Baheth

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصراحة انا الحلقة دي مستنياها بفارق الصبر آآ خصوصا بعد ما اتكلمنا الحلقات اللي فاتت آآ والواحد حاسس ان هو بقى - 00:00:00ضَ

يعني المعلومات الثرية جدا في دماغه فضل الشام واهل الشام آآ خسة اليهود ودناءتهم على مر العصور والزمن النهاردة حضرتك كنت آآ يعني اوعدنا ان حضرتك تتكلم ان شاء الله عن - 00:00:26ضَ

نهاية الزمن بقى وارتباط احداسه بوضع الشام وبوضع اليهود فيه وخصوصا ان الامر ده فيه لغط كتير فيه احاديس ضعيفة كتير فيه احاديس صحيحة مش عارفين نميز ده عن ده. حتى الاحاديس الصحيحة في قصة احداس اشواط - 00:00:40ضَ

الساعة الكبيرة الكبرى سواء مهدي او مساء دجال او نزول سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. آآ هي مش متواترة تواتر لفظي على قد ما هي متواترة طرق معنوي فهي محتاجة حد يكون لامن بقى - 00:00:56ضَ

مضمون الاحاديس دي كلها ويعرف يخيطها في بعضها ويصيغها مزبوط يعني. فمش عارف حاسس ان ما حدش عارف يعمل ده حتى على حد علمي انا طبعا يعني آآ ما شفتش الصورة والنموزج ده اللي يعرف يوصل آآ تسلسل احداس نهاية الزمن زهور المهدي نزول سيدنا عيسى آآ الدجال وارتباطه باليهود - 00:01:10ضَ

الملاحم الكبرى في نهاية الزمن. فانا الصراحة انا عن نفسي متشوق جدا ان انا اسمع التسلسل ده يعني. يا رب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:01:29ضَ

شوف يا محسن زي ما انت قلت آآ الساعة محتاجة حد فعلا يكون كده آآ قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وشاف الترتيب اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم آآ فيه عن اشاط الساعة. عارف سيدنا حذيفة بيحكي لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في مرة - 00:01:40ضَ

صلاة الفجر وقعد يتكلم معهم ما نزلش الا صلاة الضهر نزل صلى الضهر وطلع يخطب بهم تاني اتكلم معهم لحد العصر. صلوا العصر ورجع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فيهم تاني. فبيقول النبي صلى الله عليه وسلم ادانا التسلسل - 00:02:02ضَ

آآ عن كل شيء هيحصل في الدنيا الى آآ قيام الساعة. الناس دي كانت متهنئة بالنبي عليه الصلاة والسلام. فقال فكان اعلمنا احفظنا اعلمنا فعلا اللي شاف التسلسل ده وشاف الترتيب ده فحفزه كويس جدا ونقله للناس - 00:02:16ضَ

وده يخلينا بالفعل انه احنا بنتكلم على الامور المتعلقة باشواط الساعة يكون عندنا حذر شديد جدا بحيس ان احنا اه نبقى فاهمين من البداية قواعد اساسية جدا لازم نبقى واحنا ماشيين اه عنينا عليها الحاجة الاولانية - 00:02:34ضَ

النشاط السعدي غيب فما ينفعش اتكلم فيها بحديس ضعيف ولا موضوع ولا مكذوب الحاجة التانية لابد من الاستقراء الجيد جدا للاحاديس المتعلقة باشاط الساعة علشان انا اقدر افهم بالفعل الدنيا ماشية ازاي - 00:02:53ضَ

اللي هيعتمد على حديث ولا اتنين ولا تلاتة ده صدقني ممكن يدي لك معلومة. انما عشان تفهم احداس وتفهم الامور ماشية ازاي علشان تبقى عارف لو عشت الفترة دي هتتعامل ازاي فلازم تبقى مزاكر كويس. في حديس هنتكلم عنه بعد شوية يبين - 00:03:09ضَ

بما ان اللي هيزاكر كويس الاحداث دي هو ده اللي هينجو منها الدجال لما هيوصل للمدينة فيطلع له شاب من شباب اهل المدينة من اصحاب الدين واصحاب العلم واصحاب الفهم اول ما يبص للدجال كده بسرعة بيراجع - 00:03:30ضَ

حديث اللي زاكرها زمان في اشواط الساعة فيقول آآ انت آآ مسيح الضلالة الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الراجل ده كان مزاكر كويس كان فاهم اشواط الساعة كويس - 00:03:44ضَ

فبالتالي لما ظهر قدامه الفتنة فتنة الدجال كانت النتيجة انه قدر يتغلب عليها. النقطة اللي حضرتك بتتكلم فيها دي كانت مستوقفاني وكنت ناوي افتح فيها كلام مع حضرتك يعني آآ قصة ان النبي صلى الله عليه وسلم بيخبر عن احداس هتحصل قدام - 00:03:59ضَ

آآ مش موجودة دلوقتي. بس هتحصل قدام فهو ايه الغرض من ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبرني ان في اشراط ساعة صغرى هيحصل واحد اتنين تلاتة اربعة وفي اشواط ساعة كبرى هيحصل واحد اتنين تلاتة اربعة. احنا ممكن يكون مر علينا اصلا من الاشراط الصغرى الكتير جدا. صحيح. تحس ان هي مش فارقة معنا في حاجة - 00:04:17ضَ

يعني اه شايفينها وعارفينها وده اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم. مم. بس ده ما بيغيرش فيك حاجة مش مش حاسس ان الامر دون بيخلي الواحد آآ يتحرك في حتة تانية. زي مسلا ان بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت من اشراط الساعة - 00:04:38ضَ

فهو بناء عليه انا المفروض اعمل ايه؟ يعني رد فعلي ناحية الامور الغيبية للنبي صلى الله عليه وسلم اخبر بها هتبقى مجرد ان انا لما تحصل او شفتها ده هيغير فيها ايه؟ شف آآ - 00:04:50ضَ

آآ من البداية بعثة كل نبي كانت لغاية كبيرة جدا. ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم لما قال آآ ما من نبي بعثه الله الا كان حقا - 00:05:04ضَ

عليه ان يخبر امته خير ما يعلمه لها ويحذرهم شر ما يعلمه لها. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيبقى حريص انه يقول لنا فيه هنا فتنة وما كانش يقول لنا الفتنة هنا وخلاص. لا لا لأ. ده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا فيه هنا فتنة - 00:05:14ضَ

وتخرجوا منها ازاي ولو عرف في يوم من الايام ان الحتة دي فيها شر كان بيقول لنا الشر اهو وصورته اهو وهتتعاملوا معها ازاي؟ يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم في اشراط الساعة لما اتكلم على الكنز اللي هيظهر في - 00:05:31ضَ

الفوط مثلا. كنز. ادي فتنة واتعاملوا معها ازاي؟ هيقتل في الفتنة دي من كل مية تسعة وتسعين اوعى في يوم من الايام تكون انت من اللي بيقول لعلي اكون انا الناجي. فهنا ده بيقول لنا ادي الفتنة وادي خطرها - 00:05:47ضَ

ولما يكلمنا مسلا عن الدجال يقول لنا خدوا بالكم الدجال ده مشكلته انه لو ظهر ثلاث اذا ظهرن لم يكن لينفع نفس نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. فانت ما تنتظرش ان الفتنة الكبيرة تظهر وتقول - 00:06:05ضَ

انا عايز بقى ايه ؟ انا جدع. انا جدع. لأ. ويقول لنا صلى الله عليه وسلم ايضا خد بالك انت المفترض تستعد قبلها استعداد ايماني. ولو ظهرت ما تروحش تقول لأ ده انا خلاص ده انا - 00:06:23ضَ

ده انا ده انا ابو الفهلوة كلها ده انا هروح للدجال اه والشباب بقى بتوع التيك توك اللي يقول لك ايه احنا احنا عندنا حب استطلاع احنا عايزين نروح نقابله مثلا - 00:06:33ضَ

لا ده النبي وهو بيتكلم معنا عن الفتنة دي فيقول لنا صلى الله عليه وسلم من سمع منكم بالدجال فلينأ عنه ابعد عنه فان رجل يأتيه ويحسب انه مؤمن فلا يزال به حتى يتبعه لما يرى معه من الشبهات. فهو رايح مؤمن رايح صالح - 00:06:43ضَ

ولكن في لحظة واحدة فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لما بيكلمنا عن نشاط الساعة مش بيكلمنا من باب ان احنا نشبع غريزة موجودة عندنا وهي حب معرفة الغيب ولكن النبي صلى الله عليه وسلم بيكلمنا عشان يقول لنا هتتعاملوا مع ده ازاي؟ ويا ترى ايه الخطة اللي انتم هتستعدوا بها لاستقبال هذه الاحداث - 00:07:02ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا مثلا بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. ودي من العلامات اللي هنعرفها دلوقتي اللي هي تكون قبل المهدي مباشرة. اه اه تصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كافرة ويمسي كافرة ويصبح من هنا. هتعملوا ايه في الفتن دي؟ فبادروا بالاعمال. فحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن اشراط الساعة بيبين لنا قد ايه - 00:07:22ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان بيرسم لنا الخريطة او بيحط لنا الكتالوج اللي احنا المفترض اصلا نمشي عليه في وقت ظهور الفتن والاحداث الكبيرة جدا اللي لها ارتباط كبير ودائم جدا مع - 00:07:42ضَ

مع مع بلاد الشام. الاهم من كده والاخطر من كده الاحاديث دي كمان بتبث فينا نوع من انواع الطمأنينة ان حتى وان يكونوا مستضعفين فترة من الفترات لأ هو كل فترة ربنا سبحانه وتعالى هيبعث من يجدد للناس امر دينها ويجدد للناس امر آآ شريعتها مرة تانية - 00:07:55ضَ

بنعرف من خلال اشواط الساعة اللي النبي اتكلمنا عنها احنا قد ايه هنعيش في امن وامان وسلام بس بشرط يوم ما شريعة ربنا سبحانه وتعالى تبقى ظاهرة في بين الناس يوم ما الناس اللي بيقودهم فعلا القرآن والسنة هنشوف مدى الخير اللي هيكون موجود في الزمن اللي هيعيشه المسيح المسيح عيسى ابن مريم والمهدي هنشوف - 00:08:17ضَ

قد ايه بالفعل آآ آآ احنا هنعيش في امان. فالمعاني دي كلها تبين لنا ان النبي وهو بيكلمنا عن اشاط الساعة ده الغايات والاهداف كبيرة جدا جدا جدا وطبعا من ضمن الاهداف دي طبعا اشباع غريزة عند الانسان في معرفة ايه اللي موجود بكرة - 00:08:37ضَ

آآ ممكن اترجمها ان عاملة بالظبط زي لا تقربوا. يعني هيظهر كزا فلا تقربوا. آآ خد بالك عشان ما تقعش. هي زي حدود الله سبحانه وتعالى. صحيح يعني حاولها ان هي آآ العشاق دي هتطلع فخد بالك ما تعملش كزا. صحيح. خاف على نفسك يعني. بالزبط. آآ استوقفني الحديس بتاع - 00:08:53ضَ

آآ هينحصر عن آآ نهر الفرات جبل او كنز الامر ده لما كل واحد هيجي يقوله بمنظوره ممكن واحد يجي يقوله مسلا ان هو البترول ده كنز اا حاجة تانية ممكن مش زاهرة لينا منعرفش هي ايه - 00:09:13ضَ

فبحس ان تأويل الامور الغيبية دي آآ مفتوح ومطلق وكل واحد ودماغه بقى بيترجمها ازاي. مم الضابط لده هو النص النبوي الصحيح. النص النبوي الصحيح آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ ان نهر الفرات سينحصر عن جبل من ذهب - 00:09:29ضَ

يبقى هو جبل من ذهب هل النص الاول صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم؟ اه النص الاول صحيح. يبقى انا النظرة الاولانية بتاعتي هبص الاول على الحديث. اللي قال ان ده دهب - 00:09:52ضَ

او قال ان ده بترول او قال ان ده زيت او قال ان ده غاز او قال ان ده كنز ايا كان الكنز. فمن البداية نعرف هل يا ترى المعلومة الاول صحيحة ولا لا؟ ده يخليني ارجع للحديث. اشوف الحديث صح ولا لا؟ اقوال العلماء على الحديث ده. العلماء صححوه او صححوه - 00:10:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هو كنز من ذهب. يبقى اذا انا هحمل الحديس بعد الصحة على ظاهره لان الاصل في الكلام دايما الحقيقة مش الاصل في المجاز. فاللي هيقول لك مسلا انه الفوط هيطلع من تحته مسلا بترول. هو النبي ما قلش بترول. هو النبي قال ذهب. يبقى هو - 00:10:24ضَ

