Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق. سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة اه الثلاثمائة وواحدة نعم اه في الحروف. الفصل الثاني والعشرون علامات بنائها. هل جزاء الاحسان الا الاحسان ماذا نقول - 00:00:00ضَ

مرة الاخوة ومرة للاخوات عشان الوقت هل حرف استفهام مبني على السكون الا؟ آآ حرف استثمار مبني على السكون. لكن هذا هل هو استثناء؟ هل جزاء الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هذا حصر. اسلوب حصر ها - 00:00:20ضَ

سنقول حرف استثناء ملغى او اداة حصر. كان شيخنا يبكي عندما يقرأ هذه الاية الشيخ ابو ايمن ابو الشامات كان يقول منك واليك شو منك واليك. الاحسان منك واليك. انت الذي وفقتنا للاحسان وانت الذي اعطيتنا. ايش معنى الاية؟ الله بعد ان ذكر السابقين. قال هل جزاء الاحسان - 00:00:40ضَ

ان الاحسان. كل الاحسان. نعم. فلا جزاء للاحسان الا الاحسان. لكن هو الاحسان من هو اليه. هو الذي اعطانا كيف ان الله اشترى المؤمنين انفسهم واموالهم واعطاك نفسك واشتراها منك - 00:01:01ضَ

اه نعم ولذلك الله في السابقين يذكر انهم يعملون جزاء بما كانوا يعملون. هل جزاء الاحسان لكن اصحاب اليمين لا يذكروا لاحظوا في سورة الواقعة وفي سورة في سورة الرحمن لا يذكر انهم عملوا - 00:01:14ضَ

الاصحاب اليمين يعني تمشية حال. اما السابقون هم الذين عملوا نعم. اذا فهمنا هذا فبما رحمة. الاخوات الفاء نحرفو عطف مبنية على الفتح الباء حرف وجر مبنية على كسر. كسر درسنا على ماذا تبنى الحروف؟ ما - 00:01:31ضَ

زائدة غير كافة غير كافة فبما رحمة بدليل انا اجر ما بعدها. رحمة الاسم مجرور. من الله من حفجر مبنيين على السكون. السكون وحرك بالفتح التقاء الساكنين. اذا جاء ال بعده يفتح. اذا جاء همزة وصل بدون لام يكسر. من استغفار - 00:01:51ضَ

لنت لهم لنتة اصلية لهم حرف الجر مبني على الفتح. متى نفتح اللام ومتى نكسرها؟ اذا اتصلت باسم ظاهر. اذا اسم ظاهر لزيد نكسرها. او بياء اما مع الضمائر نفتحها له ولك نفتحها. اذا لزيد ولعوز نكسرها نكسرها. احسنت شيخ خليل - 00:02:13ضَ

مع الضمائر نفتحها في ضمائر غير اللام غير الياء. نعم. فبما رحمة من الله بالضبط هاي رحمة من الله. هذه الاية جاءت بعد غزوة احد يعني الصحابة خالفوا النبي وهزم الصحابة وان كان تحول الهزيمة الى مصر في النهاية - 00:02:37ضَ

لكنني والنبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته اها ومع ذلك سامحهم. فالله يقول فبما رحمة من الله. لولا ان الله اعطاك هذا هذه الرحمة العظيمة والا لما سامحتهم هذه المسامحة يعني - 00:02:57ضَ

فبما رحمة من الله لنت لهم. الان اه لم اخرج الاخوة لم حرف ما فيه جزم وقلب منذ ممنوع عالسكون منذ حرف جر منميين على الضم. اه لشدتي حرب جرد يفيد التعليل مبنيا على الكسر. اه افتحوا الصفحة ثلاث مئة وثلاثة - 00:03:12ضَ

بين فيما يأتي الحروف ونوعها وعلامة بنائها. الاخوات بالعلم والمال يبني الناس ملكهم. لم يبنى ملك على جهل واقلال الباب الحرجر ماذا مبنيا على الكسر؟ ماذا يفيد السببية او الالة احسن. الالة مثل كتبته بالقلم والمالي - 00:03:37ضَ

