعلى مقام انت ممكن تظن ان انت توصل له. اخر كلمة الكلمة التالتة لابي حازم رحمه الله - 01:02:30ضَ

لما قال يا بني جاهد هواك اشد من مجاهدتك لعدوك شف وانت بتجاهد عدوك بتجاهده ازاي! احنا محتاجين ان احنا فعلا نجاهد هو انا اشد من هذه المجاهدة اللي تكون للايه؟ لاعدائنا - 01:03:01ضَ

ماشي يا اخوانا؟ يبقى دول تلات كلمات حابب اختم بهم كلمة بشر البلاء كله في الهوى وكلمة سهل بن عبدالله لما قال مفتاح الجنة فيه الهوا وكلمة ابو حازم لما قال يا بني جاهد هواك اشد من مجاهدتك لايه؟ العدو حط التلات كلمات دول قدامك ونبدأ ان شاء الله الدرس الجاي - 01:03:21ضَ

نعالج بقى باذن الله تبارك وتعالى ازاي نعالج الهواء اذا اصاب الانسان باذن الله تبارك وتعالى؟ شف كده الاسئلة بتاعتكم باذن الله تبارك وتعالى طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاذان يوم الجمعة هل هو اذان واحد او اذانين؟ عشان فيه مساجد بتبقى اذان واحد وفيه مساجد بتبقى اذانين. ويا ريت - 01:03:41ضَ

تذكره بصيام غدا. بصوا يا اخواني الاذان الواحد هو السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في اذانه الجمعة الا ايه؟ اذان واحد حتى اذا انتشر اه انتشر بقاع المسلمين واراضي المسلمين مع الفتوحات والكلام ده بخاصة في زمان عثمان رضي الله عنه - 01:04:03ضَ

بدأ الناس يغيبوا نظرا لبعدهم عن المساجد بدأوا يغيبوا عن صلاة الجمعة فبدأ عثمان رضي الله عنه في النصف التاني من خلافته يقول للناس احنا هنعمل اذان اول ينبه الناس علشان الناس تيجي فين؟ تيجي فين؟ للمسجد للمسجد - 01:04:29ضَ

ماشي كده يا اخوانا فبدأ يعمل اذان اول هو اذان تنبيه وبعد كده وبعد كده يعمل ايه؟ يعمل مسألة الاذان بقى بتاع الجمعة اللي هو في وقته عادي وفعل عثمان ايضا من السنة - 01:04:45ضَ

وفعل عثمان ايضا من السنة ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لنا فعليكم بسنتي وسنة الايه؟ الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. فما فعله عثمان هو سنة. طيب احنا في مسجد بقى - 01:05:00ضَ

نقطع في بعض ناس تقول اذان واحد وناس تقول اذانين. آآ هقول لكم قاعدة ما ننساش ابدا يا اخواننا القاعدة بتقول انما ينكر في المجمع عليه ولا ينكر في المختلف فيه - 01:05:13ضَ

يعني لو فيه مسألة فيها خلاف بين اتنين علماء ما تنكرش على حد اذا كان بيعتقد الرأي التاني فما بالك اذا كان الرأي التاني مستند ومين؟ سنة عثمان. او سنة عمر رضي الله عنه - 01:05:27ضَ

خدت بالك؟ فالاذان الاول سنة والاذانين سنة. طب ننكر على بعض ونقطع بعضه في مسجد واحد لا ليه؟ لان اصلا من فعل هذا معه سنته ومن فعل هذا معه ايه؟ طب ايه الاقرب للصح؟ الاتنين صح؟ طب انت - 01:05:41ضَ

ده ايه الاقرب برضو للصحة عندك انت؟ عندي انا. ارجع للي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. طب لو في مسجد فيه اذانين؟ عادي جدا بالنسبة لي. لان دي سنة واردة عن عثمان رضي الله - 01:05:59ضَ

الله عنه دي سنة ودي ايه؟ سنة. يا اخواننا استأذنكم استأذنكم بالله عليكم الحروب الطاحنة. انا يعني مسلا داخل في عدة جروبات كده ما بين جروبات دكاترة جامعة في الازهر عندنا. وما بين جروبات طلبة علم وما بين جروبات مش عارف للفقه وما بين جروبات - 01:06:09ضَ

للعقيدة تخش في الجروبات دي الطلبة بقى يعني بيدخلوك تضاف في هذا المكان عشان ايه عندك فائدة عندك معلومة تخش انت متوقع بانك هتخش على الجروب بقى تلاقي ايه استفادة بقى وتستفيد تلاقيهم بيقطعوا في بعض في مسألة اصلا مسألة اصلا يا جماعة يسعنا فيها الخلاف - 01:06:26ضَ

يسعون فيها الخلاف ولازم نفهم يا اخواننا ان جمع القلوب اولى من الاختلاف في مسألة من مسائل الفروع اولى من المسألة من مسائل الفروع العيد. خطبة واحدة لخطبتين طيب الائمة الاربعة على ان هي خطبتين - 01:06:46ضَ