يبقى اذا اولا اعرف مدى صحة الحديث. اتنين اراجع اقوال اهل العلم مع الحديث. تلاتة حمل الكلام على حقيقته بدون آآ مجموعة من الايهامات او البحس عن الاستعراض في الكلام لأ هو الاصل في الامور دي الكلام يكون مبناه على الحقيقة. ذهب ذهب يعني. ذهب - 00:10:41ضَ

دماغ الواحد بتبقى رايحة دايما في النهاية هتبقى لها تأويل ان هي ذهب دي حاجة قيمة بناء عليه هيبقى لها قيمتها يعني مش شرط ان هو يكون زهب زهب. آآ هو ليبي طالما قال لنا زهب يبقى المسألة ذهب - 00:11:01ضَ

لو كان لها معنى تاني كان النبي صلى الله عليه وسلم ما سابناش في حيرة. والنبي صلى الله عليه وسلم خد بالك يا دكتور محمد النبي اوتي جوامع الكلم فهو لما بيتكلم بكلمة فبيكون اختياره للكلمة كلام يعني مبناه على الدقة البالغة. ويضيف لي ده ان كلام النبي وحي. فربنا - 00:11:15ضَ

فسبحانه وتعالى لو لو المقام مش مقام دهب او شيء اخر كان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو كان ربنا عز وجل بلغه للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ادانا حتى كلمة ممكن تحتمل - 00:11:33ضَ

هيدا المعنى طيب تمام. طيب انا هفترض دلوقتي ان خلاص آآ اشوط الساعة الصغرى ظهرت. آآ باللي شفناه واللي لسه ما شفناهوش ايا كان احداثها وظواهرها وان كنا شفنا منها كتير يعني. اه - 00:11:43ضَ

ايه المرحلة اللي ابدأ اقلق منها وخلاص يا جماعة احنا كده بدأنا نخش في الغميق طيب شوف النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ آآ وضح لنا كل حاجة متعلقة بالأشراط بدءا. الأشراط الصغرى اتكلم عنها في احاديث كثيرة جدا - 00:11:59ضَ

ولكن اللي يركز شوية مع الاحداث اللي هي الاحداث الفاصلة انا باسميها دايما ان اشاط الساعة على تلات مراحل مرحلة الاشارات الصغرى اللي هي بدأت بموت النبي بدأت ببعسة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لحد مرحلة المهدي. من اول مرحلة المهدي دي المرحلة المتوسطة اللي بنقول للناس خدوا بالكم. ده انتم دخلتم كده في حتة - 00:12:18ضَ

خطر جدا. دي مرحلة انتقالية مرحلة متوسطة ما بين الاشراط الصغرى وما بين الاشراط الكبرى. ودي من رحمة ربنا عز يعني من رحمة ربنا انه ما صدرلناش احاديث اشاط الساعة الكبرى مرة واحدة. لا لا ده من رحمة ربنا ان جعل فيه مرحلة انتقالية - 00:12:38ضَ

ما بين اشواط الساعة الصغرى واشواط الساعة الكبرى. طب ليه ربنا سبحانه وتعالى يجعل فيه مرحلة متوسطة ما بين اشواط الساعة الصغرى واشاط الساعة الكبرى؟ لان واشاط الساعة الكبرى ما عادش هينفع ايمان خلاص اللي ما امنش خلاص - 00:12:58ضَ

عدت عليه خلاص انتهت. يعني المقولة بتاعة ان انا هصحى الصبح الاقي الشمس طلعت من المغرب دي. لا ده في قبلها حاجات كتير ده اللي جاي اللي جاي اخطر. اللي جاي اخطر - 00:13:14ضَ

فخد بالك لان ربنا هيمهد لك اهو ان احنا عندنا حاجات تقيلة جاية فخد بالك بدءا من مرحلة المهدي هي دي المرحلة المتوسطة اللي تبدأ تقول لنا خدوا بالكم. لا كده خلاص دخلنا في احنا خلاص داخلين في مرحلة صعبة شوية - 00:13:24ضَ

وعلشان كده لما نقرأ بقى الاحاديث اللي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في امر المهدي هنلاقي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان في في جزئية مهمة جدا هتكون مقدمة - 00:13:39ضَ

المهدي ايه المقدمة دي هي مجموعة من العلامات والدلائل المؤشرة الى ان المهدي خلاص قرب ليظهر ايه العلامات دي العلامة الاولانية النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يظهر المهدي على حين اختلاف في امتي وزلازل - 00:13:49ضَ

الاختلاف هيزيد قوي في الامة اكثر من اللي احنا فيه؟ اكثر من اللي احنا فيه. ولسه فيه بعد اللي احنا فيه اه اه هيبقى في اختلاف كبير قوي والزلازل هتنتشر - 00:14:13ضَ

حتى ان العلماء بيقولوا هو ايه مقصود النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الزلازل؟ هل المقصود؟ الزلازل دي عائدة على الخلاف؟ الخلافات اللي هتكون بين الامة هي خلافات بتزلزل فعلا كيان الانسان من جواه؟ المؤمن حزين على هذا الاختلاف الهائل الموجود في الامة؟ ولا النبي اراد معنى تاني - 00:14:25ضَ

والزلازل بالمعنى المشهور بتاعها اللي هي الزلازل اللي هتكون في الارض اللي يشوف الزلازل حصلت في تركيا والزلازل اللي حصلت في المغرب العربي والزلازل اللي بتحصل كل يوم وبنسمعها كل يوم وفي سوريا طبعا تخلي الواحد يقول لأ ده انا - 00:14:45ضَ

ده انا لازم اخد بالي. فيه علامات بدأت تظهر الحديس غيرها. اه واضحة جدا والحديث ماشي في الحتة دي. اختلاف شديد في الامة هو ده صح ولا غلط حلال ولا حرام؟ اعمل ما اعملش. فتلاقي الخلاف هو اصبح الدائر بين الناس - 00:15:01ضَ

البلد الواحدة مشكلة بس خلافات بين نادي الاهلي وبين نادي الزمالك مشجعين الاهلي ومشجعين الزمالك خلافات محتدمة خلافات محتدمة على المستوى الديني ده بيقول حلاله وده بيقول حرام ودول بيشتموا في دول على غزة ومصحة. مختلفين هم في غزة صح ولا غلط؟ اللي عملوه صح ولا غلط؟ خلافات هتاكل في الامة - 00:15:17ضَ

خلافات هتخلي الشرخ في قلب الانسان يزيد من كتر الخلافات حرام يا جماعة نتحد بقى مرة الناس هتتطلع لحد يوحدهم بقى ويوحد كلمتهم العلامة التانية انتشار الظلم بصورة هائلة في الارض. يعني اول حاجة انتشار الزلازل. انتشار الزلازل والاختلاف في الامة. تمام. العلامة التالتة - 00:15:37ضَ

هي انتشار الظلم الظلم ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا فيه لتملأن الارض ظل الارض لتملأن الارض ظلما وجورا الارض هتتملى ظلم ظلم هيجيلك من اقرب الناس لك - 00:16:03ضَ

هتستشعر الظلم من المكان المفترض انت تحس ان هو يكون مصدر امن وامان لك لأ هو هو لا يمكن الظلم يجيني من من اخويا هو ما ينفعش الظلم يجي لي من صاحبي - 00:16:22ضَ

الانتيم بتاعي الانتيم بتاعي ده اللي بقى عامل عامل زي البطريق كده يقبل عليك ببياض صدره ولكن اول ما بيدي لك ضهره بيظهر السواد قدامه ابيض كده وتلاقيه من وراه اسود. يقبل عليه بالبياض والسهل - 00:16:36ضَ

فانت الناس بالفعل متجرعة الم ومرارة الظلم ظلم البلاد مع بعض وهل يا ترى في ظلم اشد من الظلم اللي احنا شايفينه الان في العالم؟ ما هو ده اللي انا بفكر فيه الصراحة هو في لسه بعد اللي احنا فيه ده حاجة؟ اه اه هو النبي بيقول لنا بقى - 00:16:54ضَ

ان الارض هتتملى ظلم جور. فلازم حد يبعث علشان يغير الشكل ده الناس بيكلمنا عن علامة رابعة من العلامات الخطيرة قوي المتعلقة ببداية ظهور المهدي. كده زلازل اختلاف وظلم ظلم العلامة الرابعة حصار هيضرب بلاد العالم الاسلامي - 00:17:13ضَ

الحصار ده هيفتك بالممالك العظمى للمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنا على ان العراق ستحاصر وتمنع آآ آآ قفزها ودرهمها ثم تحاصر الشام فتمنع قفزها ودرهمها. يعني ايه قفزها؟ ايه الاموال - 00:17:34ضَ

ثم تحاصر مصر الدول الكبيرة اللي اللي كانت دايما مصدر امن وامان للامة كلها اتضرب عليها الحصار وابو هريرة رضي الله عنه لما بيسألوه هو الحصار ده هيكون سببه ايه - 00:17:58ضَ

قال ان الروم والعجم هيكونوا سبب في الحصار ده وده اللي رجحه الامام النووي وغيره من اهل العلم ان الحصار ده الاساس فيه تسلط اعداء الامة على ممالك المسلمين فده يبين لنا ان مع قرب ظهور المهدي هيكون فيه حالة من الضعف والوهن عند البلاد الاسلامية الكبرى. حتى النبي بيكلمنا ان الامر مش في - 00:18:15ضَ

واقول الشام ولا في مصر قسطنطينية زات نفسها تسقط. آآ طبيعة الحصار ده مش واضحة. مش واضحة ولكن حصار هيتضرب عليها بحيس ان هي عنها كل خير ويمنع عنها كل فضل. يعني انا اقدر افترض دلوقتي ان - 00:18:44ضَ

اللي احنا فيه ده نوع من انواع الحصار. يعني ممكن افهمه بنفس الوضع؟ اه طبعا. والنبي وضح لنا في الحديث الصحيح ان من الحصار اللي هيتضرب على الشام النبي قال - 00:19:00ضَ

كاف نص الحديث يتمنى الرجل منكم ان يكون له موضع صوت موضع صوت يرى منه المسجد الاقصى او بيت المقدس بالدنيا وما فيها. الحصار ده هيتضيق على الناس حتى على المقدسة. هيتضيق عليهم اوي لدرجة ان من شدة الحصار هيتمنى المسلم ان يكون - 00:19:10ضَ

شبر من الارض يقف بس فيه يبص كده على على المسجد الاقصى يبص على المسجد الاقصى بس. فالحصار هيكون شديد على العالم الاسلامي كله الحصار ده لازم يكون فيه قائد يخرج الناس من حالة الضعف والوهن اللي احنا كلنا هنبقى فيه في الفترة دي - 00:19:33ضَ

حد بالفعل ياخد الام مرة تانية لربنا سبحانه وتعالى. مرة تانية يرجع للامة قوتها ولعزها وهيبتها وسط الامم ممكن افهم مسلا حديس آآ تداعي عليكم الامم ده نوع من هو ده - 00:19:52ضَ

هو ده بالزبط ان احنا نبقى اعداد كبيرة جدا مليارات. لكن الوفاء كغثاء. ولكن للاسف هنكون وقتها غثاء كغثاء السيل لعلشان آآ نزعت المهابة من قلوب اعدائنا والقي الوهن في قلوبنا. قيل يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت - 00:20:10ضَ

انتم ارتبطتم اوي بالدنيا؟ بالدنيا وكرهتم اول موت فلما يحصل ده فيكم هيبقى سهل قوي على عدوكم ان هو يقودكم. عارف اه في في غزوات المسلمين الاوائل لما كانوا بيبعتوا رسالة للاعداء كانوا بيكتبوا لهم يقولوا لهم ايه؟ واننا قد جئناكم برجال - 00:20:30ضَ

يحبون الموت كما تحبون انتم الحياة هم بيحبوا الموت جدا. لان الموت ده هو سبيل للشهادة في سبيل الله سبحانه وتعالى. احنا النهاردة الاية اتعكست. احنا بنحب الدنيا اكتر وهم بيحبوا الدنيا - 00:20:54ضَ

هتبقى المسألة متغيرة وهنا الارض كلها تتطوق ان هي فعلا حد بقى مجدد ولما اجي مش عارف ليه لقطة من الحصار ده زي الوضع اللي احنا فيه دلوقتي هيمنة الغرب على حال المسلمين - 00:21:08ضَ

آآ زي ما حضرتك بتقول ان الدرهم هيتمنع عن الشام عن العراق عن مصر. وده وضع قائم دلوقتي احنا بنمنع عنكم المعونات زي ما احنا عايزين. آآ ما فيش دولة اسلامية عارفة تاخد قرارها بمزاجها. احنا عندنا القمة العربية بتطلع ببيانات لكن افعال ما فيش - 00:21:26ضَ

انا انا مستشعر حالة الحصار دي وان كانت مش حصار آآ على الارض زي ما يكون آآ آآ زي زي ما ممكن يتبادر للدهن ان هو حصار عسكري مفروض ممنوع دخوله وممنوع خروج. مم. لكن هو انا - 00:21:45ضَ

