Transcription
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ
كان في البداية آآ لابد ان انا ابدأ بحمد الله عز وجل على ان وفقنا الله عز وجل لقيام اول ليلة وهذا الشكر لامرين في حضورنا ابتداء لهذه النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى من بها علينا - 00:00:30ضَ
فكم ودعنا من اقوام على مدار هذا العام لم يشهدوا معنا رمضان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا هذا الحمد وهذا الشكر على هذه النعمة. الامر التاني من وراء هذا الشكر - 00:00:46ضَ
هو ان الله سبحانه وتعالى يرزقنا المزيد والمزيد اللي انا ارجوه من الله سبحانه وتعالى ان نظل على هذا الحال نظل على هذا الحال من اول هذه الليلة الى نهاية رمضان - 00:00:59ضَ
ثم استكمالا بعد ذلك الى نهاية العمر. فالله سبحانه وتعالى يقول لئن شكرتم لازيدنكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا شكر هذا القيام لان غيرنا الان على القهاوي. غيرنا الان قاعد على الماتشات. غيرنا الان بعيد شوية عن الصلاة. غير الان ما فكرش اصلا. غيرنا الان ما يعرفش ان بكرة رمضان - 00:01:12ضَ
فكون ان ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلبك تعظيم هذه الشعيرة وتيجي وتحضر وتصلي وفي مسجد بيصلي بجزء كمان يعني فيه تعب والكلام ده. هذه في نعمة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يديمها علينا اللهم امين - 00:01:33ضَ
ده الامر الاول. الامر الثاني بعد شكر الله عز وجل وحمده. عايز اقول لكم كل سنة وانتم طيبين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا دائما في رمضان اعواما مديدة وسنوات عديدة بفضله وكرمه ومنه - 00:01:48ضَ
الجزئية التالتة فهي سلسلة التراويح. سلسلة التراويح ان شاء الله في هذا العام آآ يعني سميتها كونوا ربانيين. وده امر من الله سبحانه وتعالى. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. هنقف يعني ايه ربانية؟ وهناخد نماذج - 00:02:02ضَ
نماذج من الربانيين على مدار تاريخ الامة كلها. مش هنقف مع الصحابة بس ولا التابعين بس ولا اتباع التابعين. بل سنقف مع كل انسان ممن تنطبق عليه الشروط الربانية اللي وضعها العلماء على مدار هذا التاريخ. نحاول بقدر المستطاع نستلهم من سيرهم آآ آآ المواعظ والعبر - 00:02:22ضَ
والدروس المهمة اللي تنفعنا ان شاء الله تبارك وتعالى في حياتنا. الربانية ذكرت في القرآن في اربع مواطن كل موطن من المواطن يدل على عمل او شرط من شروط هؤلاء الذين تنطبق عليهم كلمة ربانية. آآ اربع مواطن موطنين في سورة ال عمران - 00:02:42ضَ
وموطنين نزلوا في صورة المائدة. اما موطنين ال عمران قال الله سبحانه وتعالى وكاين من نبي قاتل معه ها ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. ودي هنسميها تربية الثبات وده هيبقى له درس - 00:02:59ضَ
هنعمل ان شاء الله في السلسلة. تربية الثبات. هؤلاء الربانيون اللي كانوا معاصرين لنبي من الانبياء. سماهم الله بالربانيون. هؤلاء الربانيون الذين ثبتوا على الفتن ما ما هزت الايمان في قلوبهم ما زعزعت الايمان في قلوبهم بل كانوا ما شاء الله في قمة الثبات مهما كانت الفتن ومهما - 00:03:19ضَ
كانت الاعاصير بتاعة الفتن اللي بتهز في جزورهم الا انهم ما شاء الله ما ضعفوا ما استكانوا ولكن بفضل الله اعتمدوا على احسنوا الظن في الله فوفقهم الله عز وجل. اما الموطن التاني فهو قول الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر - 00:03:39ضَ
ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ها ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون وفي قراءة صحيحة وبما كنتم تدرسون - 00:03:58ضَ
