Baheth

ابدا الا بوجود الوحي وحي السماء في حياتنا وعلى قدر ما الانسان بينحي الوحي من حياته بيكابد اشد وبيعاني اشد المعاناة. لان المعنى اللي انا عايز اغرسه النهاردة قول الله سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري يعني عن شرعي - 00:00:00ضَ

عن وحي ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا. ربي سبحانه وتعالى يقول وهو اصدق القائلين واما يأتينكم مني هدى بالوحي فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ربنا سبحانه وتعالى لما انزل ادم الى الارض - 00:00:31ضَ

اول كلمات الوحي لا لا لا كده تمام. تمام؟ اول كلمات الوحي اللي ربنا اوحاها الى ادم يا ادم اما يأتينكم مني هدى الوحي والشرع. فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:00:55ضَ

اولى ايات الوحي اللي ربنا سبحانه وتعالى وضح من خلالها المعنى ده في قول الله عز وجل في سورة طه فاما يأتينكم مني هدى. اوائل الكلمات ايضا اللي ربنا نزلها على ادم. فاما يأتين - 00:01:15ضَ

لكم مني هدى فمن تبع هداي او البقرة فمن تبع هداي وفي طه فمن اتبع هداي ها فلا يضل ولا يشقى. يبقى طول ما الوحي في حياتك من القرآن والسنة طول ما الوحي في حياتك انت لا ضلال ولا - 00:01:35ضَ

ابدا ابدا صدقني صدقني. لا ضلال ولا شقاء طول ما الوحي في حياتنا. الوحي يغيب من حياتنا كل معاني الحياة الطيبة تزداد اضرب مثال واحد مثال واحد على اوروبا الان وبعد كده اخش على حياتنا احنا بقى. من اكبر علماء الاقتصاد - 00:01:55ضَ

في فرنسا حوالي عشر سنوات تنبأ ان هتبقى في ازمة اقتصادية طاحنة هتضرب اوروبا كلها فلما سألوه الازمة دي بسبب ايه؟ قال لهم بسبب التعاملات الربوية الشائعة اللي موجودة في اوروبا الان - 00:02:15ضَ

ده ده على فكرة هو مش مسلم هو مسيحي. آآ قال لك بس ده ده من بتوع الدين والناس مخلفين رجعيين سيبك منهم. لما ضربت اوروبا الازمة الطحينة اللي على مدار التلات سنين الاواخر اللي فاتوا. مصارف - 00:02:35ضَ

كبير عالمية في اوروبا قفلت. والدول هناك في اوروبا اسبانيا واليونان اظن كلكم سمعتم عن الازمات اللي ضربت الدول دي الفترة اللي فاتت وبدأت الحكومات تفرض على على الشعوب حالة من التقشف. وبدأوا يقولوا احنا خلاص - 00:02:55ضَ

دول بتنهار وبدأت المظاهرات تضرب اوروبا كلها بسبب حالات التقشف اللي اتضربت هناك. طلع هذا العالم راحوا له بقى الحكومات الاوروبية راحوا له وقالوا له انت تنبأت من عشر سنين بازمة اقتصادية طاحنة بسبب الربا واحنا بندوق مرارها الان. فاحنا عايزين بقى نسألك - 00:03:15ضَ

سؤال نخرج منها ازاي؟ قال لهم زي ما انا تنبأت من عشر سنين بالازمة الاقتصادية الطاحنة دي انا اضع الان بين ايديكم الحلول ايه الحلول للخروج من الازمة دي؟ قال لهم حاجتين. الحاجة الاولانية ان سعر الفايدة يصل الى صفر في المية - 00:03:35ضَ

التانية التانية انها يتم فرض ضريبة على اغنياء الاوروبا. الضريبة دي تتراوح من اتنين ونص تلاتة في المية وبالفعل لما بدأت اوروبا الان بدأت تطبق المنهج اللي الراجل ده وضعه بدأت الان تتعافى اقتصاديا حاليا - 00:03:55ضَ

انا بتكلم انا اخر سنتين تلاتة. كنت عايز بس اراجع معكم الحاجتين اللي هو اتكلم عليهم. اول حاجة قال احنا نعمل ايه الفايدة يبقى كم؟ ده عندنا في دينا اسمه ايه؟ لا للربا. طيب الحاجة التانية ان قال احنا هنفرض ضريبة على الاغنياء - 00:04:25ضَ