شايف ان الحصار اللي المفروض دلوقتي حصاره مكبل المسلمين فعلا عن ان هم يعملوا حاجة. طبعا. هو هيكون المعنى كده. مم. هيكون المعنى كده وزي ما قلت لك يعني لك ان احنا عايزين بس نبص على المسجد الاقصى مش عارفين. ما هو ده واقع. طبعا ممنوع دلوقتي. الواقع - 00:21:58ضَ

يعني انا كده انا لو اتكلمت مع حضرتك ان الاحداس دي اصلا حصلت يعني سواء الزلازل التشتت التشرذم اللي حاصل في الامة الاسلامية. آآ كان تالت حاجة الظلم الجور اللي حاصل في العالم الاسلامي الحصار اللي مفروض علينا وان احنا مش عارفين ناخد قرار او بيبقى يعني كلامنا من عندنا احنا ده مش موجود - 00:22:16ضَ

آآ علامة تانية النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها طبعا احنا ما نقدرش ننزل الاحاديث دي كلها على الواقع بتاعنا اللي احنا الحمد لله مصر امن بامن وامان مش محاصر ولا حاجة ولا قسطنطينية لا تركيا محاصرة - 00:22:36ضَ

ماشي؟ اه ولكن في اخر الزمان ده هيتشاف. اه اه علامة اخرى ودي بقى من اجل العلامات اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها. وهي العلامة بالفعل المقدمة بقى - 00:22:46ضَ

للظهور المهدي الحقيقي والنبي صلى الله عليه وسلم قال يقتتسل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابناء خليفة والعلماء قالوا ايه بقى ايه قصة كانزيكم صحيح؟ صحيح. كان الالباني ضعفه. اه اه ولكن صححه الهيثمي وحسنه ابن كثير - 00:22:59ضَ

يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابناء خليفة آآ ومربي كنزكم هذا الكنز اللي بيكون في باطن الكعبة ودي من ضمن المشاكل اللي هتحصل في بلاد الحرمين هتبقى في مشكلة في مكة وهتبقى في مشكلة كبيرة في المدينة - 00:23:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيها خراب يثرب عمران بيت المقدس هتبقى في مشاكل موجودة في الجزيرة العربية ربنا يا رب يجنب كل بلاد المسلمين الفتن ده واقع هيحصل الحقيقة الصحيح - 00:23:40ضَ

فعندها آآ يفر الرجل يبايعه الناس فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ان من اقوى العلامات اللي اللي هتبين ظهور المهدي مسألة الاختتال على كنز الكعبة. يعني حضرتك كده قبل المهدي احنا اتكلمنا في الاربع علامات اللي احنا قلناها. آآ احنا اتكلمنا عن الاختلاف عن الزلازل عن انتشار الظلم عن - 00:23:54ضَ

اللي هيضرب بلاد المسلمين عن كنز الفرات اللي هيظهر من نهر الفرات. اتكلمنا عن الاقتتال عند كنز الكعبة آآ دي كنز الكعبة ده الكعبة ولا كنز كنز. كنز الكعبة. كنز موجود في الكعبة - 00:24:20ضَ

طبيعي العرب معروف من زمان ان هم كانوا بيوقفوا اموال كثيرة جدا على الكعبة. طب ما الكعبة اتفتحت كزا مرة. آآ الكنز في باطن الكعبة. في ارض الكعبة. تحت يعني؟ مم - 00:24:34ضَ

يعني الكعبة كده هتتشال؟ آآ بعدها هتتشال بعدها تتشال هيبقى في اقتتال على الكنز اللي تحت اللي احنا لسه ما شفناهوش. بالزبط. بس هو القتال ده مقدمة يعني. مقدمة للظهور المهدي - 00:24:44ضَ

هيظهر المهدي مين هو بقى اللي المفروض ان في الاقتتال ده ما حدش تقريبا هيكسب يعني. لا لا لأ. النبي ما اتذكرش مين اللي هيكسب ولكن ذكر ان في اقتتال هيحصل - 00:24:59ضَ

وهنا النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلمنا بقى عن المهدي وضح لنا كل حاجة متعلقة به اتكلمنا عن اسمه. اسمه. اسمي عن اسم والده ووالده اتكلمنا عن نسبه اتكلمنا عن شكله شكله - 00:25:09ضَ

هيطلع منين كلمنا عن كل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم كلمنا عنه فقال آآ لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لبعث الله عز وجل رجلا منا من ال البيت - 00:25:25ضَ

يواطئ اسمه اسمي اسم ابيه اسم ابيه فاذا واسم محمد بن عبدالله والنبي صلى الله عليه وسلم بين اللي هو من نسل فاطمة رضي الله عنها وعن ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:40ضَ

فقال المهدي مني من عترتي من الي من ولد فاطمة كنت سمعت ان هو من نسل الحسن مبارك. وده كلام ابن كثير رحمة الله عليه لما قال ان هو من نسل من نسل الحسن رضي الله عنه - 00:25:53ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم بين لنا شكله قال واقنى الجبهة آآ هو آآ اجلى الجبهة اقنى الانف. اجلى الجبهة يعني راسه مش الشعر نازل من اول هنا كده لا الرص شعر منحسر شوية - 00:26:07ضَ

وصف لنا مناخيره فقال اقنى اقنى الانف. اقنى يعني طويلة ومحدبة طويلة ومحدبة. مرفوعة من النص بالظبط وصف عجيب جدا وقال ان هو لما هيخرج من المدينة هو مش هيكون بقى ده اللي هو بينتظر بقى ان يكون للمغير لا لا لا ده النبي صلى الله عليه وسلم يصلحه الله في ليلة - 00:26:22ضَ

والعملاء اختلفوا كتير يعني ايه؟ يصلحوا الله في ليلة. فبعضهم قالوا ان هو كان عنده تقصير في بعض الطاعات او عنده بعض الذنوب. فيشاء الله سبحانه وتعالى ان الانسان ده هو ده اللي ربنا هيصلحه عشان يغير - 00:26:42ضَ

او معنى يصلح الله في ليلة يعني آآ يمهده الله عز وجل يربط على قلبه يرزقه الحكمة يرزقه السداد في الاقوال والافعال كما يقول مثلا ده اللي قاله شراح الحديث آآ كان يقال مثلا للامير مثلا اصلح الله الامير فمش معناه ان هو كان وحش وآآ اصلح الاميري اي زاده الله صلاحا زاده الله توفيق - 00:26:52ضَ

آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ايضا ان هذا الرجل لما يخرج ويصل الى بيت الله الحرام يبايعه الناس وهو ما عهوش لا عدد ولا عدة. ما عهوش اعداد ما عهوش حد. ده اعداد بسيطة جدا - 00:27:14ضَ

يصل الى بيت الله الحرام فيبايعه الناس بين الركن والمقام في المكان المقدس ده يبايعه الناس. من الحجر الاسود. وهنا يحصل امر حكاه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة وحديس ام سلمة - 00:27:29ضَ

اه وفي حديس ميمونة انه يحدث هيحدث بقى هنا ازا علم الناس بان المهدي بيبايع له يبايع له بين ركن مقام خرج له جيش خرج له جيش. قل لي من المسلمين بقى. من المسلمين بقى. الجيش اللي مسلمين ده - 00:27:45ضَ

رايح يقتل مهدي سمك في الكعبة في بلد الله الحرام هم في الطريق يجعل الله عز وجل علامة من اعظم العلامات اللي تقول هو ده المهدي ايه العلامة دي؟ في رواية فيخسف الله عز وجل بهم الارض - 00:28:06ضَ

في رواية اخرى صحيحة فيخسف الله باولهم. واخرهم. واخرهم اول الجيش واخر الجيش يخسف به. والنص اللي في الباقي النص الباقي ده الوباء بيحصل فيه بقى الهرج والمرج واللي بيجري مين وبيجري شمال وبيبلغه بقى ابن السبيل - 00:28:25ضَ

وتبلغوا هنا وبيبلغوا هنا ويعملوا الكلام هنا ويبلغ ده ويتصل بده ويعرف ده ثم يخسف الله عز وجل بهم ولكن بعد ما يكون الخبر انتشر ان الجيش اللي خرج لقتال المهدي خسف به الارض - 00:28:41ضَ

صدق الواحد مش مستغرب من الموضوع. انا مش مستغرب دلوقتي ان في مسلمين يطلعوا يحاربوا المهدي. باللي انت بتشوفه النهاردة ده يعني انا منتظر حاجة زي دي. الله المستعان فعندها سبحان الله - 00:28:57ضَ

يشاء الله سبحانه وتعالى ان الجيش اللي كان خارج علشان يقضي على المهدي يكون هو الجيش اللي ربنا سبحانه وتعالى يجعله يعلم الناس ويبلغ الناس كلها. آآ خليك ده هو الصحيح - 00:29:10ضَ

اذا سمع الناس بهذا اول ما الناس تسمع ده تكون النتيجة ان تأتيه اه يأتيه المسلمون من كل حدب وصواب بقى. خلاص وبعد ما يبايعوه وتزداد قوته وشوكته يترك جزيرة العرب - 00:29:25ضَ

ويتوجه الى الارض المباركة يتوجه الى الارض المقدسة يوصل للارض المقدسة واول ما يوصل للارض مقدسة هيحكمها بشرع ربنا سبحانه وتعالى احكما بالقرآن والسنة فيقيم فيها الخلافة يقيم فيها الخلافة. الخلافة دي بقى هتبقى قاصرة على بيت المقدس بس؟ لا ابدا احنا هنعرف دلوقتي ان الخلافة دي هتمتد في الارض كلها. هو كده هتبقى العاصمة بتاعة الخلافة - 00:29:45ضَ

بيت المقص بيت المقدس. المسجد الاقصى. اه عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال. عليه الصلاة والسلام. خراب يثرب. اعمار بيت المقدس. عمران بيت المقدس فعمران ارض المقدس الارض المقدسة هتنال هذه الخلافة المقدسة. وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن حوالة يا ابن حوالة اذا رأيت الخلافة - 00:30:14ضَ

نزلت الارض مقدسة فقد دنت الزلازل الامور العظام فهنا تنزل الخلافة في الارض المقدسة المقدسة. المهد هيعمل ايه؟ المهدي له شوية حاجات هيعملها مهمة قوي في بلاد المسلمين في الوقت ده - 00:30:32ضَ

اول حاجة الاصلاح الديني انه يصلح الناس انه يقرب الناس من ربنا اللي يقول للناس ده دين ربنا اللي انتم لازم تعظموه ولازم قلوبكم تبقى مليانة حب لدين ربنا سبحانه وتعالى. هو انا بيستوقفني حديس النبي صلى الله عليه وسلم تكون فيكم النبوة الى ما شاء الله ان تكون. صحيح. لما ذكر في نهاية - 00:30:51ضَ

حديث هو قال آآ ثم تكون خلافة منهاج آآ ثم تكون خلافة راشدة. تمام. وفي اخر الحديث ثم تكون خلافة هي دي الخلافة اللي على منهاج النبوة. يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلم عن الخلافة الراشدة ما قالش ان هي على منهاج النبوة. لكن - 00:31:12ضَ

ذكر دي وخصها ان هي هتكون على منهاج النبوة. آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شاء الله ان تكون ثم يرفعه اذا شاء الله يرفعها. ثم تكون خلاف على منهاج النبوة الخلافة الراشدة يعني في لفظ راشدة ولا على منهاج النبوة؟ عن منهاج النبوة برضو. اه يبقى اه على منهاج النبوة. ثم تكون ملكا وجبريا - 00:31:31ضَ

ثم تكون ملكا عاض ثم تكون خلافة على منهاج النبوة مرة تانية على نفس الخلافة الراشدة. علشان كده حتى العمال لما قالوا هو ليه النبي سماه مهدي؟ قال لك المهدي ده الذي اهتدى - 00:31:51ضَ

بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فهو رجل مهدي راشد فهذا رجل اول شيء عائز يعمله هو اصلا النبي عليه الصلاة والسلام انا عايز دلوقتي الناس ترتبط بالقرآن وترتبط بالسنة. وده هدف اي حد. اي حد في الدنيا عاقل يعلم يقينا ان احنا آآ نقيم شرع ربنا عز وجل. نقيم دين ربنا - 00:32:02ضَ

عز وجل. آآ الناس تحافظ على صلاتها. آآ الشوارع بتاعة المسلمين لا ترى فيها الا البر والقسط والعدل. لا ترى فيها اخلاق فاسدة. لا ترى فيها مظاهر من مظاهر فجور التعدي على حرمات الله؟ لأ احنا نرد الناس لدين ربنا سبحانه وتعالى كلام دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. فلما يقيم هذه الخلافة على منهاج النبوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:21ضَ