ملكهم هاي الواو ايش بنسميها؟ حرف اشباع لا محل له من الاعراب لم وجزم وقلب على على السكون على حرف وجر مبني على السكون واقلال حرف عطفة مبنية على الفتح. الاخوة للرسول عليه السلام اقرأ يا شيخ رضوان. انكم - 00:03:59ضَ

اتسعون لا تسعون لا تسعون الناس باموالكم ولكن يسعوهم منكم مسك الوجه وحسن الخلق. الخلق. الخلق. نعم الاخوة لام حرف وجر. عالكسر. منيح عالكسر. علي. على حرف وجر مبني على - 00:04:22ضَ

على السكون ان بسرعة حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا الحرف هنا في مبنى على السكون باموالكم حرف جر المبني على كسر واو حرف عطف لكن حرف استدراك هل نقول حرف - 00:04:41ضَ

ادراك ونصب لا لماذا؟ لانها احسنت اذا خففت لا تعمل. تبقى دائما استدراك لكن دائما استدراك. متى تعمل؟ اذا شددت منكم لم نسمع صوتك اليوم. منحرف وجر مبنيين على السكون اه وحسنه - 00:04:58ضَ

حرف وعطف الاخوات قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم اية عظيمة جدا هذه سورة الزمر سبحان الله ما احد يقرأها الا يقشعر جلده اذا قرأها بخشوع وفي الليل ومع الحفظ يعني في هذه السورة نفسها تقشعر منه جلود الذين يخشون ايات عجيبة - 00:05:18ضَ

جدا سورة الزمر حرف ونداء مبنية على السكون على حرف على السكون. لا تعرف نهيا وجزما مبنيا على السكون من مبنية على السكون. ما اقرأ من يقرأ البيت وما اسفي على عهد الفضل - 00:05:38ضَ

تقبض هذا ندم مسكين وفى مع انسان فخانه فيقول وما على عهد تقضى ولكن صمت عهدا لا يصان. وما اسفي. واو حرف؟ الياء حسب ما قبلها لا ندري نعم ما - 00:05:59ضَ

حرف نفي مبني على السكون على حرف جر مبني على السكون. نعم. الواو حرف عطف نعم ما حرف عطف لكن حرف استدراك. اه لا حرف نبش عهدا لا يصان. ايش موقع جملة لا يصان - 00:06:23ضَ

نعم نعم الاخوات اسماعيل صبري دخلت من تقرأ؟ انسى امتى احسنتم ان سئمت الحياة فارجع الى الارض تنم امنا من الاوصاب بعده تلك ام عليك من الارض اه خلفتك للاتعاب. نعم واضح؟ قال تلك ام احنى عليك من الارض خلفتك للاتعاب - 00:06:49ضَ

نعم. قال ان سئمت الحاد ان الاخوان حرف شرط وجزم مبني على السكون يجزم فعلين. حرف شرط جازم مبني على السكون يجزم فعلين الواقعة في جواب الشرط او رابطة لجواب الشرط. الى - 00:07:23ضَ

حرف جر من خرجان ممنوعة السكون حرك بالفتح التقاء الساكنين. ايضا لاسماعيل صبري المشكلة الان سمعت انشودة امس عن فلسطين نحن كنعانيون ومش عارف كذا. والمصريون نحن شو ايش هاظا يعني؟ فترة الكفر تفتخر بفترة الكفر - 00:07:42ضَ

وهؤلاء كنعانيون؟ يعني صحيح نحن كنعاني بس مش نحن لا نثبت حقنا في فلسطين في فلسطين لاننا كنعانيون. بل نحن اولى ابي داود منهم ونحن اولى بانبياء بني اسرائيل نعم سليمان منهم عليه السلام - 00:08:04ضَ