من اتنين ونص من اتنين لتلاتة في المية. ده عندنا في دينا اسمه ايه؟ بس. فهذا العالم الاقتصادي الشهير الفرنسي قال لهم هل ارجعوا للوحي؟ ارجعوا لشرية محمد صلى الله عليه وسلم. اللي انا عايز ااكد عليه من خلال درس النهاردة - 00:04:45ضَ

ان الناس من غير وحي السماء لا شيء. ان الناس من غير شرع يحكمها ولا شيء. لا تجد ابدا في الدول ولا في الامم انهيار في شتى المجالات في الاخلاق. في الدين والعقائد في الاقتصاد في الفن في السياسة في الرياضة - 00:05:05ضَ

لن تجد تردي الا اذا ابتعد الناس عن وحي السماء عن شرع السماء. لزا انا دايما باقول لكم ان اول معنى ينبغي ان نبنى واحنا بنبني امي من خلال سيرة النبي اول معنى لازم يكون مغروس جواك. انت في حاجة الى الوحي. انت في حاجة الى الشرع - 00:05:25ضَ

من غير وحي ومن غير شرع. الناس بتعيش حياة بهيمية. زي ما كانوا عايشين قبل الوحي وقبل الشرع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. درس النهاردة من الظلمات الى النور. بعد المقدمة اللي انا اتكلمت فيها الان عن حاجة الناس للوحي. عايز اتكلم معكم عن حال الناس - 00:05:45ضَ

قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل النور من السماء الى الارض. نور الوحي. حال الناس قبل بعثة النبي طب واحنا احنا هنتكلم في البناء. ليه تكلمنا عن الجاهلية؟ احنا هنتكلم النهاردة عن اه بناء امة تكلمنا ليه - 00:06:05ضَ

الناس كانوا بيعبدوا الاصنام. لا لا لا خد بالك. لا يعرف قدر الاسلام الا من ذاق مرارة الجاهلية. ولا يعرف شف قدر النور الا من عاش في الظلام. ولا يعرف قدر الصحة الا من ذاق مرارة الالم. لازم نعرف - 00:06:25ضَ

الناس كانت عايشة ازاي ومعلش انا مش هاعمل مقارنات النهاردة. انا اللي انا هاقوله النهاردة عايزك انت بسرعة تعمل مقارنات. هو ده موجود في زمنا ولا لأ علشان بسرعة نرجع نقول ونحن في حاجة الى نور السماء مرة تانية. ونحن في حاجة الى وحي السماء مرة تانية. ونحن في حاجة الى الشريعة مرة تانية - 00:06:45ضَ

ونحن في حاجة الى الدين مرة تانية. العالم في في قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كان مقسم الدولة الرومية الرومان وكانت ديانتهم النصارى ودول كانوا مسيطرين تقريبا على - 00:07:05ضَ

تمانين في المية من اوروبا وكان معهم مصر والشام وموزع بقى بعض بعض الناس منهم في في الجزيرة العربية وغير ذلك. فارس وكانت بتعبد النار ودي كانت في العراق وايران وما وراء ايران - 00:07:25ضَ

الهند دي كانت مملكة عظيمة جدا في هذا الوقت. الجزيرة العربية. الجزيرة العربية وبلاد الحبشة الممالك العظمى اللي كانت موجودة في العالم قبل الاسلام في زمن الجاهلية حياتها لا ينطبق عليها الا ما وصف الله عز وجل هذا الزمان. لما وصفه بالعصر الجاهلي. اذ جعل - 00:07:45ضَ

الذين كفروا في قلوبهم الحمية تحمية الايه؟ فربنا لما حب يصف لنا حال الناس قبل الاسلام وصفه الله سبحانه وتعالى بسمة الايه الناس كانت عايشة في ضلال في جاهلية. قال الله سبحانه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم - 00:08:15ضَ

ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال ومش بس ده ضلال ومبين. فمرة ربنا حال العالم قبل الاسلام بالجاهلية. مرة يوصف لنا الحال قبل الاسلام بانه ضلال مبين. ومرة تالتة ربنا - 00:08:35ضَ

الحال قبل الاسلام بقوله تبارك وتعالى كما علمكم ما لم تكونوا ها تعلمون انتم كنتم قبل كده ما بتعرفوش اي حاجة اصلا ولما جينا وقفنا عن وصف الصحابة رضوان الله عليه اللي عاشوا في الزمن الجاهلي. نجد ان حذيفة اقتصر على كلمتين قال - 00:08:55ضَ

