Baheth

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم اتنين وستون من حلقات تدبر سلسلة اسماء الله الحسنى ونحن الليلة نبدأ باذن الله تدبر اسمي الله الولي والمولى. الولي والمولى - 00:00:00ضَ

قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الله لا اله الا هو له الحسنى اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى فعلى كل مسلم ان يعلم ما هي اسماء الله - 00:00:32ضَ

لانه ايضا قال ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها. فنحن مأمورون بدعاء الله بهذه الاسماء والبعد عن الالحاد في هذه الاسماء وذروا الذين يدعوا يلحدون في اسمائه. سيجزون ما كانوا يعملون - 00:00:57ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. اذا على الانسان على كل مسلم ان يفهم معاني اسماء الله الحسنى ليدعوه بها - 00:01:18ضَ

وليكون ممن احصاها فتدخله الجنة. طب بتدخله الجنة ازاي؟ لما يتغير في هذه المعاني وبفهم مقتضيات هذه الازمة وانا لن امل ابدا من تكرار ان من احصاها دخل الجنة عشان مش معناها ان اللي حفظها عن ضهر قلب. يبقى خلاص كده اي واحد حافز الاغاني بتاعة اللي بتتقال في الافراح يبقى هيخش الجنة. لا عشان - 00:01:39ضَ

هو فاهم لأ لابد يكون فاهمين معنى هذه الكلمات معنى هذه الاسماء نترك انفسنا لها فتغيرنا تؤثر في اه في في اخلاقنا تؤثر في عقائدنا تؤثر في طباعنا هندخل الجنة ازاي - 00:02:08ضَ

ومن الاسماء المهمة جدا اسم الولي واسم المولى الاسمين معناهم قريب جدا من بعض لذلك محتاجين تركيز شديد جدا في الحلقتين اللي جايين دول النهاردة وبكرة ان شاء الله الولاية - 00:02:30ضَ

هي القرب الشديد بحيث لا يكون هناك فاصل فلان يلي فلان. يعني هو اللي بعده على طول. يعني ما فيش حد تالت بينهم في حد بينهم ما يبقاش هذا لا يلي هذا - 00:02:52ضَ

طيب من من شروط الوضوء عند المالكية والحنابلة الموالاة يعني ايه؟ يعني تغسل وشك ووراه تغسل ايدك. مش تغسل وجهك وبعد كده تروح ترد على التليفون لغاية ما وجهك يجف وبعدين ترجع تغسل ايدك لأ كده الموالاة شرط الموالاة راح - 00:03:06ضَ

الولاية ان ما يكونش فيه فاصل بين الامر واللي بعده هنقول مسلا ايه حماس قصفت المستوطنات بخمسين صاروخ متوالية يعني ايه متوالية يعني ورا بعض. مش على مدار يومين متوالية ورا بعض - 00:03:30ضَ

الراغب الاصفهاني الولاء ده احد المستثمرين الكبار ومن علماء اللغة الولاء اه اه اه والتوالي يطلق على القرب من حيث المكان من حيث النسب من حيث الدين ومن حيث الصداقة - 00:03:47ضَ

ومن حيث النصح ركز في دي الولاء والتوالي يطلق على القرب من حيث المكان ومن حيث النسب. من حيث المكان مفهوم. فلان يلي فلان يعني قاعد جنبه. اه واضحة. ماشي؟ طيب - 00:04:11ضَ

لكن من حيث النسب مين ولي البنت دي ؟ لو ابوها عايش خلاص خلص مش محتاجين نسأل مين وليها؟ ابو البنت هو لو وليها طبعا اللي هو اقرب واحد لها - 00:04:27ضَ

من حيث الدين هناك ولاء وبراء المسلم ولي المسلم المؤمن يوالي المؤمنين. ويبرأ من الكافرين. خلاص؟ مفهومة. من حيث الصداقة. من حيث النصرة كان في حاجة زمان اسمها عقد الولاء - 00:04:40ضَ

