Baheth

وليلة النهاردة هي الليلة السابعة قدامنا تلات ليالي ونخش في العشرة الاخيرة وكل سنة وانتم طيبين. خلص رمضان يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا فيما تبقى من رمضان. توقفت معكم في - 00:00:00ضَ

في درس امبارح حول وصول رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. ولما وصل صلى الله عليه وسلم المدينة مباشرة بل نزل النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء على بني عمرو بن عوف. نزل النبي اولا - 00:00:30ضَ

على قبيلة بني عمرو بن عوف مكانها اللي هو عند مسجد قبيلة. ده كان مكانها. ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القضية لمدة اربعتاشر يوم. قعد النبي معهم اسبوعين. اسس في هذه الفترة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه - 00:00:50ضَ

اول مسجد اسس في الاسلام في المدينة. لان اول مسجد اسس في الاسلام في مكة كان مين اللي اسسه؟ كان رضي الله عنه فاسس النبي اول مسجد في الاسلام كدولة داخل المدينة. هعيد - 00:01:10ضَ

الكلمة دي كتير. اسس رسول الله في المدينة دولة. دينا دين ودولة ما حدش يضحك علينا ويقول لنا الدين في المسجد. لأ احنا دينا اللي ربنا عز وجل انزله ليلى انزله الله سبحانه وتعالى ليحكم الله بهذا الدين الدين والدولة. الاتنين مع بعض - 00:01:30ضَ

مكث النبي في بني عمرو بن عوف اربعتاشر يوم بنى هناك مسجد قباء اول مسجد اسس في الاسلام في المدينة وهو المسجد الذي اسس على التقوى كما في رواية لاول لمسجد اسس على التقوى من اول يوم لعلماء - 00:02:00ضَ

مختلفين طبعا هل ده مسجد النبي ولا مسجد قباء؟ على قولين ولكن ما بعد الاية يوضح ايه هو المسجد؟ فيه رجال يحبون ان يتطهروا هو الله يحب المضطهدين وهذه الاية باتفاق المفسرين في رجال يحبون القهار نزلت في بني عمرو بن عوف الذين كانوا يقطنون في هذا الوقت - 00:02:20ضَ

المكان اللي اسس فيه هذا المسجد. وثبت في الصحيح ان النبي سئل ما هو المسجد قال نص ساعة والتقوى؟ قال مسجدي هذا. ولا مانع ان المسجد اللي اسس على التقوى مسجد قباء ومسجد الايه؟ ومسجد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وفي اليوم الرابع - 00:02:40ضَ

عشر دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بين فرحة عارمة اصابت الجميع. عبر عنها انس حين قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شيء. كل حاجة فيها نورت - 00:03:00ضَ

وخرجت الحبشة الاطفال الصغار بتوع الحبشة. وخرجت الحبشة تلعب بحرابها. ثم من بعد ذلك النساء والاطفال والشيوخ خرجوا في الشوارع والطرقات يقولون هذا محمد هذا محمد. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:20ضَ

وبدأ الانصار يأخذون بزمامة ناقة النبي صلى الله عليه وسلم الكل يعني يتفانى انه ينال خوف ان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عنده فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقولون دعوها فانها مأمورة. فما بركة هذا - 00:03:40ضَ

هذه الناقة الا عند دور بني نجار اللي هم مين؟ يقربوا ايه للنبي؟ اخوال النبي صلى الله عليه وسلم. فلم تزل تسير وصلت الى موضع المسجد النبوي اليوم فبركت. فلما بركت ارسل النبي صلى الله - 00:04:00ضَ

صلى الله عليه وسلم الى مدى بني النجار. النبي ارسل للعيلة كلها. فقال يا بني النجار المكان ده تنسيق البساتين كان فيه البساتين بتاعة بني نجار. ولما نقول بساتين يعني راس مالهم. يعني - 00:04:20ضَ

تخيل مسل النهاردة مثلا مثلا يعني مع فريق التشبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل مسلا النهاردة في آآ مكان كبير جدا لحد وليكن مسلا عند مترو مسلا. والنبي صلى الله عليه وسلم بعت - 00:04:40ضَ

صاحب مترو وقال له فامني بمكانك هذا علشان ابني فيه المسجد. هيكون رد الفعل ايه؟ او واحد في ان ربنا عز وجل وسع عليه وادى له حتة ارض كبيرة. هو عينها لاولاده. وبركة ناقة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان. والمكان ده اللي انا باكل منه - 00:05:00ضَ

وبشرب منه وهو ارثي من بعدي لاولادي. هيكون رد الفعل ايه؟ يكون رد الفعل طب احنا نطلب فيه اتنين مليون جنيه. تلاتة مليون. اربعة مليون. انا اعرف نقابا نقابة المحامين - 00:05:20ضَ

نقابة المحامين من فترة كانت حصلت مشكلة كبيرة جدا هناك. المشكلة دي كانت بسبب ايه؟ بسبب ان اللي كان مسئول عن المكان لما لقى قاعات الافراح بتجيب فلوس هد المسجد اللي في نقابة المحامين وانشأ مكانه قاعة افراح - 00:05:40ضَ

وصلت؟ النبي النهاردة بيقول لبني النجار اللي حياتهم كلها متوقفة على البساتين دي يقول لهم بحائطكم هذا. ثامنوني بحائطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا من الله. لا لا انت بتتكلم في ايه يا رسول الله - 00:06:00ضَ

حائط ايه وارض ايه وبستان ايه واللي انت بتتكلم فيه. ثامنوني بحائطكم هذا. العجيب وانا بقرأ في رواية عند البخاري ان كان هذا البستان لغلامين يتيمين من بني النجار سهيل وسهل. وكان في حجر اسعد - 00:06:30ضَ

ابن زرارة ما تنسوش الاسم ده. الاسم ده مهم اوي معنا. مين اسعد ابن زرارة؟ بنفتكر مع بعض؟ مين اسعد ابن زرارة؟ اه اللي فتح تحبيط المصعب بن عمير كيفية طفلين يتيمين هو اللي بيتولى امرهم وده ودي الارض بتاعتهم. والطفلين دول كان من باب النجار - 00:06:50ضَ

فالنبي كلم الكبار من بني نجار انا عايز الحائطين دول قولوا لي التمن تاخدوا تمن الارض وهو شرط عشان عايزين نبني المسجد. فقال والله يا رسول الله والله يا رسول الله نطلب الاجر الا من الله. فلما عجز النبي صلى الله عليه وسلم يوصل معهم لحل بدأ يسأل طب دي اراضي بني النجار. الارض - 00:07:10ضَ

دي اللي عليها المسجد هتكون لمين؟ فقالوا يا رسول الله لساهل وسهيل وهما يتيمين في حجر اسعد بن زرار فراح النبي صلى الله عليه وسلم وساوم الغلامين الطفلين. اتناشر وتلاتاشر سنة. وساومهم النبي صلى الله عليه - 00:07:30ضَ

