Baheth

بالمثنى والوليدي هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:38ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:57ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. فاكرين بالمسن سليمان الاعمش هو سليمان ابن مهران ابو محمد ولقبه اشهر من اسمه - 00:01:17ضَ

لقبوه انما لقب بالاعمش ليه لعمش كان في وجهه في عمش كان في وجهه وطبعا بعض الناس ممكن يقول لك ده غيبة هناك ستة انواع من الغيبة لا لا تعد غيبة شرعا - 00:01:44ضَ

ولا تأخذ حكم الغيبة من التحريم نظمها محمد ابن عوجان وهو احد تلاميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني قال القدح ليس بغيبة في ستة متظلما ومعرف ومحذري ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكري - 00:02:07ضَ

عندنا الستة دول لا يعد من الغيبة المحرمة انك انت ان تصف ان ان تلقب الراوي او ان تصفه بوصف يدل على عاهة او يدل على خلق انت تقصد ان تميزه حتى لو كان الراوي يكره ذلك - 00:02:39ضَ

لما بنقول هنا القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف. اه نمرة اتنين الايه؟ المعرف انني ما قصدت ان اصفه او ان القبه هذا اللقب الا لاعرف به ليس تعيرا - 00:03:04ضَ

خلاص فيبقى ايه العلماء يذكرون في الاسانيد الاعمش ليس هذا من الغيبة المحرمة آآ يقول عبدالله بن ادريس آآ جلست يقول عن الاعمش جلست الى اياس بن معاوية بواسطة بلد اسمها واسط - 00:03:23ضَ

فذكر حديثا وقلت من ذكر هذا؟ يعني من الراوي الذي روى هذا الحديث فضرب لي مثل رجل من الخوارج يعني لما وصفه لي علمت انه ايه؟ انه من الخوارج فقال الاعمش له - 00:03:50ضَ

اتضرب لي هذا المثل اتريد ان اكنس الطريق بثوبي فلا امر ببعرة ولا خنفس الا حملتها يعني يريد ان يقول ان مثل هذا الراوي لا يحمل عنه الحديث ما مثله الا كمثل البعرة - 00:04:12ضَ

او كمثل الخنفساء اذا تعلقت بثوبك تأففت منه كذلك هذا الراوي وهذا ما يعبر عنه برضه عن نحو هذا المعنى بعض العلماء الذين اذا رأوا اسنادا مسلسلا بالضعفاء يقولون يروي عن كسير - 00:04:32ضَ

او عوير او ثالث ما فيه خير او يقول كما يقول ابن عبدالهادي في الصارم المنكي يروي عن مثل المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وكان الاعمش رحمة الله عليه لا يقبل هؤلاء - 00:04:56ضَ

الرواة من اهل البدع آآ عبدالله بن ادريس قال قال لي الاعمش اما تعجب من عبدالملك ابن ابجر قال جاءني رجل فقال اني لم امرض واني اشتهي ان امرض. طبعا - 00:05:16ضَ

الاعمش كان خفيف الروح يعني كان صاحب دعابة واحيانا تكون الدعابة في غاية القسوة انه كان ايضا شديدا على الطلبة كما ساذكر بعض الامثلة وساعلل لما كان شديدا على الطالبة - 00:05:38ضَ

قال جاءني رجل اللي بيقول عبدالملك ابن ابجر. يقول جاءني رجل فقال اني لم امرض وانا اشتهي ان امرض قال فقلت احمد الله على العافية قال انا اشتهي ان امرض - 00:05:55ضَ

فقال له كل سمكا مالحا واشرب نبيذا مريسا مزبوط يعني واقعد في الشمس واستمرد الله يمرضك فجعل الاعمش يضحك ويقول كانما قال له واستشف الله عز وجل طبعا لان اللي ياكل آآ السمك زي الرنجة مسلا والكلام ده وبعدين يشرب بقى من النبيذ المباح يعني وينام في الشمس ده - 00:06:14ضَ

هاي هي العافية. فالأعمش بيستغرب يعني بيقول ايه كأنما قال واستشف الله عز وجل. طبعا ديت فيها يا اخوانا نصيحة للمسلمين يعني لما جا له واحد علشان يقول له ادع الله لي ان امرض - 00:06:49ضَ