ان رجلين يتحالفوا مع بعض ويبقوا اولياء بعض عقد الولاء لو حد احتاج مساعدة في شيء يجدوا موجود يساعدوه في ولاء بينهم آآ ممكن يضحي بوقته عشان يضحي بجهده عشان يضحي بماله عشان يسد ديونه - 00:05:01ضَ

لو عليه دية يسدها يا علي ديوني سدها. ممكن يضحي بحياته ويقف بسيفه يدافع عنه لان فيه عقد ولاء ولاء ممكن واحد ولو واحد منهم مات التاني بيرعى اهله من جميع نواحي ولاء - 00:05:24ضَ

ازا ولي معناها القرب الشديد. طيب ولي صيغة مبالغة من والي ولا ايه يعني وليس صيغة مبالغة من والي واسم الولي ورد في القرآن اتناشر مرة منهم مسلا لقوله تعالى - 00:05:43ضَ

في ال عمران ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي اي المؤمنين. الله ولي المؤمنين دليل ان اسم الولي من اسماء الله الحسنى. بناء على ايه؟ فاكرين - 00:06:14ضَ

الشعر اللي فيه الفية ابن مالك اللي بيقول لنا على الخمس مميزات مميزات اللي بيميزوا اللفظ لما يبقى اسم مم فاكرين بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل. يا مجرور يا منون يا - 00:06:41ضَ

نداء منادى يا اما معرف بقلب يا اما مسند اليه. مسند للاثم هنا بقى ايه والله ولي المؤمنين. مسند ده خبر الله مبتدأ وليه خبر ولي المؤمنين اسناد تم الاسناد له - 00:07:04ضَ

لكن الاية دي تحتاج نظر لان الولاية ذكرت ايضا بصيغة مختلفة وهي اولى يعني ان اولى الناس بابراهيم الذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الله ولي المؤمنين. فعشان نفهم معناها الاية دي لازم نجيب السياق بتاعها. ارجع بس اية واحدة وقل لورا كده - 00:07:30ضَ

الاية سبعة وستين سورة ال عمران ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من شريكيم ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه هو هذا النبي والذين امنوا - 00:07:55ضَ

والله ولي المؤمنين. طيب يبقى اليهود اللي بيدعوا انهم آآ على الحق وانهم بيكملوا مشوار ابراهيم والنصارى ايضا بيتخانقوا معهم ويقول لك لأ ده احنا اللي بنكمل مسيرة ابراهيم. ويتخانقوا في بعض. عارف انت بيت الشعر اللي بيقول بتاع ابو العتاهية - 00:08:22ضَ

اه وكل يدعي وصلا بليلى. وليلى لا تقر لهم بذاك. كل واحد عمال يدعي ان هو حبيب ليلى. حبيب ليلى وليلى لا طيقاك ولا طيقاك اصلا كل واحد فيهم اليهود والنصارى بينسب نفسه لابراهيم صلى الله عليه وسلم. وفي الحقيقة ان اقرب الناس لابراهيم هم اتباعه الحقيقيين - 00:08:47ضَ

الذين ثبتوا على العقيدة الصحيحة الحنيفية. ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي هم دول اولى الناس بابراهيم بقى ايه خلي بالك وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين - 00:09:10ضَ

في سورة النساء يبقى اولى الناس بابراهيم واقرب الناس لابراهيم هم محمد ابن عبدالله واتباعه ازا احنا اولى الناس بابراهيم اما المنحرفين عن العقيدة الصحيحة الحنيفية. السمحة بتاعة ابراهيم ليسوا اولى الناس. حتى لو ادعوا هزا - 00:09:36ضَ

طيب احنا والنبي عليه الصلاة والسلام اولى الناس بابراهيم. صح؟ طيب مين بقى ولينا احنا والنبي وابراهيم والله ولي المؤمنين. ربنا ولينا كلنا سورة النساء ربنا بيقول ايه والله اعلم باعدائكم - 00:09:55ضَ

وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا نجد اسم الولي يأتي كثيرا مع اسم النصير يا جماعة ولي ولا نصير ولي ولا نصير النصير هو مين؟ النصير هو الذي ينصر. اللي بيدي اللي بيساعد - 00:10:25ضَ