انا كنا في جاهلية وشر. اللي احنا كنا عايشين فيه كلمتين جاهلية وايه والنجاشي لما هنعرف ان شاء الله في الحبشة في هجرة الحبشة لما جعفر ابن ابي طالب وقف بين يدي النجاشي - 00:09:15ضَ

الكاش بيسأله وبيقول له ايه ايه قصة الدين الجديد اللي انتم جايين به ده؟ فقال له ايها الملك انا كنا في جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونسيء الجوار. ويأكل القوي منا الضعيف - 00:09:35ضَ

ده كان حالهم في الجاهلية. تعالوا مع بعض سريعا بعد الوصف البسيط ده لحال الجاهلية باختصار. نشوف حال الامم الممالك دي كانت عايشة ازاي؟ واحد المملكة الرومانية ليه ليه اللي نتكلم على الروم في البداية؟ اللي هي كانت تعتبر من اكبر الممالك في هذا الزمن - 00:09:55ضَ

من اكبر الممالك في هذا الزمن. مملكة عظيمة لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى في القرآن انزل سورة كاملة سماها سورة الروم سورة كاملة في القرآن اسمها سورة الروم. اما الروم - 00:10:15ضَ

دولة ضخمة جدا تمتلك تقريبا في هذا الوقت نصف الارض. نصف الارض كان تحت حكم هرقل. وكانت سبحان الله الدولة دي متقسمة لنصين. النص الاول هو المملكة الرومانية الشرقية كانت عاصمتها القسطنطينية التركية المملكة التانية هي المملكة الرومانية الغربية وكانت عاصمتها روما - 00:10:35ضَ

في الحالة العقائدية في زمانهم العقائد عقائد عيسى عليه الصلاة والسلام حرفت. حتى من الغلو في العقائد اللي وصلوا اليها ادعوا ان عيسى عليه الصلاة والسلام هو الاله. او هو ابن الاله. ووصفوا ايضا ام عيسى عليه الصلاة والسلام - 00:11:05ضَ

كونها الهة تعبد من دون الله سبحانه وتعالى. واحدة من الالهة اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ايه الهين من دون الله حرفت العقائد. ولما حرفت العقائد كانت النتيجة حروب كانت طاحنة - 00:11:25ضَ

فين العواصم الاوروبية في هذا الوقت؟ بين الكاثوليك والبروتستانت بين البروتستانت والارثوذكس حروب طاحنة مات في فيها الاف مؤلفة. اما الجوانب الاخلاقية فانهارت في اوروبا تماما. كما هو الحال الان - 00:11:45ضَ

اختفى من اوروبا حاجة اسمها زواج. اختفى تماما من اوروبا شيء اسمه زواج. وحل مكانه انحلال اخلاقي وانتشار فواحش وزنا. حتى الزنا بين المحارم كان ينتشر بانتشار رهيب. في اوروبا. انتشر بين اواسط كل الناس - 00:12:05ضَ

واختلطت الانساب وانتشرت الرذيلة في كل مكان عافاني الله واياكم. الرشوة كانت تنتشر في اوروبا انتشار رهيب جدا. بل كانت اصل التعامل بين المؤسسات الحكومية في هذا الوقت وبين عوام الناس. فلا - 00:12:25ضَ

يستطيع انسان انه يصنع اي شيء الا بعد ان يقدم رشوة. قارن بين الحال في الجاهلية وبين الاسلام اللي من كان من اوائل تعليماته انا الله الراشي والمرتشي والرائش. اصبحت الضرائب باهظة تفرض على عموم الشعب من الدولة في هذا - 00:12:45ضَ

الوقت تفرض هذه الضرائب علشان كده المجتمع اصبح طائفتين. قلة قليلة لا تتجاوز واحد في المية دول الاغنياء والاسترياء اللي عايشين حياة ما بعدها حياة. نتيجة هذا الفساد اللي كانت اوروبا عايشة فيه في هذا الزمان. وبين طوائف المجتمع اللي - 00:13:05ضَ

يكد ويكدح علشان يدوبك يقدر يسدد جزء من الضرائب التي كانت تفرض عليه. الوحشية في التعامل وصلت الى درجة لا يتخيلها انسان في اوروبا. عارفين طبعا انه موجود في في اثينا وموجود في اسكندرية المسارح الرومانية - 00:13:25ضَ