لم يدعو الله له لم يقل اللهم امرضه لأ في بعض الناس حمقى في بعض الناس حمقى وعبد الملك ابن ابجر كان من اهل العلم واهل العلم هم انصح الناس للناس - 00:07:09ضَ

الا يتصور ان يقول له ادعو الله ان يمرضني يقول اللهم امرضه انما دله على شيء كما قال الاعمش كأنما قال استشف الله عز وجل يقول ابو خالد الاحمر عن الاعمش - 00:07:26ضَ

بلغني ان الرجل اذا نام حتى يصبح ولم يصلي توركه الشيطان فبال في اذنه وانا ارى انه قد سلح في حلق الليلة وذلك انه كان يسعد طبعا يعني هذا الحديث - 00:07:39ضَ

حديث عبدالله بن مسعود وهو في الصحيحين ويرويه منصور ابن المعتمر عن ابي وائل شقيق ابن سلمة عن عبدالله بن مسعود انه ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:58ضَ

اه فقيل انه اصبح نام واصبح ولم يصلي فقال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه الكيان الثوري احد رواة هذا الحديث آآ يقول هذا يشبه عندنا النوم عن صلاة الفريضة - 00:08:13ضَ

اما اهل السنن فحملوا هذا على النوم عن صلاة الليل وسيرد علينا ان الاعمش رحمه الله كان يقول هذا الكلام. يعني يقول هذا الكلام كما يرويه عنه عيسى ابن يونس - 00:08:34ضَ

اه قال لعيسى ابن يونس اتدري لما عمشت يعني العمش اللي عندي في وشي ده انت عارف هو من ايه قال له لما يا ابا محمد قال من كثرة بول الشيطان علي - 00:08:51ضَ

يقول عيسى ابن يونس معلقا على كلام الاعمش وكان الاعمش صاحب ليل وتعبد عادة اهل العلم يعني اذا اذا احس ان عمله سينكشف كان يغطيه كما كان ايوب السختياني ايوب بن ابي تميمة - 00:09:14ضَ

يفعل كان اذا ذكر عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمالك نفسه من البكاء وكان لا يريد ان يظهر هذا هذه العاطفة كان يخشى عليها من الرياء وطبعا الانسان اذا بكى سال منخره - 00:09:37ضَ

قناة دمعية بتقذف الدمع من آآ العين الى الانف فكان يقول سبحان الله ما اشد الزكام اليوم حتى لا يعني يظهر انه يبكي وكذلك كان يفعل الاوزاعي رحمه الله كان يصلي - 00:09:58ضَ

حتى يرطب مكانه مكان سجوده من الدمع. فكان اذا اراد ان يخرج اكتحل ليه؟ لان الكحل يشد اشفار العين ويعطي العين بهاء حتى لا يقال له لما ذبلت عينك فيضطر ان هو قد يكشف عن مثل عمله الذي فعله بالليل ولا يعلم الناس به - 00:10:20ضَ

هو الاعمش يقول ان الشيطان سلح اي بال في حلق الليلة وذلك انني اسعد. الاعمش كان احد آآ القراء الكبار وان كانت قراءته شاذة لكنه كان يحفظ القرآن حرفا حرفا - 00:10:46ضَ

ما يند عنه حرف واذا حفظ المرء كتاب الله عز وجل سهل عليه قيام الليل قيام الليل يثقل على الذين لا يحفظون حتى لو كان يقرأ من المصحف برضو يعني لا يشعر بالاقبال ولا بالخشوع مثلما يكون حافظا لكتاب الله تبارك وتعالى - 00:11:03ضَ

قال يحيى ابن سعيد القطان دخل محمد بن اسحاق على الاعمش محمد ابن اسحاق ده صاحب السيرة التي هذبها ابن هشام يعني يمكن سيرة ابن هشام او ابن هشام مشهور عن محمد ابن اسحاق - 00:11:32ضَ

وان كان محامي ابن اسحاق هو الاصل هي الاصل التي هزبها ابن هشام واضاف عليها بعض الاحاديث اه قال دخل محمد ابن اسحاق على الاعمش فكلموه فيه ونحن قعود ثم خرج الاعمش - 00:11:53ضَ

وتركه في البيت فلما ذهب قال الاعمش قلت له شقيق فقال قل ابو وائل اهو ده بقى ايه؟ اللي هو الاعمش ما كانش يحبه. الاعمش بيقول ايه؟ حدثنا شقيق عن ابن مسعود - 00:12:13ضَ

