Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه الى يوم لقاء ثم اما بعد ايها الاحباب لا زلنا في كتابي - 00:00:00ضَ

رقاق وباب ما جاء في رقاب والا عيش الا عيش الاخرة. نسأل الله تعالى ان نكون من اهلها واريد ان آآ يعني اتكلم بكلمة في صدر هذا المجلس اليسير اه ان القراءة - 00:00:28ضَ

في تراجم رجال السند ليس من اجل الحكم على السند فقط وهناك جوانب ايمانية خطيرة آآ بعض الطلبة يدرسوا اه رجال رواية السند مسألة علمية ليتأكد من اتصال السند ويتأكد من الحكم على كل راوي - 00:00:53ضَ

ثم بعد ذلك يحكم هل هذا الاسناد؟ اسناد صحيح ام حسن ام ضعيف ثم اما بعد بلودي استفاده آآ قلبيا وايمانيا وتربويا من قراءة آآ تراجم هؤلاء الائمة ثم عندما يقرأ في تراجم هؤلاء الائمة - 00:01:24ضَ

لماذا لا يحاول ان يقف على محطات مهمة جدا في هذه التراجم لا يمكن ان تجد الراوي اه وثقه كثير من اهل العلم ومش اي حد ممكن يكون وثقه مثلا ابو زرعة والنسائي وابو داود - 00:01:50ضَ

ويحمي سيد القطان ويأتي احدهم يقول وكان كذابا فيما يروي كيف يكون ذلك الامر ويمكن ان تجد الفاضل يهمز في فاضل مثله مع خيره وبركته فكيف يمكن ان تمشى هذه الاشياء - 00:02:11ضَ

لابد الانسان عند القراءة في كتب التراجع ان تكون له عدة اعين يقرأ بها هذه الترجمة. عين علمية وعين ايمانية عينة علمية يجمع فيها المحطات العلمية التي تفيده في آآ عمله - 00:02:34ضَ

اي عمله الحديثي والعين الايمانية ان يقف على المحطات الايمانية والتربوية التي يمكن ان تكون معيارا يعاير بها نفسه يعني لما اقرأ ترجمة امام اسأل نفسي اين انا من هذا الامام - 00:02:54ضَ

اين انا من هذا الامام؟ لن اصل الى امامته وعلمه. ولكن هل يمكن لي ان استمسك ببعض الخلال والصفات التي كان عليها فتذكرني هذه الترجمة باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم واداب الصحابة الكرام وما كانوا عليه. فتكون قرادة - 00:03:16ضَ

الترجمة باعث لي ان ازداد ايمانا ان ازداد ماذا؟ ايمانا. دي مسألة مهمة جدا هذه مسألة مهمة جدا لو احنا نظرنا الى دراسة الجرح والتعديل وتناولنا مباحث الجرح والتعديل فيما يتعلق بالرواة بطريقة ايمانية تربوية سيكون - 00:03:42ضَ

هذا البحث وتكون هذه الدراسة سببا من اسباب زيادة الايمان وهذا ما نبتغيه آآ حديث اليوم قال فيه الامام البخاري حدثنا محمد ابن بشار حدثنا ويندر حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:04:09ضَ

اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة قول البخاري حدثنا محمد والشرف ومحمد ابن بشار ابن عثمان ابو بكر الحافظ البصري وكان يلقب ببندار. بندار وابو الدار كلمة فارسية بمعنى التاجر الماهر - 00:04:41ضَ

التاجر الماهر ظني انه لقب بمندار ليس لانه كان تاجرا من اه في اه تاجرا في مادة من مواد الدنيا ابدا وانما كان تاجرا اي كان يحسن جمع الاشياء كما يحسن روايته - 00:05:16ضَ

زي التاجر. التاجر بيعمل ايه؟ بيحسن انه يجمع البضاعة بتاعته ويحسن ايه؟ يصرف البضاعة بتاعته. يعني لو التاجر جمع البضاعة وما صرفهاش يبقى تاجر لكن التاجر الماهر هو الذي يحسنه جمع البضاعة ويحسن تصريفه - 00:05:51ضَ

