Baheth

ها ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور امن انفسنا وسيئات اعمالنا اهدني الله تعالى فلا مضل لك. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها - 00:00:30ضَ

زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولها سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله - 00:00:50ضَ

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم محدثاتها وكل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة سبوا كل ضلالة في النوم. احبتي في الله نعيش اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع منزلة هي من اعظم منازل الايمان - 00:01:20ضَ

هي الايمان. نعيش مع منزلة اذا عاشها الانسان وعمل به وعمل تبيان سعد سعادة الدنيا والاخرة وهانت عليه مصائب الدنيا. نحن يوم باذن الله تبارك وتعالى مع منزلة ما اعطي العبد رزقا خيرا منها. انها منزلة اليقين - 00:01:40ضَ

اول خطبة خطبها الصديق رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم القاب في الناس خطيب وقال ايها الناس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس - 00:02:10ضَ

شيئا بعد المعافاة خيرا من اليقين. فافضل منزلة من منازل الايمان واعظم عطية يعطيها الله عز وجل لك ان يرزقك الله تبارك وتعالى هذا اليقين. فهذا فيقين هو من اعظم اسباب سعادة الانسان في الدنيا والاخرة. ما نصر الله الاولين ولا - 00:02:30ضَ

الله الاخرين الا باليقين. تعالوا بنا لنتعرف على هذه المنزلة. ونحاول المستطاع ان نفهم ونعي هذه المنزلة لنعمل بها. من اعظم ما يشرح الله عز وجل به صدر العبد ان يرزقه الله اليقين. ومن اعظم ما تهم به مصائب الدنيا اليقين - 00:03:00ضَ

تخيل معي ان انسانا فقيرا مريض له اولاد. هذا رجل في كل يوم يطلب منه اولاده شيئا. وهو عاجز عن اداء هذا الشيء. وهو مريض يحتاج الى علاج وهو عاجز عن الاموال التي يشتري بها هذا العلاج. ويحتاج عملية - 00:03:30ضَ

وهو في هذا الوقت لا يملك مالا لها. ويحتاج طعاما وشرابا وهو لا يملك مالا للطعام والشراب كم يكون همك؟ وكم يكون غمه؟ مات احد اقربائه وكان يملك في كل ملايين من الاموال. وهذا الرجل الفقير هو الوارث الوحيد لهذا الرجل - 00:04:00ضَ

وهو يعلم يقينا ان هذا المال سيؤول اليه ولكن المسألة مسألة وقت الاجراءات. فهل هذا الانسان الفقير الذي كان يشعر بالالام والهموم والغموم. لشدة المرض ولحاجته الى العملية. ولكثرة طلبات الاولاد - 00:04:30ضَ

هل بعد ما مات قريبه وهو ينتظر الان تحول الاموال في البنك الى اسمه؟ هل هذا الانسان سيشعر بالهم لا. يشعر بالغم ابدا. لانه على يقين انه بعد ايام ستزول كل مشاكله - 00:04:50ضَ

لانه على يقين انه بعد ايام سيرزق مالا عظيما كثيرا. فما زال الهم من القلب وما هانت مصائب الدنيا الا بعدما علم هذا الانسان علم اليقين انه سينفرج الهم. فاعظم ما يملأ الله به قلبك قلبك سعادة وطمأنينة - 00:05:10ضَ

ان يقذف في قلبك هذا اليقين. اذا كان صلى الله عليه وسلم يقول في حديثه ومن ان اليقين اي ارزقني من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. فمصائب الدنيا لا تهون ابدا - 00:05:40ضَ

ابدا الا بهذا اليقين. الذي اذا نزل في القلب انشرح هذا القلب زالت عنه الشكوك وزالت عنه الالام بسبب اليقين الذي ملأ قلب هذا الانسان. ولو نظرت في كتاب الله عز وجل لوجدت - 00:06:00ضَ

هو ان اكثر الناس سعادة واكثر الناس طمأنينة هم هؤلاء الذين ملأوا قلوبهم باليقين في الله. وهم على ثقة ان لهم الها وربا وخالقا بيده تدبير هذا الكون. انا سائلكم بالله سؤالا - 00:06:20ضَ

لو ان رجلا من اغنى اغنياء الارض اتى امام المسجد الان. ومعه سيارة عظيمة مليئة بالاموال. وبعد صلاة الجمعة انتظر خروجكم من المسجد حتى قال ايها الناس الارادة منكم الحج فليأتنا. فتقدم احد الاباء الكرام فقال انا اريد الحج. قال وكم يتكلم في الحج؟ قال - 00:06:40ضَ

ميت الف جنيه. قال له ادي الميت الف جنيه. من عليه دين فليأتنا فتقدم احد الشباب وقال انا علي دين. كم دينك خمسين الف جنيه خد الخمسين الف جنيه. من كان يريد حاجة من حوائج الدنيا يريد قضاءها فليأتنا - 00:07:10ضَ

هكذا ظل يفعل مع الناس. فرأى الناس هذا الرجل يفعل هذا فاخذ كل واحد منهم يطلب حاجته سيارته وقال ساتيكم باذن الله تبارك وتعالى غدا في فجر السبت. كيف ستكون - 00:07:30ضَ

حالة هذا الشارع من ازدحام الناس. لقد ايقن الناس في صدق هذا الرجل. هذا الرجل عنده مال فنحن نثق ان بيده خزائن الاموال. نحن قد رأينا ان هذا الرجل قد اعطى - 00:07:50ضَ