فهذه التربية العلمية هؤلاء الربانيين وصفهم الله بهذا الوصف لانهم كانوا علماء لانهم كانوا اهتموا بالعلم جدا للعلوم الشرعية اهتموا بها تعلموها ثم بعد ذلك علموها للناس. فمن اهم شروط الربانيين انه حريص على طلب العلم. ثم من بعد ذلك هو حريص على تعليم - 00:04:18ضَ
اما الموطن التالت فهو قول الله سبحانه وتعالى لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت موطن المائدة. وهذا فيه دليل على ان العبد الرباني حريص على هداية الناس. يدعو الناس يذكر الناس يعلم الناس يربي الناس - 00:04:38ضَ
كما سنعرف الان في اقوال المفسرين يعني ايه كلمة رباني؟ العلماء الربانيين حريصين على اقامة شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما بينهم هم يعلمون الناس حريصين على الناس يأخذون بالناس مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مثلي ومثلكم كمثل رجل - 00:04:58ضَ
او قد نارا فاخذت الفراش وهوام الارض تقتحم فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار. النبي واقف بيشدنا عن النار. جميل؟ كذلك ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل رأى الجيش بعينه. واحد - 00:05:18ضَ
شايف الجيش جاي علشان يهلك قومه فانني انا النذير العريان. الراجل ده قام قالع العلوم بتاعته والنزير سمي بالعريان. لان النذير في هذه الاوقات كان فيحب يحذر قومه كان بيقلع الثياب بتاعته ويشير بها للناس. انني انا النذير العريان. النبي كان بيقول انا احذرك من النار - 00:05:38ضَ
بحجوزكم العبد الرباني كده يشوف انسان على معصية يبقى قلبه من جوة بيتقطع لانه حريص انه يهدي هذا الانسان او يكون حريص على هداية الانسان. اما الموطن الرابع فهو قول الله سبحانه وتعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين - 00:05:58ضَ
والربانيون والايه؟ والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. دول اربع مواطن اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرهم في القرآن فيما يتعلق بالربانيين فمن هم الربانيون فمن هم الربانيون؟ الربانيون كما يقول الامام الرازي رحمة الله عليه هو ان يكون الداعي الى جميع افعاله طلب مرضات الله - 00:06:18ضَ
عز وجل والصارف له عن كل الافعال المحرمة الهرب من عقاب الله. عايز يقول لنا الامام الرازي باختصار هؤلاء اقوام قلوبهم خلصت لله. لا يتكلم بكلمة الا وهو يرجو بها الله. ولا يترك امر الا ايضا وهو يترك بهذا الامر الله. قلوب - 00:06:41ضَ
تعلقت بربهم. قلوبهم تعلقت بربهم. لا ينظرون الى الناس. لا ينظرون الى الناس. انا لا انظر ابدا المسجد فيه ميت الف ولا متين الف ولا في واحد ولكن العبد الرباني العبد الرباني ما بيهمهوش. المسجد وراه الف ولا الفين ولا تلاتة ولا اربعة. هدفه الاساسي ان العمل ده انما - 00:07:01ضَ
سيكون ابتغاء ها لوجه الله. جاي يصلي التراويح هدفه ده ابتغاء ها؟ وجه الله. مش جاي علشان هو واقع في مشكلة وبيصلي علشان ربنا يرفع عنه المشكلة او جاي يصلي علشان الناس تقول عليه ده بيصلي. لا لا لأ. العبد الرباني يبتغي بعمله وجه الله. وده كلام الامام ابن عاشور رحمة الله عليه. في كتابه الماتع - 00:07:21ضَ
التحرير والتنوير يقول كلمة عبد رباني منسوب لمن منسوب لمن للرب والانسان اذا نسب الى شيء دليل على انه دليل على انه مختص به. فاعمالهم كلها يبتغون بها وجه الله - 00:07:41ضَ
علشان كده انا ابدي الصلاة قلت لكم جددوا الايه جددوا لي جددوا لي ده المعنى الاول من معاني كلمة العبد الرباني. المعنى التاني حكماء علماء وده قول ابو رزين والحسن والسدي رضي الله عنهم. قالوا معنى العبد الرباني هو العبد العالم. العالم بامور الشرح - 00:08:02ضَ
