Baheth

اه افمن حق عليه كلمة العذاب وربنا تبارك وتعالى يقول في نفس السورة سورة الزمر لكن في الاية الحادية والسبعين قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب. مرة حق ومرة حقت - 00:00:00ضَ

لمازا يزكر الفعل مع ان كلمة مؤنثة لماذا هو الفرق من حيث النحو ما في اشكال يعني السؤال يعني لو كان الكلمة المؤنث غير حقيقي يجوز التفكير والتأنيث هذا من حيث النحو اذا كان النحو نحو هذا السؤال اصلا - 00:00:15ضَ

يعني يجوز. يجوز. يجوز يبقى البيان والاختيار لما ولما لم يعكس مثلا هذه مكانة لما احنا في مناسبات ذكرنا ان التأنيث يدل على الكثرة. نعم صحيح قال في العرب وامنا قال نسوة في المدينة يعني ذكرنا في حينها. صحيح. صحيح. ان التأنيث يدل على الكثرة. نعم - 00:00:42ضَ

لو نظرنا الى المجموعتين يعني مذكورتين. نعم. راح ننظر الاكثر سليم صح. والاقل انتج التفكير. صح ننظر تفضل افمن حق عليه كلمة العذاب؟ نعم الذي يظهر ان هؤلاء اقل من المذكورين فيما بعد - 00:01:14ضَ

اولا قال افانت تنقذ من في النار؟ اذا هذا خطأ لمجموعة منهم. صلى الله عليه وسلم. مجموعة من الكفار الذين عاندوا مثلا. هم. ومن الكفرة يعني الذين عاندوا دعوته. نعم. سليم. افانت ليس كل الكفار يعني كفار قوم نوح يدخل في هذا الشيء - 00:01:45ضَ

ثم بدليل السياق قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديننا وامرت ولان اكون اول المسلمين لله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه نبشر مع جماعة الرسول يخاطبهم. مهم. مو هكذا؟ صحيح. اذا - 00:02:07ضَ

محدودة هذي الجهة. صح الاية الثانية وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا كثير. من زمن نوح او قبل نوح حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها خزنتها الم يأتكم رسلهم ورسوله غسل منكم يتلون ايات ربكم وينذرونكم لقاء قالوا بلى ولكن حققت - 00:02:30ضَ

تشمل جميع الكفرات. كل. كل الكفرات الثقة الذين كفروا. الكل. الكل. اي الاكثر؟ مم. هؤلاء لو الثانية. مم فجعل التأنيث بالكثرة. قال وجعلت التذكير للقلة. حتى تلاحظ قال افمن حقه جاء بمن - 00:03:00ضَ

الذين كفروا من من تحتمل واحد في اللغة احتمل الواحد والاثنين والجمع. ويحتمل الجمع. ما هو كذا؟ صحيح. الذين قطعا جمع اكيد صح. فجاء بمن لمن هم اقل سليم لانها تحتمل. لا تحتمل. ايضا قلة. ايضا قلة. والذي نادى الجماعة اكثر. اكثر جاء بالذين. يعني من اين الصياغة عجيبة. من هنا - 00:03:23ضَ

صحيح. في غاية الدقة يعني يعني اجيب هذا الحرف يعني احق حقا ده هي القصة في تاء التأنيث. نعم. ده انا حرف متعلق بكل هذه اي طبعا لا اله الا الله - 00:03:48ضَ

لكن لغة يستقيم. لغة ونحو ما في كل اشكال ليس هناك اشكال. يبقى سر الاختيار. سر الاختيار. تمام - 00:04:05ضَ