وسلم على هذا المربط. طيب عيلين صغيرين هيفرحوا بالايه؟ هيفرحوا بالفلوس. زي ما ابنك كده لو في يوم من الايام اديته وخمسة جنيه تلاقي الولد طاير. صح. العجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قعد مع الغلامين وساومهم على هذا البستان - 00:07:50ضَ

ابو الغلامين الصغيرين قايلين للنبي ايه؟ بل نهي به لك يا رسول الله. ده الكبار والصغار ناس يعني الصغيرين يقولوا يا رسول الله احنا هندي لك هدية. شفت الحب شفت الحب؟ فابى رسول الله ان يقبله منهما هبة. حتى ابتاعه رسول الله منهما - 00:08:10ضَ

النبي ادى لهم فلوس. طب النبي دلوقتي صلى الله عليه وسلم عايز يدي فلوس. فتدخل عندها ابو ايوب الانصاري. الفلوس اللي كان النبي هيشتري بها الملبن فلوس مين ؟ افتكروا كده الخمس تلاف اللي ابي بكر الصديق خدهم ومشي - 00:08:40ضَ

وساعتها يتدخل ابو ايوب الانصاري ويقول والله يا رسول الله ان ابيت الا الثمن فان الثمن علي لو ابيت ان الطفلين اليتيمين دول ابيت معهم الا الثمن فالثمن علي واعطى ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ثمن الارض لمن - 00:09:00ضَ

انا مش قادر اتخيل كمية البذل والعطاء والحب للدين. ان بني النجار يقولوا لأ احنا لا نطلب اجرا الا من الاطفال الصغيرين يا رب يجعل اولادنا يا رب زيهم يا رب. واولاد المسلمين. الاولاد يقولوا له لا - 00:09:20ضَ

ده ده هبة لك يا رسول الله مش عايزينه. وابو بكر يتدخل هيدفع الفلوس. ابو ايوب يقسم ابدا. والله ما يكون ابدا وكان في هذا الأرض في هذه الأرض قبور للمشركين. والنخل بتاع المكان ده - 00:09:40ضَ

فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت واستخرج ما فيها ثم نقلها النبي صلى الله عليه وسلم الى مكان اخر. واما النخل فبدأ يتقطع. دي مأمورية هتاخد من الصحابة وقت. في الوقت ده النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:00ضَ

نزل عند مين؟ نزل في بيت ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه. ولما نزل ابو ايوب كان بيته دورين علشان الناس اللي دايما وتقول لك اصل الاسلام ده بتاع خيمة. لأ يا حبايبي الكلام ده غلط انت مش فاهم. ابو ايوب كان بيته دورين رضي الله عنه. فلما وصل - 00:10:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بادر اي ابو ايوب الى رحل النبي صلى الله عليه وسلم فادخله بيته واخز سعد ابن اسعد ابن زرارة الراحلة. ابو ايوب شوفوا التنافس ابو ايوب بينزل هدوم النبي وحكة النبي من على الجمل قام اسعد ابن زرارة وواخد ايه وواخد الجمل اللي طالع به على بيته. فقال - 00:10:40ضَ

صلى الله عليه وسلم المرء مع رحله. المرء مع رحله. فراح النبي قعد في بيت ابي ايوب. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في القسم الاسفل من البيت الدور الارضي. من دار ابي ايوب. وابو ايوب كان فين؟ في القسم العلوي. فانتبه ابو ايوب ذات ليلة - 00:11:10ضَ

فزعا وقال لام ايوب بئس ما صنعنا يا ام ايوب. ايه اللي احنا هببناه ده؟ بئس ما صنعنا يا ام ايوب قالت وما صنعنا يا ابا ايوب؟ قالت نمشي فقال قال نمشي فوق رأس رسول الله - 00:11:30ضَ

هتيجي ازاي دي نبقى احنا تحت؟ ورسول الله ايه؟ عفوا يبقى احنا فوق ورسول الله ايه؟ تحت. احنا ازاي في يوم في الايام نمشي فوق مكان النبي تحته. شفتم الادب؟ شفتم الادب؟ ويطلع علينا مجرم من هؤلاء المجرمين ويقول - 00:11:50ضَ

كلام النبي غير ملزم لي. ويطلع علينا مجرم اخر مجرم اخر ويستخف بسنته صلى الله عليه وسلم ويطلع تالت ورابع هؤلاء ما ذاقوا معنى الادب مع رسول الله ولا معنى الحب. من عجيب ما روي في هذا الموقف ان ابا - 00:12:10ضَ

ايوب رضي الله عنه لما انكسرت قربة ماء كانت له لما قربة ميه وقعت اتكسرت فقام هو وام ايوب بلحاف لا يملكون من الدنيا غيره. وده اللي بيلتحفوا به من شدة البرد اللي كان موجود في المدينة. واللي - 00:12:30ضَ

رايح واللي راح المدينة عرف يعني ايه البرد زي هناك. فنسوا تماما ان هو ممكن يناموا ليلة عاريين عاريين الزوج والزوجة وخدوا اللحاف وقعدوا ينشفوا به الماية ليه؟ حتى لا تسقط نقطة ماء على رسول الله فيتأذى منها - 00:12:50ضَ

شفتم الادب مع النبي وصل لايه ؟ ابو ايوب بيقول فبت بشر ليلة قمت فزعا وقلت لام ايوب يا ام ايوب كيف نمشي فوق رأس رسول الله فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ترح يا ام ايوب الى الحائط - 00:13:10ضَ

تعالي انا وانت نكون جنب الايه؟ جنب الحيطة. نلزق في الحيطة. ولو مشينا مش هنمشي كده لا لا ده احنا نمشي من جنب الحيطة لان ده مكان ينام مش شفتم الادب مع النبي وصل عندهم لاي درجة؟ وفي الصباح طلب طلب ابو ايوب من رسول - 00:13:30ضَ

صلى الله عليه وسلم الانتقال الى القسم العلوي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا ابا يا ابا ايوب السفل ارفق بي ومن يأتيني. النبي بيعلم امته يعني ايه رفق؟ اه انا ممكن اطلع اقعد فوق في الطراوة - 00:13:50ضَ

بس علشان يجي لي حد ويجي يزورني ويفضل كل شوية يطلع فوق في الدور التاني ده ما فيش فيه رفق به. خليني تحت ليه؟ لان ده ارفق بي وارفق مين؟ مين اللي هيجي يزورني؟ ولكن ابا ايوب رضي الله عنه قال والله يا رسول الله - 00:14:10ضَ

لا اعلو سقيفة انت تحتها. يا نبي الله انا مش قادر اقعد في سقيفة وانت تحتها. ولا زالت ابو ايوب برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد رسول الله الى الدور الاعلى ونزل ايوب للدور الاسفل. لانه مش قادر - 00:14:30ضَ

