Baheth

النية هنا وفي هذا المقام يراد بها القصد يراد بها القصد. وهي ملازمة للعمل والتلفظ بها بدعة وهي من مواطن الوسوسة عند كثير من اه اه الناس ولا سيما من اخواتنا اه النساء - 00:00:00ضَ

ولذلك من المهم جدا ان نتصور ان النية لا تقتضي عملا. بمعنى اقصد ان النية في ذاتها هي مجرد القصد الذي يلازم العمل ولا ينفك عنه متى ابتغينا عزل النية او فصلها عن العمل آآ كانت هذه النية عبئا على آآ - 00:00:22ضَ

ناوي واصبحت يعني اه تشكل هاجسا يتطور الى ان يكون وسواسا نسأل الله السلامة والعافية ولذلك كما ذكرت كان التلفظ بالنية بدعة عند المحققين من الفقهاء وعند اكثر اهل العلم - 00:00:45ضَ

وايضا في كمائن الوضوء يعني انتم اذا كان الواحد منكم قد توجه اه لاجل ان يصلي الى المغسلة فلا يحتاج عندئذ ان يستحظر نية خاصة تجعله يقف برهة من الزمن ويحاول ان يخاطب نفسه - 00:01:04ضَ

لاني ساتوظأ مجرد اه اه سماعك للنداء اه او كون الاخت تعزم على ان تصلي ثم تتجه لان تتطهر فهذا تلقائيا عدوا نية كافية في رفع الحدث وبالتالي وجود الوسواس والشك انه انا لم اقصد لم انوي التطهر انا لم انوي ان يكون التطهر بصلاة كذا او لكذا هذا كله - 00:01:27ضَ

من الشيطان كله من الشيطان. كما انه ايضا لا ينبغي للمرء وهو يتوضأ ان يقول انا لم اغسل كذا او انا فعلت كذا. فبما انه قد كاد ان يتوضأ الوضوء الشرعي فالاصل انه غسل وهو يستطيع المشاهدة ليتأكد من كونه قد عم بالغسل العضو نفسه او لم يفعل - 00:01:53ضَ

ما اذا فرغ ونشفت اعضاءه ثم جاءه الوسواس فاني احذره واحذر كل مسلم ومسلمة بعد كل عبادة ان يلتفت الى الشك والوسواس الذي يطرأ بعدها لان هذا انما يكون من الشيطان وهذه الوسوسة نسأل الله السلامة والعافية - 00:02:14ضَ

هي من اسباب اه اثقال العبادة على المؤمن والمؤمنة وانصرافهم عنها وربما انحرافهم عن طاعة الله سبحانه وتعالى - 00:02:35ضَ