وهذا يقول على لسان فرعون شف الذي يدعي انه شيد حضارة مصر. ففرعون يخاطب اهل مصر. القصيدة لاسماعيل صبري. آآ فرعون يخاطب اهل مصر ويقول لا تقربوا النيل ان لم تعملوا عملا فماؤه العذب لم يخلق لكسلانه - 00:08:22ضَ

فريق الفراعنة وفريق الكنعانيين ايش هذا بعد الاسلام في اعتزاز؟ نعم. انسى امتى الحياة فارجع الى الارض ااسف؟ لا تقربوا. لا. الاخوة ما هي جزمة؟ ام حرب شرط جاهز ما يجزموا فعلين لم. وجزم وقلب. اه فماءه - 00:08:41ضَ

ثالث نصيحة؟ لا تقرأ اين جواب الشرط اه عند البلاغيين والكوفيين والمبرد مقدم وهذا الذي اختاره يعني اصل العبارة ان لم تعملوا عملا فلا تقربوا النية. لكن لماذا قدم الشرط؟ جواب الشرط - 00:09:05ضَ

لانه ابلغ ابلغ من ان يقول ان لم تعملوا عملا فلا تقربوه. لا تقربوا ان لم تعملوا هذا ابلغ والبصريون ماذا يقولون جواب الشرطي محذوف دل عليه المذكور. يصير المعنى لا تقربوا النيل ان لم تعملوا عملا فلا تقربوا النيل - 00:09:23ضَ

فهمتوا؟ فايش هادي الفاء؟ تعليلية احسنت لانها نستطيع ان نضع مكانها لان. نعم. لام حرف نفي وجزم لكسلان ارجل يفيد التعليل. نعم. تفضلوا الاخوة من يقرأ؟ سماء العد ما موقعهم الاعراب لا محل لها. الجملة التعليلية دائما - 00:09:45ضَ

لا محل لها من الاعراب. يضاف للجمل التي لا محل لها من اعراب آآ قلنا ايش؟ مرة ثانية اليت اي اقسمت والقسم بر لو تاب من عصى لعز وتصر يزاد عليها الجملة - 00:10:08ضَ

تعليلية نعم. انا اريد ان انهي ثلاثة دروس اليوم. ساعدوني. كل الذي يرى من؟ كل الذي يدريه عند التجمع هذا واحد اسمه هاشم الرافعي الرفاعي هو حقيقة اسمه السيد لكن نسم نسب لجده الصالح - 00:10:23ضَ

كان طالبا في معهد الازهر انتسب لدار العلوم وقبل ان يتخرج اعتقلته يعني بعض الحكومات المصرية القديمة وحكمت عليه بالاعدام. فقبل ليلة الاعدام بيوم قال هذه القصيدة ترجعون لها. منها في اولها ابت - 00:10:44ضَ

ماذا قد يخط بناني والحبل والجلاد ينتظران؟ هذا الكتاب اليك من زنزانة مقرورة مقرورة صخرية الجدران لم تبقى الا ليلة احيا بها. واحس ان ظلامها اكفاني. ستمر يا ابتاه لست - 00:11:04ضَ

اشك في هذا وتحمل بعدها جثماني. فطويلة ثم قال اكمل شيخ احمد كل الذي يقرأ كل الذي ادريه ان تذري كأس المذلة ليس فيه ثورتي متطلبا فاذا سقطت سقطت سقطت احمل عزتي يغلي دم الاحرار في شرياني. نعم. الان اه نريد الحروف هنا - 00:11:24ضَ

حرف توكيد ونصب ومصدرية استقبال امن. اما حرف التوكيد ونصب ومصدرية اه في حرف جر لو حرف امتناع لوجود لم جزم وقلب. حرف نفي وجزم وقلب. فيه حرف جر اه لامتي. حرف جر. حرف جر لك فاني - 00:12:02ضَ

