Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الان اجابة عامة اي احد ينال من عيشه وصلنا الى الصفحة السادسة والثمانين بعد المئة. التمرين الخامس عشر. ينال الفتى من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتى من دهره - 00:00:00ضَ

وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري على الحجاب. هلكنا اذا من جهلهن البهائم. الله يعطيكم العافية يا رب. شرفتونا. اذا ابتدائية ابتدائية وهو جاهل حال يبدي من اكدى يبدي ان افتقر بعد غناه. معطوفة على ايش؟ ينام فهي - 00:00:20ضَ

لا محل لها من الاعراب وهو عالم حام نخوة ولو كانت الارزاق الارزاق تجري جملة تجري على الحجاب. خبر في محل نصب خبر. جملة كانت الارزاق مستأنفة لا محل من الاعراب هلكنا غير جاهز فلا محل لها من الاعراب. اذا ينال الاصطناف وهو - 00:00:40ضَ

حال يقدم معطوف على ينال لا محل له. وهو عالم حال تجري في محل نص الخبر كان هلكنا لا محل لها من اعراب جواب لو كانت الارزاق مستأنف لا محل لها من الاعراب. اقرأ شيخ ما لك البيت ولو كانت لو كنت لو كنت اعجب من شيء لاعجبني سعي الفتاة وهو مخبوع - 00:01:06ضَ

انه القدر يسعى الفتى لامور ليس يدركها. والنفس واحدة والهم منتشر. لا هذا شعر كعب ابن زهير. قالوا يقاعك من ترك ذكر الله لن يوفق لاي شيء طلبه وان بذل كل جهده. يترك الاذكار وقراءة القرآن. قال لن يوفق - 00:01:26ضَ

اي شيء طلبه ولو بذل غاية جهده. نعم سيدي قرأت القرآن هل في جو في معاصي؟ اه ذكروها بعض كره يعني زي نعم بهالجماعة والله لازم. والله جماعة دعوة الحقيقة اخترقت اوروبا من الداخل - 00:01:46ضَ

يعني في فرنسا وصل لاكثر من مائة من الف مسجد وصلوا في افريقيا لهم جهود عظيمة. وين كنا؟ كنت اعجبوا. لو كنت ما اعجبه شيئا اعجبني فالجملة هذا من كعب ابن الزبيري قلنا كنت اعجب من شيء لاعجبني سعي الفتى وهو مخبول له القدر القدر ويسعى الفتى لاموره - 00:02:16ضَ

ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر. اه اعجب. في محل نصب كله في محل رفع النصب. في محل نصب خبر كامل. لا لا محل لها من اعراب جواب شرط صغيري جملة كنتوا اعجبوا - 00:02:36ضَ

اصطلاحية صعب اذا اعجبني سعر الفتاة وهو مخبور. هذه تحتاج الى دقة. يسعى الفتى ما رأيكم فيها؟ ابتدائيا شيخنا يقول ابتدائي. يعني ايش؟ المقبول يسعى لامورهم. كان يبين العجب هو يقول لو - 00:02:53ضَ

كنت اعجب من شيء لاعجبني. لو كنت اعجب من شيء لاعجبني سعي الفتى وهو مخبول له القدر. سعيه امال ايش الذي يستعجب منه وفصله هذا هو الشيء وتوضيح لما استغرب منه انك انت قاعد ايش تسعى لامور ليل نهار لا تدركه - 00:03:23ضَ

مش مكتوب هذاك. فهمتوا كيف الفكرة؟ وضح كيف انت يعني انت تسعى والقدر ما يسمح لك. مش هيك وما تشاؤون الا ان يشاء الله ووضحها فهذه جملة نقول استناف تعليمي مثلا او صناف بياني لا محل لها من اعراب وتفسير جملة تفسيرية - 00:03:43ضَ

استئناف يبين ويفسر الجملة جملة السابقة فهي لا محل لها من الاعراب. بقدر اه اه نعم الانسان عليه ان يبذل كل جهده لا يعرف ايش مكتوب له. اذا الله سمح له الحمد لله ما سمح لك الرضا بالقدر. والدعاء هذا من القدر - 00:04:03ضَ

دعاء يرد القضاء وهو من القدر الدعاء نفسه اصلا. الان ليس بدلكم ايش موقع الجنود؟ ليس بدون قرآن؟ ليس يدركها وحدها في محل نصب اذا اخذها يدركها وحدها. نعم. الجنة. سؤال سؤال. ندركها وحدها. جملة ليس يدركها - 00:04:33ضَ