مش قادر يتخيل انه ماشي على اوضة على سقفها والنبي تحتها. فما بالكم بمن يقدم رأيه على رأي رسول الله. ويقدم فعله على فعل رسول الله. بل يقدم عقله على عقل رسول الله. من السيرة اللي - 00:14:50ضَ

الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى الصحابة رضوان الله عليهم من تطهير هذه الارض من قبور ثم من بعد ذلك قاموا بقطع النخل في في حائط بني النجار وبنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد - 00:15:10ضَ

بدأ النبي يبني المسجد عند احمد في مسنده ان عمر كان يقول والله لقد بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المسجد. النبي ايه هو اللي بناه؟ وشاركه المهاجرون والانصار. اول حاجة بدأ النبي يفكر فيها لان اول سنة احنا بنبني دولة اول سنة احنا بنبني - 00:15:30ضَ

في دولة الدولة دي خلاص يبقى لازم تتبنى الدعائم والاسس بتاعتها الصحيحة. فبدأ النبي اول عمل له اول عمل له انه يعمل ايه؟ يبني المسجد. وهنا يتأكد لنا دور المسجد. المسجد يا اخواننا مش مكان للعبادة. بس - 00:15:50ضَ

في كل امر كان لا يخرج الا من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. الوفود نصارى ومشركين ويهود كانوا اذا ارادوا الجلوس مع رسول الله ازا كان الامر سياسي كان بيبدأ من المسجد. ازا كان الامر ديني كان بيبدأ من المسجد. ازا كان الامر اجتماعي هيبدأ من المسجد. هنعرف - 00:16:10ضَ

المؤاخاة تمت في مكانين على رأس المكانين للمسجد. الامور الاجتماعية اتعملت في المسجد. الزواج كان في المسجد ازا كان الامر متعلق بالتعليم فرسول الله كان يعلم في المسجد. ازا كان النبي يبرم معاهدات امور سياسية فكانت من - 00:16:30ضَ

اسجد جعل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد هو الانطلاقة الكبرى بالنسبة له. اعجب جدا من السياسيين في العالم الاسلامي. لما يكون ارتباط بالمسجد آآ ارتباط مواسم لأ لأ ما علمنا من القادة الذين اعز الله بهم الام - 00:16:50ضَ

زي صلاح الدين ونور الدين محمود ويوسف ابن تشافين وعبدالرحمن الداخل وعبدالرحمن الناصر خير من ولاة العدل والايمان ما مكن الله لهم الا لما كانت انطلاقاتهم الاساسية من المسجد. نور الدين - 00:17:10ضَ

محمود لما اراد انه يحرر المسجد الاقصى. اول حاجة عملها قبل ما يعد العدة. بنى منبر. بنى منبر فبيقولوا له المنبر ده ايه؟ قال لهم المنبر ده اللي ان شاء الله اخطب عليه خطبتي الاولى يوم ان احرر بيت المقدس - 00:17:30ضَ

بادئ من المسجد صلاح الدين من بعد نور الدين محمود وكان تلميذه. صلاح الدين تلميز نور الدين محمود. بدأ بالمساجد وبدور المساجد وبتعليم الناس ورد الناس الى الدين وجمع الناس بين فرقة وهداية الناس بعد ضلال - 00:17:50ضَ

انشأ مساجد في كل مكان وحلقات علمي في كل مكان. ده صلاح الدين اللي ربنا مكن له وفتح له بيت المقدس. اسأل الله باسمائه ايه وصفاته سبحانه وتعالى انه يخرج منا من يكون سبب في تحرير هذا المسجد. قطز قطز - 00:18:10ضَ

ما بدأ حبوب التتار الا من المسجد وبدأ من الازهر. وبدأ من الازهر وبدأ بعلماء الازهر وبدأ بالمساجد. المسجد في زمان هؤلاء الابطال كان هو اللي بيدور الحياة كلها. انا مش عايز اقول لامراء وملوك ورؤساء عيشوا في المساجد. ولكن - 00:18:30ضَ

ان انتم تعيدوا دور المساجد تاني. مش تغلقوا المساجد. دوركم ان انتم تحيوا الان دور المسجد من جديد. تحيوا دور المسجد مين جديد نحن في حاجة الى الاهتمام بالازهر والاوقاف وائمة الاوقاف. مش يتضرب الذل - 00:18:50ضَ

مهانة على ائمة الاوقاف وعلى الازهر الشريف. وابواب ابواق الاعلام الفسدة اللي شغالين ليل نهار طعن في الازهر وشتيمة في الازهر وشتيمة في ائمة الاوقاف وشتيمة في الاوقاف. نقول الامة لن تضغط الا من خلال المساجد. ولن تعود لها الريادة الا من خلال - 00:19:10ضَ

لذا اراد النبي من البداية في اول خطوة من الخطوات في بناء الدولة انه يبدأ المسجد. لازم نبني المسجد شارك بنفسه صلى الله عليه وسلم في بنائه. سب بناه صلى الله عليه وسلم كما ثبت في البخاري - 00:19:30ضَ

ثم بنى النبي صلى الله عليه وسلم مسجده وطفق رسول الله ينقل معهم اللبنة في بنيانه النبي بنفسه كان بيشيل ايه؟ بيشيل اللبن اللي هيتبنى به جدران المسجد صلى الله عليه وسلم - 00:19:50ضَ

يقول ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ولقد كان النبي بنى المسجد بناء بسيط جدا. النبي بنى المسجد بناء بسيط جدا وان كان بسيط في جدرانه الا انه عظيم في اساسه وبنيانه. لانه اسس على الايمان. اسس على الطاعة اسس على - 00:20:10ضَ

عبادة اسس على القرب من الله سبحانه وتعالى. قال ابو سعيد وكان سقف المسجد جريد النخل. حاجة بسيطة جدا وقال ابن عباس انه سمع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول - 00:20:30ضَ

فكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يساعد له في بناء المسجد يحملون لبنة لبنة واما عمر ابن ياسر فكان يحمل لبنتين لبنتين. والنبي صلى الله عليه وسلم يروح على عمار ابن ياسر رضي الله عنه ويرفض عنه التراب - 00:20:50ضَ

ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية. ويرفض عنه التراب رضي الله عنه. وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنه كان على ان المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مبنيا من اللبن وسقفه الجليس - 00:21:10ضَ

وعمدوا العواميد بتاعته خشب النخل. كانوا ياخدوا النخلة كده يقسموها لاخشاب وعواميد ويرفعوا بها السقف المسجد. بس المسجد ده عمر بالايمان وعمر بالطاعة وعمر بالقرب من الله سبحانه وتعالى. بخلاف - 00:21:30ضَ