يعني انت شفت واحد مسلا بيتحرش بامرأة في الشارع وفي المواصلات او واحد بيضرب طفل او بيتنمر على راجل كبير في السن في الطريق وتدخلت ودافعت عنهم انت كده نصير - 00:10:44ضَ

انك نصرتهم عدهم سواء تعرفهم او ما تعرفهمش انت كده نصير الولي هو القريب فممكن الولي النصير هو اللي بينصرك لقربه منك لانه قريبك جارك صاحبك من اهل ملتك من اهل دينك. فهناك ولاء بينك وبينه جعله ينصرك - 00:11:00ضَ

ربنا في سورة الاعراف يلقن النبي صلى الله عليه وسلم طريقة رائعة جدا في دعوة المشركين من فضلكم ركزوا جدا في اللي جاي ده. منتهى الاهمية ربنا بيلقن النبي طريقة رائعة في دعوة المشركين بانه بيعرفهم باسم الولي - 00:11:26ضَ

يعني التعريف باسم الولي فيه دعوة للمشركين. ازاي اقرأ معي سورة الاخلاص الاية مية خمسة وتسعين الى مية سبعة وتسعين قل اي قل في القرآن يعني قل يا محمد امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:46ضَ

ولي دعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون نزلت في النصف الاول من الفترة المكية - 00:12:05ضَ

اول خمس ست سنين من الفترة المكية اللي النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش معه فيها الا عشرات من المؤمنين واغلبهم ضعفاء لسه عمر ابن الخطاب اسلم ولا حمزة اسد الله اسلم ولا حاجة - 00:12:29ضَ

شوية عبيد ونساء وفقراء وضعفاء معزمهم كانوا كده في الوقت ده اللي ربنا بيأمره يتحدى كفار مكة كده كانوا بيتسحلوا في صحراء مكة الصحابة وبيقتلوا وربنا بيأمره ويقف قصاد هلال ابن امية. وعمرو ابن هشام ابو جهل. والوليد ابن المغيرة وكل صناديد قريش ويتحداهم ويقول - 00:12:48ضَ

يلا يا شاطر انت وهو. روحوا هاتوا الالهة بتاعتكم. هبل والعزة واللات ومناه واعلى ما في خيلكوا اركبوه يعني اعملوا لي مكيدة وخططوا الايزاء باقصى ما تستطيعون وما تدونيش فرصة اهرب ولا هفكر. يلا وروني. قل ادعوا شركاءكم كلهم كده - 00:13:20ضَ

ثم كيدوني فلا تنظرون. لا تنظرون يعني لا تنتظروا علي. ما تدونيش مهلة اكيد لما هيسمعوا الكلام ده قل له ايه سر الشجاعة دي مرة يعني ايه الشجاعة دي ؟ ايه الجرأة دي ؟ ايه الثقة الشديدة في النفس دي - 00:13:44ضَ

هنا بقى ادخل فسر لهم يا محمد انها مش سقة في النفس ده ثقة في الله وان الايمان يجعل المؤمن اقوى من كل اعداءه خش فهمهم ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين - 00:14:02ضَ

اللي نزل هذا الكتاب اللي انتم كفرتم به هو وليي اللي بيعطيني هذه القوة وهذه الشجاعة. هو اقرب لي من اي شيء ومن اي انسان عشان كده انا مش خايف منكم - 00:14:22ضَ

لان انا محمد بن عبدالله خاتم النبيين؟ لأ لان هو ده الطبيعي كمان وهو يتولى الصالحين. يعني يعني الكلام لك يا جارة يعني افهم انت وهو يعني ممكن اي واحد فيكم يبقى ربنا وليه يحقق نفس شروط الصلاح ويبقى من الصالحين هيبقى ربنا وليه. ويبقى عنده القوة دي - 00:14:36ضَ

وبعد كده ربنا قال له ايه؟ اعقد بقى على طول وراها مقارنة بالالهة الزائفة بتاعتهم. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم. ولا انفسهم ينصرون اللي انتم بتدعوهم دول بقى شوية الاصنام دي والالهة الزائفة دي - 00:14:59ضَ