في محل جري امور. والنفس واحدة يسعى الفتى لامور ليس يدركها. والنفس واحدة استئناف بيان استئناف نسميه حال عام استئناف سموها حيث انها حقوق استئناف. نعم والهم منتشر معطوف على نفس واحدة نعيد - 00:04:53ضَ

كنت راجع مستأنفا لاعجبني لا محل لها من الاعراب. اعجب خبرا كان وهو مخبور حال يسعى الفتى جملة تفسيرية لا محل للاعراب. ليس يدركها في محل جر النعت. والنفس واحدة يعني ليس يدركها - 00:05:18ضَ

فيعني لنا ان نقول استئناف حال عام قاعدة كليا والنفس واحدة والهم منتشر والهم منتشر معطوف على نفس واحدة لا محل لها من اعراب هل يمكن ان نجعلها حالا حقيقية؟ يسعى الفتى لامور والحال ان درس واحدة - 00:05:34ضَ

طيب الاخوات ارش لروضة توسطها خنزير وابكي لعلم حواه شرير. جملة توسطها خنزير. نعم سألتنا شيخ وكل علم حواه شرير جملة حواه شرير في محل الجرب نعت لي علم جملة ارث وابكي لا محل لهما من العراق من اولى ابتدائية والثانية معطوفة عليها اقرؤا البيت - 00:05:54ضَ

اخراج عبد الله ترجو النجاسة؟ اذا اخذنا البيت كاملا ايش نوع التشبيه الذي اعلى تقسيم البيت كامل اه. البيت كامل اه. اسمه ضمير تشبيه ضمني لانه لم يأتي على طريقة للطرق التشبيه. اذا اخذنا الجزء الثاني وحده. استعارة تمثيل - 00:06:24ضَ

احسنت. اذا اخذت ان السفينة لا تجعل وحدها واستعملتها هذا استلاء اه استيعاب تمثيلية والبيت كاملا تشبيه تمثيلي الان التشريط المناسب. طيب وهل من حيث يواجه الشباب؟ ايضا تشكيلة التمثيل من حيث وجه الشباب - 00:06:54ضَ

ترجو النجاة جملة تلج النجاة ابتدائية هيك ممكن لا نجعله تمثيل لحتى نفهم يعني. ابتدائية اه ولم تسلك حاليا حال ولم تسلك مسالكها حال. ان السفينة ابتدائية تعليمية استئناف جملة تعليلية تجد ترجم نجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة - 00:07:14ضَ

تعليل الانكار يعني تعليم للانكار استئناف بيان يعلم الانكار ويعلل الخطأ. لا تجري خطأ كله في محل في محل رفع الخبر اعمل عمل المرتحل فان حادي الموت يحذوك ليوما ليس يعدوك - 00:07:40ضَ

الكل اعمل عملا مرتحل فان جملة فان تعليم تعليلية لا محل لها هي اضيفوها للجمل التي لا محل غير موجودة في البيت فان حاجي الموت تعليمية يحدوك ليس يعدوك جملة ليس يعدوك. في محل جر صفة لليوم جملة - 00:08:03ضَ

نصب نعيد فان هذه الموت يحدوك ليس محل جر صفة اليوم جملة عدو؟ النصب محل نصب خبر اقرأ يا شيخ محمود انا ما في زمن. شيخ جمال شاركنا. نعم. قال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجماله الضبط. والله - 00:08:29ضَ

تطبيقنا للدين قليل جدا في هذه الامور. يعني في العائلة وخارج العائلة والجيران والاصحاب. قيل وقال وحكي احنا اصلا النساء مع التلفونات والواتساب يعني زادت هي مصيبة ما في تربية سوء حجرات مغيبة تماما انه من اول - 00:09:00ضَ

كاملين علاقات حقيقة كنا مبنية على غير الدين يعني. فقال ان لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس ايش يعني الواحد بس ما يضرك هاظا والله بتغفر له اللي ما بيسب عليك وما بضرك هذا احسن واحد ماشي منه خير بس - 00:09:20ضَ

كلام صحيح. احسنت. بس هذا الكلام صحيح لانه الصوفيين بيقولوا اه التخلي اذ ينبغي عليه التجلي وليس التحلي. ما شاء الله. والفقهاء. طيب. اننا في زمن. يلا ترقوا ايش مبتدأ مبتدأ مبتدأ يا شباب اين الخبر والشرطان؟ احسان احسان انا لفي زمن ترك مبتدأ - 00:09:40ضَ