شقيق ابن سلمة ده كنيته ابو وائل ومحامي ابن اسحاق قال له لأ قل ابو وائل ما هو الاعمش بيقول شقيق انت ليه عايز يقول ابو وائل؟ الاعمش ضاق بالمسألة دي - 00:12:39ضَ

ما عجبتوش القصة دي ولذلك ايه؟ يعني كان في صدره في صدره شيء من محمد ابن اسحاق الاعمد بيقول قلت له شقيق قال قل ابو وائل فسكت الاعمش فقال له محمد بن اسحاق - 00:12:53ضَ

زودني من حديثك حتى اتي به المدينة اسحاق كان مدنيا كان مع الامام مالك في نفس الطبقة في المدينة فقال له الاعمش صار حديثي طعاما ويقول لك زودني فما عجبوش يعني هو لو بلع محمد ابن اسحاق لو بلعه ومررها له يعني ما كانش وقف عند المسألة دي. لكن اهو الاعمش يتلكك له. بيقول له زودني من - 00:13:11ضَ

حديثك حتى اتي المدينة قال له صار حديثي طعاما قال وكنت اتي شقيق ابن سلمة وعنده بنو عمه يلعبون بالنرد والشطرنج فيقول سمعت اسامة بن زيد وسمعت عبدالله وهم لا يدرون فيما نحن - 00:13:39ضَ

شوفوا ولاد عمه ولاد اخوه ولاد اخو شقيق ابن سلمة يلعبون بالنرد وهو حرام الشطرنج مختلف فيه اللي بيلعب الطاولة النرد ده اللي هو الطاولة يعني او اي لعبة تحتاج الى الزهر - 00:14:01ضَ

هذه محرمة لا يجوز لاحد ان يلعب بها ولا يجوز ان تكون موجودة في المقاهي برضو عشان الجماعة اللي هم شغالين في المقاهي والكلام ده وعندهم الطاولة ولاي حاجة بتتلعب تتلعب بالنرد. هذه محرمة لقول النبي صلى الله عليه - 00:14:21ضَ

يسلم الحديث الذي رواه مسلم من لعب بالنرد او النردشير لانها لعبة فارسية فقد عصى الله ورسوله هذا نص جلي واضح الدلالة الشطرنج اهل العلم مختلفون فيما بين محرم وما بين مبيح بشروط - 00:14:40ضَ

ولو التزم الانسان الشروط سيرجع الى التحريم انه لا يشترطون الا يلهي عن ذكر الله طب انا عايز اموت المالك ولا عايزة آآ اقول له كش ولا آآ اطلع العسكري - 00:15:03ضَ

كيف يذكر الله عز وجل ده هو تايه غرقان. ازاي يموت له البتاع ويعمل له المش عارف ايه والكلام ده الا يلهي عن ذكر الله عز وجل والا يضيع واجبا - 00:15:19ضَ

ايا كان هذا الواجب ويكره له ان يضيع مستحبا عشان يقعد يلعب طاولة يضيع الاشياء المستحبة التي تقربه الله سبحانه وتعالى ولو حب يطبق الشروط هيمتنع على طول عن اللعب الشطراني - 00:15:34ضَ

فبيقول يعني اقرب الناس الى شقيق ابن سلمة ما انتفعوا به وهذه هي العادة ازهد الناس في العالم اهله وجيرانه هؤلاء لا يشعرون مع ان شقيقة ابن سلمة كان يقول حدثني اسامة بن زيد - 00:15:50ضَ

اللي هو الحب ابن الحب ويقول حدثني عبدالله بن مسعود يعني عالي الطبقة عالي الطبقة ومع ذلك فبنو عمه او بنو اخيه لا يعرفون شيئا عما عند شقيق ابن سلمة - 00:16:12ضَ

ويعني وقت البرنامج لها فلعلنا نرجع اليه مرة اخرى ان شاء الله تعالى والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل - 00:16:29ضَ

صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي انوار السجود هم عباد الله في الزمن المجيد الخلفاء والنبلاء عودي جددي في القلب انوار السجود فكرينا بالمثنى - 00:16:54ضَ

هم عباد الله في زمن المجيد - 00:17:51ضَ