الكبيرة اللي احنا عارفينها في الاثار. المسرح ده كان يجيبوا فيه طبقة العبيد والملوك اللي هم لا يتجاوزوا واحد في المية والاغنياء قاعدين اوجو ويطلعوا الاسود ويطلعوا الاسود ويخلوا يا عيني العبيد المساكين الفقراء يصارعوا الاسود وكانت - 00:13:45ضَ

بيبقى على اشده. لما يلاقوا في يوم من الايام مجموعة من الاسود بتنشأ بتأكل في عبد للعبيد. مبسوطين وحشية الوحشية دي اللي امتدت في كل شيء. لدرجة مسلا ان حروبهم حتى كانت حروب بربرية وحشية. في عهد - 00:14:05ضَ

اسفنيوس اسفن يا نوس. احد قياصرة الرومان كانت سنة كانت سنة كان سنة سبعين ميلادية. لما نزل الى اليهود في بلاد الشام. وحاصر بلاد الشام. قال لليهود احنا مش هنقتلكم. ولكن اللي هيقتل - 00:14:25ضَ

واولاده قدامنا هينجوا. وكان القياصرة بتوع الروم في هذا الوقت مبسوطين جدا. وهم شايفين اليهودي ابن الرضيع بيدبحه علشان هو ينجو. ويدبح زوجته ويدبح اولاده. شفتم الوحشية وصلت لاي درجة؟ شفتم - 00:14:45ضَ

عشية وصلت عندهم لاي درجة. العبيد في زمانهم كانوا لا يعيشون حياة ادمية اصلا. هم للسخرة وبس. حتى لدرجة ان افلاطون الفيلسوف المعروف اللي قال انا عايز ابني المدينة الفاضلة ليتوبيا. اللي عايز يكون المدينة دي ده - 00:15:05ضَ

كان خيالهم. يعني كان خيالهم ان تكون في دولة فيها عدل. فافلاطون تصور الدولة دي حتى تصور افلاطون في هذه الدولة كان بيقول انه لا ينبغي للعبيد ان يأخذوا حق المواطنة في هذه الدولة. يعني حتى الراجل اللي بيقول هنتكلم على الدولة الفاضلة ما عندوش اصلا هذه المعاني الفاضلة - 00:15:25ضَ

لك ان تتخيل لك ان تتخيل ان المؤرخ الفرنسي رينو وهو بيتكلم على حال اوروبا فبيقول لقد طفحت اوروبا في هذا الزمان بالعيوب وهضبت من النظافة والعناية بالانسان والمكان. وزخرف لها الجهل والفوضى والتأخر وشيوع الظلم والاضطهاد - 00:15:45ضَ

فشت فيها الامية لدرجة ان الامراء كانوا يفتخرون بالجهل. امراؤهم كانوا يفتخروا بالجهل. جوستاف احد اكبر المستشرقين عرفوا التاريخ في زماننا. صاحب كتاب حضارة اوروبا. وحضارة العرب. كان بيقول لم تجد اوروبا سبيلا الى العلم في هذا الزمان. ابدا ما كانش عندهم سبيل للعلم. وما ظهر العلم في اوروبا الا في القوم - 00:16:15ضَ

آآ الحادي عشر او الثاني عشر لما وصل الاسلام الى اوروبا. لما وصل الاسلام لاوروبا بدأت اوروبا تهتم بالعلم. لدرجة احنا هنعرف بعد كده ان ملك انجلترا بعت لاحد ملوك المسلمين في الاندلس بيقول له ايها الملك العظيم انه لي شرف لنا - 00:16:45ضَ

ان تسمح لابنتي ان بنتي بنتي ووفد من كبار البطارقة في في في بلدي ان يتعلموا العلم ويكتب له تحت في نهاية الرسالة كده خادمكم ملك انجلترا. خادمكم ملك انجلترا - 00:17:05ضَ

حال الاندلسي ابراهيم الطرطوش رحمه الله بيصف حال اهل اوروبا في هذا الزمان بيقول كان اهل غدر ودناءة ولا اخلاق عندهم كانوا لا يتوظفون ولا يغتسلون في العام الا مرة او مرتين. وكانوا لا يبدلون ثيابهم الا بعد ان تتمزق عليهم. وكانوا يظنون - 00:17:25ضَ