وهذا هو الذي كان يفعله بندار روى عن جماعة روى عن جماعة من الائمة الكبار كالقطان يحيى بن سعيد القطان وغندر وغندر سيأتي الكلام عنه الان اللي هو محمد بن جعفر - 00:06:14ضَ

كما روى عن ابن مهدي وعن ابي داوود الطيالسي وجماعة وروى عنه الجماعة رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي لغيرهم كما روى عنه محدث بلاد الاندلس بلا منازع اللي هو بقي ابن مخلد ابن مخلد - 00:06:40ضَ

هذا الرجل لم يكن يعمل في التجارة. وهذا يقوي ما قلته الان انه سمي او لقب بمندار لجودته في جمع الحديث وروايته لانه لم يعمل في التجارة قط امال كان بيشتغل ايه ؟ كان يعمل حائكا - 00:07:09ضَ

يعني ايه؟ خياط كان خياط ما كانش تاجر يبقى البندار هنا معناه ماذا؟ هو الذي يحسن جمع الحديث وجواية الحديث ابن خزيمة تلميذه يعني من الذين رووا عن هذا الرجل ابن خزيمة محمد ابن اسحاق الذي يلقب بامام الائمة - 00:07:32ضَ

لما ابن اسحاق امام الائمة يقول ايه عن شيخه في كتاب التوحيد؟ بيقول حدثنا امام اهل زمانه ابن خزيمة بيعتقد انه امام اهل زمانه محمد ابن بشار بيقول هو عن نفسه - 00:08:00ضَ

اختلفت اذا يحيى ابن سعيد عشرين سنة او اكثر اختلفتم معنى ايه؟ ذهبتم. مش معنى اختلفت الى يعني اختلف آآ اختلفوا مع بعض. لأ وده برضك اكبر دليل على ان الافعال بتتنوع دلالتها بتنوع صلاتها - 00:08:24ضَ

فاختلف الى غير اختلف معه فاختلف الى بمعنى ايه؟ تردد وذهب اختلط معا بمعنى تنازع انظروا الى هذه الدلالة فهو بيقول عن نفسه اختلفت الى يحيى ابن سعيد القطان اكثر من عشرين سنة - 00:08:49ضَ

ولو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت اسمع منه شيئا كثيرا. الائمة لما بنيجي ننظر نجد ان هم كانوا بيتتلمذم على اساتذتهم بالمدد الطويلة بالمدد الطويلة تجد مثلا واحد سمع من شيخ مجلس ولا قعد له كده كان ماشي كده فتلاقي ناس قاعدين فراح قاعد معهم - 00:09:10ضَ

خمس دقايق قل ومشايخي فلان ايه يا عم الحاج استفدت منه ايه؟ واتعلمت منه ايه؟ ما الذي تعلمته منه ابن جني كان جالسا ابن جني يعني ابو الفتح عثمان كان اماما في اللغة فقاعد بقى في المسجد - 00:09:36ضَ

وبيكلمهم بقى في اللوم فجاء له واحد راجل كبير وقال له بقى يا عم الشيخ سأله سؤال في العربية السؤال ده في العربية لما رفع المبتدأ ليه معروف على المبتدأ - 00:09:59ضَ

طبعا المبحث ده صار مبحثا في كتب العربية بعد ذلك والسيوط في همأ الهوامع عمل فيه الهوايف. مع ان المسألة مسألة مسألة يعني الجهل بها لا يضر في العلم بقى لا ينفع - 00:10:18ضَ

فقال له بما رفع المبتدأ ان الجن يسكت؟ لأ ده الشيخ الامام الكبير. فاخذ يتكلم ويحوص بقى انت عارفة بقى لما يبقى رايح جاي رايح جاي او اي كلام فلما انهى المجلس ذهب الى رجل فقال له من انت - 00:10:36ضَ

وده طبعا من ادب الشيخ ما قالوش ان انت جاهل ما بتعرفش. الراجل سأله السؤال وسابه بقى ايه يخربط وسابه وسابه بقى فسألهما لشيء قال انا ابو علي الفارسي ابو علي الفارسي ده كان اسطورة زمانه في اللغة - 00:10:55ضَ