حال الارض هيتغير. شكل الارض هيتغير. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المهدي هيحكم سبع سنين على اقل تقدير وفي رواية سبعة او ثمان او تسع. وفي رواية عند ابن ماجة ان قلت فان سبعوا وان زادت فانت فات السحر. سبع تمن سنين تسع سنين. احنا مش محتاجين الف سنة علشان نغير شكل الارض - 00:32:41ضَ

ولكن يبقى تغييرنا على وفق منهاج النبوة. ده اللي عمله عمر ابن عبدالعزيز في سنتين. بالزبط انا انا عايز الناس ترجع لربنا بس. ابدأ بده واحد شخص بعودة الشخص لله عز وجل وشف الشكل اللي شكل الارض هيبقى عامل ازاي. لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقسم المال صحاحا - 00:33:01ضَ

المال في زمنه هيزيد جدا لدرجة انه يقول للناس خشوا واغرفوا الاموال اللي انتم عايزينها. النبي صلى الله عليه وسلم قال تكثر في زمنه الماشية ويعز امر الامة الامة تبقى عزيزة قوية - 00:33:21ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم تنزل الماء السماء ماءها وتخرج الارض بركتها النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنا على زمن ده فيقول لنا صلى الله عليه وسلم وينزع الله عز وجل من قلوب الناس الغل والحسد والكراهية. لا ده لما - 00:33:36ضَ

حد هيقول للناس شريعة ربنا ودين ربنا. عارف ده مربوط بالاية بتاعة ولو امن اهل القرآن ولو ان اهل القرآن لفتحنا عليهم ردا. هو ده الطبيعي ان لو خدت الطريق دون ربنا سبحانه وتعالى هيفتح البركات من السماء والارض. والبركات دي هتشمل الكل - 00:33:54ضَ

الكل مش هيبقى خايف. النهاردة انا عشان خايف على الرزق بتاعي فانا هاقتل اي حد يقف في طريق رزقي. لأ اعض ايدي وما تعضش لكن تخيل ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام بيقول في زمن المهدي مع انتشار العدل والامان والسلام وما عدش كراهية ولا - 00:34:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا في الحديث حتى ترعى الاسد الابل والذئاب الغنم. شبعانة. ويلعب الاطفال بالحية لا تؤذيهم انت متخيل وضع الامن والامان في ظل شريعة الرحمن هيبقى عامل ازاي ؟ ده تغيير نواميس الكون. كل حاجة اتغير - 00:34:30ضَ

لان الكل يشعر بالامن والامان. لأ ده طبيعة الحيوانات هتختلف بعد تطبيق شرع الله سبحانه وتعالى وازا الدخان ده مختلف. ده اللي بيخليني اصلا اقول سبحان الله ازا كانت الحيوانات دي هتتغير. اما البشر هيبقى وضعهم عامل ازاي - 00:34:50ضَ

لا ممكن الناس هيبقى وضعها عامل ازاي اصلا صحف. اه يعني النبي لما يقول لنا المعاني دي الواحد يقول لنا البركة اللي هتكون في الاكل وفي الشرب حواليكم شكلها هيبقى عامل ازاي - 00:35:05ضَ

البركة في الاكل وحواليكم وفي الشرب يستظل ناس بقحف الرمانة عنقود العنب يكفي الفئام من الناس. من كتر ما الارض طلعت بركتها في زمن هذا الرجل. سبع سنين البركة بقت في كل شيء. انا مسالي هم حبايبهم اقل من سبع سنين البركة دي بس لان قبل زهور الدجال هيبقى في قحط وفي بالزبط. فاحنا بنتكلم في تلت اربع سنين مسلا من السبعة - 00:35:18ضَ

هنا نعرف ان المهمة الاولانية المهمة الاولانية الصحيحة يبقى رد الفعل انه يشعر بالامن والامان والسعادة والرخاء بالعزة ان احنا نبدأ صح. والبداية صح تكون على منهاج النبوة. البداية صح - 00:35:41ضَ

كن على وفق ما يحب الله عز وجل ويرضاه. هدى النبي عليه الصلاة والسلام. هو ده. مشيت على ده هتكون نتيجة يلا بقى شف انت كمية الخير اللي انت هتعيش فيها هتبقى عاملة ازاي - 00:36:00ضَ

المهمة التانية المهمة التانية القضاء على الظلم مهمته الاساسية انه رفع الظلم عن الناس. شف اسوأ شعور في الدنيا انك تشعر بالظلم من المشاعر فعلا لتقتل. يعني كلمة الرجل ابنه مات قدامه - 00:36:11ضَ

فبيقول له قل اه قل لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان العرب آآ تخلوا عنا ان المسلمين تخلوا عنا شوف انا يمكن انا شعور هذا الرجل بالظلم الخذلان من اللي حواليه - 00:36:34ضَ

اشد بكتير جدا من فخده لابنه شعور الظلم مر علشان كده ربنا عز وجل لما قال في الحديث القدسي ان دعوة المظلوم مستجابة ولو كانت ولو كانت من كافر يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد - 00:36:50ضَ

ولو كافر لان الشعور بالظلم شيء مر ودعوته مستجابة لان ده واحد مكسور ومقهور وللاسف اشد من الظلم انك تشعر ان كل اللي حواليك مش حاسس بك هي دي المشكلة - 00:37:08ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان المهمة التانية الاساسية للمهدي انه يزيل الظلم من على الناس ما عدش حد هيشعر بالظلم في زمني فيقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:37:26ضَ

ان المهدي اذا بعث ليملأن الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا فهدفه الاساسي ما يبقاش فيه حد مظلوم في زمنه ما فيش واحدة زوجها ظالمها في زمنه ما فيش ابن مظلوم من اب او اب مظلوم من ابنه - 00:37:40ضَ

ما فيش صاحب يظلم صاحبه والمسألة تعدي. انا مبعوث او ارسلني الله عز وجل علشان اشيل المظالم من على الناس. انا عايز اعيشكم الحياة اللي تحسوا فيها بالفعل بالامن والامان. ما عدش فيه مظالم في زمني - 00:38:00ضَ

مأمورية كبيرة كبيرة قوي ولكن ربنا سبحانه وتعالى هيعينه عليها. لان طالما انا بسعي لرفع ده فانا موقن دايما ان ربنا سبحانه وتعالى هيساعدني وهيقيدني سبني ان انا اشيل الظلم العبس. ما عادش خلاص فيه حد كافر هيتسلط على مسلم - 00:38:15ضَ

ما عدش حاجة اسمها ان دولة غير مسلمة تتسلط على دولة مسلمة. انا جاي اقول لكل مظلوم مدني اتضرب بالطيران وهو في مستشفى. انا جاي اقول لكل اطفال مشردين كانوا متجمعين في مدرسة اتضربهم الطيران ولا ضربتهم الدبابات ولا ضربتهم آآ - 00:38:34ضَ

اللي في البحر بالمتفجرات اسوأ انواع انا ده مش هيحصل في زمني انا جاي عشان انشر العدل واشيل الظلم عن اي حد مزلوم المأمورية التالتة للمهدي هي مجموعة من الفتوحات - 00:38:52ضَ

والفتوحات دي هي بالفعل اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها ان هي نوع من انواع دفع المظالم عن المسلمين سواء مثلا النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا انه في زمن هتفتح قسطنطينية. القسطنطينية في الواد ده هتسقط - 00:39:09ضَ

قبل المهدي بقى. آآ اه تسقط قبل المهدي. هتسقط قبل المهدي. ويتسلط عليها غير المسلمين ودي المدينة للنبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها انها تفتح في اخر الزمان بعد المهدي. النبي صلى الله عليه وسلم. الفتح التاني بقى. الفتح التاني لها ان شاء الله. النبي صلى الله عليه وسلم الفتح التاني اللي - 00:39:24ضَ

يعقوب افتح روما واوروبا كلها تدخل في دين الله سبحانه وتعالى روما روما واوروبا معها كمان كورونا في قلب اوروبا اه يعني مسلا انا بتكلم على ايطاليا بس ولا اوروبا تفتح ان شاء الله - 00:39:41ضَ

لان اوروبا رأسها آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال خراب يثرب عمران بيت المقدس وعمران بيت المقدس خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية. فنرجع تاني ونقول ان من ضمن الاعمال الكبيرة قوي اللي هيقوم بها المهدي تالت عمل مهم له. هي قيادة المسلمين في الفتوحات الكبيرة العظيمة اللي هتحصل في هذا الوقت. اللي النبي صلى الله عليه وسلم سماها بالملاحم - 00:39:59ضَ

او سماها النبي صلى الله عليه وسلم بالملحمة الكبرى وهو يقود عدة ملاحم ولكن من اهمها الملحمة الكبرى. دي دي منتشرة اللي هي اه بس ده طبعا تسمية غير الناس - 00:40:24ضَ

اه خلينا نقول برضو ان النبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا القصة دي ازاي النبي حكى لنا ان يكون في تحالف بين المسلمين وبين الروم ضد عدو من ورائنا. النبي ما حددهوش. مين العدو اللي هيكون من ورائنا - 00:40:34ضَ

هل ايران هل روسيا وكوريا هل الصين النبي ما حددش وطالما النبي ما حددش انا ما اقدرش احدد وهقف عند اللفظ اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله. عليه الصلاة والسلام. ان احنا ونروم هنكون في هدنة. هنكون في في في تصالح. هنكون في قيادة المهدي. اه - 00:40:49ضَ

آآ وتكون دي اول معركة يخوضها المهدي اول معركة حقيقية هيكون في تحالف معروض ضد عضو من وراء المسلمين وربنا سبحانه وتعالى يكلله بنصر عظيم والنصر العظيم ده هيخلي حد من الروم يرفع الصليب - 00:41:09ضَ

كما قال في صحيح مسلم. عليه الصلاة والسلام. فيرفع الصليب فيقول نصرنا الصليب فيقوم اليه رجل من المسلمين فيقتله وعندها التحالف ده بينتهي علشان يوصل هذا التحالف للمعركة العظمى المعركة الكبرى - 00:41:30ضَ

اللي النبي صلى الله عليه وسلم سماها بالملحمة الكبرى الروم هيجوا لنا تحت اتناشر راية كل راية تحتها تمانين الف تخيل العدد اتناشر راية تحت كل راية تمانين الف ويحدد النبي صلى الله عليه وسلم كل ملامح المعركة دي - 00:41:47ضَ

وليه اتسمت الملحمة الكبرى؟ فيقول لنا ان ينزل الاعواق حيس صحيح مسلم. ينزل الاعماق ينزل الروم بالاعماق او بدابق. سوريا وهيكون فسطاط المسلمين في اليوم ده في قرية تجاه دمشق النبي سماها الغوطة - 00:42:09ضَ

وفي الوقت ده هيبدأ المسلمين اثناء المعركة النبي حكى لنا تفاصيل المعركة كل ما يتعلق بالملحمة دي النبي حكاها ان ازاي المسلمين يخرج منه الشرطة زي سرية التلات سبعات او قوة الصاعقة - 00:42:32ضَ

يشترطون على انفسهم ان ما يدخله في جيش العدو اما ان ينصرهم الله او يقتلوا ينالوا الشهادة وتفرق بينهم الشمس ويرجعوا يشترطون شرطة من اليوم التاني ثالث يوم يشترطون شرطة - 00:42:53ضَ

وهنا هتشتد المعركة جدا. جدا. يعني هم هيشترطوا شرطة يعني هنشرط على نفسنا ان احنا هنخش مجموعة كده نخش ننتصر وهيرجعوا ويرجعوا. ده بعد غروب الشمس. بعد غروب الشمس. تلات تيام ورا بعض. تلات تيام ورا بعض. اليوم الرابع تكون بقى الملحمة - 00:43:14ضَ

يكون الالتحام الرهيب. هيبقوا المسلمين في الغوطة. المسلمين في الغوطة والنصارى او جيش الروم في الاعماق او في دابقة. وهنا يلتحم الجيشين والنبي قال لنا ان الوقت ده اه لا يفرح بغنيمة - 00:43:33ضَ

من شدة المقتلة اللي هتحصل مقتلة رهيبة ومن شدة المقتلة دي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جيش المسلمين هيتقسم تلات اجزاء الجزء الاول ثلث يفرون وهؤلاء اسوء الناس عند الله عز وجل - 00:43:50ضَ

اسوء الناس عند الله عز وجل وتلت يستشهدون وهؤلاء هم افضل الشهداء عند الله عز وجل وتلت يفتح الله عز وجل له ولكن بيستوقفني في الحديث النبي وهو بيحكي لنا من شدة المعركة ان الطير هتطير من فوق المعركة هتقع - 00:44:12ضَ

من قطر الاقتتال الطاحن الموجود في ارض المعركة ده مدافع وطيارات. الله اعلم ولكن من شدة هذا الاقتتال فعلا عدد القتلى المسلمين هيبقى كتير. اه انت بتتكلم في جيشهم مليون. كتير - 00:44:36ضَ

