Baheth

اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله عليك ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد الشخصيات بطبيعتها في شخصية هو هو هي عطاءات برضه. عطاءات زي ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ايه ارزاقكم - 00:00:46ضَ

في شخص له طبيعته هو حياته متمحورة حوالين زاته هو بيفكر في نفسه بس يعني الاخرين دول ما هماش ايه مش مش حاضرين في المشهد شوية. مش حاضرين في المشهد. وده مسلا ممكن يبان جدا جوة اسرته مسلا - 00:01:00ضَ

هو جوة اسرته ممكن مسلا ما خدش باله ان امه تعبت وآآ ومرهقة اوي فماما اعملي كوباية شاي مش مش في راسه انا تعبانة يا ماما خلصي بقى اعملي كوباية الشاي - 00:01:15ضَ

يعني آآ مش في دماغه مسلا ان انا مسلا ابوه دلوقتي هو ايه آآ والله صرف كتير ومش عارف وايه وبيحاول يفكر ازاي ان هو يعمل حاجة عشان باباه ما يصرفش - 00:01:27ضَ

المبلغ ده عشان هو بيشوفه جاي تعبان اخر اليوم ومهدود. لقى وشايفه جاي تعبان. بابا هتخرجنا امتى. يعني فده وهو يعني ما بيحسش انه بيعمل حاجة غريبة ده لما تشوفوه كده ابشروا بان ده هيبقى زوج فاشل. اخ زي الزفت ما لوش اصحاب هيبقى بني ادم كائن في منتهى السوء اللي في الدنيا - 00:01:37ضَ

يعني دي افة مصيبة ما ينفعش انها تتساء ان الكائن ده هيبقى حياته الاجتماعية زي الزفت وكل ما تحمله الكلمة من معنى ايوة بص هو مش شايف الا نفسه. مش شايف حد تاني - 00:01:59ضَ

ما بنشوفش حد تاني. ما بيحسش بحد اصلا هو ده المعنى اصلا بتاع لو كنت فظا غليظ القلب هو وتلاقي فيه يعني تلاقيه كده بطبيعة الحال عنده فضاضة يا ابني انا تعبان. ماما اعمل ايه ؟ انا تعبانة طب ما انا اعمل ايه ؟ ما انا ما انا ما انا عايز ما انا عايز اشرب النسكافيه بتاعي - 00:02:17ضَ

اللي هو انت تقفي كده ساكتة انت وحتيني انا ما ليش دعوة مين تقفي كده ده ايه ده! بتركيبته ايه تحس كده ان ده مش ده غليظ القلب وفز كلامه فز مش ده مش منطقي - 00:02:34ضَ

بنت كده مسلا تلاقي هي كل همها هي متمحورة حوالين زاتها. الكائن ده ازا حضر عندكم في البيت فحاولوا باي شكل ان انتم تعالجوه تواجهوه تقولوا له تقيدوه المهم وبجد يعني ما تطلقوهش على عباد الله. لان ده لو لو اطلق على عباد الله - 00:02:52ضَ

هيعذبهم لا والله ما تطلقوش على عباد الله لان برضو فيه نقطة مهمة جدا في واحد انا بس الحتة دي عشان برضه احيانا بعضنا بيتعرض لها في البيت في واحد وهو بطبيعته بطبيعته سيمبا فيديك. يعني على حد تعبير الناس الاجانب. هو متعاطف يعني هو بطبيعته شخص هو لا حاسس باللي حواليه - 00:03:13ضَ

تلاقي مسلا ممكن تلاقي كده مسلا عيل من عيالك انت نايمة ما يصحيكيش يقول لك عايزة اكل يفضل قاعد قاعد وبعد ايه تقوم تلاقيه بيعيط. ملك كنت جعان يا ماما. ما صحتنيش ليه؟ لا انا كنت نايمة - 00:03:37ضَ