في الناس اموالا ولا يخاف الفقر. فازدادت القلوب يقينا في هذا الرجل. فلو طلب او اخبرنا هذا الرجل انه سيأتي في اي وقت من الاوقات سيخرج كل الناس للقاء هذا الرجل. لانهم ايقنوا في خبره. هذا هو الايقاع - 00:08:10ضَ

اللي الاصل يكون موجود في قلب العبد تجاه الله سبحانه وتعالى. اليقين اعظم منازل الدين اليقين الذي تهون به علينا المصائب. سبحان الله! هذا اليقين له انواع. اول نوع من انواع اليقين يقين الخبر. ومعنى يقين الخبر ان يكون في قلب كل انسان منا - 00:08:30ضَ

يقينا متعلق بايات الله واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. طالما ان هذه الاية من الله اذا انا اؤمن بها وانها حق من عند الله. جاءني حديث عن رسول الله فانا اؤمن به واوقن انه حق لانه جاء من - 00:09:00ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه صورة من اعظم صور اليقين التي نحتاجها في زمننا هذا يخرج النبي صلى الله عليه وسلم بامر ربه عز وجل من مكة الى الشام في ليلة. يذهب الى الشام ويعود - 00:09:20ضَ

ويصعد الى السماء ويعود في وقت ما كان الانسان منهم يتخيل ان رجلا يذهب من مكة الى الشام ويعود في ليلة فالسفر من مكة الى الشام يحتاج شهرا كاملا. شهرا كاملا. وما كانت هناك طائرات وما كانت هناك سيارات - 00:09:40ضَ

كاينين الناس فما كانت عقول الناس تعي ان رجلا ينتقل من مكة الى الشام في ليلة واحدة. ثم يعود. ولكن في يقين الذي يملأ قلب الصديق يقين الخبر. لما اخبر النبي اهل مكة بشأن هذا بشأن هذه الرحلة العظيمة - 00:10:00ضَ

اخذوا يسخرون منه. ولما قابلوا الصديق قالوا يا ابا بكر انظر الى صاحبك هذا يزعم انه قد ذهب الى بيت الشام وعاد في ليلة واحدة. هذا يقين الخبر. فقال الصديق ان كان قال فقد - 00:10:20ضَ

صدق الله سبحانه وتعالى قال للذكر مثل حظ الانثيين. وقال هذا هو العبد صدق الله عز وجل صدق الله عز وجل قال الله سبحانه وتعالى فرجل وامرأتين ممن ترضون من الشهداء؟ صدق الله - 00:10:40ضَ

تبارك وتعالى واحل الله البيع وحرم الربا. صدق الله تبارك وتعالى. هذا هو حال المؤمن. عنده يقين وفي الخبر طالما جاء عن الله او جاء عن رسول الله فانا اعلم يقينا ان ما جاء عن رسول الله وما جاء عن الله هو - 00:11:00ضَ

خير وصدق والحق وما فيه النفع لي في الدنيا والاخرة. خزيم ابن ثابت يروي لنا حديث النسائي في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من رجل. النبي راح اشترى فرس من رجل في السوق. وقال النبي الحق بنا - 00:11:20ضَ

نعطك المثل. شر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفرس وليكن مثلا بمئة درهم. وفي الطريق لجمال هذا الفضل اخذ الناس يقولون لهذا الرجل بع لنا هذا الفرج بمئتين وبثلاث مئة. ولم يعلم هؤلاء الصحب الكرام ان النبي قد اشترى - 00:11:40ضَ

فلما زاد ثمن هذا الفرس نادى هذا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ان كنت مرتاعا فادي لي المال. فقال النبي لقد ابتعت منك. انا خلاص انا اشتريت منك انا هديك الفلوس. قال لا ما اشتريت - 00:12:00ضَ

قال النبي اشتريت منك. قال لا ما اشتريت. فلتأتني بشاهد على ما تقول. فقام خزيم ابن ثابت الذي كانت يعني هذا الحوار وقال انا اشهد ان رسول الله اشترى الفرس منك وما شاهد خزيمة هذا الموقف - 00:12:20ضَ

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا خزيمة ما حملك على ان تشهد بما لم ترى؟ قال يا رسول الله انما شهدت بتصديقك يا رسول الله. انا اعلم انك صادق ولا تكذب ابدا. هذا الانسان - 00:12:40ضَ

الذي عنده خبر عنده يقين في الخبر. عنده يقين في الخبر لا يحتاج الانسان منا الى الى شيء يظهر امام عينه حتى يؤمن بهذا الخبر؟ لا. انا لا انتظر في حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ان يظهر فيه اعجاز علمي - 00:13:00ضَ

تأتيني من اوروبا حتى اصدق الخبر. انا عندي يقين في خبر النبي صلى الله عليه وسلم. يوم القرطبي رحمه الله في كتاب التذكرة في شأن يقين الخبر ان الانسان يكون عنده يقين في الخبر. الذي جاء عن الله او عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يذكر - 00:13:20ضَ

القرطبي في التذكرة ان ابن المبارك بعدما انتهت معركة من معارك الروم. وجد رجلا بجوار فرس ميت يبكي. قال انه ما يبكيك؟ قال كان هذا رأس ما لي في الحياة. فرس ده كان كل ما املك ابيع واشتري عليه واؤجره. مات الفرس. قال ابن - 00:13:40ضَ

