Baheth

الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء - 00:00:00ضَ

وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد المسلمون والسلام مع الغير المسلمون والسلام او السلام مع الغير - 00:00:26ضَ

اولا المسلمون هم سادة العالم عارف زلك ام لم يعرفوه بمعنى ان الله عز وجل خلقهم لذلك واهلهم لذلك حافظوا على المؤهلات كانوا اهلا لذلك ضيعوها تداعت عليهم الامم الله عز وجل خلقهم لان يكونوا سادة - 00:00:52ضَ

سادة وليسوا اتباع ولا اذناب وقال عز اسمه كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. مع انه في نفس الكتاب اي القرآن ان رب العزة يقول على بني اسرائيل وفضلناهم على العالمين. اي في زمانهم - 00:01:27ضَ

في زمنهم فقط. اما عندما ولدت هزه الامة ووجدت هذه الامة فهي خير امة اخرجت للناس ورسولها صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المتفق عليه حديث ابي هريرة وهو طويل ونأخذ منه - 00:01:58ضَ

شاهد على ذلك انا سيد الناس يوم القيامة اتعرفون مما يعني مما ذلك كان يعني يجمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي الى اخر الحديث. حديث الشفاعة انا سيد الناس - 00:02:21ضَ

ويقول في حديس اخر عند الامام مسلم انا سيد ولد ادم. واول من ينشق عنه القبر. واول شافع اول مشفع فهذا السيد او سيد الناس وسيد بني ادم امته هم سادة الناس - 00:02:48ضَ

ولا يصح ان يكونوا غير ذلك بشرط ان يقيموا هذا الدين بان هو ده مؤهلات السيادة سيادتهم لا في مال ولا في موقع جغرافي ولا في كثرة عدد ولا اي شيء. انما تنفيذ هذا - 00:03:14ضَ

الدين والسيدهم صلى الله عليه وسلم لما توفاه الله وجد بعده اربعة من السادة العالم وفتحوه واناروه بالدين سواء كان بالسيف او غير السيف. المهم انهم اناروا الدنيا كلها بهذا الدين - 00:03:33ضَ

فلما انتهى عصر الخلافة وفقدت المؤهلات. مؤهلات السيادة. تنازل المسلمون عن كثير منها صار المسلمون اذنابا صاروا اذنابا يتقممون موائد الكفرة. يمسحون احذيتهم. يحاولوا ان ينالوا عندهم البر الا القليل القليل وقليل ما هم - 00:04:00ضَ

فاذا المسلمون هم سادة العالم. لا العالم الاول ولا الثاني ولا اي عالم. له حق السيادة انما السيادة للمسلمين عرفنا زلك ام لم نعرفه الله خلقنا لهذا اصلا ولزلك قال اخرجت للناس. يعني مش انتم اللي خرجتم يعني احنا اخرجناكم. اخرج دي مبنية لغير مسمى. اخرجت - 00:04:33ضَ

الفعل ده مبني يعني مسنود الى غير مسمى. مين اللي اخرجكم؟ مين اللي اخرج هؤلاء المسلمين؟ انه رب رب العالمين لا يريد لهم الا ذلك. فالله عز وجل لا يرضيه ابدا ان ان يكون المسلمون في الذيل لا يرضيهم - 00:05:01ضَ

هذا يغضب على المسلمين الذين يدمرون ما اراده الله لهم من سيادة فالمسلمون هم سادة العالم. اي حرب او اي سلم في العالم يكون بقرار من المسلمين. وهذا هو انصر الثاني الزي اريد ان اتكلم عنه. ثانيا المسلمون اصحاب قرار الحرب - 00:05:21ضَ

مش اي دولة ولا اي مجلس ولا اي حلف. اصحاب قرار الحرب والسلم بيد المسلمين ربنا اراد لهم كده. ده ان ارادوا يا اخي ده في غزوة الخندق لما الاحزاب تحزبوا على المسلمين في بداية الامر وهم قلة وهم قلة - 00:05:53ضَ

بحديدهم وحدهم ليتخلصوا من المسلمين. زي دلوقتي كده زي دلوقتي والله عز وجل خذلهم لماذا؟ لان المسلمين متمسكين بدينهم ما قاتلوا بالسيف ولا رموا برمح ولا سهم انما ارسل الله الريح وارسل الرعب ودمر الاحزاب. لما انفضوا من حول المدينة الرسول صلى الله - 00:06:20ضَ