واقع بجوار؟ لو لو احسنت شيخ ما اسمه كم احسنت. الواقع في جوابي لو. لانه الادوات الشرطية غير الجازمة تتلقى بالله والجازمة تتلقى بالفاء واذا الفجائية ها؟ ادوات الشرط غير الجازمة لو لولا لومة جوابها يكون فيه اللام لولا الله - 00:12:30ضَ

لحصل كذا اما ادوات الشرط الجازمة يكون جوابها يتلقى بالفاء او اذا فجائيين. اهو لا قيد لا مافيا اهون الحياة كريمة لا قيد لا ارهاب ايضا نافية نعم اه لا استخفاف - 00:12:54ضَ

بالانسان باء حرف جر او دقيقة دقيقة اهوى الحياة كريمة لا قيد فيها اه لا نجعلها نافية الجنس ما رأيك؟ يعني عندنا نوعان متشابهان نوع يأتي بعد الصفة والخبر والحال تقول - 00:13:15ضَ

لا شرقية اعطوني الاية لا شرقية ولا غربية. زيتونة لا شرقية ولا غربية. هذه لا نافية. يؤتى بها في الصفة فتتكرر ويؤتى ايضا بها في الخبر عن ما في سورة ياسين الله يقول لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. ويؤتى بها ايضا آآ لا فارض ولا - 00:13:35ضَ

ذكر الاية الآية اولها قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر. هذه تأتي بعد النعت او الحال. يعني اذا سبقت النعت او حالة او الخبر لابد ان تتكرر - 00:13:59ضَ

وفيلة نافية للجنس فهنا هل يمكن ان تكون صفة هنا؟ لا هي الاحسن ان تكون نافية الجنس خبرها محذوف. لا قيد فيها لا ارهاب فيها لا استخفاف بالانسان والجمل نعت - 00:14:18ضَ

للحياة يعني تمام؟ ما في الجنس خبرها محذوف اذا لماذا لم تنبئوني نعم. حكيته؟ اه ما سمعته اسف. اذا لا قيد فيها نعيد. اذا لا نافية للجنس. مبنية على السكون. الباء - 00:14:35ضَ

حرجر منيح الكسر. الفاء نعم فاذا سقطت ممكن ان اجعلها عاطفة جملة يعني سببية. نعم. اه اذا اسم يغلي دم الاحرار فيه جر. نعم الان عندنا ضعف في مكان في كل مكان خال مما يأتي حرفا مناسبا وبين نوعه - 00:14:52ضَ

لا تعتني على خير. تفضل الاخوة. لا تعتمد على الرأي لا تعتمد ايش؟ على الغير على غيرك. احسنتم. ايش نوعنا ما هي جائزة المبنية على السكون وعلى حرف جر مبنية على السكون؟ الاخوات - 00:15:26ضَ

عاملة ايه؟ شريكين لم يختلفا فان حرف توكيد ونصب ممنوع على الفتح فتح ولم الحرف نفيا ونصب واستقلال. الاخوة من العار ان نرضى الهوانا منحرف وجر مبني على السكون حرك بالفتح - 00:15:42ضَ

التقاء الساكنة. الان حرف مصدرية ونصب. نعم هو حرف عاطف. نجحت التجارب الاخوات. الا تجربة بالكسر. الى تجربة واحدة. نعم الا حرف استثناء مبني على السكون. الاخوة يشترط الى ان يكون احد من العمال منتخبين ها او المنتخبين نصلوا حقيقة - 00:16:03ضَ

يشترط ان يكون المنتخبين انسب لانه احد واحد عادة يكون منتخب صح؟ اه من العمال او الفلاحين ممكن احد المنتخبين او المنتخبين يصح بس منتخبين خلينا نقول يشترط ان يكون احد - 00:16:35ضَ

منتخبين من العمال او الفلاحين من ان اولا حرف مصدرية ونصف ممنوع على السكون من حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح. التقاء ساكن او حرف عطف. الاخوات لا تستوي الظلمات والنور عشان حرف واحد يريد والنور لا نافلة نافي ونافي والواو حرف - 00:16:52ضَ