فلزمه حتى مات يعني ابن جني لزم آآ ابو علي الفارسي. حتى مات وقال له ابو علي لما ذهب اليه وقال له من انت؟ قال اويلي الفارسي فقال له اي بني تدببت قبل ان تتحصرم - 00:11:19ضَ

يعني صرت زبيب قبل ان تنضج فلزمه الى ان مات. يقال لزمه اربعين سنة كل علم ابو علي الفارسي انتهى الى مين اذا ابن جني اذا التلمذة ان انت تاخد من استاذك - 00:11:41ضَ

علم تاخد منه ادب تاخد منه طريقة تاخد منه اسلوب تاخد منه منهجية لكن تقعد بتقول ومنأى ومن علماء فلان ومن من اخذت عنهم فلان وانت لم تستفد منه شيئا - 00:12:01ضَ

سبحان الله كان الناس قديما يأمرون ابناءهم ان يذهبوا الى العلماء اي بني اذهب الى الحسن فتعلم منه الادب قبل العلم يعني قل له رح اتعلم منه الادب قبل ما تتعلم منه ماذا؟ العلم - 00:12:22ضَ

طيب تعلم الادب ده بيكون مرة ولا مرتين ولا بيبقى مدة طويلة؟ ده بيتعلم منه الادب في مدد طويلة ولذلك نجد بان المدارس العلمية بعضها وراء بعض ولما تقرأ في كتب التراجم المشايخ والتلاميذ تجد كلهم افذاذ - 00:12:45ضَ

ليه ؟ لان التلميذ بيمكث مدة مع شيخه ليتعلم منه الادب والعلم مش ياخد منه خطفتين ويجري ويقول لك لأ انا عاوز اتعلم. لأ انا بقى لي دلوقتي سنة وما اتعلمتش حاجة. لأ ما كانوش كده - 00:13:05ضَ

ما كانوش كده فالعلم يحتاج الى الصبر ولذلك احدهم لما سئل كيف حصلت هذا العلم كله قال بكور كبكور الغراب وصبر كصبر الحمار انا دايما كنت بقول كصبر الجماد. لان الجماد لا يتأثر. يعني لو فيه صخرة قعدت تضربها يمين وشمال هتقول اه - 00:13:24ضَ

لان كلمة الحمار ديت كانت بتزعجني يعني لأ لما نخليها جماد يبقى احسن ماشي لما خليها الجماد يبقى احسن وكنت اظن وانا صغير عندما كنت اقرأ في تذكرة الحفاظ. كنت في الثانوي في ذلك الوقت ان هذا تصحيف من النساف - 00:13:54ضَ

هي الحمار بالفعل ليس تصحيفا لان لان هناك تصحيفات يعني فلان مثلا يقول وفلان كان مؤديا هي مؤدبة يعني احد الائمة يقولون عنه وكان مؤديا وكان مؤديا طب ما هم كلهم بيأدوا العلم - 00:14:15ضَ

لكن كلمة مؤدبة دي الحتة الممتازة الجميلة التي تميز بها ذلك الامام احيانا ممكن نجد في نسخ تصحيفات يسيرة ان يبقى نقطتين اصلها ايه؟ نقطة واحدة او ما الى ذلك - 00:14:41ضَ

صاحبنا اللي هو بندار محمد ابن بشار سبحان الله محمد ابن بشار وبندار هناك ايه؟ يعني سجع في اواخر الكلمات آآ تتلمذ على شيخه يحيى بن سعيد القطان اكثر من عشرين سنة. وبيقول ان الراجل لو عاش اكتر من كده كنت انا ايضا - 00:14:57ضَ

تتلمذت على يده آآ محمد ابن بشار اكثر البخاري ومسلم آآ في الرواية عنه يعني لو شفنا كده مشايخ الامام البخاري هنجد من اكثر المشايخ الذين آآ روى عنهم محمد ابن بشار وكذلك الامام مسلم - 00:15:26ضَ