ولا يقدروا ينصروكم ولا يقدروا ينصروا نفسهم المشركين نفسهم لما بيطلبوا بيطلبوا من الله وليس من الالية اللي بيشركوا بها مع الله في الالوهية. وده دليل ان المشرك جواه يعلم ان الله وحده هو الاله - 00:15:21ضَ

ليه ما حدش ابدا طلب معجزة او اية من الالهة الزائفة. ليه ما حدش طلب معجزة من هبل ما حدش بيطلب معجزات من اللات ولا من العزة ولا بيعبدوهم وخلاص عادي كده - 00:15:38ضَ

ما حدش بيطلب منا وعارفين لا يستطيعوا ان يفعلوا شيء ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. دي اكبر دعوة لغير المسلمين انت تتكلم عن قرب الله منك - 00:15:50ضَ

وتربط هذا بتنزيل الكتاب ليه بقى انك تقول ان وليي الله. طب خلاص ده يفسر الشجاعة اللي عندك. ماشي؟ وتحديهم ليه تربطه بتنزيل الكتاب؟ ان وليي الله الذي نزل الكتاب. ليه - 00:16:08ضَ

ما هو الولي هو اللي يهديك ويرشدك الى الحق الله! اومال ازاي يبقى ولي؟ ولي يضللك مستحيل وليك اللي بيحبك وقريبك وقريب منك لازم يرشدك ويهديك الى الحق لزلك تجد ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة البقرة - 00:16:26ضَ

الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. مش ولا يوم يتركهم في الضلال لازم يرشدهم لازم يرشدهم تعالوا بقى نترك اسم الولي مؤقتا دلوقتي. نرجعه تاني بعدين نتكلم شوية عن اسم المولى - 00:16:46ضَ

كما ورد الولي اتناشر مرة في القرآن. فالمولى ايضا ورد اتناشر مرة في القرآن نجد مسلا سورة البقرة ميتين ستة وتمانين ربنا سبحانه وتعالى بيقول واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. انت مولانا - 00:17:14ضَ

قل الله مولاكم وهو خير الناصرين. في ال عمران ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم اتناشر مرة امثلة اخرى يعني لكن المولى علاقة خاصة من الولي شوية - 00:17:41ضَ

واحيانا تأتي بمعنى الولي وليس زوجة في عقد الزواج يبقى والدها لو عايش وليها يعني اللي بتثق فيه وفي قراراته وفي الكلام اللي هيصدر منه هيمثلها بتحط طاقتها دي يا موافقة بقى هيجوزها هيطلقها هي موافقة حضرتك بتقول له انت الولي بتاعي انت اللي هتمثلني اكن انت انا - 00:18:07ضَ

المولى عادة بيكون علاقته خاصة اكتر من كده كمان المولى يطلق على المالك على الصاحب وعلى القريب وعلى الجار وعلى الحليف وعلى الناصر وعلى المحب وعلى المنعم والمنعم عليه والمعتق والمعتق - 00:18:34ضَ

نيجي نبقى براحة انما الاسلام حث على عتق العبيد واصبح الناس بتعتق العبيد تطوعا كعمل من اعمال الخير ادخلوا الجنة. مش كده؟ ربنا قال ايه؟ فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة - 00:19:02ضَ

رقبة الناس بقت بتقعد بتاعة القانون وبقى هناك عدد كبير من العبيد المحررين اللي بيحبه اسيادهم اللي عتقوه واحد اعتقني اكنه اداني الحياة اكن انا كنت ميت وهو احياني ان الحياة في الاسلام تساوي الحرية - 00:19:20ضَ

فاكن واحد وهبني حياة جديدة. اصبحت حر نفسي. اصبح عندي املاك. اصبح عندي ملكية. اصبح من حقي اتملك. من حقي اسوق عربية. من حقي من حقي ما كانش من حقي حاجة خالص. كنت مزنوق بالحرية - 00:19:45ضَ

اللي بيعمل كده ده اكيد هاحبه خاصة لو عملها تطوعا فظهرت عند هؤلاء العبيد اللي تم تحريرهم رغبة في البقاء وعدم ترك الاسياد بس هم خلاص بقوا احرار. ما بقاش ده سيد. ما بقاش مالك - 00:19:58ضَ