انا اشتريه اشتريه منك بسبعمائة درهم. فراس ميت لا قيمة له. اشترى ابن مبارك عاد الرجل الى بيته فرحا مسرورا رأى في منابه انه قد دخل الجنة. وفي الجنة رأى فرسه. ومن ورائه سبعمائة فرس - 00:14:00ضَ

اسم الخيل الجنة. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مختومة للجهاد قال له النبي لك بها سبعمائة ناقة مخطوبة في الجنة. ابن مبارك اشترى هذا الفرس الميت لهذا الحديث. نام الرجل فراعا انه قد دخل الجنة - 00:14:27ضَ

ورأى بداخل الجنة فرسه ومن ورائه سبعمائة فرس من خير الجنة. فلما ذهب لاخذه قالت الملائكة لا تأخذه هذا ليس لك انه لابن مبارك عاد الرجل بعد هذه الرحلة في هذا المنام بعدما ايقن في الخبر عادل ابن مبارك وقال يا ابن المبارك خذ ما - 00:14:47ضَ

رد علي فرصي. فسأله ابن مبارك قال لما يعني الحال تغير امبارح كنت بتبكي على الفرس والنهارده بتقول لي خد الفلوس انا رد لي الفرص. فقال له يا ابن مبارك رأيت فيما يرى النائم كذا وكذا وكذا. فقال ابن مبارك له يا عبد الله - 00:15:13ضَ

مأجورا باذن الله فوالله ما رأيته انت مناما رأيناه نحن يقظة. اليقين اللي انت شفته في المنام خذ اليقين عندنا ثابت باننا نؤمن بخمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يقين الخبر اذا جاءك حديث عن رسول - 00:15:33ضَ

صلى الله عليه وسلم. فانت تعلم يقينا ان هذا الحديث حق وصدق تؤمن به وان لم يبلغه عقلك. وان لم يبلغه عقلك وانا اؤمن بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى وان لم افهم ماذا اراد النبي من هذا الحديث. انا اسلم به يقين لعل بعد ذلك تظهر الحكمة من - 00:15:53ضَ

من وراء هذا يقين الخبر. يقين الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم يلقى هذا الرجل عثمان ابن طلحة عثمان ابن طلحة هذا الرجل الذي يعني كان يملك او بيده مفتاح الكعبة في الجاهلية - 00:16:13ضَ

والله اخبر نبيه انه سينال هذا المفتاح. فقال له يا عثمان كيف بك اذا فجاء هذا اليوم الذي اخذ فيه المفتاح منك. قال اذا اقول هلكت قريش؟ لا والله. فقال - 00:16:33ضَ

لا والله بل عمرت قريش. ساعتها قريش تملأ بالعمار وتملأ بالخير. ويأتي اليوم بعد فترة الذي يأخذ فيه النبي صلى هذا المفتاح من عثمان بن طلحة تحقيقا لهذا الكلام ثم يعطيه النبي بعد ذلك لعثمان ابن طلحة. يقيني الخبر ان يكون - 00:16:53ضَ

عندك يقين في خبر النبي صلى الله عليه وسلم. اتنين يقين الحكم. ومعنى يقين الحكم ان يعلم انسان منا ان حكم الله عز وجل هو العدل. حتى وان لم تع العقول مراد الله عز وجل من هذا الحكم - 00:17:13ضَ

قال الله عز وجل افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يوقنون ان يؤمن الانسان منا ان حكم الله عز وجل هو الخير للناس. وهو الانفع للناس - 00:17:33ضَ

جربت الامة قوانين واحكام على مدار السنين الطويلة الماضية. ما حلت الازمات وما حلت المشكلات. اما من بداخله يقين ان حكم الله عز وجل هو الانفع لنا. ان حكم الله عز وجل هو الانفع لنا. وهو الخير لنا - 00:17:53ضَ

للذكر مثل حظ الانثيين. المؤمن عنده يقين ان هذا هو الخير. وان هذا هو الصواب. لانه حب الله سبحانه تعال مات محمد. وترك زوجة وبنتا وولدا فقسمت تركة محمد كالتالي اما زوجته فاخذت الثم ووزع الباقي على الولد والبنت - 00:18:13ضَ

الذاكر مسل حظ الانثيين. والسؤال هل في هذا ظلم؟ اما المؤمن هذا يقين ان هذا هو الحق. وهذا هو العبد من المسئول عن اعطاء من المسئول عن الانفاق عن الامة؟ الابن ومن المسئول - 00:18:43ضَ

عن الانفاق عن البنت. اذا لو اخذ هذا الرجل هل لو اخذ هذا الولد مبلغ من المال اغلب هذا المال سيضيع في الانفاق على امه؟ في الانفاق على اخته. ثم بعد ذلك اذا اراد هذا الولد ان - 00:19:03ضَ

تنفق ان يتزوج فانه سينفق ما تبقى على البنت. على بنت اخرى. وهذه البنت اللي هي اخته قيل بعد ذلك من يتزوجها فينفق عليها ولا زال مالها مستقرا محفوظا. بغض النظر عن كل هؤلاء نحن - 00:19:23ضَ

فقل هذا حكم الله وانا على يقين ان حكم الله عز وجل هو الخير والصواب. حرم الله الربا. المؤمن يزداد ان الربا لا تنفعه بل تضره. لا يظن ان القرض الربوي سيفرج عنه الكرب. بل سيزيد من الكرب. هذا هو حال المؤمن - 00:19:43ضَ