اه بصري ثقة كثير الحديث توفي سنة ميتين اتنين وخمسين هجرية طيب ده محمد ابن بشار يا ترى هل تحبوا ان اولادكم يكونوا كبندار اللي يحب يكون ابنه زي بوندار يرفع عينه كده - 00:15:55ضَ

ايوة والله بحب كده. طب نشوف بقى شيخه بقى حدثنا حدثنا ايه؟ غندر غندر ده كان يتاجر في الكرابيس الكرابيزي اللي هي ايه ؟ ما تخافوش. الكرابيس هذه كلمة فارسية معناها الثياب القطنية الغليظة - 00:16:17ضَ

التخينة السميكة لان في هناك ملابس قطنية خفيفة يلبسها الانسان مما يلي بدنه يعني لو فيه هناك جاكيت قطن يا ترى البس جاكيت القطن تحت! وفوق منه البلوزة! ولا البس الفانلة تحت وفوق منه جاكيت القطن - 00:16:48ضَ

هي كده الجواكت التقيلة والجباب القطنية التقيلة دي تسمى بماذا؟ بالكرابيس. بالكرابيس كان بيتاجر في الكرابيس وكان بصريا غندر هذا اللي هو محمد بن جعفر كان مصريا. كان مصريا روى عن شعبة - 00:17:09ضَ

فاكثر منه وجالسه نحوا من عشرين سنة يا سلام يبقى هو يبقى محمد ابن بشار رجال الشيخ ومحمد يحيى بن سعيد القطان اكثر من عشرين سنة ويجي شيخ وغندر يجاني الشعبة اكثر من عشرين سنة - 00:17:36ضَ

طب اشمعنى ؟ لان شعبة تزوج ام غندر يبقى شعبة ده زوج ام غنة. يبقى غندر ده كان مين؟ كان ربيبا له. كان ربيبا له يعني متربي في حجره كما روى غندر - 00:18:00ضَ

عن السفيانين سفيان الثوري وسفيان ابن عيينة وروى عن غيره روى عنه بقى بسم الله ما شاء الله تلميذه محمد ابن بشار الان وروى عنه الامام احمد وروى ان ابن مهدي - 00:18:23ضَ

عبدالرحمن المهدي وروى عنه ناس كثر غندر بيذكر بعض الذين كتبوا في التراجم ان بندر هذا لقب اطلقه عليه ابن جريج المكي وابن جريج المكي كان شيخا لغندر فكان غندر يتشاغب عليه - 00:18:42ضَ

وبندر في لغة اهل الحجاز معناه المشاغب المشاغب فكل واحد بيشاغب يتقال له ايه؟ يا بندر الحقيقة لما قرأت هذا الامر وقرأت ترجمته في اكثر من مصدر وجدت ان بندر كان من من المؤدبين - 00:19:20ضَ

كان راجل مؤدب جدا وشعبة كان شديدا كان شديدا وعندما نقرأ في ترجمة شعبة الانسى نرى شيئا من ذلك كان شديدا آآ على نفسه وكان مدققا في حاله فلا يمكن ابدا ان يكون ربيبه مشاغبا على من؟ على ابن جريج - 00:19:48ضَ

امام اهل مكة لا اظن ذلك الامر. وبالتالي غمضة دي لابد ان نبحث عن تصريف لغوي صحيح يناسب مقام هذا الرجل فلما بحثنا عن ذلك الامر وجدنا ان غندر في اللغة وهذا هو الانسب - 00:20:19ضَ

هو المتأنق في ملبسه ومظهره المتألق في ملبسه ومظهره حسن المظهر والخلقة يعني لما يكون واحد حسن المنظر والخلقة وفي نفسه كده شيك وجنتل زي ما بيقولوا يعني نسمي ايه؟ غندر - 00:20:46ضَ

ده عند العرب يسمونه غندر وظن ان هذا هو الاولى هذا في معاجم اللغة ومعاجم اللغة آآ الامر فيها لابد ان يتسق مع الترجمة العامة طب دعانا كده ننظر شيء من ترجمة هذا الرجل اللي هو بندغ - 00:21:10ضَ