امال بقى ايه يا مولى بقى ممكن العبد العبد السابق ما بقاش عبد بقى خلاص يقعد ويشتغل سكرتير يشتغل موظف يشتغل بودي جارد يشتغل اي حاجة بس مش عبد زي زمان لأ يبقى مولى - 00:20:20ضَ

طب والسيد السابق اسمه ايه ؟ اسمه مولى برضه ما فيش فرق في الاسم دي علاقة حب موالاة ما هو عشان واحد يضحي بمبلغ كبير. بدون كفارة يمين ولا كفارة قتل خطأ. لمجرد كده عايز يخش الجنة كده يقوم مضحي ما معه. ده بني ادم كامل. ده ده لو خده يبيعه في - 00:20:38ضَ

السوق هيجيب مبلغ كبير لكن لأ. حبا في عطاءه. اكيد هو هينقي اكتر واحد بيحبه اللاعبين بتوع فيعتقوا فاكيد هو بيحبه. فالمعتق بيحب المعتق. والمعتق لما يجد هذه التضحية الكبيرة من المعتق بيشعر بحب شديد له - 00:20:56ضَ

وبيشعر برغبة انه يرد له جميله المعتق والمعتق اسمهم موالي لبعض المولى اقرب من الولي علاقة حب في رابطة حب. مش بس قرابة يا ولي قرابة قرب موالاة يليه لكن هنا في علاقة حب كمان - 00:21:12ضَ

في صحابي اسمه سالم مولى ابي حذيفة يعني كان عبد عند ابي حذيفة ماشي واعتقوا سالم بقى مولى ابو حذيفة. وابو حذيفة مولى سالم ايضا لكن خلاص هو مفهوم مين اللي كان عبده صدق ومين اللي كان سيد سبق - 00:21:37ضَ

المولى مش قريب قرب عادي يعني الخصوصية في العلاقة قال العلماء ان الولي للولاية العامة والمولى للولاية الخاصة الولي ولاية عامة يعني بواحد ولي ناس كتير الوالي بتاعهم انما مولاه في علاقة خاصة - 00:21:57ضَ

محمد ذلك بان الله مولى الذين امنوا وان الكافرين لا مولى لهم. ما لهمش مولى ابو سفيان ابن حرب بعد انتصار قريش في احد وكان هو زعيم آآ الكفار ساعتها - 00:22:19ضَ

وقف يفاخر بعد احد يا اعلى صوت ويقول لنا العزى ولا عزى لكم. قال النبي اجيبوه. مع ان كان عمال يقول كلام والنبي يقول لهم اسكتوا ما تردوش اسكتوا ما تردوش. هنا النبي ما سكتش الا - 00:22:42ضَ

اجيبوه. قالوا وماذا نقول يا رسول قولوا الله مولانا ولا مولى لكم سورة الانفال ربنا بيقول فان تولوا اعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. ودي جت في سياق - 00:22:54ضَ

غزوة بدر لزلك محتاجين السياق بتاعها في غزوة بدر. فنرجع كده اية لورا الاية اللي قبلها وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الامر بالقتال جه اهو ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما تعملون بصير - 00:23:24ضَ

يعني ان انتهوا عن فتنة المسلمين في دينهم يعني لو لو توقفوا عن الظلم دوت ما تقاتلوهمش. هم؟ لكن اذا لم ينتهوا هم وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. لو اعرضوا لم يقبلوا الصلح ويقبلوا انهم يغيروا طريقتهم مع المسلمين - 00:23:47ضَ

اعلموا ان الله مولاكم. يعني ما تخافوش بقى يعني في قتال جاي ما تخافوش منهم ليه ؟ لان الله هو مولاكم! هو فيه مولى احسن من الله ما فيش طبعا - 00:24:11ضَ

يبقى كمل الاية نعم المولى ونعم النصير هو فيه مولى احسن من ربنا؟ لا ما فيش. فيه نصير اقوى من ربنا؟ ابدا. يبقى ما تخافوش يبقى الاية دي ما بتقولش ما تخافوش - 00:24:22ضَ