اعلم احد هؤلاء اللي ما زلت اقول له حكم الله الربا حرام. القرض اللي بيضر نفع حرام قرض السيارة قرض شقة قرض التعليم هذه قروض حرام ربوية. قال انا عايز اجهز نفسي وعايز اكون نفسي ولكن هذا حكم - 00:20:03ضَ

التاجر تاجر بع اشتري. لم يسمع الكلام. لم يرتضي بالله عز وجل حكما. كانت النتيجة قرض ربوي بميت الف جنيه سدد مية وعشرين الف جنيه ولا زال متبقي عليه الى يومنا هذا اكثر من تمانية - 00:20:23ضَ

تسعين الف جنيه. ثم بعد ذلك في السجن. ثم بعد ذلك في السجن. اليقين اللي عند المؤمن في حكم الله ربنا حرم الربا حرام لان هذا حكم الله سبحانه وتعالى. اليقين الثالث وهو يقين الوعد والوعيد - 00:20:43ضَ

يقين الوعد والوعيد. ومعنى يقين الوعد اي اذا جاء حديث او عمل فيه فضل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجد العبد يسارع الى هذا العمل تصديقا لهذا الوعد. واذا كان عليه وعيد يبتعد - 00:21:03ضَ

عن هذا العمل خوفا من هذا الوعيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة في قرارة نفسه اذا اصابه المرض انه اذا انفق او تصدق على مسكين او فقير فهذا سبب من اعظم اسباب - 00:21:23ضَ

فيدفع الانسان المال فيبوء باذن الله عز وجل. لان عنده يقين في الوعد ولو في يوم من الايام انسان علم ان الزنا يجلب الفقر وان الزنا يجلب الفضيحة فالناس امام هذا الوعيد صنفان. الصنف الاول هو من ايقن في هذا الوعيد. بعد ما - 00:21:43ضَ

لا قدرارة هذا الوعيد زنا. فافتقر فافتقر وضاع ما له وضاق حاله. ثم بعد ذلك كشف الستر عنه. فافتضح امام كل الخلق. عنده الان يقين في هذا الوعيد. فلو عليه الزنا بعد ذلك لم تنع. لانه ذاق مرارة الوعيد. وهناك صنف اخر من الناس سمع هذا الكلام - 00:22:15ضَ

فما اقترب لانه كان عنده يقين في هذا الوعيد. النوع الرابع من انواع اليقين هو يقين القدرة وما اعظمهم من يقين ونحن في اشد الحاجة الى هذا اليقين. اذا كنت في كرب او - 00:22:45ضَ

وفي ازمة اذا كنت مصاب بمرض. اذا كانت الهموم والغموم قد احاطت بك. وانقطعت الاسباب التي يرفع هذا الكرب عنك. فلابد ان يمتلئ قلب الانسان منا بهذا اليقين. يقين القدرة على ان الله لا - 00:23:05ضَ

تضيع عبده يقين القدرة هذا الذي ملأ قلب موسى عليه الصلاة والسلام بالانشراح والسرور فرحتي واخرج منها من القلب الخوف والهم والرعب. اصحاب موسى عليه الصلاة والسلام ومعهم موسى امامهم البعض - 00:23:25ضَ

ومن ورائهم فرعون قال اصحاب موسى انا لمدركون هذا كلام يخرج من قلب ما عرف طعم اليقين. انظر الى موسى عليه الصلاة والسلام. قال كلا ان معي ربي سيهدين. انه يقيني القدرة على ان الله عز وجل - 00:23:45ضَ

قادر على ان يخرجك مما انت فيه. يقين القدر اللي يدفع هاجر عليها السلام. يوم ان تركها ابراهيم وعليه الصلاة والسلام في مكة لا صحراء في ارض صحراء جرداء لا زرع فيها ولا ماء ولا انيس ولا جليس - 00:24:05ضَ

وتوبوا الى ابراهيم يا ابراهيم. االله امرك بهذا؟ هو ربنا اللي امرك ان تتوبنا في هذا المكان في اشار ابراهيم برأسه قال نعم قالت اذا لن يضيعني. لن يضيعنا الله عز وجل. ولكن حقيقة لا يوجد اي - 00:24:25ضَ

اقتصاد من اسباب الحياة في هذا المكان. لا طعام ولا شراب ما فيش اي سبب من الاسباب. ولكن هو اليقين في الله سبحانه ويخرج ابراهيم وهو قد امتلأ قلبه باليقين في الله. ربي اني قد اسكت - 00:24:45ضَ

باني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع. عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليه. يقين القدرة ان الله قادر على ان يعطيك. وان كانت اسباب الدنيا قد انقطعت - 00:25:05ضَ

بهذا اليقين نادى زكريا عليه الصلاة والسلام في جوف الليل. وهو يعلم يقينا انه لا ينجب وانه قد بلغ من الكبر عتيا. وبان زوجته عاقر لا تلد ولا تحمل. ولكن نادى باعلى صوته بقلب قد امتلأ - 00:25:25ضَ

رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له. ووهبنا له يحيى. انه يقين القدرة. انه وان كانت الاسباب قد انقطعت ان الله عز وجل قادر على ان يخرجك من هذا من هذه الازمات. هذا اليقين الذي ملأ قلب عائشة رضي الله عنها - 00:25:45ضَ