ان الوسخ لما يعلو على ابدانهم ده مفيد للصحة النفسية بتاعتهم. والصحة البدنية بتاعتهم. المؤرخ الاندلسي الامام صاعد رحمه الله صاحب كتاب طبقات الامم بيقول كانوا يعيشون حياة اشبه بحياة البهائم. ده دي اوروبا. اللي ما عرفوش العلم - 00:17:45ضَ

الا من نور الوحي عندنا كمسلمين وهييجي الكلام ده. فكان بيقول اخلاقهم فجة رديئة. عدموا دقة الافهام غلب عليهم الجهل والبلادة وفشت فيهم الغباوة. ده كان حال اوروبا قبل الاسلام. ما بدأتش اوروبا تتوجه للنظافة - 00:18:05ضَ

انهم ما بيغتسلش الا في العام الا مرة. قارن بقى باب الاسلام بنور الوحي. اللي فرض عليك انك تغسل اعضائك كل يوم على الاقل خمس مرات في الصلوات. واوجب عليك - 00:18:25ضَ

الاغتسال في كل مكان يكون في اجتماع للمسلمين. غسل الجمعة غسل الاعياد غسل من دخل مكة للاحرام. تخيل كون بين الغباوة والعلم اللي كان موجود وعدم العلم الموجود عندهم. وبين دين كان اول كلمة تنزل فيه كلمة تدل على العلم اقرأ - 00:18:35ضَ

قارن بين حالهم وبين نور السماء. الكتاب اللي ربنا نزله على النبي صلى الله عليه وسلم. اللي ربنا ذكر فيه كلمة العلم قرابة اكتر من سبعمية مية واربعتاشر مرة ما عرفت اوروبا معنى العلم ومعنى النظافة الا بعد ان خالطوا المسلمين في الاندلس على مدار تمن قرون كاملة - 00:18:55ضَ

يعرف العلم بدأ يعرف الدين بدأ يعرف معنى الحياة من خلال المسلمين. اما بلاد فارس اما بلاد فارس فوصلت الى مستنقع بشع. الى مستنقع بشع. الملك في فارس الملك في فارس - 00:19:15ضَ

الملك ده كان اله يعبد من دون الله. اله كان يعبد من دون الله. فارس عبدت الشمع عبدة النار من دون الله سبحانه وتعالى عبد الناس. اللي لا تنفع ولا تضر. اللي شوية هوا بيطفوها. شوية بطل من السماء بيطفوه - 00:19:35ضَ

ولكن لك ان تعلم العقل البشري وصل في هذا الحال الى اي صورة. اصبح الزواج الرسمي في بلاد فارس وزواج المحارم. الزواج الرسمي وزواج المحارم. اما بلاد الهند فحدث ولا حرج حالها - 00:19:55ضَ

زي حالنا في زمنا. كل شيء كان يعبد من دون الله سبحانه وتعالى. اي شيء يعبد. تماثيل تعبد. اشخاص يعبدوا جبال وانهار تعبد. الات الحرب اللي كانوا بيحاربوا بها اللي كانوا بيصنعوها عبدت من دون الله. الاجرام السماوية عبدت من دون الله - 00:20:15ضَ

الشهوات كانت تصنع داخل المعابد. يعني المعابد اللي كانوا بيعبدوا فيها الالهة كانت بتصنع فيها الشهوات. والعياذ بالله. المرأة في المجتمع ممكن يكون لها اكثر من زوج. كان ممكن الراجل في بلاد الهند يلعب قمار على زوجته - 00:20:35ضَ

يلعب اومار على زوجته. وممكن يخسرها في يوم من الايام وهو بيلعب القمار. اما حال الجزيرة العربية وده بقى اللي احنا عايزين نقف معه عشوائية حال الجزيرة العربية كان حال يرثى لها. لدرجة ان الواحد في الجاهلية كان لما بيقف بين ايدين النبي ويكلمه بعد الاسلام - 00:20:55ضَ

على ما كان يصنع في الجاهلية النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوقف عن البكاء. روى الدارمي في سننه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا اهل جاهلية وعبادة اوثان. فكنا نقتل الاولاد - 00:21:15ضَ