كان من اهل العباد صام اكثر من خمسين سنة صيام داوود ده غندر اللي هو المشاغب طيب آآ ايضا قال عنه ابو حاتم الرازي وكان مؤدبا وكان ماذا؟ مؤدبا. ابو حاتم الرازي من المتشددين جدا في احكامهم. وكان مؤدبا - 00:21:33ضَ

ومن ادبه القصة اللي بقولها ديت الذهبي آآ قال بانها بان آآ غندر نفاها عن نفسه ولكن ظني انها من جملة ادبه يروي يحيى ابن معين ويحيى ابن معين ده تلميذ غندر بيقول - 00:22:09ضَ

اشترى ويندر سمكا نحاول كده نشوف نفسنا كده لو واحد فينا في هذا المقام كان يعمل ايه وقال لاهله اصلحوه يعني كده اشويه وجهزوه وانام فاكلوا السمك جاب بقى بوري محترم كده شاول البوري تلاقوه بقى جميل وزهزه في عينيهم وراحوا واكلين الايه السمك. الراجل قام من النوم - 00:22:39ضَ

قبل ما يقوم من النوم لطخوا ايديه بالسمك. الزفارة بتاعة السمك لطخه ليه وهو نايم بالايه؟ بالسمك فلما قام انتبه وقام قال هاتوا سمك فقالوا لقد اكلت الله قال لا - 00:23:10ضَ

قالوا فشم يدك شم الراجل ايده وفعل فقال صدقتم ولكني ما شبعت خلاص بقى صدقتم ولكني ايه ما شبعنا. لو واحد منا في هذا المقام جاب اتنين كيلو بوري وقال لمراته بقش والبوري ده شوت البوري - 00:23:32ضَ

بوري والراجل نايم والعيال جم راحوا واكلين السمك مخلصين عليه. ولطخوا ايديك انت وانت نايم بالسمك قلت لهم هاتوا السمك بقى عشان نتغدى يا ولاد. قالوا يا عم ما انت اكلت. هتعمل معهم ايه - 00:23:51ضَ

تصور كده تعمل معهم ايه هتطلق عليهم العفاريت يا صاحب الجن هتنطلق فيهم بقى وهتعمل العمايم المغفل بتحسبوني ايه؟ الى غير ذلك. ولكن كان راجل مؤدب كان مؤدبا كما قال ابو حاتم الرازي فهو بيقول ايه ؟ صدقتم - 00:24:10ضَ

ولكني ما شبعت يعني سبحان الله هذا ادبه اه كان ايضا عليه رحمة الله من اثبت الناس في حديث شعبة من اثبت الناس في حديث شعبة. ايوة طبعا. لان هو جالسه اكثر من عشرين سنة. وصباحا ومساء جوز امه - 00:24:37ضَ

وكان يكتب حديث شعبة وكان يكتب حديث شعبة ولذلك قال ابن المبارك اذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر الحكم. الحكم اذا اختلف الناس في حديث ماذا؟ في حديث شعبة - 00:25:04ضَ

كان ينظر في فقه زفر وزفر وزفر ابن الهذيل تلميذ الامام ابي حنيفة عليه رحمة الله كان من الفقهاء المدققين المحررين مع انه توفي عنده تمانية واربعين سنة نفذت مية تمانية وخمسين هجرية وعنده تمانية واربعين سنة. توفي صغير - 00:25:25ضَ

عليه رحمة الله كان ينظر في فقه زفر اي كان يتفقه في فقه زفر آآ هذا الامام البصري آآ الثقة توفي سنة مية اتنين وتسعين هجريا مين يحب ان عياله يكونوا كغندر يرفع ايده كده - 00:25:50ضَ

اللهم له طيب غندر بيقول ايه حدثنا شعبة الشعبة دي بقى ايه اذا اتى الكلام عن شعبة فيعني نزل بقى الرحال وافرد بقى الزيت والزويدة بقى والكلام فيه يطول ولكن سنوجز الكلام حتى لا نطيل - 00:26:11ضَ

هم قالوا لي نص ساعة اظن فاتك كده ولا ولا ناخد كمان نفس لأ مش براحتك ناخد كمان نفس صغير كده ماشي شعبة وشعبة ابن الحجاج وكنيته ابو بسطان البصري - 00:26:37ضَ