مقتلة شديدة تلت الجيش يموت تلت الجيش يهرب هؤلاء الذين لا يتوب الله عليهم ابدا وتلت سادة الشهداء عند الله عز وجل والتلت الاخير ده بقى اللي ربنا عز وجل هيفتح على ايديه - 00:44:55ضَ

وهيبقى فتح كبير قوي بعد نصر مؤزر من الله عز وجل للجيش ده وتكون دي الملحمة الكبرى اللي تبهد اكتر واكتر الاحداث عظام جاية بعد كده. يعني هو كده الترتيب المهدي ظهر - 00:45:08ضَ

مسافر بيت المقدس مقام خلافة على منهاج النبوة. حصل تحالف مع الروم حاربنا عدوه من ورائنا هو مين؟ الله اعلم. وبعد ما ننتصر عليه احنا والروم هيحصل خلاف بيننا وبين الروم. هيرجع تاني في الشام هم هيبقوا في - 00:45:27ضَ

آآ في في مكان واحنا هنبقى في الغوطة هتحصل الملحمة بقى وساعتها بطولة الجيش المسلم بس هو اللي هينتصر على جيش بعد فرار تلته وشهادة تلت المعركة دي تنتهي بفضل الله بانتصار للمسلمين. بفضل الله عز وجل - 00:45:43ضَ

بيلفت نظري برضو في الحديث ان الروم وهم جايين بيتكلموا مع المهدي يقولوا له خلي بيننا وبين اخواننا من بني اسحاق خلي بيننا وبين اخواننا من بني اسحاق بني اسرائيل بني اسحاق. ايوة اللي هم بني اسرائيل - 00:46:04ضَ

لأ اه اه العلماء قالوا ايه ايه المراد من بني اسحاق هنا بنو اسحاق دول هم الاوروبيين السلالة دي كلها فقالوا ايه ايه معنى الكلمة دي قالوا ده ده دلالة - 00:46:22ضَ

ان ربنا سبحانه وتعالى هينشر دين الله عز وجل في اوروبا كلها. هم والدين ده لما هينتشر كتير جدا من الاوروبيين دول هييجوا علشان يكونوا في صف المسلمين احنا شايفينه دلوقتي. ودي من البشوات الكبيرة جدا لانتشار غير الطبيعي للاسلام في اوروبا الان - 00:46:38ضَ

ده باحداس غزوة يعني هم وما قبل احداث غزة بشوية هو زاد طبعا في احداس غزة. ولكن ما قبل احداث غزة الانتشار الاسلام جوة في اوروبا غير طبيعي. يعني لك ان تتخيل ان بسبب - 00:46:57ضَ

الضعف ضرب وموت للمسلمين ده بيجعل ده سبب ربنا سبحانه وتعالى سبحان الله يعني يجعله سبب لهداية ناس تانية. صحيح هتنتهي المعارك والملاحم هل هتكون في الجزيرة العربية؟ في الشام - 00:47:07ضَ

ساعتها كده جزاء العربية خلاص خربانة. خربانة ساعتها يفكر ده الوقت اللي كان فيه الكعبة اتهدت ولا لسه ما اتهدتش؟ لا لا بتكون لسه ما اتهدتش. لسه ما اتهدتش آآ في الوقت ده هيفكر - 00:47:20ضَ

المهدي انه يفتح قسطنطينية مم بالفعل نتوجه بالجيش بتاعه القسطنطينية فيفتحه الله عز وجل عليه وبعد ما تفتح قسطنطينية بينما الناس يفرحون بالغنيمة وبيوزعوا الغنيمة اذا بالصريخ يصرخ ادركوا اهليكم - 00:47:35ضَ

فقد خرج فيهم الدجال الحقوا الدجال خلاص خرج. احنا كده فتحنا القسطنطينية ودخلنا في روما ولا خلاص فتحنا القسطنطينية وروما فتحت بعد قسطنطينية ولكن هم بيوزعوا غنائم قسطنطينية الحقوا الصريخ - 00:47:59ضَ

فرج بيقول لكم خرج الدجال فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المهدي سيرسل له مجموعة من الفوارس النبي بيقول انني لا اعرفهم باسمائهم. عليه الصلاة والسلام. واسماء ابائهم والوان خيولهم - 00:48:15ضَ

الخيولين دي بقى ما عدش فيه حاجة بقى اه الخيولين دي يبقى كده الحرب رجعت تاني بالسيف ممكن تكون رجعت تاني بالسيف فهم خير الفوارس عند الله. هم ساعتها على طول هيرجع المهدي بمن معه الى بلاد الشام - 00:48:28ضَ

وهنا بقى لابد ان احنا نعرف بقى ايه القصة ايه القصة بقى ايه قصة الدجال وبخاصة ان احداثه كلها تكون دايرة برضو في بلاد الشام احداس كلها دايرة هو همته الاساسية المدينة - 00:48:46ضَ

احنا محتاجين نعرف ايه بقى قصة الدجال وايه رحلته وايه هيخرج ازاي وهيعمل ايه؟ احنا كده اتكلمنا عن المهدي احنا عرفنا طالع منين. كان في المدينة وبعد كده راح مكة - 00:48:59ضَ

بين بين الركن والمقام بين الركن والمقام ومواصفاته اجلى الجبهة اقنع الانف آآ اسمه كزا فمواصفات المهدي بقت واضحة وزار. هم. بدها الجير جاي منين ؟ الدجال للنبي صلى الله عليه وسلم قال عندنا تلات روايات. الرواية الاولانية هي الرواية العامة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج - 00:49:09ضَ

المشرق فين في المشرط بقى؟ هو انا على فهمي كان فيه بعض شرائح الحديس بيشرحوا ان المشرق ده هو الجزيرة العربية ده مزبوط ولا مش مزبوط؟ لا لا هو المشرق هنا مش الجزيرة العربية. نظرا لان النبي صلى الله عليه وسلم قرن باحاديث اخرى ان خروجه هيبقى من اصبهان او خراسان - 00:49:29ضَ

وعصبان او خراسان في في ايران والنبي صلى الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا من من وده يبين لنا معنى مهم قوي ان اليهود في اخر الزمان مش في بيت المقدس - 00:49:51ضَ

اه. طردوا برة وده ده ده دي من البشريات انهم مش هيبقوا مستقلين في هيخرجوا ان شاء الله. ان شاء الله. مش هيقعدوا. وهيشردوا في الارض كعادتهم الله عز وجل - 00:50:06ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم في رواية يقول يخرج من المشرق رواية تاني يقول لنا صلى الله عليه وسلم ان هو هيخرج من اصبهان او من خراسان واللفظين صحيحين فهي هي يبقى من المشرق هيعدي على خرسان ثم يذهب الى اصبهان. رواية تالتة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج الدجال من خلة بين العراق والشام. يبقى ايه - 00:50:19ضَ

هو جاي من المشرق مرورا على اصبهان ثم خراسان ثم يخرج الى خلة اي مكان طريق ما بين المشرق ما بين الشام وما بين العلاقة قال صلى الله عليه وسلم همته المدينة - 00:50:39ضَ

اهم حاجة عنده فين يروح فين؟ المدينة. يعني انا رايح على المدينة هيوصل للمدينة في ظهر احد هنعرف ان الملائكة ستصرف وجهه الى الشام كل ده المهدي كان لسه راجع. ده كان المهدي لسه راجع بقى خلاص من قسطنطينية راجع للشام. مواصفات الدجال. المواصفات الدجال له نوعين من المواصفات - 00:50:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم لنا عن بعض الصفات المتعلقة بشكله هو دي بنسميها الصوفات الحسية وفي صفات معنوية الصفات الحسية النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال لنا انه اعور العين - 00:51:21ضَ

اعور العين صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. آآ كما قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان هو قصير افحج الساقين رجليه مقوسة شعره مجعد اجعد الشعر - 00:51:36ضَ

مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مسلم كل مؤمن هيقرأ هيقرأ كافر او كافر كما ورد في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا ان الهيئة دي لا يمكن ابدا بحمل الاحوال تكون ان دي هيئة اله - 00:51:50ضَ

انه قصير وسمين وافحج ساقين رجليه مقوسة كده شعره مليان جعودة واعور العين اعور العين وفي بعض الاوقات النبي يقول لنا كأن عينه عنبة طافية المواصفات دي مش مواصفات اله - 00:52:09ضَ

ولكن مشكلته ان فتنته كبيرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا حذرنا وقال لنا خدوا بالكم ان الدجال ده ما بعث الله نبيا من الانبياء الا وحذر امته الدجال. وانتم اخر الامم - 00:52:28ضَ

هو خارج في كل محالة. فان يخرج انا فيكم فانا حجيجه. ما لكوش دعوة وان يخرج وانا لست فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان - 00:52:42ضَ

آآ انه قد اوحي الحديث ده فعلا بيصبني بحالة من الرعب يعني فقال انه قد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة الدجال يعني يعني احنا كنا بنظن ان فتنة القبر والسؤال والملاكين دي حاجة كبيرة قوي لأ ده هو اللي بيقول لنا انه خدوا بالكم انه قد اوحي لكم تفتنون في قبوركم قريبا من فتنة الايه - 00:52:56ضَ

يبقى فتنة الدجال اللي اعلى ولا فتنة القبر؟ لأ فتنة الدكاء الاعلى هي دي المشكلة هي دي المشكلة طب احنا هنعمل ايه ساعتها لا خد بالك هو هتكون فتنته كبيرة - 00:53:22ضَ

على مجموعة من الناس هنعرفها دلوقتي سيدنا عبدالله بن مسعود قاعد في يوم بيحدث الناس فواحد بينادي فبيقول ده خرج الدجال فضحك ان مسعود قال له والله لو خرج الدجال للعب صبيانكم به القرى - 00:53:38ضَ

لعب به صبيانكم. اطفالكم دول هيلعبوا به ليه؟ ده انتم اهل دين واهل ايمان مجالس العلم والقرآن والناس على دين وطاعة وقرب. الدجال لو خرج في زمان كنتم هتلاعبوا العيال هتلعب به كورة - 00:53:53ضَ

ولكن المشكلة انها تكون فتنته كبيرة اوي على ضعيف الايمان علشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان يخرج الدجال على عين خفة من الدين ورقة في العلم. ويكأن النبي يقول لنا ان مشكلة الدجال الاساسية في فتنة الناس في الاربعين يوم اللي هيقعدوا في الارض مشكلته الاساسية عند النوعين من الناس - 00:54:05ضَ

قليل الايمان قليل العلم قليل الايمان وقليل العلم دي الصفات الحسية اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عنها. اما الصفات المعنوية اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم عنها فتكلم عن الكذب. لانه كذاب - 00:54:27ضَ

يدعي الالوهية. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا من صفاته المعنوية انه هيطوف الارض في اربعين يوما. الارض كلها هتطوف في اربعين يوما آآ يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كيومكم هذا. شف سبحان الله! بيستعجبني بيستوقف بيستوقفني جدا! خليني اتعجب فعلا! الصحابة ده بيتكلموا عن - 00:54:46ضَ

قالوا فتنة الدجال! هتصلي ازاي! احنا ها طب هنصلي ازاي في الايام اللي لما اليوم يبقى طويل كده! احنا هنصلي ازاي فنتعجب جدا يعني شف الصحابة رضي الله عنهم بيفكروا في ايه - 00:55:05ضَ

واوعى تظن ان احنا بنتكلم عن الدجال وان فتنته فتنة كبيرة جدا والفتن اللي جاي فيها بها كبيرة جدا ما تظنش انها ينطلي على المؤمنين. ابو هريرة كان بيقول لا زلت احب بني تميم منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد امتي على الدجال يوم القيامة بنو تميم - 00:55:17ضَ

ففي ناس الدجال بالنسبة لها ولا حاجة اصلا. مش هياخد في ايديها غلوة يا ساندي. حبيبي يا رب ربنا يحفظك. في ناس كده الدجال ولا في لا وانت مين انت - 00:55:36ضَ

لا لا الناس اللي اللي فعلا ايمانا وعلما. الدجال شيخنا مرتبط بحياة الواحد كان كان يعني كان حاله ايه مع ربنا طول حياته ده زي ما بنقول برضه اللي بيعيش على شيء بيموت عليه. فهو طبيعي ان الواحد عايش على ايمان وقرب من الله عز وجل وطاعة وعبادة. فطبيعي في موقف زي ده يعني مستحيل - 00:55:46ضَ

الحلو حيتبدل يا صباح. صباحا. ده محتاج اعداد محتاج اصلا ان الواحد يبقى عايش في قرب من الله عز وجل عشان يأمن فتنة زوجته. طبعا. ودي زي حالة زي اي حال فتنة تانية - 00:56:07ضَ