احسان الخبر والقبيحة القبيحي مضاف اليه مجرور لفظة نعم ترك القبيح من صوم حالها على انه خبر ترك. تفضل. وحث العائد محدود ان الفاعل محدود. اذا تركه منقذة وهو مصدر - 00:10:10ضَ

لفاعله لمفعوله والقبيح مجرور لفظا منصوب محلا على انه مفعول؟ ترك واحسان الخبر واجمال عليها. ومن اكثر الناس متعلقة بترك. الان جملة تركه الطبيعي احسان ما واقعها؟ لا اين خبرنا؟ ايوه - 00:10:30ضَ

في زمن الكل بس هذا لا في زمن يا شيخ رأفت. رافع خبر النا. نعم. في محل نص الخبر النا. اين ايش موقع الجملة قلت يا شيخ رأفت؟ في محل جر الناس - 00:11:00ضَ

نعم. ومن قلة الانصاف شو بتعرف تختارها؟ ومن قلة الانصاف انك تبتغي مهذبا هل تبتغي تبتغيه مهذبة في الدنيا ولست نعم من قلة النظام من بيت ناس يتأدبوا معك انت مش مأدب معهم ومن قلة الانصار - 00:11:20ضَ

خبر اين المبتدأ؟ مصدر مؤول. مصدر مؤول مبتدأ. جملة تبتغي. خبر ان. نعم. ولست شيخ مروان شاركنا شيخ عبد الله. شيخ عبد الله اقرأها؟ اراك امرأة. اراك امرأة ترجو من الله عفوه وانت على ما لا يحب - 00:11:40ضَ

اراك امرأ جملة ترجو من الله. نعم. في محل نصب ناعت. وانت على جملة وانت على. حال. حال يحب صلة الموصول لا محل لها انت مبتدأ اين الخبر على ما لا يحب متعلق مقيم. للمقيمين. اي اراك امرأ جملة ترجو في محل نصب - 00:12:00ضَ

مات لي امرأة وانت مقيم حال. لا يحب صلة الموصول. الجار رجل على ما لا يحب متعلق بماذا؟ مقيم. انتم نعيد؟ واضح. ماشي طيب تدل على التقوى يلا شيخنا تدل على التقوى وانت مفسر قل فيا من يداوي - 00:12:29ضَ

انا تابع للبيت السابق. اراك امرأة تنجو من الله عفوه وانت على ما لا يحب مقيمه تدل على التقوى. ايش هذه الجملة؟ نعم لا. يفسر يفسر كيف عصيانه ترجو من الله يعقب وانت على ما لا يحب مقيمه صح؟ ما الذي لا يحبه الله منهم؟ ما الذي لا يحبه الله منهم؟ تدل - 00:12:59ضَ

على التقوى وان تنتصر. اي تفسير للذي لا يحبه الله منه. فهمتوا الفكرة؟ نعم. او تعليم تعديل او تفسير جملة تعليلية تعليلية على ما لا يحب مقيمه او تفسير لعلامات - 00:13:29ضَ

ما نركب على كلا القولين لا محل لها من اعراب. وانت مقصر على كل حال يداوي وهو سقيم الحال. نبي نقراها فيدعو لا يدعونك امر قد خلصت منه من الدخول في امر لعلك لا تقرب منه. نعم. لا يدعونك هذه الجملة - 00:13:49ضَ

استئنافية وابتدائية. قد تخلصت؟ نعم. نعم. في محل رفع النعت. لعلك لا تخلص خبر من نوع لا جملة لعلك كاملة. لعلك لا تخلص في محل جر معك احسنت. لا تخلص - 00:14:15ضَ

في محل طول رفع مصر في محل رفع الخبر لعله. اذا قد ما خلصت في محل رفعه. نعم. لعلك لا تخلص في محل جر المعدة لا تخلص في محل رفع خبر لعل اقرأ شيخ آآ عبد القادر مر بنا - 00:14:35ضَ

معتز البيت. وحسن وحسن تمثال دخلته والعيون تأخذه من كل فج بلا نسحواله. هذا ما شاء الله. ان مرت بهم امرأة يقول وبما تشرق الطريق به يعني تضيء كأنها التفات سيدنا. اه هذا. في قبض غصن يعني قدها كان غصن. اه. وحسن التمثال - 00:14:55ضَ