يبقى هو من البصر يبقى بصرة وغندر بصرة وبندار بصرة الى الان هم مصريون روق عن خلق كثير جدا مشايخه كتير جدا احنا لو شفنا الكتب التي آآ اتت بترجمته ترجمت واسعة جدا جدا جدا - 00:27:00ضَ

جدا جدا يعني الحفظ المزي في اه يعني اه عمل له ترجمة طويلة جدا طويلة جدا ابن حجر كذلك الذهبي كذلك طويلة روى عن خلق كثير جدا منهم اسماعيل ابن خالد - 00:27:29ضَ

ومنهم ثابت البناني ومنهم سعيد بن مسروق اللي هو الثوري وسليمان الاعمش وشيخه هنا اللي هو معاوية بن قرة وروى عنه خلائق لا يحصون عدده. حدائق كثيرة جدا منهم من هم في طبقة مشايخه كاعمش - 00:27:50ضَ

دي طبقة مشايخك الاعش ومنه في طبقة اقرانه كالثوري وممن روى عنه القطان اللي هو يحي من سعيد القطان ووكيع ابن الجراح وابن مهدي وغندر وهو تلميذه هنا وهو ربيبه - 00:28:13ضَ

رأى انس بن مالك مش روى رأى انس بن مالك الصحابي كما رأى ايضا عمرو بن سلمة الصحابي وسمع من ربعمائة من التابعين سمع من ربعمائة من التابعين كان من سادات اهل زمانه - 00:28:39ضَ

حفظا واتقانا وورعا وفضلا طالب الحديث يركز كلمة ايه؟ اتقانا وحفظا لكن ورعا وفضلا دي لأ ما لا نهتم بها كثيرا لا نهتم بها كثيرا على فكرة ضرسك اليمين يا حبيبي في الفك الاسفل لابد ان تذهب الى طبيب الاسنان - 00:29:00ضَ

طب عرفت ازاي يعني احد الجالسين ضرسه في فكه يحتاج ان يذهب الى طبيب الاسنان. عرفت ازاي تعرف تقول لي قمور صغير لو قلتها هديك مكافأة ده سؤال مهم جدا - 00:29:30ضَ

ركز معي لما يكون فكه الدرس وفكه من جوة كده هيروح لطبيب الاسنان وانا شفت الكلام ده هي دي معناه ايه يبقى لازم كده ايه لما نقول فلان سيفه طويل. يبقى لازم كده ان هو قصير ولا طويل - 00:29:51ضَ

يبقى راجل طويل وهو راجل قصير طب انا نسيت بقى السؤال المحير ده تفكرهم فيه وكان شعبة اول من فتش عن بالعراق عن امر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علما يقتدى به - 00:30:13ضَ

وتبعه عليه بعده اهل العراق قال الشافعي عليه رحمة الله لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق كان الثوري عليه رحمة الله ومن طبقة اقرانه وايضا روى عنه - 00:30:41ضَ

كان يلقبه باستاذنا لما يقول استازنا يبقى هو مين ؟ شعبة ودي برضك ادب مع الرغم ان هو ايه قرينه ولكن لا بأس ان يروي عنه وان يلقبه بماذا؟ باستاذنا. ايه المشكلة يبقى صاحبك وتروي عنه وتعظم صاحبك وتقول استنى - 00:31:05ضَ

في ذلك الامر ما الضير في ذلك الامر بل كان يقول عنه امير المؤمنين في الحديث يعني الثوري يقول عن شعبة بانه امير المؤمنين في الحديث وقال عنه الامام احمد كان شعبته امة وحده في هذا الشأن اي في الرجال - 00:31:26ضَ

طبعا في كلام كتير ولكن لا اريد ان اطيل معكم اه كان حجة في الحديث وكان صاحب نحو وشأن حتى قال الاصمعي لم نرى احدا اعلم بالشعر منه وكان صاحب عبادة حتى قال عنه احد تلامذته مسلم ابن ابراهيم ما دخلت على شعبة قط في وقت - 00:31:53ضَ