الناس النهاردة الناس النهاردة بعض الناس لما نزلت القاهرة يعني في عدة مناطق كده تلاقي رجال الاعمال بيهتموا جدا النجفة ام اتنين مليون جنيه اللي محطوطة في سقف المسجد. والمسجد اللي متكلف تلاتين مليون جنيه وعشرين مليون جنيه وخمسين مليون جنيه - 00:21:50ضَ

هو ده المسجد اللي النبي كان يريده. عمارة المسجد ونظافة المسجد وحلاوة المسجد ده شيء ممتاز. ولكن للاسف الناس عمرت البنيان وخربت قلوب الناس. اهتمت بالبنيان من برة بس قلوب الناس مش هنا خالص - 00:22:10ضَ

واما منبر النبي صلى الله عليه وسلم منبر للنبي هيقفوا عليه ما كانش حاجة فخفخينا زي اللي انا بقف عليها هنا ده. لا خالص تخيل منبر النبي اللي اتحطه له علشان يخطب عليه الجمعة. منبر النبي كان ايه؟ جابوا نخلة وقسموها - 00:22:30ضَ

وكده وسووها وهو ده المكان اللي هيقف عليه النبي علشان يخطب عليه. وادي اللمبة من النبي الى ان جاء غلام نجار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله سبك بقى من من البتاع ده من من الجزع ده انا - 00:22:50ضَ

بقى يا رسول الله انا يا رسول الله اعمل لك فاتخذ لرسول الله اصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم منبر كان ثلاث درجات تلات درجات. ويوم ما النبي طلع على المنبر قال فسمعنا للجذع جذع النخلة صوت كصوت العشار - 00:23:10ضَ

عارفين الناقة وهي بتولد؟ عارفين الناقة وهي بتولد؟ صوتها عالي جدا وهي بتولد ساعة الطلق. فامر فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر واحتضنها. لان رحمته ما كانتش بالانس والجن بس. والله وبالجماد كمان. ينزل النبي ويحضن الجزع - 00:23:30ضَ

النخلة اللي كان النبي بيقف عليه وقال حنت لمفارقتها للذكر اللي كان عليها. طب واحنا بيوتنا ما حلتش محنتش لسماع القرآن يا ترى يا اخوانا لو ربنا اسمعنا صوت الجمادات بيوتنا وعربياتنا يا ترى - 00:23:50ضَ

ايكون لها حنين لذكر فقدته؟ ولا هنسمع فرحة لذكر يعني اعتادت عليه؟ يا ريت المعنى ما يكونش متعلق بالجذع الجذع النخلة وبس. يا ريت بيوتنا احنا كمان كده. النبي صلى الله عليه وسلم او عبدالله بن عباس وهو بيفسر قول الله عز - 00:24:10ضَ

عز وجل في شأن قوم فرعون بعدما اهلكهم الله. فبيقول ايه؟ فما بكت عليهم السماء والايه؟ فما بكت عليهم السماء السماء والارض. معلش معلومة على السريع كده بس مهمة جدا في المقام اللي احنا فيه الان. فبيقول ان قوم فرعون لم يكن لهم عمل - 00:24:30ضَ

صالح يرفع اليه الى السماء. او من ابواب السماء. وما كانت الارض تشهد عليهم بعمل صالح. فلما ماتوا ما بكت عليهم السماء والارض. وان العبد المؤمن وان العبد المؤمن ازا مات وان العبد المؤمن فله - 00:24:50ضَ

باب الى السماء يرفع منه عمله. وله مكان في الارض يذكر الله عليه. فاذا مات العبد المؤمن وافتقدت الارض كانت تسمع من ذكر الله. وافتقدت السماء ما كان يصعد فيها من ذكر الله. فان هذا العبد اذا مات بكت عليه السماء - 00:25:10ضَ

احنا بيوتنا يا ترى كانت معمرة بذكر الله. فهي فرحانة فرحانة. بذكر الله ولا بيوتنا حالها زي حال جذع الشجرة اللي كان النبي بيخطب عليه اول ما فقد الذكر اللي كان بيبقى عليه حل وباء - 00:25:30ضَ

ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجذع ليدفن وقال والله اما انني لو لم افعل لو ما دفنهوش لظن يأن الى قيام الساعة. هيفضل يئن الى قيام الساعة. ثم من بعد ذلك بعد - 00:25:50ضَ

بعد ان اتم النبي صلى الله عليه وسلم بناء المسجد اللي كان تقريبا خمسة وتلاتين متر في تلاتين متر. بنى النبي صلى الله عليه وسلم سلم بنى النبي صلى الله عليه وسلم بيوته من حول المسجد. بنى النبي صلى الله عليه وسلم بيوته من حول المسجد - 00:26:10ضَ

لم تمت مسألة ربط الناس بالله سبحانه وتعالى عن طريق بناء المسجد. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم الخطوة الثانية الخطوة الثانية من بناء الامة. الامم تبنى لما تكون كلماتها واحدة. الامم لا تبنى بعد - 00:26:30ضَ

اما المجتمعات بتقسم وتتشرذم. الامم تبنى لما تكون كلمة البلد كلها على كلمة واحدة. وعلى قلب رجل واحد. اما اذا وجدت الفرقة والاختلاف فان الله يقول ولا تنزعوا ها فتفشلوا. وفي ناس - 00:26:50ضَ

اسأل الله ان يبارك فيها هدفها في الحياة لم شمل الناس وجمع الناس. وفي ناس سلطها الله عز وجل على الناس لتكون سبب للتفريق بين الناس. اسأل الله ان يعاملهم بما يستحق. في ناس كده في واحد تلاقيه معك في الشغل بيجمع الناس ويقرب الناس - 00:27:10ضَ

في العيلة بيجمع الناس ويقرب الناس. وفي ناس دورها ان هي تفرق. وهنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول في شأن اللي بيفرق بين المسلمين. فقال صلى الله عليه وسلم من فرق من فرق - 00:27:30ضَ

بين امرأة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة. هينال من نفس الكأس. نرجع تاني. بدأ النبي في العمل التاني واهو لم المسلمين وجمع المسلمين على العمل الثاني اللي بيتبنى الامم هو المؤاخاة - 00:27:50ضَ

بين المهاجرين والانصار. النبي صلى الله عليه وسلم نسأل نفسنا علامة استفهام كبيرة كده حط قبلها ليه النبي عمل مؤاخاة يلا انتم بقى نشتغل مع بعض. ليه المؤاخاة؟ يبقى توحيد كلمتهم. ادي واحد - 00:28:10ضَ

تقوية الروابط جميل. تأليف القلوب تلاتة واحد واحد احنا بنبني مجتمع. ما انا قلت لكم النبي بيعمل دولة بياسس دولة. فلازم يؤسس من البداية لمجتمع قوي ان الدولة ستبنى على اكتاف هؤلاء. واحد لبناء مجتمع قوي. يبنى على كتفه هذه الدولة. اتنين المؤاخاة احبابي الكرام تشريع - 00:28:30ضَ