كانوا بيقتلوا اولادهم. وهيأتي الان المعنى ده. وكان عندي ابنة ابنة لي. ناديت عليها ذات يوم. تخيل المشهد ده اتحكى للنبي وبيقول له انا انا كان عندي بنت صغيرة كده اربع خمس ست سنين والبنت دي كانت متعلقة جدا بابوها وبتحبه جدا جدا - 00:21:35ضَ

جدا وفي يوم من الايام وهي عندها ست سنين نادى ابوها عليها يا فلانة تعالي قال فجاءتني مسرورة بدعاء يا رسول الله. البنت جاية متخيلين المشهد بالله عليكم. البنت جاية صغيرة كده وابوها بينادي عليها - 00:21:55ضَ

تجري عليها بقى والابتسامة على وشها ورمت نفسها على ابوها بتبوسه وبتحضنه. قال ثم دعوتها فكانت تخرج خرجت بقت بتجري قدامي وورايا بتظن ان هو رايح يلعب معها يعني. قال حتى مررت بها على بئر. فلما اتيت على البئر - 00:22:15ضَ

اخذت بيدي مسكت في ايديا كده قال فدفعتها فتردت في البئر فماتت. وهذا كان اخر تعادي بها يا رسول الله انها تسرق وتقول يا ابتاه يا ابتاه يا ابتاه فبكى رسول الله صلى الله عليه - 00:22:35ضَ

عليه وسلم حتى ما استطاع ان يملك دمعة. فضل النبي يعيط على المشهد القاسي ده. دي الجاهلية. دي الجاهلية دي حياتهم البنت طالعة تحضن ابوها تلعب معه وبتجري حواليه اول ما وصل عند البئر قام زقها قالبها في قلب البئر - 00:22:55ضَ

والنبي هو بيقول له يا رسول الله عمالة تقول لي يا ابتاه وبتلعب معي وانا بكل غدر وخسة قمت زقاقها قريبة في قلب البئر ماتت فقال رجل من جلساء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك احزنت رسول الله. ايه اللي انت عملته ده - 00:23:15ضَ

النبي مش قادر يتكلم. كل ده بيملكه الان انه عمال يبكي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله وانني قد اتيت وقد ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يغفر لي. لذا طرح الله - 00:23:35ضَ

سبحانه وتعالى هذا السؤال في القرآن. واذا الموؤدة سئلت ها باي ذنب قتلت؟ البنت جيت اتقتل كده ليه البنت دي تتقتل كده ليه على فكرة على فكرة وازا كان المشهد اللي انا وضحته - 00:23:55ضَ

الان مشهد صعب علينا كلنا. انما صدقوني في كتير من الاباء في زماننا في كتير من الاباء في زمانا. مش ادفعوا اولادهم في بئر علشان يموتوا ويرتاحوا من الحياة؟ لا والله ده في كتير من الاباء في زمنا بيحدفوا ولادهم في جهنم. لانهم - 00:24:15ضَ

عادوا للجاهلية القديمة. ماشي في الشارع وبنته جنبه وبنته جنبه. وكاشفة شعرها ولابسة لبس يودي جهنم. ايها اب الغالي بنتك اللي انت ما نصحتهاش وقلت لها ان الحجاب فريضة من الله زي الصلاة. انت بترميها في جهنم يوم ما سمحت لها - 00:24:35ضَ

هي تخرج من بيتها بهذه الصورة. بالله عليكم ايهما اشد جاهلية؟ صاحبنا ده اللي رمى بنته في قلب البير فماتت فان شاء الله في ولا الاب اللي بيدفع اولاده دفعا لجهنم - 00:24:55ضَ

وعند احمد في مسنده باسناد صحيح ان ابا ذر رضي الله عنه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم دخل علي رجل فقال يا رسول الله اني قد وأدت في الجاهلية وكنت ارجو من لقائك ان تخبرني ان لي توبة ومخرجا - 00:25:15ضَ

وكنت اخشى من لقائك الا تخبرني ان لي توبة. انا جاي لك عشان تقول لي انا لي توبة بعد ما قتلت ولادي في الجاهلية ولا لا يعني ايه تبرج الجاهلية؟ اختم بنا نفسنا ان شاء الله. يعني ايه تبرج الجاهلية - 00:25:35ضَ