ماشي اه كده هو ده هو هو ايه؟ بيحس بالناس اللي حواليه ومتعاطف معهم وكده. في واحد هو كده تمام فيه نوع تاني هو بقى هو اوتيستك. ما هواش سمباستيك هو اوتيستك. هو شخص هو عنده نوع من التوحد مع زاته مع نفسه. تمام؟ طيب - 00:03:51ضَ

ايوة هل العكس يعني بس انا انا بقول اي لان هو في الحقيقة هو ما هواش كده بالزبط. هو هو فعلا. لانه لا هو مش هو مش مش فكرة انا ليه ليه اختار تعبير اوتيستك؟ هم طبعا الاجانب الفاظهم مش دقيقة. لان لغتهم فقيرة وخربانة زيهم. ماشي؟ بس - 00:04:13ضَ

لان هو هو اقرب هو مش مش متعاطف لأ هو متوحد مع زاته. هو اماني عكس لأ مش النرجسية لأ عكس العاطفي الاناني اناني هو هو نجيبها يمين تجيبيها شمال هو اناني - 00:04:33ضَ

ان هو لو هزا الشخص لو هزا الشخص هو مش متعاطف مع الاخرين فنتصور انه مش متعاطف مع زاته. لأ نتعاطف مع زاته جدا ده هو بالامه انا تعبان انا مش عارف ايه يعني هو الام وهو متعاطف جدا مع نفسه - 00:04:53ضَ

وهو يعني هو فعلا متمحور حوالين زاته بشكل مش طبيعي. هو هو دايما حاط نفسه في البؤرة وكل الناس اللي حواليه مسلا مسلا والدته تقول له انا تعبانة. ما انا تعبان وانا جاي من المدرسة اصلا مصدع خالص جدا. ده انا مش عارف يعني - 00:05:08ضَ

وهو شاط الصداع بتوعه دول لأ مش مش ماما تعبانة تتعب ماما مش مهم انا اسف. الصداع بتوعي دول هم الازمة انا جعان انا جعان انت بتموتي مش فارقة يعني فده مش مش متعاطف مع الاخرين مش مشكلته ان عنده نقص تعاطف لأ - 00:05:25ضَ

بقى عنده انانية هو عنده هو متوحد مع زاته هو عنده ذاتوية هو بيفكر في نفسه فقط ولا يفكر في الاخرين. مش شايف التانيين دول مش شايفهم. هو هو مش شايف حد تاني خالص غير نفسه - 00:05:41ضَ

خلينا نقول احنا في في في دي برضو من الحاجات اللي ممكن البعض ما يلتفتش لها شوية اللي كانوا بيسموه زمان الاسرة الممتدة. الاسرة الممتدة دي ما بقتش موجودة دلوقتي. الاسر الممتدة اللي كان فيها الولد لما بيتجوز بيتجوز في بيت العيلة - 00:05:57ضَ

فهو لما كان الاسر الممتدة دي كانت كانت يعني كانت صورة من اروع ما تكون بس للاسف الشديد هي لانها كانت اطبقت بصورة سيئة فعملت مشاكل. والناس لما دينهم حصل فيه مشاكل فحصل. بس انسب صورة على الاطلاق للحياة الاجتماعية هي الاسر الممتدة - 00:06:11ضَ

الاسر الممتدة دي اللي هو الشخص بيتجوز في بيت العيلة بيتجوز في بيت العيلة لسة الولد ده عنده لسة مش ناضج فيغلط غلطات كتير فيبقى في حد دايما وراه ليه اب وراه ليه مش عارف امه - 00:06:27ضَ

امي بتلملم وراه ليه اخت مش ليه اخ اكبر بيحل مشاكل سنة وهي البنت نفسها بتبقى لسة ايه لسة مرتبكة ومش عارفة تعمل ايه ففي مش عارف ممكن تسيب ابنها مع - 00:06:40ضَ

يسيبوا معه سلفتها. الدنيا يعني لما يكون الدنيا الدنيا ماشية بشكل كويس. في هزا الوسط الناس بتتعلم الاجتماعيات الولد او البنت بيتعلم اجتماعيات غصب عنه بيتعلم ان هو بيشوف باباه بيعمل ايه مع مامته - 00:06:50ضَ