تشريع من ربنا امر رباني. قال تعالى انما المؤمنون ايه؟ حد يعرف يقول لي ما الفارق بين كلمة اخوة وكلمة الاخوان في ايت ال عمران فاصبحتم بنعمة ايه؟ ايه الفرق بين اخوة واخوان - 00:29:00ضَ

لا لا ما لهاش دعوة باللغة خالص ما هي مش جمع كسر لأ خالص. لما نقول اخوة دي اخوة نسب اخوة الدم وكلمة اخوان اخوة الصحبة. فلما اراد الله ان يوضح العلاقة - 00:29:20ضَ

بين المؤمنين قال انما المؤمنون ايه؟ يعني ايه؟ يعني نسبوا دم. الفاز القرآن الله يبارك فيكم الفاز القرآن. ما تعديش كلمة من القرآن الا اما تقف معها. تلاتة ليه المؤخاة؟ علشان - 00:29:40ضَ

النبي يقضي على مرض فتاك كان موجود عندهم في الجاهلية. اللي هي الله يفتح عليكم العصبية. العصبية اللي كانت موجودة بين مين ومين اوس وخزرج وعصبية ممكن تكون متوالدة بين مهاجرين وانصاف. فكانت المؤاخاة عشان تدبح حاجة اسمها العصبية - 00:30:00ضَ

تقتل العصبية وتغور بلا رجعة. اربعة تقوية الجبهة الداخلية في الدولة خمسة علشان الصحابة يشد بعضهم من ازر بعض. ستة اذهاب وحشة الغربة اللي كانت عند المهاجرين يا اخواننا صعب. اقسم لكم بالله شعور الغربة صعب مش سهل - 00:30:20ضَ

وبخاصة اذا كانت هذه الغربة في الدين وبخص اذا كانت هذه الغربة في الدين اللي هاجر من مكة وساب ارضه وسماءه وساب اهله وساب احبابه. وساب زوجته وساب اولاده لله - 00:30:50ضَ

وفي الله. وترك كل ما يملك وجاء الارض غريبة غربة. وبخاصة اذا اضيف مع الغربة الشعور بالظلم. فاراد النبي من وراء المؤاخاة اذهاب وحشة الغربة. وايجاد روح المؤانسة وسير عايزين مع كل حدث النبي بيعمله عقولنا نفتحها تبقى قد كده - 00:31:20ضَ

ونبدأ ان احنا نقول ليه النبي عمل كده؟ اين عقدت المؤاخاة؟ النبي عقد المؤاخفين. عقد النبي المؤاخاة في المسجد وكان هناك ايضا مؤاخاة يعقدها النبي في بيته ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه. كما يقول انس - 00:31:50ضَ

لقد اخى النبي او حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دار انس. في دار ابو طلحة يعني على اي شيء كانت المؤاخاة. المخاة كانت عن ايه؟ ها - 00:32:10ضَ

احنا اخوات وحبايب وزي الفل. ونشوف بعض كل شهر كده وكل سنة وانتم طيبين مؤخرا ان احنا اصحاب واخوات مع بعض في شغل واحد. ولما وقعت في مشكلة وكون ما لقتش حد في ضهري. هي دي - 00:32:30ضَ

ابدا ابدا. روى ابن سعد في الطبقات قال لما قدم رسول الله المدينة اخى بين المهاجرين والانصار على الحق يعني ايه على الحق؟ ما احنا قلنا اللفاز عايزين نوفر يعني ايه على الحق؟ يتعاونوا مع بعض على الحق. على - 00:32:50ضَ

الدين والمواساة. المواساة دي متعلقة بالايه؟ بالدنيا. فالمؤاخاة تمت على اصلين. اقامة الدين واقامة الدنيا وما تنسوش الكلام ده. الامر التالت يتوارثون بعد الممات ايه رأيكم في دي بقى؟ بالزبط زي نسب زي دمنا - 00:33:10ضَ

في المؤخرة تمت على تلت اصول واحد اقامة الدين. اتنين اقامة الدنيا تلاتة توارث طب يا ترى هم وصلوا بالكلام ده؟ وافقوا بالكلام ده طيب. تعالوا نشوف عملوا ايه مع بعض. يقول الواقدي - 00:33:40ضَ

فلما تمت هذه المؤاخاة تنافست الانصار فيما بينها اين ينزل المهاجرين بدأوا يتنافسوا كل واحد يقول انا هسيب بيتي لحد من المهاجرين. بدأوا يتنافسوا مع بعض لدرجة انه كان لا - 00:34:10ضَ

احد من المهاجرين في بيت الا بعد ان يقترعوا عليه باستهمال. في في في تنافس تنافس انه يسيب بيته لاخوه. فحلها ايه؟ نعمل قرعة. مين اللي يسيب بيته رسول الله اخويه. النبي اخى بين الاتنين. فاوصى حمزة قبل احد كتب في وصيته - 00:34:30ضَ

حدث لي حادث فمالي لزيد ابن حارثة. مال الميم لزيد ابن حارثة طب واهلك واولادك يا حمزة؟ لا اخويا. اخويا دون عمر الدواوين في خلافات ومعنى الدواوين انه بيت مال المسلمين قسموا كده ملفات كل ملف فيه اسم الصحابي قدام - 00:35:00ضَ

الانصار والمهاجرين له كزا والانصاري له كزا من بيت مال المسلمين. فلما دون عمر الدواوين وكان بلال قد خرج الى الشام. بلال مهاجرين ولا انصاري مهاجرين. وكان النبي قد اخى بينه وبين رجل من الانصار اسمه ابو رويحة. ابو رويحة. فاقام بلال في - 00:35:30ضَ

شاري مهاجرا فقال عمر لبلاده الى من تجعل ديوانك يا بلال؟ لو انت مت الفلوس اللي بتطلع مية من بيت مال المسلمين. تكون لمين؟ فقال الى اخي ابو رويحة. الى اخي ابي رويحة - 00:35:50ضَ

للاخوة التي كان رسول الله عقدها بيني وبينه. ايه ده! ده الاخوة ما كنتش والنبي وجود الاخوة حتى كمان بعد الزمن مين؟ بعد الزمن عمر. هذه الاخوة التي قامت على اقامة الدين والمناصحة فيه - 00:36:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ما اخى بين سلمان وابي الدرداء. ففي يوم من الايام سلمان سلمان فارسي عفوا. انصاري ولا مهاجرين لا انصاري ولا مهاجري لا هو من المهاجرين ولا هو من الانصار. ولكن نظرا لهجرته الطويلة كان في المهاجرين - 00:36:30ضَ