اقصى حاجة ممكن كانت بتجيبها لابسة لابسة خمار. فتقوم عاملة ايه؟ وواخدة الخضار علشان العقد اللي لبساه يبان الجاهلية ان هي كانت تنزل السوق تشتري وسط الرجالة تبرج الجاهلية اللي كانت هي وهي ماشية كده تقوم عاملة ايديها كده علشان الخاتم بتاعها يبان. ده تبرج الجاهلية اللي الصحابة نقلوه لنا. قالوا لنا - 00:25:59ضَ

كل برج اللي كان موجود في الجاهلية. انما بيبدأ بجد كان في يوم من الايام في الشارع والله والله ويقول ويقول يا للعار بنت ابي جهل خالص خالص اذا كان مفردنا هذا بس ان العرض بتاعها يبان - 00:26:33ضَ

او ان هي تفضل بس الزينة بتاعتها لا لا طب بص الشعر والبنت اللي خرجت في الشارع للاسف هي كاشفة شعرها بلدنا في هذا الزمان بنقول عليه ايه اذا كان مجرد ان هي بترمي الخمار لورا كده علشان العقد يبان ربنا قال ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى - 00:26:57ضَ

بعض الشباب النهاردة جاي بيشتكي لي من وضع الجامعة ده الظلام اللي كان عايش فيه نسبة للاسلام هو ظلم الاضطهاد اللي كان مشهور عند الناس في شتى بقاع الارض في هذا الوقت - 00:27:29ضَ

حان الوقت فعلا لغاية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الله عز وجل نظر الى اهل الارض فنظرتهم جميعا عرضهم وعجبهم. الا بقايا من اهل الكتاب اللي كانوا متمسكين بالدين في هذا الوقت - 00:28:02ضَ

لا وجود لهم حاجات بسيطة جدا في حان الوقت ان لازم المرور يبعث من جديد لازم الطغيان يخرج على الناس من جديد حان الوقت ان نور الرسالة تشرق على على الارض في هذا الوقت - 00:28:15ضَ

يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فيكون من اوائل الامور اللي كان بيسعى اليها. تبديل ظلمات الجاهلية كل حاجة من اول الجاهلية يخفيها من حياة الناس. ظلم المرأة بكل ما اتى من قوة. قتل الاولاد يحاربوا النبي بكل ما اتاه الله من قوة - 00:28:37ضَ

الظلم اللي كان موجود للعبيد يحاربوا النبي من كل ما اتاه الله من قوة. عبادة الاصنام وعبادة دون الله يحارب بكل ما اتاه الله عز وجل القوة الاخلاق السيئة اللي انتشرت حرامها النبي بكل ما اتاه الله عز وجل من قوة. هو ده. يبعث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:28:59ضَ

تفضيل الدنيا مرة تانية. وينتشر العبد وينتشر المساواة وينتشر الفضل. وينتشر الخير بين الناس في هذا الوقت احنا محتاجين ان نمر الرسالة ومحتاجين للمرور لوحده. شفتم الظلمات اللي كان العالم عايش فيها قبل الاسلام - 00:29:19ضَ

والظلمات اللي العالم عايش فيها الان. وانا بقول لكم النهاردة اذا كان العالم كله نجم في هذا الزمان لما استطعت شمس الاسلام كل الاب امانة انه ينور بنور الرسالة في بيته - 00:29:37ضَ

وينور بنور ان السلف مكانه اللي هو عايش فيه كل بس من الدروس هقول لكم احنا محتاجين النهاردة القيمة دي نبدأ نغرسها بقى في قلوب الناس ان احنا محتاجين بحق ان الرسالة تنور حياتنا من جديد. دي كانت لمحة سريعة عن حال العرب قبل الاسلام وحال العالم قبل الاسلام - 00:29:54ضَ

اللي عاش فيها العالم. ونبدأ من بكرة بازن الله تبارك وتعالى لحظة فارغة في حياة البشرية. يوم ان اذن الله سبحانه وتعالى بميلاد حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللي هيكون الشمس اللي هتفوض للدنيا كلها باذن الله تبارك وتعالى. نتكلم باذن الله في درس بكرة - 00:30:17ضَ

عن ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم وعن نزول الوحي. وهذه الخطبة مع اهل الجلوس والعبر منهم ان شاء الله. وبكده يبقى احنا كان لنا مقدمتين. مقدمة بتتكلم عن مقدما باسم الله من الظلمات الى النور عن حال العالم حب للاسلام. نريد ان نقرأ في بلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام. كان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله - 00:30:39ضَ

- 00:30:59ضَ