يا جماعة احنا مشكلتنا الحقيقية في زمنا جهلنا بعلوم الدين ممكن الانسان مننا في امور الدنيا عالم بصورة قوية جدا بس في علوم الدين ضعيف جدا. ممكن تلاقيه دكتور في الجامعة بس ما يعرفش ايه الحلال وايه الحرام. ممكن تلاقيه المستوى - 00:08:24ضَ
عالي جدا مستوى علمي دنيوي عالي جدا. بس الدين عنده ضعيف جدا. العبد الرباني اللي ربنا بيرفع من قدره وشأنه في الدنيا والاخرة. ده عبد بيهتم جدا بالعلوم الشرعية. الامر التالت كما قال ابن زيد العلماء الربانيون او الرباني هو الذي حريص على تربية الناس وربط الناس بربهم - 00:08:38ضَ
وده مش دوري لوحدي ده دور الجميع ربط الناس بالله مسئولية الكل خدها مني انت مسلم. اذا انت داعية انت مسلم يبقى اذا من اولى اولوياتك من على رأس اولوياتك هداية الناس. حريص على تربية الناس. حريص على اخذ الناس بقلوبهم - 00:08:58ضَ
الى الله سبحانه وتعالى. ده اهم امر عندنا. انا اخد بقلوب الناس لربنا مش انفر الناس عن الدين. اخد بالناس للصلاة ومش اضيع الناس وابعد الناس اسأل ربنا. ده العبد الرباني الذي اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم. المعنى التالت هم العباد - 00:09:20ضَ
المعنى التالت هم العباد وده قول الحسن كونوا ربانيين. يعني كونوا عبادا لله عز وجل. مش جايين علشان رمضان. ده ده هيبقى حالنا الان وحالنا بعد رمضان. مش جايين علشان دي دخلت - 00:09:38ضَ
ان لله عز وجل شرف لنا كلنا ان احنا نكون عبيد لله عز وجل. فيه اتنين مليار اتنين مليار انسان على وجه الارض عبيد للبقر وعبيد للنار انت عبد لله. عبد لله. وتدوم النعمة دي عليك لو خدنا اول اسبوع وعدينا تاني اسبوع ودخلنا تالت ورابع اسبوع على نفس المستوى - 00:09:51ضَ
اول يوم في رمضان تلاقي المساجد ممتلئة. طب بعد اسبوع ها بس انت ما فهمتش يعني ايه عبد ربنا العبد الرباني هو مع ربنا في اول اسبوع تاني اسبوع تاني اسبوع بعد رمضان عبد رباني مش - 00:10:13ضَ
مش رمضان المعنى الرابح واختم به هذه الجزئية ودي كلمة للامام النووي حبيت اخرها لانها اجمع كلمة في تعريف العبد الرباني قال الامام النووي رحمه الله العبد الرباني هم او الربانيون هم الذين ورثوا عن رسول الله - 00:10:28ضَ
عن من ان رفعا من صلى الله عليه وسلم. هم الذين ورثوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع حاجات نعدهم مع بعض. علما وعبادة واخلاقا خد يا حودة - 00:10:48ضَ
تاني هم الذين ورثوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد ها علما اتنين عبادة تلاتة اخلاقا اربعة مش مشكلتنا الحقيقية الان مشكلة اخلاق؟ الامانة فين البر والصالح فين - 00:11:03ضَ
التواصل والتراحم بين الناس فين؟ مش المشكلة مشكلة اخلاق. احنا النهاردة عايزين نركز من خلال الدروس دي على جزئية اخلاق الربانيين وهنتكلم عليها في جزئيات اخيرة كثيرة. اختم معكم بجزئيا - 00:11:20ضَ
آآ دعوة الدعوة دعوة. الجزئية بقى الاخيرة اللي اختم بها هو انا ممكن اكون عبد رباني يعني انا عايش طول حياتي بعيد عن ربنا وبعصو وبعمل ممكن في يوم من الايام اتغير - 00:11:34ضَ
لو انا طول حياتي بعيد عن ربنا وبدأت السنة دي معكم في رمضان. ممكن اتغير انا طول حياتي معاصي وموبقات وحاجات غلط. ممكن في يوم اتغير؟ طب انا الحمد لله انسان كويس. محافظ على صلاتي والحمد لله يعني بس اتصدق على قد آآ - 00:11:52ضَ
على قد حالي كده وعايز اطلع من المرتبة دي لمرتبة العبد الرباني. ممكن ممكن مش ممكن طب انا هضرب لك مسال عكرمة بن ابي جهل. ابو مين ابوه مين؟ ابو جهل - 00:12:07ضَ
ورس عكرمة بن ابي جهل بغض الدين عن ابيه ولما قتل ابوه لما قتل ابوه في غزوة بدر ورث عداوة الدين بقى مش آآ المسألة ما اصبحتش ان هو وراثة بغض للدين الاسلامي - 00:12:24ضَ