فهو اوتوماتيك بيبدأ ايه يبدأ ياخد باله ان هو ده السلوك الانسب اللي يتعامل به مع الام البنت بتشوف آآ بتشوف عمتها بتعمل ايه مع مع جدتها بتشوف بدأت الدنيا بتيجي كده - 00:07:07ضَ

احنا حصل لنا ايه؟ ما فيش الاسر الممتدة فاصبح ان في اوقات كتير جدا ودي نقطة كتير والناس ما اتفتش لها ان احنا قد نتصور ان الولد ده هو مشكلته انه انسان سيء اصلا. انا ما كنتش ما كنش انسان سيء. هو لا يعرف - 00:07:20ضَ

لا مش خبراته ما يعرفش لان الاب والام صدروا له انه انت محور كل حاجة يعني انا انا اتمرمط عشان انت تتبسط انا اتعزب عشان تبقى مستريح انا ما غلبكش ابدا. ما اتعبكش ابدا. انا باشيلك فوق رجلي فوق كتفي عشان تعمل مش عارف ايه. فهو حس ان الطبيعي ان انا ايه - 00:07:37ضَ

ان انا بفكر في نفسي مخدوم مش خادم انا الطبيعي ان انا مخدوم مش خادم اصلا هو ده الوضع الايه الطبيعي ولا والاهم من كده ماما هتتبسط بكده. لدرجة ان مرة كنت بتناقش مع ولد فبقول له يا حبيبي انت يعني السلوك ده مش طبيعي - 00:08:01ضَ

ده سلوك يعني واحد مش عارف مش عارف اقول لك ايه انا ببقى ناقص اخلع اللي في رجلي وادي لك على دماغك اصلا يقول لي لأ بس ماما مش زعلانة - 00:08:17ضَ

بالعكس ماما هتبقى مبسوطة ان انا اكون عملت كده يعني هو از بك تكتشف ان هو امه اللي دمرته ابوه اللي بوزه ان هو اوهم هو ما طالبوش بحاجات فخليه هو يتوهم ان هو ايه اللي هو دايما معنى كل ما عليه يتألم ولا يتكلم - 00:08:27ضَ

يتألم ولا يتكلم. انت بتتألم ما تتكلمش لأ لازم تتكلم لازم تقول انا برضو بني ادم. انا بتعب زي ما انتم بتتعبوا. انا بتألم زي ما انتم تتألموا. بحتاج في وقت ان انا اتخدم زي ما بخدم - 00:08:52ضَ

انا محتاج في وقت ان انا مش يراعى ان انا كزا. مش طول الوقت انا هراعي ان انتم اللي انتم عايزينه يتعمل وانا ما حدش راعي عيني ابدا الحتة دي - 00:09:06ضَ

يمكن آآ الناس اللي بطبيعتهم هم الناس بتبثهم همومهم الناس ما بتاخدش بالها ان هم التانيين محتاجين يبثوا همومهم لحد يعني ما بياخدوش بالهم بده. لانه طول الوقت انت بتروح لدرجة يعني غريبة جدا ان ممكن تقعد مسلا مع حد. فالكلام يتفتح شوية. وتقعد تقول له والله مش عارف الواحد - 00:09:17ضَ

مرهق شوية ومش عارف ايه ومضغوط من كزا. يقول لك ده انا بقى مضغوط مش عارف ايه ومرهق ومش عارف ايه ما كنت عايزك تقول لي اللي هو ايه فكرة ان الشخص ده هو اعتاد ان هو بيبقى - 00:09:39ضَ

لحد وهو الناس تبث همومها فيخفف عنها. طب هو بقى همومه فين هو في وقت بيحتاج يكون كده. فسبحان الله! انا رحت للاستاز بالنية دي ان انا باروح باجي باقول بس جملة واحدة - 00:09:53ضَ