الاخ تكلم الناس في عرضها. وهو مذهب الفاحشة. ولا يوجد دليل على بل الادلة العينية امام الناس ان الفاحشة قد وقعت. امرأة تخلفت عن الجيش وحدها. وباتت في الليل وحدها - 00:26:15ضَ

ثم اتت بعد ذلك مع رجل فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا عائشة ان كنت قد الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا اعترف بذنبه وتاب الى الله تاب الله عليه - 00:26:35ضَ

واما هي فما استطاعت الا ان تتكلم بكلمات تدل على مدى اليقين الذي كان في قلب عائشة رضي الله عنها. قالت والله والله ما اقول لكم الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. قالت عائشة ووالله لقد كنت - 00:26:56ضَ

واعلم ان الله عز وجل سيري رسوله رؤيا يرى فيها براءته. ده اليقين. الاسباب كلها الامن فتح كيف ستقدم عائشة رضي الله عنها دليلا على براءتها وكيف تكون هذه الادلة موجودة بين يدي النبي - 00:27:16ضَ

ما فيش حد يشاهد الموقف. ما فيش حد وقع عائشة رضي الله عنها. ما رآها احد. ما فيش دليل ان هناك رب في هذا ان قادر على ان يبرئها. وامام هذا اليقين نزلت البراءة. امام هذا اليقين نزلت البراءة الطيبات للطيبين. والطيبات - 00:27:36ضَ

للطيبات والخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات اولئك مراءون مما يقولون. نزلت الاية اليقين انما انا قلت السيدة عائشة رضي الله عنها يقيني القدرة ان الله قادر. يقيني القدرة اللي خلى الصديق رضي الله عنه - 00:27:56ضَ

يقف وحده يقف وحده يوم حروب الردة. يوم حروب الردة يوم ان ارتدت العرب عن بكرة ابيها. عن في الاسلام بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن كان الصديق قد سمع من رسول الله انه اعطي مفاتيح الشام - 00:28:16ضَ

مفاتيح فارس واعطى مفاتيح الارض. فوقف الصديق رضي الله عنه بعدما جاءه عمر وقال عمر له يا ابا بكر ادخل بيتك واغلق عليك بابنك. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. خلاص الاسلام انتهى - 00:28:36ضَ

الاسلام انتهى. ويقول الصديق رضي الله عنه ويقول لا والله يا عمر لا والله يا عمر انظر لاخرجن اليهم ولاقاتلنهم فوالله يا عمر لو منعوني عناقا كانوا يؤدوا لها رسول الله - 00:28:56ضَ

فقاتلتهم علينا ويخرج الصديق رضي الله عنه وحده في هذا الوقت. فلما رأى الناس هذا اليقين من ابي بكر رضي الله عنه خرجوا الى قتال المرتدين. وامات الله عز وجل هذه الفتنة بيقين هذا الرجل. قال ابن مسعود - 00:29:16ضَ

والله رأيت عمر معاتبا للصديق في اول النهار وفي اخره رأيت رجلا يقبل رجلا فقيل لابن مسعود من المقبل ومن المقبل؟ قال اما المقبل فعمر واما المقبل فابو بكر رضي الله عنه. ويقول عمر لابي بكر والله ابدا - 00:29:36ضَ

لولاك لضاع هذا الدين. لولاك لولا هذا اليقين لضاع هذا الدين. ويحكي لنا الصديق رضي الله عنه من اي شيء اخذ هذا اليقين؟ انما خالط اليقين دماء ابي بكر رضي الله عنه يوم - 00:29:56ضَ

من اخذه عيانا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما سألوه يا ابا بكر لماذا لم تستوحش يوم الردة؟ قال والله منذ ان كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار. ولو نظر المشركون تحت اقدامهم لرأونا. فقلت يا رسول الله لو نظر - 00:30:16ضَ

احدهم تحت قدمه لرآنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ فوالله ما دخل في قلبي وحشة منذ ان بعث النبي يقول ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ ما ظنك بعبد في كرب؟ والله معه. ما ظنك - 00:30:36ضَ

عبد في محنة والله عز وجل معه. احد اخواننا الكرام احد اخواننا الكرام. ممن منح الذرية يرزقه الذرية طرق كل ابواب الاطباء والباب مغلق. الباب مغلق سافر برة مصر والباب مغلق. اصابه من الهم والشدة ما لا - 00:30:56ضَ

يعلم الا الله. فقلت له اخي محمد انت طرقت كل الابواب الا باب الملك. انت خبطت على باب الاطباء وعلى المستشفيات وعلى المراكز تركت كل الابواب الا باب الملك. يعني اطرق باب الملك. ادمن - 00:31:20ضَ

على باب الملك. فان العبد منا اذا طرق على باب الملك فتح الله عز وجل له. معه من الذرية الان ثلاثة يقين لا نحن لسنا في حاجة في هذا الزمان الا لهذا اليقين يقين القدرة ان الله عز وجل قادر - 00:31:40ضَ

ان تنظر في يوم من الايام وترى بين بين يديك وامام عينيك ولدك يموت بين يديك لا تملك شيئا لا الطب يملك شيء. ولا الفلوس تملك شيء ولا الجان ولا السلطان يملك شيء. ولا تملك انت في هذه اللحظة الا اليقين. ملأ الله - 00:32:00ضَ