شوف الدجال فتنة زي اي فتنة ففي واحد مثلا تلاقي مسلا بنت بتكلمه في التليفون مع مع اول اتصال مع اول بس لا لو مش اتصال. هي عملت له بس ايه قلب احمر كده على على كومنت من الكومنتات بتاعته - 00:56:17ضَ

هوزت نفسه خلاص وقع. انهار. وفيه واحد تاني بتتعرض عليه واحدة بكل فلوسها وكل جمالها وكل مكانتها. وهو اصلا واقف في دماغه اصلا اني اخاف الله فتنة الدجال كده فتنة الدجال كده. فتنة الدجال اللي اعد نفسه علميا. اعد نفسه ايمانيا. او بتوصل فتنة جل ولا الهوا. واحنا هنعرف دلوقتي ان اصعب ناس على الدجال - 00:56:30ضَ

واصعب ناس هيخلصوا على الدجال بالسبعين الف اللي جايين معه بالجيش اللي السبعين الف جايين معه من اليهود الناس اللي كانت بتصلي الفجر في المسجد دلوقتي وطبعا النبي لما يحكي لنا حتة زي كده ان اللي هيخرجوا للدجال اللي صلى الفجر في المسجد - 00:56:53ضَ

يبقى لازم نفهم ان هم دول اللي مش هيأثر فيهم فتنة الدجال ولا غيره. الكلام ده خالص طبعا الدجال موجود من ايام النبي صلى الله عليه وسلم. حديس آآ تميم الداري. صحيح. تميم الداري رضي الله عنه الصحابي وهو بيحكي ان هو آآ راكب السفينة فتلعبت بهم الامواج - 00:57:10ضَ

كاملا حتى نزلوا على السفينة. حتى نزلوا على الجزيرة وفي الجزيرة التقوا فعلا بالدجال بعدما ودلتهم على هذا الرجل المقيد وبدأ بالفعل يسألهم بعض الاسئلة المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم من الظهر ولا لأ؟ طب النخل بيسان اخباره ايه؟ بحيرة طبرية. بحيرة طبرية لسه موجودة ولا لا - 00:57:26ضَ

اه اه اسئلة كلها سألها الدجال وهي من الممهدات اللي تدل ان هو خلاص قرب يظهر. دي علامات خروج الدجال نفسه بقى في اخر الزمان ان بحيرة طبراية هتجف ظهور النبي صلى الله عليه وسلم وتمكنه من قوله - 00:57:45ضَ

آآ فطبعا هو موجود من زمان. مشكلته زي ما قلت لك ان فتنته ضخمة شوية. انا مش فاهم كونه موجود من ايام من ايام النبي صلى الله عليه وسلم هي دي اية ربنا سبحانه وتعالى ابهرها للنبي صلى الله عليه وسلم ما زال موجود لحد دلوقتي ما زال موجود لحد دلوقتي هو خلق من خلق الله سبحانه وتعالى. ده مش بني ادم بقى - 00:58:04ضَ

آآ هو بني ادم. هل من الجنة؟ لا لا هو بني ادم ولكن ربنا سبحانه وتعالى اداله صفات معينة. ادى له وضع معين زي ما النبي حكى لنا كده. ده له قدرات معينة اه استعنتوا بالجن رهيبة جدا. تسخير الجن له شيء سهل جدا ميسور جدا. النبي صلى الله عليه وسلم وده دي بقى - 00:58:24ضَ

الفتنة الفتنة في الامكانيات اللي هتكون مع الدجال في الوقت ده. ممكن مسلا افهم ان سيدنا نوح عاش الف سنة فده ممكن يكون عمره مسلا بالاف السنين؟ ممكن. هو ممكن يكون المعنى - 00:58:44ضَ

ان ده بني ادم انسان ولكن ربنا سبحانه وتعالى اطال في عمره بعض الشيء. آآ وكان مقيد وكان مقيد ودي من رحمة ربنا لما يخرج هيعمل ايه يعني هو اول ما يخرج هيعمل ايه - 00:58:54ضَ

هو هيبقى خارج في وضع المهدي فيه فيه فتوحات للمسلمين. هيبقى فيه خير في الامة ولا هو هيبقى ظاهر في قحطه؟ لا خد بالك ان الخير والامن والامان اللي احنا بنتكلم عليه ده في الاماكن اللي اتحكم فيها شرع ربنا - 00:59:10ضَ

في اماكن تانية في العرب هي مش شاغلها خالص الاحداث دي تماما. في العرب. اه طبعا. شاغلة تماما. يعني الخلافة دي مش هتشمل كل العرب. لأ هتشمل الاماكن اللي النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنها - 00:59:25ضَ

كام اطراف من الجزيرة العربية القسطنطينية دي الاماكن اللي ربنا عز وجل هيملاها بالهزا الخير. مصر اا داخلة في مفيش فيها نص محدد الله المستعان. طيب يخرج الدجال بس على قد فاهم يا شيخنا ان الخلافة دي بتشمل - 00:59:37ضَ

آآ المسلمين يعني ولا هي احنا ممكن نفهم ده من احاديث ينبغي الارض قسطا وعدلا. الارض اه صح. اه يعني ممكن الحديث ده نفهم ما فيه المعنى ده ولكن في احاديث اخرى بتدل ان خروج الدجال اصلا هيعقبه هيكون قبله تلات سنوات في قحط شديد - 00:59:58ضَ

في انعدام في الامطار حتى لسه ما وصفها كما عند ابن ماجة. عليه الصلاة والسلام. ان قبل خروج الدجاج بتلات سنوات آآ تمنع السماء ثلث مائها. وتمنع الارض ثلث نباتها - 01:00:16ضَ

السنة التانية تمنع السماء تلتين الماء الارض ثلثي الماء ثلثي الطعام او النبات. السنة التالتة في ما فيش مطر وما فيش طعام. ان السبع سنين بتوع الميادين الاربع سنين الاولانين كانوا الدنيا خير وعظمة التانيين. بعد كده التلاتة التانيين ده بقى هي التمهيد بقى للظهور فتنة الدجال. الدنيا بقت يعني. اه - 01:00:26ضَ

تظهر بقى الفتن دي. فعشان كده هو من ضمن فتنته زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الصحيح. عليه الصلاة والسلام. انه يبعث بجبل من طعام وانهار من ماء - 01:00:46ضَ

في زمن المجاعة تعالوا تابعوني النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان من فتنته انه يمر على على القرية هيلف الارض كلها في اربعين يوم هيمر على القرية امنوا به فيرفضوه ويكفلوا به عادي خالص - 01:00:56ضَ

امم قرية ما شاء الله مهتمة اهلها بالعلم وبالدين. فيكفروا به فيصبحوا وقد ماتت انعامهم وقلد اللبن في الدرع واصاب قبهم قحط شديد ويمر على قرية تانية فيؤمنوا به يعني الخير يزداد عندهم الدواب بتاعتهم تكون اسمن ما يكون - 01:01:10ضَ

من فتنة انه معه جنة ونار. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا. اللي يدعوكم للجنة والنار فيذهب الى النار. وليقل حسبنا الله ونعم الوكيل يعلم ان ان ناره جنة يجعلها الله عز وجل عليه جنة. فالفتنة بتاعته كبيرة. فتنته كمان انه آآ تسخيره للجن - 01:01:30ضَ

تسخير للجن النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا عن الدجال انه آآ يأتي له الرجل فيقول ماذا لو بعثت لك اباك وامك؟ اللي ماتوا من سنين طويلة جدا احييهم لك دلوقتي. وبعد ما احييهم لك هخليهم يقولوا لك اه فيظهر الاب والام اللي هم في الاصل جن وجنية - 01:01:49ضَ

الشيطان شيطانة. هم دلوقتي في حاجة اسمها الهولوجرام الهولوجرام ده بيجيبه حد مات مسلا يعني كانوا عاملين حفلة لام كلسوم. مم. ام كلسوم طالعة بهيئتها وواقفة على المسرح بكل جرام يعني. سي محمد ده ده ربنا بيورينا ان الامور دي بسيطة وسهلة يعني. فيقولان له امن به فانه ربك - 01:02:10ضَ

فتنة كبيرة جدا من فتنته انه آآ يسلط على الرجل ولا يسلط الا على هذا يشق بالمنشار نصفين ثم يقول له كن فيكون. بس الشاب ده ما زلت فيك الا يقينا. اه الشاب ده اللي يقول له شف انا انت - 01:02:30ضَ

المسيح الدجال فيشوق نصين. فبعد يقول له كن فيكون. قل له والله ما ازددت فيك الا بصيرة. انت المسيح الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وده برضو المعنى ده مهم قوي يا محسن. ده حد قاري كويس قوي مذاكر كويس قوي - 01:02:47ضَ

ومش مذاكر النظام ايه قرأ الكتابين على الاقشاط ساعة او سمع حلقة النهاردة لا ده ده حد فعلا يقين يقين يقين يعني اول سؤال سألته لحضرتك ايه قيمة ان انا ابقى عارف. اه. آآ الامور الغيبية للنبي صلى الله عليه وسلم هيتكلم عن ده واحد متذاكر كويس؟ عنده يقين كويس قوي في المذاكرة فما - 01:03:07ضَ

الله لما حصلت الفتنة نجحت. اعمل لي اللي انت عايزه. انا انت بص انا آآ والله العزيم لو عملت ايه؟ انا بالزات فيك الا يقينا. يقينا انت المسيح الدجال خلاص الموضوع منتهي - 01:03:27ضَ

هو كده هيبقى متوجه ناحية المدينة. اه هدفه الاساسي المدينة. والملايكة هتصده والنبي صلى الله عليه وسلم قال لنا هو هيروح فين؟ في رواية في وادي قناة ورواية تانية حتى يكون خلف احد - 01:03:37ضَ

هنا هيقف على على ابواب المدينة الملايكة هترده. مم. وهنا يزداد الجيش بتاعه شوية بقى ايه يزاد الجيش بتاعه ده ما بينحط على الفضول اللي فيها؟ اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس الصحيح يوم الخلاص وما يوم الخلاص - 01:03:56ضَ

يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ يوم الخلاص وما يوم الخلاص؟ الصحابة اترعبوا ايه ايه ايه يا رسول الله ايه يوم الخلاص ده؟ عليه الصلاة والسلام. فقال يأتي الدجال حتى يكون من وراء احد - 01:04:14ضَ

وعندها تهتز المدينة ترجو في المدينة فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة. اللهم عافنا يا رب. الا خرج اليه فالتابع الاولاني الدجال هم مين؟ اليهود. اليهود بتوع اصبهان اللي خرجوا مع السبعين الف. التابع التاني المنافقين. المنافق والفاسق - 01:04:32ضَ

المنافق الفاسق. اللهم سبتنا يا رب. وسبحان الله نلحظ الان ان النبي بيتكلم معنا دلوقتي على نموزجين من النمازج اللي كانت موجودة في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. نموذج المؤمن - 01:04:59ضَ

فاكر اللي عنده علم وما شاء الله طلع. ونموذج اخر الفسق والعياذ بالله. اهل النفاق والعياذ بالله اللي هيكونوا موجودين في الوقت ده وده ان دل فانما يدل ان المدينة للاسف مع نهاية الزمان هينتشر فيها الفسق - 01:05:09ضَ

وينتشف يا فساد ودول اللي هيقبلوا بده بالفسق والفساد دول هم دول اللي هيخرجوا من المدينة النبوية علشان يتبعوا مين؟ الهجرة. الدجال مش كان اولى ان اهل المدينة دول يكونوا هم اصحاب الدين واصحاب الطاعة والعبادة. انت سمعت مكان عبدالله بن ابي في تغير هيحصل. علشان كده انا بقول - 01:05:26ضَ

لاهل المدينة ولكل المسلمين في كل مكان احنا محتاجين نركز شوية. نستمسك بدينا شوية. اعتصام بالدين شوية الالتزام بالوحي شوية آآ خدوا بالكم من المعاصي. خدوا بالكم من من من ظهور الفجور - 01:05:54ضَ

نبعد عن ده هو كده مش هيخش المدينة او مكة ولا المدينة؟ لا لا لا هو مش هيخش لا المدينة ولا مكة هو عند المدينة الملائكة تضرب وجهه فتصرفه ناحية الشام - 01:06:10ضَ

وده نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. همه المدينة والمدينة لا يدخلها رعب الدجال دوي كأنن فتنته الحديث ده يقول لنا ان فتنته من ضمن فتنته ان الناس مرعوبة فيه رعب عند الناس - 01:06:22ضَ

هو المفروض ان ملجأ الناس دلوقتي كلها رايحة على المدينة ومكة بتحتمي بها. بالزبط فتكون النتيجة ان هنا من المدينة يخرج والعياذ بالله اهل النفاق ويخرج اهل الفسق والعياذ بالله يطلعوا من المدينة فعلا صدق النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال المدينة تلفظ خبثها - 01:06:37ضَ

او تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد. يطلع هؤلاء. فده يزيد من جيش المهدي شوية يزيد الجيش كمان من جهة تالتة. آآ جيش الدجال. جيش الدجال عفوا جيش الدجال - 01:06:53ضَ

آآ النساء اكتر الناس اتباعا. اتباعا للدجال هو النساء حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث الصحيح انه لما يصل على المشال في المدينة فيرجع الرجل الى زوجه وحميمه وابنته وعمته وخالته وامه فيوثقها - 01:07:07ضَ

والفئة الرابعة اللي هتخرج مع الدجال الفرق الضالة المنحرفة زي الخوارج موجودين في الزمن ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا منهم قال يتبع اخرهم الدجال يبقى احنا كده انا شايف بعنيا ان انا عندي الناس قصاد الدجال بقوا فرقتين - 01:07:23ضَ

فرقة سيطر على الجهل الفسق النفاق اه اه الانحراف عن شرع ربنا سبحانه وتعالى مع اعداء الاسلام. الخمسة دول هم دول اللي راحوا مع الدجال انا لا حسقد ده على الواقع دلوقتي ولسه الدجال ما ظهرش. انا عرفت ان في اربع فئات هتتبع ده. ومعلومين لي من النهاردة ظاهرين - 01:07:49ضَ

سواء يهود سواء منافقين سواء اهل فسق سواء آآ مش هقول نساء بس الجهل او عدم العلم مم بالشرع اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فبناء عليه انا مطالب من دلوقتي ان انا احتذر اه احمي نفسي. ابعد عن الفئة دي. صحيح الفئة التانية اللي حضرتك لسه هتتكلم عنها - 01:08:11ضَ

سؤال في المفروض اتبعت هدي النبي صلى الله عليه وسلم وامتثلت لعمره وعارفة احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال ما راحتش فالطبيعي بقى ان انا اكون متبع دول اللي هم مين الناس دي - 01:08:31ضَ

اللي هم اهل الايمان. اهل الايمان للنبي صلى الله عليه وسلم اتكلم عنهم فقال ان هم دول اللي هيخرجوا له من المسجد بعد صلاة الفجر عشان يقتلوه. آآ الناس اللي محافظة على سطحها قوي في المسجد - 01:08:41ضَ

المرتبطة بالمسجد. مم. الناس المرتبطة بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. زي الشاب اللي احنا اتكلمنا عليه من اهل المدينة. ده واحد عنده علم وحريص انه يقعد مع العلماء ومجالس العلم ويفهم ويقرأ ويذاكر - 01:08:51ضَ

ويستعد للفتن. الامر التالت ده الاهم اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا وهو بيتكلم معنا عن الدجال قال لنا بادروا بالاحمال. اجتهدوا في الاعمال الايمانية الشرعية اجتهدوا في صلاتهم - 01:09:01ضَ

انتقامكم ليلي في قراءتهم قرآن في اذكاركم في دعائكم في استغاثتكم بالله. لان على قدر ما انت هتكون عندك الحصيلة الايمانية دي على قدر ما ده يحميك من من فتنة الدجال. البناء الايماني؟ البناء الايماني. عشان كده ابن مسعود لما قالوا له الدجال خرج قال لهم ايه ؟ ده لو خرج ولادكم هيلعبوا به - 01:09:11ضَ

لان انا شايف ان مسعود الجو اللي كان عايش فيه ابن مسعود في العراق جو معظم للعلم معظم للعلماء معظم للمساجد معظم للدين ربنا عز وجل. شعائر ربنا سبحانه وتعالى فيه ظاهرة واضحة جدا جدا جدا. فمش ده الجو اللي يطلع فيه - 01:09:31ضَ

لو طلع الدجال لأ انسوا ده انتم تلعبوا به كورة تمام خلاص الدجال دلوقتي واقف على اشراف المدينة عايز يخش نفسه يخش حتى النبي صلى الله عليه وسلم وصف لنا ان هو هيصعد جبل احد ويقول انظروا الى القصر الابيض. فاتباعه يقولوا له ايه القصر الابيض يقول لهم ده ده مسجد احمد عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام - 01:09:46ضَ

هو نفسه يخش اوي. نفسه يخش يخرج جوة ويفتن اهل المكان ده. الا ان الله عز وجل عصم المدينة وجعل على طرقات المدينة ملائكة. هذه ملائكة تصرف وجهه للشام لقدره. يطلع على الشام - 01:10:08ضَ

يتوجه للشام والصفوف بتصلي صلاة الفجر وامامهم المهدي المهدي لي هو كان حافظ القرآن بامامه حافظ القرآن ورجل صالح وراجل عالم بدين ربنا عز وجل ورقم الذكر صح وعارف ان في زمنه هينزل عيسى ابن مريم والمفترض يقدمه فوق حد مؤدب اوي - 01:10:24ضَ

الفتوحات دي تخليني بقى اشوف نفسي لا لا لا وفي الوقت ده يشاء ربنا عز وجل ان خلاص علامات الساعة الكبرى بدأت بالصور بسرعة دجال علامة كبرى العلامة التانية على طول بعدها على طول نزول عيسى ابن مريم. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يكلمنا عن نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. ما شاء الله. فيكلمنا صلى الله عليه وسلم - 01:10:53ضَ

انه هينزل فين فيقول لنا صلى الله عليه وسلم ينزل عيسى ابن مريم عند الممارة البيضاء شرقي دمشق. فيحدد المكان ويحدد حتى كيفية النزول بين يعني على جنبتيه كده ملكين ينزلان آآ به الى الارض - 01:11:17ضَ

وينزل عيسى ابن مريم كما قال حكم العدل مقصطا تحت امرة المهدي تحت امرة المهدي. يوشكن ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم حكما عدلا مقصطا وربنا قال لنا ده في القرآن قال لنا ان عيسى ابن مريم هينزل في اخر الزمان - 01:11:39ضَ

حتى قال الله عز وجل وانه لعلم للساعة وفي القراءة الاخرى الصحيحة وانه لعالم للساعة. لعلم بمعنى علامة من علامات الساعة خلاص فينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني ينزل عيسى ابن مريم فيكم وامامكم منكم. وفي رواية صحيحة - 01:11:57ضَ

الاخرى منا منا اي من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم من يصلي عيسى ابن مريم وراءه ينزل عيسى ابن مريم في المسجد اللي بيصلي فيه المهدي بالناس اماما - 01:12:19ضَ

واول ما ينزل يقدمه يقدمه المهدي يقدم عيسى نور خش صل بنا يقول له بعضكم الائمة لبعض تكرمة الله لهذه الامة قرارات ربنا ليكم يصلوا الفجر سيقوم فيه عيسى ابن مريم - 01:12:31ضَ

ويقول الا تخرجون الى هذا الدجال؟ يلا اخرجوا لهذا الدجال ما شاء الله سبحانه وتعالى كما جعل ارض الشام فتن وملاحم في اول الزمان يجعلها برضو فتن وملاحم في اخر الزمان - 01:12:57ضَ

فسبحان الملك اول ما يصلوا الفجر الطائفة المؤمنة الموحدة العابدة الخاشعة المعظمة لصلاة الفجر المعظمة لهذا الدين فيها امامي هدى عيسى بن مريم وفيها المهدي اول ما يخرجوا فيكون في انتظارهم الدجال على ابواب المسجد - 01:13:15ضَ

الدجال على ابواب المسجد فاذا رأى الدجال عيسى ابن مريم النبي قال ايه؟ يذوبك يذوب في الارض كما يذوب الملح في الماء اتباعه احنا قلنا الدجال على فتنته الكبيرة دي - 01:13:38ضَ

لا يستطيع ان يقاوم نور الايمان لا يستطيع ان يقاوم المحافظين على صلاة الفجر لا يستطيع ان يقاوم آآ عباد المساجد. ما يقدرش وساعتها يذوب سيدنا عيسى يقول بس سيبوه لي بقى - 01:13:59ضَ

فيتباع عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام اتباع عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام حتى يقتله. هو يدوب دي مات ولا يدوب ديب. يدوب يختفي. من الروح. اه ده كناية عن ان هو - 01:14:20ضَ

حتى يدركه بباب لد حتى النبي حدد المكان فين فيطعنه فيقتله. اللي بيلفت نظري هو فين الامكانيات الجبارة؟ فين القدرات الخارقة؟ فين اللي طاف في الارض في اربعين يوم؟ فين الامكانيات المهولة - 01:14:35ضَ

راحت قصاد الايمان زي ما بنشوف جيوش عظيمة النهاردة بيقولوا الجيش اللي هيقهر عاملين زي الفران قصاد اهل الايمان ما ننساش ده الحجر عمره ما اشتكى الحجر كانوا قديما بيمسحوا به الغائط - 01:14:59ضَ

وعمره ما اشتكى وقال انتم نجستوني. والحجر كانوا بيرموا به اهل الفواحش في الرجم. وعمره ما اشتكى وعمره ما اشتكى ولكن الحجر في الوقت ده هيشتكي ان وراه انجس ناس واخبث ناس - 01:15:19ضَ

فينادي الحجر ويقول لأ انا مش متحمل بقى انا سنين طويلة متحمل الازى ده كله متحمل النجاسات وتضربوا بي اسوأ ناس العصاة الزناة سما ان يكون في يهودي ورايا ما تحملهاش - 01:15:40ضَ

فينادي الحجر وينادي الشجر يا مسلم يا عبد الله وراء يهودي تعال فاقتله. الله هم السبعين الف دول مش مقاتلين مقاتلين بارعين ومعهم اشد انواع السلاح ومعهم معهم. هم فين دلوقتي - 01:15:55ضَ

مستخبيين ورا الشجر ورا الحجر الله الحجر المرة دي مش قادر يتحمل الخبث او النجاسة اللي وراه فيسلط الله عز وجل اصحاب المساجد عباد الليل الرهبان يسلط الله عز وجل اهل الايمان - 01:16:10ضَ

فيقتلونهم يسلطهم الله عز وجل كما سلط عليهم في كل زمان ومكان عبادا لنا قولي بقى ست شديد فيقتلوا اليهود وتنقضي على اعظم فتنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما خلق الله من لدن ادم الى قيام الساعة خلق اعظم للدجال اوامر - 01:16:33ضَ

في رواية صحيحة امر اعظم للدجال الفتنة العظيمة اللي كان النبي بيعلم الصحابة الدعاء ده زي ما بيعلمهم السورة من القرآن بيحفظ لهم الدعاء ده. قل اللهم اني اعوذ بك من العذاب من فتنة المحيا والممات. ومن فتنة - 01:16:59ضَ

مسح الدجال احفظوا دي. زي ما بنقولها بعد التشهد. اه بجهنم فتنة المحيا فتنة ما من نبي الا وانذر قومه الدجالين سهل وخارج فيكم انتم اخر امة الفتنة دي راحت فين ؟ في لحظة انتهت - 01:17:13ضَ

الفتن العظيمة والجيوش الجرارة الناس دي مش محتاجين آآ حداد وعدد وجيوش الناس دي محتاجة من البداية رهبان ليل عباد نهار اسد بالنهار رهبان بالليل التربية اللي عملها المهدي للامة - 01:17:29ضَ

الرباني اللي عملها المهدي للامة انا انا عايز اقف وقفة بس صوت هو احنا قلنا دلوقتي الدجال معه سبعين الف من اليهود ده غير الخوارج ده غير الفساق ده غير المنافقين - 01:17:51ضَ

هو المسجد شايل كام واحد؟ المسجد اللي كان بيصلي فيه المهدي المنتظر وعيسى ابن مريم عليهما السلام. كم واحد في كم واحد احنا احنا ليه دايما بنقيس نفسنا كده عندنا كم مش عارف ايه وعندنا احنا ليه ما بنقيسش نفسنا بقوة ايماننا؟ بقوة طاعتنا بقوة قربنا من ربنا عز وجل - 01:18:07ضَ

احنا ليه دايما نازرين للموازين الدنيوية وناسيين تماما اا الموازين الربانية. احنا شايفين المعايير الربانية دلوقتي في اهل غزة عاملة ايه ويا ريت ناخد بالنا من ده. يا ريت نفهم ده - 01:18:34ضَ

لما يطلع واحد يدمر عشر دبابات ويرجع تاني هو الموضوع مش موضوع الرهيبة الاسطورة ده بيروح يحط لهم المفخخة على الدبابة والراجل بيمشي السلام عليكم شايفين فئة ضعيفة قليلة ولكن الفئة الضعيفة دي اذاقت اليهود الوبال اليهود بيقولوا احنا احنا - 01:18:46ضَ

احنا بنحارب اشباح لا انت مش بتحارب اشباح انت بتحارب طائفة مؤمنة كده انا سبحان الله يعني ربنا حاسس ان ربنا عوض اهل الشام ان كانت نهاية اليهود على الارض في المكان ده برضو. في المكان ده برضو. يعني هو ان شاء الله الواحد منتظر انه - 01:19:10ضَ