اخبار حضرتك ايه؟ طمني عليك بس هو ممكن يقعد يتكلم ساعة حرفيا وانا بسمع بس لان انا حاسس به حاسس به يعني ايه ان انت تبقى ان انت وده الانسان ما بيعملوش مع ناس كتير ممكن بيعمله مع ناس قليلة اللي هو ممكن يحس انه يعرف يبثهما بداخله. انا انست الحمد لله - 00:10:06ضَ

هو بيعمل كده معي فبقيت بروح بسمع بس انا فعلا انا ساعتها يعني الحمد لله سافرت سفر طويل عشان عشان الساعة دي الساعة دي بالزبط وبعد كده رجعت استأنفت سفري تاني - 00:10:24ضَ

بس عشان الساعة دي عشان انا احس ان انا احتسبت ان ربنا الساعة دي تايه تخفف عنه شوية معناه ترتفع ومش عارف ايه خلاص تيجي ماشي الكلام ده بيحصل في البيت الاب والام - 00:10:37ضَ

الاب والام بما ان الولاد بيبثوهم وهم طول الوقت فما بياخدوش بالهم ان احيانا امي دي محتاجة تعمل ايه محتاجة تتكلم تفضفض تبث همومها. دي محتاجة تتكلم شوية. ابويا ده محتاج عادي. يقعد يتكلم وحد يسمعه - 00:10:49ضَ

هو لازم طول الوقت آآ المهم عايز اقول ايه؟ انا عايز اقول ببساطة ان الولاد اللي من النوع ده قبل ما احنا نأيدهم خلاص خلينا الاول ايه نشوف مين المتهم في ان هم كده - 00:11:04ضَ

يعني لازم دي الاول نايه نشتغل عليها. لان ممكن احنا اللي نكون ايه؟ صنعناهم بهزا الشكل. احنا ما ما فهمناهوش قلنا له يا حبيبي على فكرة من الذوق ان لما تبقى ماما كزا انت تايه - 00:11:22ضَ

لأ الف سلامة عليك يا ماما طب خلاص مش مشكلة تتكسف تستحيل ماما دي مش الخادمة بتاعتك بس اتمنى تبقى فاهم ده. انا امك مش القديمة بتاعتك. انت المفروض تشيلني على راسك مش هخدمك. بكون انا بخدمك ده ايه؟ تفضل مني - 00:11:37ضَ

يعني والحقيقة الكلام ده مش من هو برضه عشان برضو مش فكرة من؟ هنقول لامرار متكررة فيه المن بالتعيير والمن بالتفكير ما كل التعيير هو ده اللي مذموم في الشريعة. انما لو التفكير لا - 00:11:53ضَ

الله يمن يمن عليكم. ولو النبي لما قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي. الم تكونوا مش طول الوقت بقى. طبعا بقى انا عارف برضه عشان الستات احيانا نقضيها ايه؟ خل بالك يا ابني ده مش التعيين ده للتسكير. بس مش كل يوم - 00:12:06ضَ

مش كل يوم مم لا لا من بدري خالص من خمس ست سنين ده لازم يزرع فيه بدري انا بعمل حاجة ممكن تكون غريبة شوية. يعني غريبة شوية ومش غريبة. يعني بحاول اجيبها في اطار كوميدي كده شوية. اللي هو ان انا ايه ما اعرفش لدرجة ان انا قبل ما - 00:12:22ضَ

كده بيوم لقيتهم بيقولوا لي ايه جت مش عارف خديجة وبتقول لي ابي هو تقريبا انت في المتوسط صرفت على عائشة كم؟ المهم كده ما اعرفش مش كان كان ايه غرض السؤال يعني - 00:12:41ضَ

بس ممكن انا بجيبها بشكل كوميدي كده تعال يا ابني اقعد انت انت صارف علي كم لغاية دلوقتي انت ساكن عندي لك عشر سنين؟ لو افترضنا ان انت هتدفع خمسمية جنيه في الشهر - 00:12:51ضَ