عز وجل به قلبك. فترفع يديك في جوف الليل الى ترفع يديك في جوف الليل الى ربك. وتدعو الله وقلبك موقن في الاجابة فينجي الله عز وجل ولدك من هذا الكرب. ان يرزق الله عز وجل الانسان منا بمرض شديد - 00:32:20ضَ

ايدي الاطباء عن علاج هذا المرض. ولكن لنا رب سمى نفسه الطبيب. الله الطبيب سبحانه وتعالى يطوف على باب على باب الملك فيفتح الله له ويبرأ بفضل الله عز وجل. والله يا اخواني يوم الاربعاء - 00:32:40ضَ

الماضي حالة مريضة جدا. حالة مريضة جدا. اخت من الاخوات بتكلمني تبعت لي رسالة بتقول لي يوم الاربع الماضي بعد ما اتكلمت على عمل الخير وفعل الخيرات. احنا قررنا نروح نزور حالة مرضية فقيرة. وتقول سبحان الله! رحت لها - 00:33:00ضَ

فوجدتها عمالة تبكي. لما قلت لها احنا جايين علشان مساعدة محتاجة ايه؟ ازدادت بكاء. ازدادت بكاء. نزلنا جبنا وطلعنا وادينا لها الادوية بتبكي اقطف. تبكي اقطف. فسألناها ليه كل البكاء ده؟ انت تفرحي ان ربنا بعت لك الشيء اللي انت كنت - 00:33:20ضَ

ازا قالت لهم اقسم لكم بالله اقسم لكم بالله من كان يساعدني المرأة اللي كانت بتساعدني توفيت اول الاسبوع. توفيت اول الاسبوع والانسان التاني التاني اللي كان بيجيب لي الدواء سافر. وانقطعت الاسباب. وانا بقى لي يومين كاملين عمال ادعو الله اقول يا رب الازواج كلها انقطعت - 00:33:40ضَ

ولكن انت معي. انت معي. وسبحان الله ربنا يجري على لسان الواحد في درس الاربع عمل خير حد من البنات يقوم يتحرك علشان يروح للحالة دي من الذي اجرى على لسان هذا الكلام؟ ومن الذي دفع هذه الاخت نية - 00:34:07ضَ

استقبل هذا الكلام بقلبها. ومن الذي دفعها لفعل المساعدة؟ الله! ليه؟ اجرى الله عز وجل كل هذا الامر في هذا المسجد علشان دعوة لامرأة لا تعرف المسجد ولا تعرفن ولا تعرف شيئا عنا لان هي كانت في جوف الليل بتطرق على باب الملك يقين القدرة - 00:34:27ضَ

ان ربنا قادر ان يحقق لك لا اقول ما طلبت ولكن فوق ما طلبت. ان يملأ الله عز وجل قلبك بهذا اليقين هذا هو الخير لك في الدنيا والاخرة. ان ربنا قادر انه سلمة رضي الله عنها لما مات ابو سلمة. هذا الرجل الصالح من اوائل من امن - 00:34:47ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. واول الناس هجرة الى الله سبحانه وتعالى والى رسوله. لما مات قالت سمعت النبي صلى الله عليه يسألني يقول ما من مسلم يصاب من مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اخلفه الله في مصيبته خيرا منه - 00:35:07ضَ

قلت في نفسي واي احد افضل من ابي سلمة اول رجل امن مع رسول الله واول من هاجر الى الله ورسوله فمن خير من ابي سلمة؟ ولكن ولكن ما وجدت بدا من تنفيذ امر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:35:27ضَ

فقلت اللهم اجرني في مصيبتي. واخلف لي خيرا منها فاخلفني الله بخير من ابي سلمة. بل بخير من اهل الارض جميعا اخلفني الله برسوله صلى الله عليه وسلم. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. هو اليقين يا اخواني. اليقين ايها الاباء الكرام - 00:35:47ضَ

ان يقيل في قدرة الله ان الله سبحانه وتعالى قادر احد اخوانا اصيب بمرض من مرض سرطان كان موجود على الرئة والاطباء قالوا هو حسب روايته ان حجم السرطان كان اتنين كيلو. حجم السرطان اللي كان على الرئة اتنين كيلو. والاطباء يقولوا المسألة - 00:36:07ضَ

خلاص الموضوع منتهي خلاص هو في اخر حياته. يزوره احد اخواننا الصالحين فيذكره بالله يقول له انا بص اصل الناس دي مش فاهمة. الاطباء دول مش فاهمين. الاطباء دول بيحكموا على اقوال ناس واقوال اطباء وشوية كتب - 00:36:27ضَ

شوية مش عارف ايه. وانا والله انا انا عندي ربنا اللي بايده كل شيء. انا عندي ربنا يجيده كل شيء. هو الشافي سبحانه وتعالى مع ذلك سبحان الله تجرى العملية. ويطلع بفضل الله من النوع الحميد. ويبرأ بفضل الله سبحانه وتعالى. ويقوم - 00:36:47ضَ

وهذا الشاب الآن سليم معافى بفضل الله سبحانه وتعالى. ليس تقليلا من شأن الطب. ولكن تعظيما لليقين في القلب افهموا هذا الكلام جيدا ليس تقليلا في شأن الطب. ولكن تعظيما لقدر اليقين في الرب سبحانه وتعالى. ان قلوبنا بتبقى مليانة - 00:37:07ضَ