عاطف الاخوة من حياة الدنيا الا متاع. المتاع هل في طول ام قصر اصله الطول. متى عن نهار امتد ولذلك التمتع في الدنيا طويل. لكن متاع الدنيا قصير بالنسبة للاخرة. والا ما تتمتع اذا رجعتم للراغب. وغيره فيه انتفاع - 00:17:19ضَ

ممتد. الله بك. متع الله بك. فهي فيها مادة متع فيها الطول. لكن في الدنيا عندما يقول متاع هذا تنكيرا للتقليل لانه كل الدنيا وان طالت بالنسبة للاخرة قليلة لكن في اصل مادة فيها طول. في فرق بين ما تتمتع مثلا انت الان تمتعت ساعة وساعتين - 00:17:45ضَ

ثمانطعش ستين سنة صحيح سبعين سنة او خمسين سنة هذا طويل لكن هو قصير باعتبار الاخرة. فعندما يقول متاع قليل لذلك لا يطلق المتاع ما ينتفع به مدة ثم ينقطع كمتاع الراكب - 00:18:06ضَ

لذلك ما يذكر في الاخرة متاع الاخر ما في متاع الاخرة. في متاع الدنيا فقط. وتنكير متاع للتقليل. نعم. تفضلوا. اه ما الحياة الدنيا الا متاع ما نافية الا اداة حصر او نقول حرف استثناء على السكون. الاخوات - 00:18:21ضَ

غير الحروف التي تحتها خط فيما يأتي بحروف اخرى تؤدي معناها وغير ما يلزم تغييره. تفضل اه اولا اتغلب الحيلة القوة استفهام حرف استفهام هل تغلب الحيلة القوة نعم مع الاخوة ما دخل الطلاب المدرج لكن المكتبة ايش النوع لكن - 00:18:42ضَ

حرف الاستدراك هل هي عاطفة كيف حالكم سيدي حرف عاطف جميع الشروط تحققت ما هي شروط عطف لكن ان يكون بعدها مفرد ليست مشددة لا تسبق بحرف عطف وان تسبق بنفي او نهي - 00:19:04ضَ

هنا سبقت ما دخل الطلبة المدرجة لكن المكتبة فالمكتبة معطوفة على المدرج طبعا هذه مدرج قال مكان ذو مقاعد نفس ما نسميه لكن كلمة محدثة يعني فهي من العامي الفصيح قالوا - 00:19:24ضَ

من العامي الفصيح. طيب الان ايش نبدلها؟ بل. بل. بل المكتبة. ايضا هو حرف عطف حرف عاطف. الاخوات لم يذهب من ما لك ما اتعظت به ما اعراب ما ما اسم موصول مبنية عالسكون في محل؟ - 00:19:41ضَ

مفعول به الى فاعل فلم يذهب ما اتعظ من مالك يعني الذي تعطى بهم مالك لم يذهب. يعني واحد دخل مشروع وخسر فاذا اتعظ هو ما خسر لانه استفاد خبرة - 00:20:00ضَ

ما اتعظ من ما لك ما ما لم يذهب من ما لك ما اتعاطى به. معظم الشركات هذه التي تسوق اه الشركات هذي تسوق فيه ربح كذا وربح كذا هذا يخاف الافضل الا تدخلها يعني - 00:20:16ضَ

الشركات السياحية وغيرها وغيرها يعني هذي معظمها خسائر حقيقة ويروجون ودائما في نساء وشباب يتكلمون بكلام جميل. اعرف هذا وراءه الخسران في الاغلبية. طيب الان اين موضوع والشاهد لم ولا يذهبوا. نقول لا يذهب او لم يذهب. فنقول حرف نفيا. الاخوة اشترك - 00:20:31ضَ

اشترك الفريق في اللعب خلا لاعب مريض. خلا حرف؟ جر. حرف جر مبني على السكون لاعب اسم مجرور. نقول ايش عدا في حرف جر هنا نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:20:56ضَ