فاحنا بنتكلم كده في السنة كزا مش عارف طيب والمدرسة بتصرف كذا في السنة. ومش عارف ايه في انا من الاخر كده تقريبا انا صارف عليك متين وخمسين الف. بس انا ببقى هدفي ان انا اوصل له ايه؟ رسالة. لا رسالة من انت فعلا انت تبص كده فعلا انت ما انت مش ايه - 00:13:04ضَ

انا فعلا انا صارف عليك كتير. ده انا باكلمك بالورقة والقلم مش هقول لك بقى ما بكلمكش على فكرة اهتمامي بك ومش عارف ايه والكلام ده كله. الحاجات دي بينساها العيل اصلا - 00:13:25ضَ

يعني بينساه وايه وان شئت ما كنتش عملت حاجة. يعني انت ما عملتش الكلام ده. انت مش مش ماسك عليه زل كان عامله بمزاجي عشان بحبك. عشان عشان انا اتمنى تكون يعني احسن حد في الدنيا - 00:13:35ضَ

في اوقات ممكن الواحد بيعملها بشكل شوية كوميدي عشان انا يعني بتبقى مش في فرص كتير اني اقعد معهم في كده فلو جت فبحاول ايه اخليها مزحة ان احنا كل شوية نقعد نتندر بها - 00:13:50ضَ

بس برضو انا صراحة ببقى قاصد فكرة ايه؟ انه يحس ان انا اجي يصرف علي كتير اوي انا ابي ده يعني فاهم؟ يعني كده اللي اقصده ايا كان الطريقة اللي ممكن يعني احنا نكون فيها. فهو بيشوف بقى ان معلش يعني ابي من حقه ما يخرجنيش النهاردة من حقه ما يطلبش طلب الا ما يعملش الطلب الفلاني - 00:14:02ضَ

عادي يعني انا ليه احنا بنشوف كتير مننا بيغض الطرف عن المسألة دي انا مسلا انا انا صارم جدا جدا في في مسألة آآ الحقوق والادب والعرفان والطريقة اللي اهلا بها معي يعني انا صارم جدا في هذا المسألة ما بامررهاش - 00:14:21ضَ

يعني الحمد لله فلازم قلت مرة وتكرارا لازم تبقى في الهيبة جنب المحبة ما يبقاش الانسان محبوب غير مهاب ولا مهاب غير محبوب فيبقى المزيج نبيل المحبة والهيبة. النساء دي من اكبر مشاكلهم. النساء بيركزوا على المحبة وبيدمروا الهيبة - 00:14:42ضَ

المرأة بتدمر هيبتها كأم هيبتها كام بالنسبة للولد ده ازاي انت مينفعش تعمل مع امك كده ما ينفعش تعملي مع امك كده باي حال من الاحوال. وتاخد موقف والموقف ده لازم تبقى صارمة فيه - 00:14:59ضَ

علشان هي هي بيوصلها رسالة ان امي لا وخصوصا طالما الحياة ده الام الصالحة. انا ما بتكلمش بقى عن الام اللي هي ضايعة ولا ما اعرفش ايه. ما انت ام صالحة - 00:15:14ضَ

ام هي تتمناكي اصلا مساء النور كان دايما الكلمة اللي مسلا ربما اقولها لولادي اقول له يا ابني انت انت امك انت لو انت امك دي مش امك وتتمناها هو طبيعي فعلا انت انت عايز ايه؟ امك امرأة صالحة وبتعاملك كويس تتقي ربنا فيك مش عارف ايه تمام؟ زي الفل. ايوا انت عايز ايه تاني؟ برضو احنا احيانا بايه؟ بنبخس انفسنا - 00:15:24ضَ

احنا بنبخس انفسنا برضه. ان احنا كنا مسلا في بهجة في مرة كده بعض انا ما اعرفش الشرف كان في ايه. ام بعض المعلمات كده قعدت تقول ايه؟ والله وانا مش عارف ايه وانا في المؤسسة - 00:15:45ضَ