واما اخرين حاضر. واما اخرين ان هي خطبة واحدة يسعنا الخلاف. يسعنا الخلاف. خدوا القاعدة اللي دايما بنقول عليها. يا اخوانا لا ينكر لا ينكر في الايه؟ في المختلف فيه - 01:07:06ضَ

الانكار دايما يكون في الايه؟ في المجمع عليه. ماشي يا اخوانا؟ يعني لو حد خالف اجماع الائمة الاربعة؟ لأ نقول له لأ انت كده بعدت. انما المسألة احمد له فيها قول والشافعي له فيها قول يسعون فيها الخلاف - 01:07:20ضَ

في في الجمعة يعني لأ ما فيش صلاة سنة بعد الاذان الاول في الجمعة. لو المسجد اذانين ما فيش سنة بعد الاذان الاول. ماشي؟ طيب. الا اذا كان الانسان داخل بقى لسه - 01:07:35ضَ

مسجد دلوقتي بعد اذان فله ان يصلي طيب ما حكم من شك انه قال في الرجوع سبحان ربي الاعلى بدلا من سبحان ربي العظيم اه اللي بيحضروا درس الفقه فين - 01:07:49ضَ

حكما شك في ذكر مشروع يقال في غير محله. هل عليه سهو؟ يا سلام! يا سلام! اللهم بارك طب افضل ما يقال بين السجدتين اللي بيطلبوا الفقه هنا يوم الحد فين؟ اه ان شاء الله رب اغفر لي مرتين او ثلاث - 01:08:00ضَ

ولو زاد رب اغفر لي واهدني وارحمني واجبرني وعافني لا بأس. افضل ما يقال عند الرفع من الركوع. ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض ملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وقل ان لك عبد - 01:08:18ضَ

طيب اين يكون النظر في الصلاة وعند التشهد الاوسط. طلبة الفقه فين؟ موضع النظر في الصلاة من اولها الى اخرها فين؟ سجود موضع السجود لحديث من حديث عائشة وبلال كان النبي اذا صلى لم يخالف نظره موضع سجوده. طب وعند التشهد الاوسط والاخير النظر فين - 01:08:38ضَ

يا سلام على الاصبع كما هي السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب ما معنى من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب؟ اما الولي فهم عباد الله المؤمنين الصالحين المتقين هم عباد الله المؤمنون الصالحون المتقون - 01:09:02ضَ

من عاداهم اي من اذاهم وتطول في اعراضهم من اغتابه وقع فيهم من نفر الناس عنهم ده كله معناه من عاد لي وليا النهاردة فيه حد بيقول يعني قريبه وصاحبه مات تسعتاشر سنة - 01:09:20ضَ

مبارح الساعة خمسة الفجر في اخت لسه برضو باعتة سؤال والدها توفي وهو يصلي الفجر بسبب انه كان من احرص الناس على صلاة الفجر ونضيف ان في بنت من بناتنا ربنا يا رب يغفر لابيها وامها - 01:09:41ضَ

خمس سنين تقريبا او ست سنين توفيت من يومين تلاتة بنصلي عليها الجنازة هنا في المسجد نظري للتلات اوراق خمس سنين تسعتاشر سنة والدنا الكريم اللي مات ويكأن ربنا سبحانه وتعالى بيدينا رسالة يعني - 01:10:01ضَ

ان الموت ما بيفرقش بين الكبير والصغير والرسالة التانية رسالة والدنا الكريم ده وهو بيصلي الفجر وهو بيصلي الفجر ليه لكن حريص عليها طب احنا حريصين على ايه حرصونا على ايه - 01:10:24ضَ

يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لهم ويرحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم اللهم اكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والمرض. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا. اللهم انهم عبيد - 01:10:47ضَ

في حاجة الى رحمتك وانت ربهم وانت غني عن عذابهم. فاللهم اعطهم ما يرجون وامنهم مما يخافون. واجعل قبورهم من رياض الجنة يا رب العالمين اللهم اغفر لوالدي ووالدتي بنتنا لمار. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يصبرهم وان يأجرهم في مصيبتهم وان يخلفهم وان - 01:11:07ضَ

خيرا منها اه نريد خطبة عن احكام الشتاء. اه انا كنت عملت امبارح الزمان من تلات سنين سلسلة عن احكام الشتاء وهي بتعرض الان على الرحمة يعني بتعرض كل سنة فيا ريت ان شاء الله لو نرجع لها كده هي سلسلة احكام الشتاء فيها كل الاحكام الفقهية المتعلقة يعني بالشتاء وكده - 01:11:27ضَ

عاوز حضرتك في سؤال عائلي طب بعد الصلاة ان شاء الله بعد الدرس اشعر بالزنب عندما اعلم بالمعلومة واريد ان افصح بها لزميل لي. هل هذا يعني صحيح ان اخبره باجابة السؤال او معلومة يريد ان يعلم - 01:11:54ضَ