حتى وانا بقرأ كده فوجدت اصلا ان المهاجرين الانصار تنازعوا فيما بينهم ده يقول سلمان المهاجرين وده يقول سلمان الانصاري لانه كان في المدينة. فقام النبي حسم النزاع وقايل لهم ايه؟ سلمان منا اهل البيت. سلمان لا هنا ولا هنا. سلمان ايه؟ سلمان منا - 00:36:50ضَ

هذا البيت سلمان رضي الله عنه زار ابي الدرداء. فوجد ام الدرداء مبتذلة. فاكرين اول بند في المؤاخاة كان على اقامة الدين. فبيسألها انت ما شأنك يا ام البوضاء؟ انت عاملة كده ليه؟ فقالت اخوك ابو البغضاء ليس له حاجة في الدنيا ولا - 00:37:10ضَ

يصوم النهار ويقوم الليل. قعد ابو قعد سلمان مع ابي الدرداء فاعد ابو الدرداء لسلمان طعاما. فلسه سلمان هياكل. فسلمان بيقول لابي الدرداء كله. قال له انا صايم. قال له كل. قال - 00:37:30ضَ

قال له والله لتاكل. والله لا اكل حتى تأكل. فاكل كما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم. فقام سلمان له نم نام. يا عم لأ انا هصلي قيام ليل. نام - 00:37:50ضَ

فانا سمع الكلام ونام. ثم ذهب يقوم فقال قال له نم نم وانا مستشعر بقى ابو الدرداء كده كل شوية ايه يقوم قايم كده ايه ضرب طرف عينه كده يشوف سلمان - 00:38:10ضَ

فالاعد له نام حتى اذا كان اخر الليل قال سلمان ابي الدرداء قم الان فصلى يا جميعا عملوا ايه؟ ثم قال له سلمان يا ابا الدرداء ان بك عليك حق ولاهلك عليك حق فاعط كل ذي حق حقه. فطلع ابو الدرداء متضايق بقى ان اللي عمله سلمان يعني فراح بيقول للنبي - 00:38:30ضَ

ده سلمان عمل امبارح في كزا وكزا وكزا قاعد لي زي الغفير كده كون اقول نام. فقال النبي لابي درداء صدق سلمى اللي عنده سلمان هو الايه؟ هو الصح. المؤخرة دي اثرت؟ اه اثرت. يقول - 00:39:00ضَ

ابن عمر اهدي الى واحد من المهاجرين رأس شاة. فقال ان اخي الانصاري ان اخي احوج مني ان اخي احوج مني الى هذا. شوفوا المؤخاة عملت الجو ازاي؟ فبعث بها الى اخيه الانصاري. قام الانصاري قام قايل ايه؟ طب ما هو اخويا اللي جمبي - 00:39:20ضَ

هو احوج مني وعياله احوج من عيالي الى هذا. فارسل لاخوه ايه؟ اللي جنبه. التالت قام قال ايه؟ ان اخي فلان احوج مني الى هذا. وعياله واهل بيته احوج مني الى هذا. بعتها للرابع - 00:39:50ضَ

الربع بعتها للخامس والخامس بعتها للسادس. والسادس بعتها للسابع والسابع ردها فين؟ وهم لا يشعرون انه كان مبتدأها شفتم المؤخرة؟ عرفتم يعني ايه اخوة وترابط بين المسلمين مش كده وبس. يقول ابو هريرة والحديس في البخاري قالت الانصار يا رسول الله - 00:40:10ضَ

اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل. نخلنا اقسمه نصين وادي لاخواننا الايه؟ النخل آآ كده. الكلمة اللي قالها امبارح كان ايه فالنبي حب يقول له ان المهاجرين مش كده. فقال صلى الله عليه وسلم لا. لا - 00:40:40ضَ

بس تكفونهم المؤنس سيبوهم يشتغلوا. سيبوهم يزرعوا في ارضكم والثمرة بينكم بالايه؟ بالمواصفات ويقول انس والحديث في البخاري ومسلم شوفوا المؤاخاة بينهم وبين بعض عملت ايه. وكانت الانصار اهل ارض وكانت الانصار اهل - 00:41:00ضَ

في ارض اهل الارض والعطاء فقاسم الانصار المهاجرين على ان يعطوهم ثمار اموالهم كل حال خدوا كل حاجة مش عايزين منكم حاجة. بل كان من اعجب بقى المأثرات. وبصراحة انا وقفت اجلالا لموقف الانصار اضرب - 00:41:20ضَ

اعظم تعظيم السلام. روى الامام احمد في مسنده باسناد حسن من حديث ام سلمة قالت لما قدم المهاجرون المدينة تعالي الانصار تزوجوا من نسائهن. شفت وصلت لايه؟ موقف مين مع مين - 00:41:40ضَ

سعد ابن ربيع مع مين؟ عبدالرحمن انا عندي زوجتين. اختار اجملهم اطلقها واتجوزها هذه المؤاخاة اورثتهم ايه؟ يقول ابن عباس كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري. الذي اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبينه. بيتوارصوا بينهم - 00:42:00ضَ

فين بعض لو واحد من الانصار مات المهاجري بيرث فيه. لحد ما ربنا من على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الصحابة بكثرة الاموال. نزل قول الله سبحانه وتعالى انهاء هذا الامر بعد ما الفلوس كترت. والمهاجرين اغناهم الله من فضله. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ان خلاص لا يرث الانسان - 00:42:30ضَ

الا اهلا بك. لذا جاء المهاجرون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا يا رسول الله ما رأينا مثل قوم ان قدمنا عليهم عليهم احسن مواساة في قليل. ولا احسن بذلا في كسير. لقد كفونا المؤنة واشركونا في المهنة. لقد - 00:42:50ضَ

انهم سيأخذون الأجر كله. فقال لا ما اثنيت عليهم ودعوتم الله عز وجل لهم قالت هذه المؤاخاة تلاشي العصبيات الجاهلية اليهود جات لهم صدمة من هذه المؤخرة. مخطط المنافقين وخفض صوت المنافقين. وده كان العمل التاني الذي اقامه النبي صلى الله عليه وسلم. هو كان عمل ايه؟ الاول - 00:43:10ضَ

المسجد تاني عمل. تالت عمل تالت عمل تالت عمل معاهدة مع اليهود. النبي مش هيسيب طائفة من طوائف المدينة الان غير لما يقعد معها ويتكلم معها. احنا بنبني ايه؟ ها؟ احنا بنبني ايه؟ احفزوها كويس - 00:43:40ضَ

ما حدش يضحك عليكم. احنا بنبني دولة. لازم الاسس بتاعتها تكون مبنية على اساس سليم. النبي شاف ان اليهود في ابتدينا كتير فبدأ النبي يقعد معهم. بنو قريظة بنو النضير بنو قينقاع. قعد النبي صلى الله عليه وسلم معهم. وهذه البنود بنود المعاهدة - 00:44:00ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان وضع اول بند شوفوا الجنود. المستشرقين اللي هم اصلا كانوا جايين يدرسوا علوم الاسلام علشان يطعنوا في الاسلام لما شافوا بنود المعاهدة منهم من اسلم؟ اول بند ان اليهود امة واحدة - 00:44:20ضَ