في الله ان قلوبنا بتبقى مليانة يقين في الله ان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. فهو سبحانه وتعالى بيده خزائن السماوات املأوا قلوبكم باليقين وارفعوا ايديكم الى ربكم عز وجل. وادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. واعلموا ان الله عز وجل - 00:37:27ضَ

قادر على ان يعطيك ما اردت. بل فوق ما اردت. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ومن انواع اليقين العظيم هو يقين الاجابة. يقين الاجابة - 00:37:47ضَ

اذا دعوت الله عز وجل فقلب العبد من داخله قد امتلأ باليقين ان الله عز وجل قادر على ان يعطيه ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على ان يعطيك. سبحانه وتعالى. وهذا هو الذي دفع يونس عليه الصلاة والسلام. وهو في باطن الحوت - 00:38:07ضَ

وكانت الظلمات بعضها فوق بعض. ان يدعو الله سبحانه وتعالى وقلبه مليء باليقين ان الله قادر على تنفيذ ما اراد فكانت النتيجة ان اخرجه الله سبحانه وتعالى من باطن الحوت معافا بفضل الله سبحانه وتعالى. ان يمتلئ قلب العبد منا باليقين - 00:38:27ضَ

واخر نوع من انواع اليقين هو يقين الاخرة. يقين الاخرة. ومعنى يقين الاخرة ان يوقن الانسان منا انه بين يدي الله عز وجل موقوف. وانه عن عمله مسئول. فتجد هؤلاء - 00:38:47ضَ

الصالحون من فتجد هؤلاء الصالحين من وقت لاخر. على اعمال صالحة عظيمة. ليه؟ اليقين اللي كان في تجد هذا الانسان في الدنيا اذا اراد ذنبا في خلوة لا يطلع عليه احد الا الله يترك هذا الذنب - 00:39:07ضَ

واذا سألته ما الذي اعانك على ترك هذا الذنب؟ يقول لك انا على يقين انني بين يدي الله موقوف. وعن عملي مسئول فازاي افعل هذا الامر؟ ازاي اقع في هذه المعصية؟ اسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. فالذي منعه من هذه المعصية هو يقينه في - 00:39:27ضَ

نقوصه بين يدي الله يقين الاخرة. النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر يقول لاصحابه قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض ينظر عمير بن الحمام رضي الله عنه الى تمرات كانت في يده ويقول جنة عرضها السماوات والارض يحول بيني وبينها سبع تمرات فالقاه - 00:39:47ضَ

وقام يجاهد في سبيل الله حتى دخل الجنة. يقين الاخرة. اليقين في الجزاء. اليقين في الجنة واليقين في النار تقيل في الجنة واليقين في النار. كان الفضيل بن عياض والحسن البصري رضي الله عنهما يقولان والله لامتلأ لو امتلأت القلوب باليقين - 00:40:07ضَ

لطارت الى الله عز وجل طلبا للجنة وفرارا من النار. ده لو اليقين جوة القلب عشان كده كان الحظالة بيقول للنبي احنا عندنا من اليقين في الجنة والنار كما قال صلى الله عليه وسلم. والله كما قال هذا الصحابي الكريم حنظلة - 00:40:27ضَ

يا رسول الله انك ما تذكرنا بالجنة والنار فكأن نراها. احنا شايفينها بعنينا كأنا نراها رأي عين. اليقين في الاخرة اليقين الجزاء الانسان الصالح اللي عنده يقين في الله سبحانه وتعالى. قبل ان يقدم على اي عمل لان عنده يقين هيتسأل - 00:40:47ضَ

اسأل نفسي اللي عمل ده يرضي ربنا ولا يغضب ربنا لانه عنده يقين في الاخرة. واما فضل اليقين ففضائله كثيرة لا تعد ولا تحصى تجد من اعظم فضائل اليقين اذا نزل في قلب العبد انه يدفعه دفعا الى طاعة الله عز وجل. يدفعه دفعا الى - 00:41:07ضَ

في العمل الصالح. سبحان الله! كان ابن القيم رحمه الله يقول في كلام ما اروعه! فوالله لو نزل اليقين في قلب الانسان منا لم يستوحش من قلة السالكين الى الله سبحانه وتعالى. الشاب اللي بيصلي وقاعد في عربية - 00:41:32ضَ

مع اصحابه ستة سبعة تمانية قاعدين في قلب عربية واللي قاعدين في اي مكان سمع اذان العشاء فقال لهم انا هقوم اصلي. اللي قلبه مليان يقين يلاقي كل طب استنى يا عم طب صل على النبي طب مش عارف ايه فبيقعد. ده لو ما عندوش يقين. انما اللي عنده يقين هو ما بيستوحش من قلة السلام - 00:41:52ضَ

ليه ؟ قلبه مليان يقين في الوعد ويرى بقلبه ما لا يرى هؤلاء يدفع دفعا الى طاعة الله عز وجل. لذا كان ابن مسعود يقول كما روى البخاري في صحيحه. يقول ابن مسعود اليقين هو الايمان كله. اليقين - 00:42:12ضَ

هو الايمان لان اليقين هو الدافع للعمل. قال الله سبحانه انما المؤمنون الذين امنوا بالله انما المؤمنون الذين سورة الحجرات اواخر سورة الحجرات جاهدوا مع الله ومع رسوله سبحانه وتعالى. ثم لم يرتابوا. ما عندهمش الريبة ما عندهمش - 00:42:31ضَ