الله عليه وسلم قال الان نغزوهم ولا يغزوننا. خلاص لا يمكن يقدروا يجيلنا تاني مستحيل ييجوا المدينة تاني ليه؟ ما فيش اكتر من كده. وما فيش احسن من كده ايه ده! بعد كده احنا اللي هنخرج لهم. وقد خرجوا. خرج الى تبوك صلوات الله وسلامه عليه. وخرج قبل - 00:06:51ضَ

الى مؤتى الافاضل العظماء. وجاءوا الى مصر وزهبوا الى الصين والى اوروبا والى هنا والى هناك ونشروا الدين الان نغزوهم يعني ايه ؟ يعني قرار الحرب والسلم هيبقى في ايدينا احنا بس. الان نغزوهم ولا - 00:07:18ضَ

دوننا يبقى المسلمون هم اصحاب قرار الحرب والسلم. ربنا اراد لهم كده اراد لهم كده. معقول! هم اللي قوموا العالم ويقعدوه! ايوة! ده مش آآ مش المسلمين في الدين! اللي يجري على الكفرة يجري عليهم - 00:07:42ضَ

قوموا يبقوا قاعدين كده ما لهمش اي وزن ولا ثقل وخايفين من خيالهم. لماذا؟ لانهم تخلوا عن مؤهلات السيادة الا ما رحم ربي وطبعا اللي تمسكوا بها لا يقدم ولا يؤخره. اسمع قول الله عز وجل - 00:08:00ضَ

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم فعل امر. ترهبون مضارع. يعني هتفضلوا ايه؟ ترهبوه. النهاردة وبكرة وبعده ليوم الدين ترهبون. ده اصل ده الاصل ربنا خلقنا له اعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير. ترهبون به عدو الله - 00:08:22ضَ

على طول لان عدو الله موجود على طول ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمه وما تنفقوا من شيء يوفى اليكم وانتم لا تظلمون. وان جنحوا للسير فاجنحوا - 00:08:52ضَ

احلاها اذا قرار الحرب والتدمير والتأديب للكفر واهله ان جنحوا للسلم فاجنح لها يبقى قرار السلم ايضا في يد المسلمين. وهزا هو رسولكم في الحديث المتفق عليه. اللي كتير من الناس مش عاجبهم الحديس اصلا وبيتهكموا - 00:09:12ضَ

وبيزهروا في وسائل الاعلام هم اجهل من الدواب والانعام عن ابي هريرة ان عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس امرت ان اقاتل الناس. حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة - 00:09:35ضَ

فان فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله معقول! ايوة ايوة اومرت اقاتل الناس؟ ايوة بس امتى؟ بعد ما ادعوهم الاول. ادعوهم الاول استجابوا خلاص بقوا ناس مننا. بقوا جزء مننا. بقوا شيء من الامة. ما فيش قتال خلاص. ما فيش قتال انتهى - 00:10:02ضَ

موضوع ادعوهم الاول ادعو الناس الاول. وبعد ما يدعوهم في حاجة من الاتنين يا يستجيبوا يا يرفضوا. وارد ان استجابوا خلاص بقوا مسلمين واستجابوا لله وللرسول. ازا دعاهم لما يحييهم صاروا من المسلمين. هيقاتلهم ليه؟ ما هو الرسول بيقاتل المسلمين ما حصلش - 00:10:31ضَ

فلما كان المنافقين يأمنوا عمايلهم ييجي عمر يقول له دعني اضرب عنق هزا المنفق اقول له لأ. فلما دول يسلموا خلاص ومن المسلمين فبالامر التاني يرفضوا الدين. يرفضوا الدعوة عشان تعرف ان الدعوة عمرها ما تتوقف ابدا. وما انحصرتش في الوطن العربي. وما انحصرتش في الدول الاسلامية. ده بتتحرك - 00:10:56ضَ

حتى تعم الارض كلها. وعيسى عليه الصلاة والسلام لما ينزل مش هيقعد في الجزيرة ويقعد في المدينة او في مكة العيسى عليه الصلاة والسلام هيخش في افريقيا اللي بتنصرت وهيروح في روما وهيزهر في جميع - 00:11:22ضَ