هم هيطردوا شر طردة من اهل الشام. من ارض الشام. وان شاء الله هتبقى نهايتهم اصلا على الارض وابادتهم. برضو ان شاء الله في نفس المكان. بازن الله آآ انا ماليني دلوقتي - 01:19:29ضَ

اسقاط مباشر جدا على الناس اللي هتبقى شاهدة الفتنة دي الواقع اللي احنا فيه دلوقتي ان في فئتين اهل ايمان كانت على قبر ايمانها وطاعتها وقربها من ربنا سبحانه وتعالى استبصرت الفتنة دي واتبعت - 01:19:45ضَ

المهدي وثبتت في فتنة الدجال. والناس التانية مش عارف ليه بعيد عن اليهود من الفئة التانية دي قلبي وجعاني عليكم. يعني والله صعبانين علي يعني. سبحان الله الواحد حاسس ان هو عايز - 01:20:01ضَ

يا جماعة خدوا بالكم. يعني يا جماعة حاسبوا ما تبقوش مع الناس دي ودول الواحد شايفهم رأي عيني دلوقتي في الناس اللي احنا بنتعامل معهم سواء على يعني وسائل التواصل الاجتماعي او بينا في في الشوارع. انت شايف الناس فعلا - 01:20:16ضَ

اللي على معصية وبعد عن ربنا سبحانه وتعالى. والامر مش فارق معها لا يعنيها خالص. يعني هو ده العمر ده مش مش شاغل دماغه. يعني في واحد مسلا على معصية وبيبقى - 01:20:30ضَ

وعايز يرجع وبيجاهد نفسه وبيقوم ويقع لكن في واحد هو ضاربها طناش. وفي ناس تانية آآ اللي هي اهل النفاق اللي ظاهرين اوي اوي اوي. الواحد فعلا يعني ما كنش متخيل الامر بالصورة وبالفجاجة دي - 01:20:40ضَ

آآ اللي يبقوا من اننا وانت شايف ان هم ضدنا اللي هو قولا واحدا هو مع العدو ده عليك هو اي حد يأزيك انا معه والفئة دي برضو واللي المفروض ان هم مع بعض كده ماشيين في نفس الضرب بتاع المسيح الدجال - 01:21:00ضَ

حابب ان احنا من المرة الجاية نبدأ انا عايز ابقى مع الناس دي. آآ اعمل ايه بحيس ان انا آآ اثبت ان انا اكون مع الفئة اللي هتبقى في صف المهدي ضد دجال ان انا لما اشوف الفتنة دي ما بقاش مرعوب منها. اعظم فتنة على الارض اللي الناس كلها خايفة منها اللي - 01:21:19ضَ

ما فيش نبي جه غير لما حذر منها ايه اللي اعمله من دلوقتي واستعد ليه بحيس ان انا اكون ثابت في الفتنة دي مش خايف منها حابب ان حضرتك ان شاء الله يعني نبدأ نوصل الامر ده ايه الخطوات اللي الواحد ممكن ياخدها؟ آآ استعين بايه عشان احصل ده - 01:21:37ضَ

ويكون الامر عملي على الارض احنا نبدأ ناخد الخطوات دي آآ طبعا زي ما احنا اتفقنا في اول حديث قلناه النهاردة ان ما فيش نبي بعثه الله عز وجل الا وكان حقا عليه - 01:21:54ضَ

ان يخبر امته خير ما يعلمه له ويحذر امته شر ما يعلمه لها علشان كده زي ما النبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا الاحداث دي كلها حكى لنا انتم المفترض موقفكم ايه - 01:22:11ضَ

والنبي ذكر الموقف في تلات مراحل ما قبل الاحداث المفترض تعمل ايه اثناء الاحداث بتعمل ايه وبعد الاحداث هتعمل ايه وبخاصة ان ان احنا ممكن بعض الناس بيظن ان آآ احنا لحد دلوقتي الامور بفضل الله زي الفل ما شاء الله المهدي بقى فينا ما فيش جيش بيقف قصاده - 01:22:26ضَ

ده كمان نزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فالمسألة خلاص بقت قوية جدا وبخاصة كمان ان بعد ما الشريعة تظهر اكتر واكتر بعد آآ بعد نزول عيسى ابن مريم. يعني هي ظهرت قوي في زمن المهدي واتكلمنا عليها في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام. الفترة بقى اللي هيقعدها لأ ده هينزل فيكسر الصليب ويقتل الخنزير - 01:22:47ضَ

ويضع الجزية. ويضع الجزية دي لازم نحطها بين قوسين كده ونفهم. يعني ايه يضع الجزية اصلا؟ خلاص ركبنا بقى. لا ده بيضع الجزية ده الجزية دي اللي كانوا بيدفعوا الجزية - 01:23:09ضَ

امنوا فدخلوا في دين الله عز وجل يضع الجزية. يضع الجزية. اه. لان خلاص الناس اصلا امنت ففي ناس وده ملمح مهم قوي ان في ناس من غير المسلمين لما شافت - 01:23:19ضَ

امنت امنت ودي الناس اللي ربنا عز وجل يريد بها الخير احنا بنظن بقى الامور كده زي الفل بقى وجميلة لا احنا ما نعرفش ان ان في فتنة اخطر فتظهر - 01:23:33ضَ

فتنة بقى يأجوج ومأجوج وقدومهم بقى لحد ما هيوصلوا للشام وهنا آآ ما فيش حد يقصدهم. لا المهدي يعرف تقف قصادهم. ولا عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام هيعرف يقف قصادهم - 01:23:48ضَ

فهنا هنعرف ان شاء الله الاعلان نفصل فيها اكتر واكتر الدرس الجاي. ازاي النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيجأرون الى الله سبحانه وتعالى يشأرون الى الله عز وجل. خلاص عيسى ابن مريم ومن مع المؤمنين طلعوا على الجبال. احنا لا طاقة لنا باجوج ومأجوج - 01:24:02ضَ

ولكن في الوطن ده انت معك سلاح انت كنت قبل كده بتحارب بدينك وايمانك وطاعتك. انما الفتنة دي تقدر شريط نت ايمان ما تقدرش فالسلاح اللي فيها مش الايمان السلاح اللي فيها - 01:24:19ضَ

حالك مع الله عز وجل في الدعاء فيجأرون الى الله عز وجل. فيسلط الله عليهم النغف فينزل يخش في ودانهم فرخ لهم فيقتلهم. فالارض تعج بالامراض والاوباء بسبب الناس مش قادرة تعيش بسبب فالمرة التانية النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس فيجأرون الى الله عز وجل - 01:24:34ضَ

فيرسل الله عز وجل ريح الامطار فتأخذ هذه الجثث اللي باعداد غير طبيعية لا جورج فتلقيها في البحر فتطهر الارض. ولما تطهر الارض يزداد الامر في الارض امنا وامانا وعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام يسيب الشام بقى ويروح على مكة علشان يحج بيت ربنا سبحانه وتعالى ويعيش في الارض كم سنة كده - 01:24:52ضَ

وبعد كده خلاص بقى كل حاجة هتتغير. الشمس بقى تطلع من مغربها فجأة كده في وسط الاحداث دي. الشمس تطلع من مغربها خسوفات تلاتة في الارض. خاص في المشرق المخصص لجزيرة العرب. نخش بقى في آآ في اشواط اكبر واكتر والريح والنار لا تخرج من اليمن علشان تحشر الناس - 01:25:12ضَ

لبلاد الشام عرض المحشر. فتلاقي الاحداث كلها ظهرت في المنطقة دي وحصلت في المنطقة دي. علشان تكون هي هنا النهاية بقى في في في في بيت الشام في في اهل الشام وفي ارض الشام. وده لعلنا نفصل اكتر بقى المسيح الدجال عفوا يأجوج ومأجوج والاحداث الاخرى بقى طلوع شمس من مغربها - 01:25:32ضَ

الكلام ده برضو الامور دي متعلقة كلها ببلاد الشام. والنار لتخرج وتسوق الناس الى بلاد الشام. ونؤكد بقى الفتن دي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان في - 01:25:52ضَ

فتنة كبيرة او اسمها فتنة المسيح الدجال. وفتنة كبيرة جدا هتحصل وفي ملاحم. هي الناس اللي في الملحمة هربت هربت ليه والناس اللي ثبتت ثبتت ليه ما هو ده برضو لازم احنا نسأل نفسنا الاسئلة دي. هو ليه ده لم يثبت في الفتنة دي - 01:26:02ضَ

ليه لما ظهر الدجال فيه ناس وقعت كتير ناس كتير وقعت والمفترض ان هم في اماكن احنا المفترض المفترض نقول ان هي دي اماكن لها مأوى الايمان الناس دي وقعت ليه - 01:26:18ضَ

والناس اللي ثبتت زي ما قالوا تميم اللي بيقولوا ان هم اشد ناس على الدجال اشد امتي على الدجال هي الناس دي ليه اشد الناس على الدجال النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا انا معكم ست سبع اصول مهمة جدا هيحكي لنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله نحكيها الدرس الجاي. السبع تمن اصول دول لو مهدنا نفسنا من دلوقتي - 01:26:29ضَ

وبدأنا نظبط نفسنا من دلوقتي ونربط نفسنا بالست سبع اعمال دول صدقني. ان شاء الله باذن الله لا يضرنا ابدا فتنة عشان كده في حديث المغيرة لما كان بيقول انا كنت اكتر واحد بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا هو اهون - 01:26:47ضَ

وعلى الله من ذلك اوعوا تظنوا ان الفتنة جبارة. فتنة جبارة. بس عند المؤمن هو اهون على الله من ذلك. طول ما انت محصن نفسك بايمانك بنسميها بقى المفاتيح السبعة مسلا نجاة من من الفتن عامة والنجاة من فتنة الدجال نسميها كده حابب نسميها كده ما عنديش مشكلة بس نعرف ايه الاصول دي نبنيها من دلوقتي نغرسها في موسم - 01:27:07ضَ

عشان ربنا سبحانه وتعالى يوفقنا ان شاء الله وباذن الله اذا ربنا قدر ان احنا نشهد هذه الايام يكون عندنا القدرة ما شفنهاش نبقى ربنا اولادنا واولاد اولادنا والاجيال اللي جاية - 01:27:29ضَ

كله يشوف الحلقة ازاي ننجو الفيديو طب جميل كده يعني احنا ان شاء الله آآ حضرتك شوقتني اكثر ان انا اكمل بقية الاشراط. آآ فتنة آآ يأجوج ومأجوج. يعني برضو على حد علمي ان هي فتنة مرعبة اكتر من فتنة الدجال. صح. وبداية بقى قشاط الساعة الكبرى اللي هو خلاص يا جماعة الواحد اصلا مش قادر يقولها والله - 01:27:39ضَ

الساعة هتقوم التمهيد الممهد للقصة دي بحيس ان احنا نبقى استكملنا الصورة اه بقى عندنا تصور كامل لاشواط الساعة وتسلسل احداثها وتتابعها. ولو ربنا قدر ان احنا نكون موجودين في - 01:28:03ضَ

في الوقت ده ما اظنش ان في حد ساعتها حقيقي اه هيبقى فايق ان هو انا هلحق نفسي دلوقتي ان انا اعد نفسي للاحداس دي. الامر ده محتاج اعداد طويل قوي من قبله زي ما اي حد - 01:28:18ضَ

حد بيعمل اي حاجة داخل مسابقة داخل امتحان هو محتاج ان هو يكون عادد نفسه كويس ومستعد لده مزاكر واتمرن على ده كزا مرة فلو وصلت للمرحلة دي اكون مهيأ لها ازاي - 01:28:29ضَ

ايه اللي المفروض ان انا اخده زي ما حضرتك قلت المفاتيح السبعة او الوصايا النبوية السبعة اللي النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا بها بحيس ان انا لو وصلت للمرحلة دي ابقى انا - 01:28:43ضَ

في مأمن اه مش خايف على نفسي من فيتن دا جير. اه انا محصن نفسي. وان شاء الله اقابل ربنا سبحانه وتعالى على عقيدة سليمة. وربنا سبحانه وتعالى يرزقنا الجنة يا رب - 01:28:53ضَ

يا رب يا الموضوع حضرتك رسمت رسم واضح جدا الصورة حاسس ان هي بقت مكتملة حديس النبي صلى الله عليه وسلم سناب خياطة خياطة اه وضحت قدامي المشهد كاني شايفه فعلا رأي عين. فجزاكم الله عنا خيرا. الله يحفظك ربنا يكرمك - 01:29:03ضَ

حبيبي الله يبارك في حضرتك. وحالة بيننا الاقدار متاع المحيط من الحبيب متاعي مهجتي ساراك متى ستزولها دار الحروب متى تجفوا ضواحيك المنام وتخفت فيك قوات النخيل - 01:29:23ضَ