الصلاة الا وجدته يصلي وقال ابو قطم مش ابو قطن ابو قطن والقطن هو القائم للشيء المرائي له. بمعنى القطن قال ابو قطب ما رأيت شعبة ركعة قط الا ظننت انه قد نسي - 00:32:22ضَ

يعني لما كان يركع يطيل الركوع حتى كنا نظن انه قد نسي وكان يحث تلامذته على الكسب على الكسب فكان يقول لاصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق. تاجروا واشتغلوا في المهن والصناعات. ويلكم - 00:32:46ضَ

الزموا السوق فانما انا عيال على بعض اخوتي يعني بيقول عن نفسه ان انا اخواتي هم اللي بيصرفوا علي. ولا اريدكم ان تكونوا مثلي اجتهدوا في الكسب والتكسب وكان من اهل الرحمة والنصح - 00:33:10ضَ

كان من اهل الرحمة والنصح. هناك امثلة كثيرة على ذلك الامر اه ولكن كان رحيما على المساكين وقال البكراوي عنه ما رأيت احدا اعبد لله من شعبة عليه رحمة الله - 00:33:36ضَ

ومع هذا الاتقان والحفظ والتدقيق ويعتبر مؤسسا كبيرا لعلم الجرح والتعديل الا انه كان يهمو شيئا يسيرا لا يضره في اسماء الرجال لا في المتن وانما في اسماء الرجال قال ذلك عنه ابو داوود والدار قطنين - 00:33:59ضَ

آآ مات عليه رحمة الله بالبصرة سنة مية وستين هجرية وله سبعة وسبعين سنة عن معاوية بن قرة ابن اياس المزني المصري يبقى برضك هو ايه مصري روى عن ابيه وعن معقل ابن يسار وعن ابي ايوب الانصاري وعن انس وغيرهم - 00:34:25ضَ

وروى عنه ابنه اياس وروى عنه ابن ابنه وروعه ثابت البوناني وقتادة وشعبة وخلق انا بجري بسرعة اهوت عشان ننهي سريعة آآ قال هو عن نفسه لقيت اكثر من خمسين وعشرين لقيت اكثر من خمس - 00:34:52ضَ

وعشرين من الصحابة كلهم من مزينب خمسة وعشرين صحابي كلهم من مزينب كما لقيت كثيرا من الصحابة غيرهم قال ابن حبان عنه كان من عقلاء الرجال كان من عقلاء الرجال - 00:35:17ضَ

كلمة عقلاء الرجال دي مش معناها ان هو راجل بقى عظيم الفهم وعظيم الحفظ. لأ من عقلاء الرجال اي كان رجلا مطيعا لله عز وجل عابدا له المصاعد الموجود عند السلف يربطون بين العقل والطاعة - 00:35:36ضَ

ويربطون بين المعصية والجهل او السفه المصالحات موجودة عند آآ السلف عليهم جميعا رحمة الله تابعي بصري ثقة توفي سنة مية وتلتاشر هجرية عن ست وسبعين سنة. عن انس ابن مالك الصحابي الجليل من بني - 00:35:54ضَ

النجار ابو حمزة المدني الانصاري روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وغير واحد من الصحابة الكبار. وروى عنه طائفة عظيمة جدا لان انس من الصحابة الذين تأخرت وفاتهم - 00:36:19ضَ

اه عاش اكتر من مية سنة. وبالتالي تلامزته ايه؟ كثر تلامذته كثر عاش في المدينة ثم انتقل بعد ذلك الى فين الى البصرة اذا هذا الحديث كله ايه؟ بصريون انتقل البصر ومات بها كما ساذكر الان - 00:36:39ضَ

قال الزهري وهو تلميذ انس قال عن انس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر سنين كان عنده كم سنة كان ابن عشر سنوات شهد بعض الناس قالوا شهد بدرا - 00:37:02ضَ

وهذا الكلام لا يصح لان لما يكون آآ عنده عشر سنين في اول الهجرة يبقى كان سنه في بدري كم سنة؟ اتناشر سنة والنبي عليه الصلاة والسلام لم يجز من كان سنه تلتاشر سنة - 00:37:28ضَ