عندهم يقين. اليقين ده اللي دفعهم للعمل. قال الله سبحانه وتعالى لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان جاهدوا باموالهم وانفسهم. هؤلاء يدفعهم اليقين الى العمل والجد والاجتهاد. اليقين من اعظم الاسباب التي ينشرح بها الصدر - 00:42:55ضَ

قال شيخ الاسلام ابن تيمية والقلب لا يحزن الا اذا امتلأ بالشكوك. وامتلأ بالريب. واما اذا واما ازا نزل فيه اليقين انار هذا القلب وزالت عنه شقوقه والامه وانقلبت هذه الالام وهذه الهموم الى فرحة وسرور هو عنده يقين في الله سبحانه - 00:43:15ضَ

وتعالى باليقين ينال الانسان اعلى المراتب واسمى المنازل في الدنيا والاخرة. قال الله سبحانه وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. يوقنون اليقين يملأ قلب العبد منا خوفا من - 00:43:35ضَ

ربه سبحانه وتعالى وفرارا من عقابه لان لان هذا الانسان عنده يقين في وعيد الله فبيبعد عن المعصية. عنده يقين في وعد الله فبيكتسب في طاعة الله عز وجل. سبحان الله! من اعظم فضائل هذا اليقين انه دافع للانسان منا ان يتخذ القرارات الصحيحة - 00:43:55ضَ

في حياته دايما الانسان منا انما يتردد بسبب كثرة الشواغل حوله. ولو جعل الانسان شغله الاساسي هو الشغل الله عز وجل والشغل بالدار الاخرة لهانت عليه كل الامور وسهل عليه هذا الاختيار. نحن في حاجة الى ترسيخ هذا الايمان في القلب. واود ان - 00:44:15ضَ

معكم بكلمة واحدة. اليقين ليس خطبة تسمعها. ولكن اليقين عمل طور ثمرته فتؤمن به ويزداد اليقين في القلب. اليقين دايما بييجي بالعمل بالممارسة. اللي دايما فضل يدعي ربنا سبحانه وتعالى لحد ما ربنا استجاب له هذا الدعاء. ده انسان بقى عنده - 00:44:35ضَ

يقينا اليقين بيجي دايما بالممارسة اللي كان ابنه بيموت بين ايديه وعلم ان يعني داووا مرضاكم بالصدقة فتصدق فشفى الله عز وجل له مريضة بقى عنده يقين في وعد الله سبحانه وتعالى. الانسان اللي كان بيعصي الله وراءه العقوبات تتنزل عليه. ده بقى عنده يقين في الوعيد - 00:44:55ضَ

اليقين دايما بييجي بالعمل. اليقين دايما بييجي بالعمل. اللي عنده هم وغم وقاعد يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة. فزال همه يقين اليقين لن يحصل عليه الانسان بمزيد من القراءة عن مراتب اليقين ولكن اليقين دايما بيجي عن طريق امور مهمة - 00:45:15ضَ

فجدا اول شيء ان تتعلم. اول شيء ان تتعلم. وده اللي ربنا قاله لنا كلا لو تعلمون ها علم اليقين فاول شيء علشان اليقين يأتي الى قلبك ان تتعلم. تتعلم امور الدين. اتنين ثم تطبق هذا العمل الى - 00:45:35ضَ

عمل فاذا طبقته اي طبقت هذا العلم الى عمل رأيت بعينك عين اليقين. ثم لتروا عين اليقين. سمعت ان النبي يقول داووا مرضاكم بالصدقة. عندي مريض محتاج لصدقة تصدقت. شاف - 00:45:55ضَ

الله المريض ده بقى اسمه ايه ها؟ عين. فلما رأيت براءة هذا الانسان من مرضه وقام معافا بين الناس يصل الانسان بعد ده علم اليقين وعين اليقين الى حق اليقين. الى حق اليقين. وهذا ما نحتاجه. وخذوا هذا الحديث ليكون ختام هذا - 00:46:15ضَ

الخطبة قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن المؤمن الموقد اللي عاش في الدنيا على طاعة الله عز وجل موقنا في خبره وموقن كان في حكمه وموقنا في وعده وموقنا في وعيده وموقنا في قدرته وموقنا في اجابته. عاش هذا الانسان على هذا الاصل - 00:46:35ضَ

فلما دخل قبره قال النبي صلى الله عليه وسلم واما العبد المؤمن الموقن. فيأتيه ملكان فيقول من ربك ومدينك وما نبيك؟ فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد امنت به وصدقته واتبعته. فتقول الملائكة له على هذا - 00:46:55ضَ

عشت وعلى هذا مت وعلى هذا تبعث ان شاء الله. عشت في الدنيا على اليقين. ولما مت مت على اليقين. ويوم القيامة تقف بين يدي الله عز وجل على اليقين. هي دي السعادة اللي النبي قرنها في كلمتين. اما العبد المؤمن الموقن. اسأل الله سبحانه وتعالى ان - 00:47:15ضَ

يملأ قلوبنا باليقين وبالثقة فيه سبحانه وتعالى. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع وفي هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته والهم الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله من خير سالماته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا - 00:47:35ضَ

مسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. وبالتالي باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما احييتنا. واجعله الويث منا واجعل ثورنا - 00:47:55ضَ

على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى دار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. قل قل هذا واستغفر الله العظيم - 00:48:15ضَ