اما اذا كان آآ الشعور بالذنب ده انت عندك معلومة وعائز تقولها لاخوك فازا كان في في ايام الدراسة كلها علما ولكن عرف اخوك اما في ايام الامتحانات ايام الامتحانات وانت بتمتحن لا خلي المعلومة في ورقتك وما تخبرش صاحبك بايه؟ بالمعلومة دي - 01:12:19ضَ

بكرة صيام وان شاء الله حاضر ان شاء الله اتق الله يا عم عبد الله ربنا يا رب يعني والله ما حدث هذا الا بتقصيرنا. احنا المقصرين اه ما حكم من صلى بعد الصلاة؟ من حكم من صلى؟ ثم بعد الصلاة وجد انه صلى لغير قبلة - 01:12:42ضَ

هل يعيد؟ خلاص خلاص انا عرفت والله ان درس فاقد اكثر فيكم. بصوا. اما اذا كان هذا الانسان سأل عن القبلة لو تحروا واجتهد واجتهد آآ ثم صلى باجتهاده ثم تبين له انه صلى لغير قبلة فصلاته صحيحة. اما اذا - 01:13:15ضَ

بدون سؤال ولا اجتهاد ولا بحث ولا سؤال ثقة فعليه ان يعيد هذه الصلاة اذا صلت المرأة وبعد الصلاة وجدت ان جزءا من شعرها ظاهر من الحجاب. هل تبطل الصلاة - 01:13:35ضَ

نفس الكلام اذا كانت قبل الصلاة لفة الايشارب كويس ودارت الايشارب ودارت بالايشارب شعرها كله ثم تبين بعد ذلك خطأ منها ان في جزء من الشعر باين صلاتها صحيحة ان شاء الله باذن الله - 01:13:52ضَ

اه ما هي مدة القصر للمسافر الذي ينوي الاقامة احنا قلنا ان المسألة دي نخلي ده اخر سؤال بس عشان ما يبقاش طولت عليكم آآ انا قلت لكم يا اخواننا ان آآ - 01:14:07ضَ

الانسان اللي بيسافر ده له صورتين الانسان اللي بيسافر ده له ايه؟ ها؟ صورتين انسان يعلم مدة اقامته انا رايح عارف انا مقيم في المكان دهو عشر تيام وراجع ماذا يفعل - 01:14:19ضَ

قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم رايح يحج فهو عارف هيخش مكة امتى وعارف هيخرج من مكة امتى؟ هذا في الحج. عارف مدة الاقامة. فقصر النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة لمدة كم يوم؟ او هتلاقيها في كتب الفقهاء واحد وعشرين صلاة او عشرين صلاة. فالانسان اذا كان يعلم مدة اقامته - 01:14:37ضَ

فله ان يعني يقصر مدة اربعة ايام ثم بعد ذلك ايه؟ يتم. الحالة التانية ان ينوي الانسان قامت الدائمة المستمرة. فهنا هذا يقصر ولا يتم؟ هيتم لانه خلاص نوى الاقامة في مكان ما. الحالة التالتة ان يخرج الانسان لسفر - 01:14:57ضَ

بيخلص اوراق بيخلص حاجة ولا يعرف مدة الاقامة قد ايه. رايح يخلص زروف اوراق معينة يعمل حاجة معينة ولا يدري مدة اقامته فهذا يقصر الى الى ما شاء الله عز وجل لحد ما يرجع. واستدلوا على ذلك ان النبي في فتح مكة قصر لمدة كم يوم - 01:15:17ضَ

وفي غزوة تبوك كسر لمدة كم؟ عشرين. وسبت ان ابن عمر وانس كان في في فتح اذربيجان لما احاط الثلج باذربيجان وعجزوا عن فتح اظرب الجنب ظلوا يقصرون لمدة كم؟ ستة اشهر. ستة اشهر كاملة بيقسوها. يبقى المسافر له تلات حالات. ان نوى الاقامة دائما - 01:15:37ضَ

احنا خلاص بننقل من المنصورة ورايحين القاهرة اه اقامة دائمة ده يقصر ولا يتم؟ يتم. ازا كان سفره لا يعرف له مدة. هيخلص اوراقه بمجرد ما تخلص يرجع. هذا يقصد ايه - 01:15:57ضَ

يقصر ابدا. واما اذا كان الانسان ينوي اقامة اقامة لمدة معينة ويعرف بدايتها. ويعرف نهايتها فهذا يقصر لمدة اربع ايام ثم بعد ذلك ايه؟ يتمم. وصلت كده؟ جزاكم الله خيرا هذا هو الصبر - 01:16:11ضَ

يوم السفر الرايح جايب اقصر فيه طلاب السانوية العامة ربنا يا رب يوفقكم ها - 01:16:29ضَ