حرفيا لكن معناها ما تخافوش. وان تولوا فاعلموا ان الله هو مولاكم. ان الله مولاكم. نعم المولى ونعم النصير يعني ايه اللي انتم هتقاتلوه لازم نقرا بين السطور الرسائل اللي رايحة للقلوب - 00:24:35ضَ

طبعا الانسان في هذه الحالة في حالة صراع دائم والانسان عموما في حالة صراع دائم في هذه الحياة الباطل والحق في حالة الصراع من اول سانية والانسان جزء من هذا الصراع - 00:24:51ضَ

بالتالي الانسان اللي يقف مع الحق محتاج ضهر يسند عليه يحتاج انه يشعر بانه ليس وحده خاصة وان المعركة ضد الباطل مش معركة سهلة حركة صعبة الباطل قوي عنده جنود - 00:25:13ضَ

المسلم محتاج يشعر ان وراه قوة ربنا يقول ايه الحج واعتصموا بالله هو مولاكم. فنعم المولى ونعم النصير. اعتصموا بالله. تمسكوا بالله. طيب نتمسك بالله ازاي المسيحيين مسلا بيتمسكوا بالههم حاطين له صورة في الاوضة يقعدوا يبصوا على السور عشان يقربوا من الههم ايه - 00:25:32ضَ

حاطين صورة لام الاله بتاعهم كمان وبيبصوا لها طول الوقت يقربوا منه حاطين صليب عندهم علامة لله كده للاله حاطينها هذا تمسك شديد جدا بالله على فكرة لكن صحيح هو مش اله. ده مجرد نبي ورسول - 00:26:02ضَ

ودي ام نبي وام رسول لكن في النهاية خالص اخترعوا طريقة يقربوا بها من الله لان هو الكتاب بتاعهم هم افسدوه هيقربوا ازاي طب احنا نتمسك بالاله ازاي ؟ ما احنا ما عندناش لا صورة ولا عندنا له تمسال - 00:26:18ضَ

نتمسك بايه كلامه ليس عندنا شيء يربطنا بالله الا كلامه ليس عندنا الا كلام الله. اللي يعتصم بالقرآن اعتصم بالله يبقى لما ربنا يقول واعتصموا بالله يعني لا تتركوا القرآن تدبر القرآن وفهم القرآن والحياة بمعاني - 00:26:35ضَ

سؤال فنعم المولى ونعم النصير ان وليي الله الذي نزل الكتاب. خل بالك دايما هناك علاقة وثيقة بين الولاية وبين الكتاب الولي والمولى والكتاب. دايما جايين مع بعض للحلقة القادمة بازن الله هنشوف هزا الكلام. غدا ان شاء الله في نفس الموعد - 00:26:58ضَ

سنرى العلاقة بين الكتاب وبين الولاية اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك وامائك وابناء عبيدك وانائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن - 00:27:24ضَ

العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الان اخروا فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء - 00:28:01ضَ

اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك واخدينها بالافتقار اليك لا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك - 00:28:20ضَ

ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر - 00:28:39ضَ

يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها ما قدمنا منها وما اخرنا ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا - 00:28:57ضَ

وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصيام - 00:29:22ضَ

الجميلة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:29:42ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلام اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:30:04ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم العظيم ربيع قلوبنا. ونور - 00:30:27ضَ

صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه - 00:30:53ضَ

تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم فانا نجعلك يا ربنا في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك يا عزيز. الله - 00:31:16ضَ

ثم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اولياءك - 00:31:34ضَ

جاءك على اعدائك. كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد اقزى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما - 00:31:54ضَ

من على عبادك المأسورين وانائك المأسورات انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. فان كانوا جياعا فاطعمهم. وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم - 00:32:18ضَ

كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. ارهم فيه يوما كاليوم الذي شق فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا وربنا - 00:32:42ضَ

في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا لا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم يا ربنا يا كريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك - 00:33:02ضَ

وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:33:22ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:42ضَ