البلاد اللي ما فيهاش اسلام عشان ينشر فيها الاسلام. انما بلد فيها اسلام هيروح يعمل فيها عيشة. يعمل ايه فيها؟ الماء مكة انا مسلمة هيعمل فيها ايه يا عيشة مش هيعمل فيها حاجة. ما هي كلها مسلمين. المدينة كلها مسلمين هيعمل فيها ومش عامل فيها حاجة. هو يروح في المكان اللي ما فيهوش اسلام - 00:11:42ضَ

قاتل الناس على الاسلام يدعوهم. ان استجابوا فبها ونعمة. خلاص نفس الكلام سيدنا النبي بيقول كده امرت ان اقاتل الناس بعد ما ادعوهم. وخلفاء وكل اللي حل محله يدعو الناس الاول للاسلام. استجابوا خلاص - 00:12:02ضَ

ما استجابوش افتح الطريق وادفع الجزم لا دفع لا دافع جزية ولا فاتح طريق. هو مش راضي يسر. هو مش راضي يستجيب. لا فاتح طريق له ولا دفع جزاء. هنا يحصل بقى الايه - 00:12:21ضَ

قتال لانه مش راضي يشهد لان برضه الشهادة مش بالاكراه الاسلام مش عاوز ناس اعناقها ملوية. عاوز قلوب مقبلة على الله. فهو بيدعوهم. استجابوا بقلوبهم انفى بها ونعمة ما استجابوش. ادفع الجيزة هسيبك. واستعين بها على غيرك - 00:12:36ضَ

مش راضي يدفع الجزء يحصل بقى القتال حتى يشهدوا حتى يشهدوا. لما يشهدوا كل شيء يتوقف. كل شيء يتوقف لا قتال ولا جازية. المسلمين ما علهمش جزع لهم زكاة. لا قتال ولا جزية. طالما ايه اسلم. يبقى المسلمون يا اخواننا هم اصحاب قرار الحرب - 00:12:59ضَ

والسلم وان جنحوا للسلب واعدوا لهم ما استطعتم من قوة مع مين؟ في في الدنيا كلها. مش مع الدولة الفلانية ولا العلانية في الدنيا كلها. هزا هو حال المسلمين. اللي ارادهم رب العالمين - 00:13:21ضَ

اللي اخرجهم للناس واثنى عليهم وجعل لهم مؤهلات لذلك ولكنهم تخلوا عنها. اقول كل ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ثالثا المسلم مصدر السلام - 00:13:40ضَ

المسلم مصدر السلام. طب وغير المسلم؟ مصدر الخوف والفزع والخيانة والسارقة والغصب. وكل شيء سيء اما المسلم بس هو مصدر السلام في كل شيء كل شيء حتى ظنونه حتى الظنون بتاعته القرآن ضبطها يا اخوانا. لما يقول رب العزة انما المؤمنون اخوة. كل واحد اخ - 00:14:06ضَ

لاخيه المسلم في كل شيء انما المؤمنون اخوة اسمع الى القرآن في زن المؤمنين ببعض. شف السلام جاي ازاي لولا اذ سمعتموه وأن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. تنبهت يا عبدالله للمسألة دي - 00:14:36ضَ

شف سلام جاي ازاي لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات وان الزن ده الزن ده شيء في الدماغ خاطر بيخطر على عقل الانسان او على قلبه. خاطر بيخطر له تخيل بقى المسلم - 00:15:03ضَ

حتى الخواطر حتى الخواطر بيظن باخيه المسلم خير محمد رسول الله. والذين معه اشداء على الكفار. رحماء بينهم يبقى المسلم مصدر سلام لاخيه المسلم ومصدر غلظة واغازة لغير المسلم. طب ليه كده؟ مش اخوه في الانسانية؟ لا لا ده كلام ده بله واشرب ميته. كما - 00:15:21ضَ

يقولون اخوه في الانسانية؟ لا. اخوه في الانسانية في حسن المعاملة بس. انما اخوه اللي في الانسانية اصلا ان يتخلص منه اساسا يريد ان يتخلص منه اساسا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا - 00:15:53ضَ

لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة. وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تؤمنوا بالله ربكم يبقى اشداء على الكفار لازم يكون شخصية مزدوجة؟ ايوة شخصية مزدوجة. القرآن كده بيقول للمسلم شخصية مزدوجة مش منافق لأ مش زو وجهين لأ - 00:16:21ضَ

شخصية مزدوجة يعني ايه؟ لين شريك. لين شديد وهكزا رسولنا كان كده صلى الله عليه وسلم هو دينا كده. لين وش دين واخفض جناحك للمؤمنين بس. انما دول واغلظ جاهد الكفار. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين. واغلظ عليهم. وما - 00:16:49ضَ

وهم جهنم وبئس المصير. لما جه عند المؤمنين قال له واخفض جناحك للمؤمنين. شخصية مزدوجة. رسولنا شخصية مزدوجة عامل الكفار بطريقة والمنافقين ويعامل المؤمنين بطريقة جاهد الكفار والمنافقين الكفار بالسيف والمنافقين بالقرآن والحجة وعند المؤمنين اخفض جناحك - 00:17:14ضَ

للمؤمنين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذين معه اشداء على الكفار ورحماء بينهم. لازم نكون كده. لازم كده. انما رحماء ورحماء ما تنفعش. اشداء واشداء ما تنفعش. ما تنفعش تبقى اشداء على الكفار واشدها على المسلمين. ولا - 00:17:42ضَ

رحماء بالكفار ولا رحماء بالمسلمين لازم هنا لون او وجه وهنا وجه او لون. ده الدين بتاعنا يا اخوانا كده عقيدتنا كده ايماننا كده قرآنا كده. ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش التمييع في العواطف والولاء والبراء والعقيدة. ما ينفع هزا - 00:18:04ضَ

حتى ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس المتفق عليه حديس عبدالله ابن عمرو ابن العاص يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه - 00:18:29ضَ

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه لسانه ويده ايوة اللسان واليد لازم يسلموا منك اسلموا المسلم يسلم منهم. من لسانك ويدك انظر ايضا الى الحديث المتفق عليه. يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. ادي فهد - 00:18:48ضَ

الاتنين اهي فيها اللسان واليد. السباب باللسان. والقتال باليد الاتنين غلط سباب المسلم فسوق وقتاله كفر الشباب باللسان يا اخي ده حتى حتى العبادة العبادة المسلم مصدر سلام. لاخيه المسلم - 00:19:21ضَ

في العبادة اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابو سعيد الخدري اعتكف في المسجد فسمع الصحابة يجهرون في قراءتهم او صلاتهم. فكشف الستر ستر المعتكف يعني فكشف الستر وقال الا انكم - 00:19:48ضَ

او الا ان كلكم ان كلكم مناج ربه كل واحد فيكم بيناجي ربه. فلا يرفع بعضكم على بعض. ولا يبغي بعضكم على بعض. صلوات الله وسلامه العبادة المسلم فيها مصدر السلام. ما تعليش صوتك على اخيك المسلم في قراءة القرآن وفي الصلاة وفي هكزا. حتى العبادة ايوة - 00:20:11ضَ

حتى العباد سلم المسلمون من لسانه الغيبة والنميمة والقزف الى اخره. ومن يده الغصب والسلب والنهب والتحرش ها وبرضو سلموا من يده في العصر الحالي الكتابة. الكتابة على الواتسات والكتابة على التليفونات والاشياء دي - 00:20:37ضَ

من يدك ما تكتبش حاجات تدمر الاسر. ما تكتبش حاجات تخرب البيوت. ما تكتبش حاجات تخبب الازواج على ازواجهم او الزوجات على ازواجهم اوعى يسلم من يدك انت ما اتكلمتش. بس يدك لم يسلم منها الناس - 00:21:02ضَ

على كل حال المسلم مصدر سلام شديد على الكفار رحيم باخيه المسلم المسلم سيد العالم شاء العالم وشاء المسلم ام لم يشاؤوا هو سيد العالم والله خلقه لذلك ان وعي وفهم - 00:21:22ضَ

ذلك اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردني الى دينه ردا جميلا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. وانصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم - 00:21:42ضَ

باليهود ومن عاونهم. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:21:58ضَ