مع المؤمنين. لليهود دينهم وللمسلمين دينهم. مواليهم وانفسهم ده بنسميه في اللغة النهاردة حق الايه؟ حق المواطنة. الوطن ده لنا كلنا. مسلمين ويهود ونصارى كلنا ده البند الاول. اتنين وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين - 00:44:40ضَ

نفقتهم حق المال والتجارة بيع وتاجر واشتغل زي ما انت عايز. تلاتة وان من بينهم النصر على من حارب اهل الصحيفة اي حد هيحارب الحلف القائم الان مسلمين ويهود يحاربوه اربعة وان من بينهم - 00:45:10ضَ

النصح والنصيحة والبر دون الاثم. يا الله! بينا وبين بعض نسطر ايه نصيحة والبر البر بينا وبين بعض كله خلق كل ادب كل احترام دون الاثم خمسا والنصر حق على الجميع للمظلوم. اي مظلوم مسلم او غير - 00:45:30ضَ

مسلم اللي الكل يقف وقفة واحدة لنصرة هذا المظلوم. تفكرنا بايه دي حلف الفضول زمان اللي النبي شهده. مش بقول لكم ربنا كان بيعد النبي في مكة صلى الله عليه وسلم. ستة - 00:46:00ضَ

ان اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. لو في عدو من برة البلد مسلمين ويهود بينفقوا على لاعداد لهذا العدو. سبعة وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة. ارض حرام - 00:46:20ضَ

يعني ايه ارض حرام؟ ارض حرم. يعني ايه ارض حرام؟ ما فيش فيها قتال فيها ظلم. لو حد في يوم من الايام لقى نقطة لقى فلوس تفضل الفلوس في مكانها. لحد ما يجي صاحبها ياخدها او - 00:46:40ضَ

تؤخذ للتعريف. لا يقطع شجرها ولا يصاد صيدها. ولا يخوف فيها احد. النبي حول المدينة امن بين مين ومين بين المسلمين واليهود اه البند اللي بعد كده ان من بينهم النصر على من دهم يثرب. اي حد يحارب يسرب كلنا نتقاتل ضده - 00:47:00ضَ

وانه لا لا يحول او لا يحول هذا الكتاب الا ظالم او اثم. ما فيش حد في الكتاب ده الا اذا كان ظالم او اثم يعاقب يعاقب. وكده النبي رتب اموره مع اليهود. ورتب امور الرجال في مسألة - 00:47:30ضَ

ايه؟ المؤاخاة. لسه في حد في المدينة النبي ما رتبش امره؟ النساء. النبي لسه ما رتبش امر النساء دلوقتي طب يرتب امر النساء ازاي؟ ها؟ يلا فكروا كده. كانت هناك بيعة - 00:47:50ضَ

مجرد ما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة في المسجد فيما بينه وبين النساء. هو كان لازم فيه تعليم احنا بنبني احنا احنا بنبني دولة. تقول ام عطية لما قدم رسول الله المدينة جمع نساء الانصار - 00:48:10ضَ

ثم بعث اليهن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حتى قام على الباب فسلم فرددنا عليه السلام. فقال انا رسول رسول الله اليكن. قلنا برسول رسول الله وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايعكن على الا تشركن بالله شيئا ولا - 00:48:30ضَ

ولا تقتلن اولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينهم بين ايديكن وارجلكن ولا تعصينه في معروف قلنا نعم فمددنا ايدينا من داخل البيت. وبايع عمر الانصار طبعا من غير ملامسة. وبايع عمر نساء الانصار على - 00:48:50ضَ

اخر عمل نختم به النهاردة اخر عمل نختم به النهاردة خلاص الصحابة بقى لهم مكان في في في المدينة هيصلوا فيه وهيعبدوا ربنا فيه. السنة الاولى من البعثة دي الاحداث - 00:49:10ضَ

اللي حصل في السنة الاولى من البعثة. اخر حدث فيها عشان بكرة ناخد سنة اتنين. الهجرة. عفوا اه سنة واحد من الهجرة اللي هي سنة اربعتاشر من البعثة احنا دلوقتي بنينا المسجد صح؟ الناس هتعرف وقت الصلاة ازاي - 00:49:30ضَ

هو ما كنش فيه اذان. فوق الحلم. الحلم. طيب تعالوا الاول نشوف في الصحيحين حديث انس لما كثر الناس قال ذكروا ان يجعلوا للصلاة شيئا يعرفون به وقت الصلاة. يبقى الناس اللي زي كانوا عايزين يقولوا احنا عايزين نصلي مع بعض فاحنا عايزين نعمل حاجة. تخبرنا ان ده وقت الصلاة - 00:49:50ضَ

انس بقى بيحكي لنا بقى القصة جت ازاي. رضي الله عنه. والحديث رواه ابو داوود في سننه باسناد صحيح. اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة كيف يجمع الناس لها؟ فجمع الصحابة النبي بيعلم الصحابة مبدأ الايه - 00:50:20ضَ

اه انا مش هاخد قرار غير لما تكونوا معي. ويا ريت ده ده النبي اللي بيوحى اليه من السماء. بس حريص على توصيل المنتج ده. فقالوا له يا رسول الله انصب راية. فكره - 00:50:40ضَ

قالوا يا رسول الله ما رأيك ان نتخذ بوقا قبوق اليهود؟ عارفين البوق؟ ساعة الصلاة واحد يقوم نفسه فيه كده فكلنا نسمع ان ده وقت الصلاة. فقال النبي ولكنه فعلا يهود - 00:51:00ضَ

فلم يعجبه ذلك. فقال رجل يا رسول الله فما رأيك اذا ان نتخذ ناقوصا؟ ناقوص يعني ايه؟ فقال هو من امر فقال قائل يا رسول الله اذا عند وقت الصلاة نوقض نارا. قال ولكن هذا - 00:51:20ضَ

بالفعل المجوس فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممكن اول اجتماع لنا واحنا بنتشاور على حاجة معينة ما يبقاش في نتيجة ناجحة. عفوا انا اسف. ممكن نجتمع في اجتماع؟ انا بقول نفشل احنا احنا نفشل - 00:51:40ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم قعد مع الصحابة ولم يصلوا الى حل في هذا الاجتماع. بس سبحان الله شوفوا الهم الهم قال عبدالله بن زيد فاهتممت لهم رسول الله. النبي اصابه هم. فلا اصابني انا - 00:52:00ضَ