عن ابيه ده اصبحت مسألة بغض للدين عن طريق الثأر لابيه طلع هو اللي جيش الجيوش في احد علشان يقتلوا المؤمنين وهو اللي احدث الثغرة اللي حدثت يوم معركة الخندق وكانت بالفعل ان هو يفتك بالمسلمين في هذا اليوم. ولم يترك معركة قاتلت فيها قريش مع الرسول الا - 00:12:38ضَ
كان فيها او او قد نارها لدرجة ان من شدة بغضه للدين النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قال من دخل بيته فهو امن الا اربعة النبي قال لو رأيتموهم معلقين باستار الكعبة اقتلوهم - 00:12:58ضَ
من الاربعة عكرمة بن ابي جهل من الاربعة النبي بيقول لو شفته متعلق في استار الكعبة اقتله. اي حد من مكة دخل بيته هو امن. الا عكرمة ابن ابي جهل - 00:13:15ضَ
عكرمة بن ابي جهل ده هو اللي انا عمال اقول لك هو اللي عمل في بدر وعمل في احد وابوه ابو جهل. عكرمة ابن ابي جهل ده. سبحان الله! لما وجد - 00:13:28ضَ
المؤثر ولما شاء الله عز وجل كانت النتيجة ان عكرمة ابن ابي جهل ده كان من الربانيين عكرمة بن ابي جهل ده اللي كان احد الجنود الابطال للمؤمنين في كل المعارك من بعد فتح مكة - 00:13:38ضَ
عكرمة بن ابي جهل لما جه يبايع النبي وقال له يا رسول الله والله ما كان اهل بيت ابغض الي منكم واصبحتم الان احب البيوت الى قلبي والله يا رسول الله لا ادع موقف وقفته في الجاهلية ضد الاسلام الا وقفت في في الاسلام مثله. ولا اترك نفقة - 00:13:56ضَ
في الجاهلية الا وانفقت في الاسلام مثلها. عكرمة بن ابي جهل ده اليوم معركة اليرموك اللي هي كانت معركة من اعظم معارك المسلمين راح بيقول للناس من يبايع على الموت ويطلع بعدما بايعه اربعمائة رجل يقول له خالد الوليد يا عكرمة لا تهلك نفسك - 00:14:16ضَ
خالد وليد بيقول لعكرمة بن ابي جهل لا تهلك نفسك اصبر. فيقول له يا خالد لك سابقة في الاسلام اما انا فليست لي سابقة. انت كات لك معارك على النبي كتير مع النبي مش ضده. مع النبي كتير انا ما ليش سابقة يعني زيك مع النبي صلى الله عليه وسلم. فسبني فبايع الاسلام حتى قتل رحمة الله - 00:14:36ضَ
عليه شهيدا عكرمة ده اللي احنا بنحكي قصته ان في يوم اليرموك كان فيه تلاتة بيموتوا واحد جاي بيجيبوا له ويشرب فقام قايل صاحبي ده كان واحد من التلاتة كان عكرمة بن ابي جهل - 00:14:56ضَ
وهشام ابن العاص وربيعة بن ابي عياش. تلاتة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كل واحد وبيموت بيؤثر اخاه على نفسه. هي دي التربية الربانية. هي دي التربية اللي غيرت عكرمة بن ابي جهل اللي كان من لحظات النبي بيقول ازا لقيتوه متعلق وصار الكعبة قتلوه الى ان يصبح عبد رباني طائع لله عز وجل عكرمة ابن ابي جهل اللي كان ياخد - 00:15:08ضَ
المصحف كده ويحطه على صدره ويعيط ويبكي. ويقول كتاب ربي كلام ربي. يبقى ممكن يتغير ولا مش ممكن وحشي ابن حرب قاتل حمزة قتل حمزة سيد الشهداء اتغير ولا ما اتغيرش؟ يبقى ممكن العبد يصل انه يكون عبد رباني ولا لأ؟ سهل جدا ان احنا نصل نكون عباد ربانيين. ولكن - 00:15:28ضَ
بقى ان احنا نعرف الطريق. الطريق هي دي بقى ايه؟ هي دي السلسلة بتاعة كونوا ربانيين على مدار الشهر باذن الله تبارك وتعالى. لا اريد ان اطيل اكثر من ذلك لان المقام - 00:15:48ضَ
مقام صلاة مش مقام درس وصلني ان شاء الله واذكركم ان شاء الله موعدنا غدا بعد صلاة العصر مع اول درس للتفسير ان شاء الله على اساس الجزء اللي احنا بنقرأه بالليل - 00:15:58ضَ
نعرف تفسيره ان شاء الله بعد صلاة العصر بحيس ان شاء الله نبقى جايين فاهمين وواعيين كل ايات بتقرأ ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم صيام هذا الشهر وقيام هذا الشهر. واسأله سبحانه وتعالى ان نكون من عتقائه في هذا الشهر الكريم. من النار وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم - 00:16:08ضَ
- 00:16:28ضَ