والعيون تأخذه من كل فج هلال شواء هل نحسن الظن؟ هو يتكلم عن خليفة مثلا احسن يتكلم عن الخليفة؟ بالضبط طيب مر بنا هذه الجملة سيدي علي تشرق الطريق بغير شهادة مختلفة صح؟ نعم يا شيخ - 00:15:25ضَ

ممكن يا محبوب يعني؟ سهل. ايش قلتم؟ مرة بنا. فلما مرة جاء. يعني خبر موجود لا انا عندي شيء اخر في ذهني الاخت تقول حال مر بنا حال كونه تشرق الطريق به بس هو المشكلة ما ذكر الفاعل - 00:15:54ضَ

فإذا كان انظروا اذا كان يتكلم الشخص كذا الشخص كذا مرة هو تشرق حال صح؟ اما اذا ما ذكر لنا شيئا عنه هكذا نجعلها الصفة لموصوف محدود. مر بنا شخص تشرق. يعني عندك نوع احتمالان. اذا هو يتكلم هذه المرأة كذا وكذا وكذا - 00:16:14ضَ

ومر بنا تشرق هذا يكون ايش؟ حاله. اما اذا ما ذكر لنا شيئا عنها من قبل وكانه قال من ربنا شخص او محبوب ثم جلد تشرق صفة لهذا؟ الموصوف. وهذا؟ يعني اما مر بنا هو يتكلم هو كذا وكذا ومر - 00:16:34ضَ

وبلا تشرك او نجعلنا صفة مر بنا شخص تشرق الدنيا في محل رفع موصوف محدود في قبض غصن الجار مجهول ما موقعه؟ حال مر بنا تشرق الطريق حال كونه في قد غصنه. كائنا في قد غصنه. فخلته جملة والعيون تأخذه. حال. حال - 00:16:54ضَ

احسنت. اه. منصور عبدالمنعم. فقلت زخلته. جملة والعيون تأخذه حال جملة تأخذه وحدها طب هلالا الجواب فخلته هيك هلالا هلالا نعيد تشهد القرآن او صفة يعني اما حال او صفة بموصوف محدود. في قد غصن حال جرح - 00:17:24ضَ

ممكن تكون صفة اولى لو قلنا لشخص مر بنا آآ ومن اجمل يكون حال عندي. الشيخ محمود يقول ليش ما جعلنا صفة مر بنا شخص او محبوب صفته الاولى تشرق اه تهلك لحاله مرة منها في هذه الحالة - 00:17:54ضَ

والعيون تأخذه حال معترض يعني حال يعني والعيون تأخذه حال لكنها معترضة بين هي حال من جهة ومن جهة اخرى هي معترضة بين ايش؟ المفعول الاول والمفعول الثاني دخلته هلال هلال نقول الثاني - 00:18:14ضَ

نعم المرء يفرح بالايام يقطعها وكلوا وكلا ايش رأيكم؟ كيف نقرأها؟ كلها ولا كله وكل يوم وكل واحد كله انا مبتدأ وخبر والمرء يفرح بالايام يقطعها وكل يوم مضى يدني من الاجاليل. هذا الكتاب في مستوى الالفية واعلى حقيقة. ما شاء الله. نعم. المرء يفرح. خبر. خبر. يقطعها. حال. حوالين - 00:18:34ضَ

ابحال من ايش؟ من المخ في احتمالات لك ان شوف الشيء الجملة اللي فيها ضميران لك ان تجعلها من هذا او من هذا لك ان تقول المرء يفرح قاطعا. بالايام قاطعا لها. او بالايام مقطوعة. لانه فيها - 00:19:04ضَ

صح؟ مثلا يدخلون الجنة يخلدون فيها فيدخلون الجنة يخلدون. مخلودا فان مخلودا فيها او خامها يقطعها من حال نقول اما من اما من ضمير المرء او من الطيارة كلهم مبتدأ مضى قال عنه نعم سنأخذ الان مضى نعم في محل - 00:19:24ضَ

في كل يوم مضى وفي محل خبر خبر خبر نعيد يفرح يطلع صح؟ طبعا. المرء مبتدأ. يفرح الخبر. طب المرء يفرح مستأنفة يقطعها الحال كل يوم مضى نعت. يدني خبر. خبر. جملة وكل يوم ان مضى ليدن. حلال. المرء - 00:19:54ضَ

افرحوا بالايام ممكن ان جعلها حال حتى تقيه الماض يفرح بالايام يقطعه والحال لا حال عام. جملة مستأنفة نسميها حالا عاما لاي خبر الخبر هو يدني جملة يدني خبر يقرأ من يقرأ الشيخ عوض الشيخ محمد عصام - 00:20:26ضَ