كمان ايه؟ فانا قصدي انا كمان الهم. فذهبت فنمت وما يعلم قدر الهم في قلبي وصدري الا الله. فطاف بي طائف في هذه الليلة فمر بي طائف اخر رجلان عليهما ثوبان اخضران. عبدالله بن زيد وهو نايم بيحلم - 00:52:20ضَ

قال يحمل ناقوسا في يده. فقلت يا عبد الله تبيع هذا الناقوس؟ قال وما تصنع به قال ندعوا الى الصلاة فقال له او لا ندلك على ما هو افضل من هذا؟ وفي رواية رأيت فيما يرى - 00:52:50ضَ

ان رجلا نزل من السماء فقام فاستقبل القبلة واخذ يقول الاذان. نرجع للرواية الاولى فقال الا ادلك على فخير من هذا؟ قلت وما هو؟ قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله - 00:53:10ضَ

الاذان المعروف المشهور. فانا عبدالله بن زيد وقال والله انها لرؤية حق. ما غسلش وشه وطلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم. قال له يا رسول الله رأيت فيما يرى الماء كذا وكذا وكذا وكذا. لسه بيقول انا شفت - 00:53:30ضَ

واحد نزل بيقول الله اكبر الله اكبر وبيقول لي او لا ادلك على خير من ناقوس؟ ويلاقي النبي في ضهر عبدالله بن زيد مين؟ عمر بن الخطاب يقول له يا رسول الله عمر بن الخطاب - 00:53:50ضَ

يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم ان في واحد نزل من السماء واستقبل القبلة بيقول الله اكبر الله اكبر فقال الله اكبر هذه رؤيا حق يلا فعبدالله بن زيد كان حان وقت الصلاة. فعبدالله بن زيد بيقول له يا رسول الله ارفع الاذان؟ قال له لا لا - 00:54:00ضَ

النبي ما بيعرفش كده المعاني دي خالص. مش علشان انت اللي شفت يبقى انت اللي تكون اهل لهذا المكان. فيقوم النبي قايل لعبدالله اصل في بعض الناس للاسف ودي من المفاسد المصائب اللي دمرت مصر. ابني ابني - 00:54:20ضَ

خلف الكهرباء يقول لك ابنائي العاملين يشتغلوا في الكهربا. طب في من هو اكفأ منهم؟ في من هو اكفأ منه مش لازم يكون ابن العاملين. ابن العاملين ده ممكن يكون فاشل. فتلاقي الدنيا بتضيع. في القضاء. يقول لك الارض لازم - 00:54:40ضَ

بتقول ايه؟ يا اخوانا لأ احنا المفترض يعني اخونا الشيخ حسين اللي بيصلي بنا. اخونا الشيخ حسين اللي بيصلي بنا ده في كلية حقوق وكل سنة بيطلع الاول بامتياز بفضل الله عز وجل. وبيرتب الاول على الدفعة كل سنة - 00:55:00ضَ

طيب اه بس هو يا عيني انسان مسكين ما لهوش واسطة. اخره ايه؟ يلا يا ابني عند اهلك اقعد هناك يلا وممكن واحد يكون جاي طالع بمأمول بس عنده واسطة يخش الاماكن العالية دي. النبي ما كنش عنده المبدأ ده - 00:55:20ضَ

النبي ما كانش عنده المبدأ ده. ما كانش عنده مبدأ الزحف المقدس فاهمين؟ ولكن يقول النبي لعبدالله بن زيد يا عبد الله بن زيد القه على بلال فانه اندى منك صوتا. بلال اكفأ منك. انت ربنا - 00:55:40ضَ

تجعل لك دور انك تقعد انك تنام تشوف الرؤية انت والعمر. بس اللي ادفأ منكم بلال. بلال العبد الاسود الحبشي اللي هو من فقراء الناس يمنع عمر عمر ويمنع عبدالله بن زيد الانصاري - 00:56:10ضَ

اه الاتنين يمنعوا ليه؟ فيه من هو اكفأ منهما. طب يا رسول الله ضد عمر الملهم اللي النبي كان بيقول في شأني لو كان بعدي نبي. لكن كان عمر اللي النبي قال له والله ما سلكت فجا الا وسلك الشيطان فجا اخر. النبي ما عندوش مبدأ المحسوبية ابدا - 00:56:30ضَ

مش بقول لكم السيرة تصلح لنا الدنيا كلها. النبي عنده مبدأ الكفاءة ثم الكفاءة ثم الكفاءة. الاكفأ هو اليقود في في غزوة زات السلاسل عمرو بن العاص كان رجل ذكي جدا في الحروب. النبي ما عاينش ابو بكر وعمر. لا انتم خليكم في جنب - 00:56:50ضَ

دلوقتي. انما يعين مين؟ رغم ان اسلامه كان متأخر لانه الاكفأ. الاكفأ في الجزئية دي. فسبحان الله! سبحان الملك العظيم! النبي صلى بلال يقول لعبدالله بن زيد القه يا بلال القه يا عبد الله على بلال فانه ايه؟ اندى منك صوتا - 00:57:10ضَ

ويشرع الله الاذان والاقامة. ويبدأ بلال ينادي على الناس الصلاة. والسؤال اللي بيطرح نفسه علينا هل يا ترى هل يا ترى الصحابة كده خلاص نجوا من مكة ومن عذاب مكة ومن فتنة مكة واللي هيبقى فيه لهم اعداء. داخل المدينة - 00:57:30ضَ

ده اللي هنعرفه ان شاء الله في درس بكرة. وهنعرف دايما ان كل داعية الى الله. كل انسان اسعى الى الحق الى الظن في يوم من الايام انه هينام وهيرتاح فهو واهم. لازم يتقلب من بلاء الى بلاء. حتى يمكن الله - 00:58:00ضَ

سبحانه وتعالى لهم في الارض. فالتمكين في الارض لا يكون الا بعد صبر ويقين. فاذا تزوج الصبر على البلاء مع اليقين في موعود خرج من بينهما الامام في الدين. هنبدأ نعرف الاعداء الجدد. كانت زمان مكة هي العدو الظاهر للنبي - 00:58:20ضَ

في عداء جديد وللاسف المرة دي مش زي ما بعض الناس بتظن ان المدينة هتبقى بقى خلاص مكان ما فيهوش الورد لا ده اذا كان في مكة العدو واحد فالمدينة هيبقى فيها اعداء كثر. ازا كان في مكة العدو كان ظاهر فللاسف في المدينة في - 00:58:40ضَ

اعداء ظاهرين وفي اعداء مبطنين للعداوة. وازا كان في مكة هو العدو واحد فهنجد في عشرات الاعداء. ده باذن الله تبارك وتعالى نعرفه الدرس بكرة. باذن الله اذا ربنا احيانا علشان نبدأ من درس بكرة بقى ايه؟ مرحلة - 00:59:00ضَ

ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. هذا وصلى الله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم - 00:59:20ضَ