فكيف يجيز هو فالذين ذكروا بانه بدري هذا الكلام لا يصح وانما شهد آآ المشاهد مع رسوله صلى الله عليه وسلم آآ من بعد الخندق والله تعالى اعلى واعلم قال ابو هريرة رضي الله عنه ما رأيت احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من - 00:37:46ضَ

اني ام سليم من ابني امي سليم. اللي هو مين؟ انس بن ما لك رضي الله تعالى عنه اراد ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان يرسله على المال في البحرين. فاستشار عمر فقال - 00:38:12ضَ

قال له عمر ابعثه فانه كاتب لبيد فانه كاتب لبيب ثابت البناني كان تلميذ انس وكان انس يحبه ويقربه حتى انه في بعض الحديث قال ووالله فوالله لم اخبر به احدا ولو اخبرت احدا لاخبرتك به يا ثابت - 00:38:32ضَ

حديث المعروف فثبت الجناني بيروي عن انس قال جاءت بي ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام ولام يعني آآ ناهز العشر سنوات واو غلام وهو خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات - 00:38:58ضَ

يعني آآ النبي صلى الله عليه وسلم مات وكان انس عنده حوالي واحد وعشرين سنة النبي صلى الله عليه وسلم سنة حداشر وكان عنده عشر سنوات كان عنده واحد وعشرين سنة - 00:39:20ضَ

فاتت به الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله انيس ادع الله له وانيس ده تصغير تمليح يعني بتدلعوا بيتملحوا الواد القمور الصغير ده ادعوا له يا رسول الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اكثر - 00:39:31ضَ

ما له وولده وادخله الجنة. قال انس فقد رأيت اثنتين وانتظر الثالثة يعني ربنا يبارك له في المال والولد فشاف الاتنين دول لسه الايه؟ التالتة. نسأل الله تعالى الا يحرمنا خيرا - 00:39:52ضَ

آآ نزل البصرة وبقي بها وذكر علي ابن المديني انه كان اخر صحابي مات بالبصرة توفي سنة تلاتة وتسعين هجريا على الاصح. لانه اختلف في وفاته واحد وتسعين اتنين وتسعين تلاتة وتسعين هجرية. والاصح انه توفي - 00:40:08ضَ

سنة تلاتة وتسعين هجرية يبقى لما يكون تلاتة وتسعين هجرية اذا تجاوز المئة سنة. نسأل الله تعالى ان يطيل في الخير اعماركم. قولوا امين اه من يحب ان يتشبه بانس ابن مالك بانس ابن مالك - 00:40:31ضَ

وان يكون ولده كذلك اللهم نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش. الاخرة الحديث هنا موجود فاصلح الانصار والمهاجرة وهذا الحديث له سياق وهو سياق - 00:40:51ضَ

غزوة الخندق كما سيتضح في الحديث التاني الذي نرجيه المقام التالي. هذا الحديث ورد فيه روايات اصلب هذه الرواد كلها في البخاري وموجودة في مسلم ولكن اختصارا. ولكن اختصارا. الالفاظ - 00:41:14ضَ

فاصلح زي ما هو كما هو موجود. ورواية ثانية فبارك فبارك والرواية الثالثة فاغفر والرواية الرابعة فاكرم دي اربع روايات وفي غير الصحيحين في سيرة ابن اسحاق والمشهورة اه سيرة ابن هشام ولكن اصلها لمحمد ابن اسحاق - 00:41:34ضَ

باسناد يحتاج الى نظر اه قوله صلى الله عليه وسلم فارحم الانصار والمهاجرة اه وسياق السيرة النبوية لابن اسحاق ليس في سياق الخندق وانما في سياق ماذا؟ بناء النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:01ضَ

اه وهناك رواية اخرى اه لهذا الحديث ليس من طريق انس ولكن من طريق سهل ابن سعد الساعدي وهذا ما نذكره بتمامه ان شاء الله في القادم اسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم. وسامحونا على اه على التأخير والاطالة - 00:42:23ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:42:47ضَ