محمد عصام صح؟ يلا اقرأ البيت ويقضى امره. ويقضى الامر حين تبيه تيم ولا يستأذن ويستأذنون وهم شهود. شوف هذا البيت في غاية الذمم. نعم. ويقضى الامر ويقضى الامر حين تغيب ولا يستأذنون وهم شهود المسلمين هسا. ويقضى الامر - 00:20:46ضَ

الجملة يقضى الامر حسب ما قبل هذا تغيب. تغيب تيم ها؟ مضاف اليه. مضاف اليه. ولا يستأذنون عطف على؟ على طال عمره وهم شهود حام مررت على المروءة ابي دائما يذكرها حفظوهم اياها في منهج منهج ابائي - 00:21:16ضَ

دائما ابي يذكره مررت على المروءة وهي تبكي. نعم. فقلت علام تنتحب الفتاة فقالت كيف لا ابكي واهلي جميعا دون خلق الله مات. تنتحر على المروءة وهي تبكي ايش نوع الاستعارة هنا؟ اذا جريناها في المروءة وحدها مكنية بس اذا اخذنا الصورة متكاملة استعارة تمثيلية - 00:21:36ضَ

طيب مررت على المرور هاي جملة مستأنفة وهي تبكي حول عام جملة تبكي وحدها علامة فقلت علامة جملة علامة تنتحل نقول القول آآ فقالت كيف لا ابكي كاملا؟ جملة كيف لا ابكي كاملة - 00:22:06ضَ

القول آآ كيف لا ابكي واهلي كيف لا ابكي واهلي اهلي ايش عرب اهلي اهلي وحدها. اهل منتدى. اين خبرهم؟ ماتوا. ماتوا. وجملة اهلي ماتوا؟ حاليا. حاليا. فهمناها؟ وهي تبكي حاليا - 00:22:26ضَ

علامة الدحم مقول القوم كيف لا ابكي مقول القوم واهلي دون واهلي ماتوا هذا ايش؟ كلها حال وما خبر. خبر. خبر. ايش تريدين؟ جميع انحاء لفظة جميع انحاء الاخوات ما شاركنا الا اخواتنا. او الاخوة خلينا في الاخوة الان - 00:22:46ضَ

هذا البيت للاخوة الاخوة اقول لربي مر بي وهو راكع اانت اخو ليلى؟ فقال يقال طيب اقول لظبي اولا ما الرظي؟ نعم. في محل جر؟ نعم. وهو راكع حال اانت اخو ليلى؟ وقل القول يقال الاخوات والشيب ينهض في الشباب كانه - 00:23:06ضَ

يصيح بجانب بجانبيه نهار. فالرجال دائما شعراء النساء لا يحببن شيء. فدائما شعار بنحسنوا الموضوع يسموها فوائد التحسين من فوائد شبه التحسين يعني يحسن البيت اذا الشي ينهض قال شو اخبارهن؟ طبعا. طيب. الاخوات ينهضوا خبر. خبر. الشيب وينهضوا - 00:23:36ضَ

مستهدفة. كأنه ليل نهار. حام. ايش تقصد الكلام؟ الشيب وينهض الشباب مشبها مشبها الليل كأنه ليل هذه حال. نعم. يصيح مع في محل نعم وكأنه ليل فيما حرفها. نعم. والشيب ازهار الشباب فما له؟ يخفى بالضم - 00:24:06ضَ

وحسن الروض في الازهار. بقول ايش خطب الشر؟ وهذا هو الازهار. ليش تخبي شيك؟ هل هو ازهار؟ والشيب ازهار ها؟ فما له يخفى وحسن الروض في الازهار؟ ليش تخبي شي؟ ازهارك هذا. الشيخ ازهار مبتدأ وخبر - 00:24:36ضَ

ما له قلنا؟ مبتدأ الخبر. يخفى. حارس قلنا ما لكم لا تقاتلون؟ وحسن الروضة ما له يخفى في ده مش حال عام. ليش تخبيه والحال انه والحال ايش معنى البيت؟ يعني هالشيب واولها قرر انه الشيب - 00:24:56ضَ

ازهار الشباب فمالك بتخضي شيء والحال انه جمال حصن الروض في الازهر فهمتوا؟ بس صاحب الحال يختلف يعني ما له يخفى ثم لماذا يخفى والحال ان حسن الراوي في الازهار؟ آآ - 00:25:24ضَ

نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك وحسنك - 00:25:48ضَ