معلش حضرتك بس تعالي انت مش هتلاقي ناس زينا احنا ناس الحمد لله رب العالمين مش ممكن نظلمك ولو حد زلمك عزرا يعني لو حد زلمك هتعرفي تاخدي حقك من اتخن تخين - 00:15:58ضَ

بفضل الله احنا بنحاول ازاي نعلمك ازاي نطورك احنا بنعاملك بمعاملة راقية جدا جدا جدا نتقي ربنا فيك. معلش يعني انت بتاخدي عندنا مسلا الف وخمسمية المفروض بتاخدي الف تمنمية في مكان تاني التلتمية جنيه دول انت واخدة - 00:16:12ضَ

بما يعادل تلتلاف جنيه يعني وهنيجي نتكلم جزاكم الله خيرا كتر خيركم لأ انا مش قصدي حاجة انا مش عارف ايه الانسان بينسى فهو في في لحظات اه احنا الحتة دي ما ايه يعني اه بتداخل النفس البشرية لان برضو في جزء من التاريخ احيانا ما ما بيبقاش اتعرف. يعني مثلا - 00:16:30ضَ

هو لما حصل اللي حصل بعد حنين ده هو مين اللي اثار المشكلة ان اثار المشكلة صغار ابناء الانصار يعني ما شفش اللي قبل كده هو طالع لقى نفسه احنا بننصر الرسول - 00:16:52ضَ

احنا خدنا ايه من الرسول مسلا كده احنا طالعين احنا بننصره فانا كنت بقولها مسلا دايما مسلا للاخوات او للاخوة اللي هم ملتحقين حديثا يعني انا والله التحقت تمام زي الفل آآ مش عارف ايه انا بخدم المشروع انا بعمل انا بودي. في الاستوب - 00:17:14ضَ

انت كنت ما تعرفش اي حاجة في اي حاجة في الدنيا. انت كنت جاي اجهل من كده مش عايزين نسيب دي ليه زي ما ربنا بيقول لهم كذلك من الله عليكم من قبل ايه - 00:17:33ضَ

فتبينوا انت ما انت ما كنتش اعرف حاجة. انت بقى دلوقتي خلاص بقيت بتعرف تقول وتجادل وتناحر وتقول هزا مخالف للمنهاج ولا مش عارف ايه ومنهاج قليل من التريث بس - 00:17:44ضَ

فهو مين اللي فجر المشكلة صغار ابناء الانصار ما شهدوش المنة اصلا. هم ما شهدوش المنة ما شافوش ابائهم وامهاتهم كانوا ازاي كادوا يهلكوا كانوا هيبادوا كلهم عن بكرة ابيهم. اعملوا بقى زي اللي مسلا عندنا احنا كده في الصعيد دول يقتلوا مش دول. دول يقتلوا من دول لغاية ما يفنوا. الاتنين - 00:17:57ضَ

وهم بقى كمان ما شفهومشي وهم مسلا سيدنا عمرو بن الجموح عنده بتاع الصنم بتاعه ياخدوه سيدنا معاز ومش عارف يرموه له في شايف اعزكن الله في العزراء في البتاع القرف - 00:18:21ضَ

ياخده يمسكه ينضفه وايه ويحطه تاني وينضفه ويحطه تاني وما يفكرش ان ازاي البتاع ده مش ايه وبعدين كمان دماغه تروح ابعد من كده فييجي معلق عليه سيف قل له بص بقى انا تعبت من كل شوية اروح اجيبك من ايه - 00:18:34ضَ

دافع عن نفسه. رشحه قل له احط لك كاميرا مراقبة واقعد احرسك. يعني المفروض انا بعبدك عشان تحرسني. يا باشا هو مين بيحرس مين ايه ده انت هتعمل لي ايه في دماغي! ما تعبدني انت بقى يعني خلاص! اقضي مصلحة! اعمل اي حاجة لنفسك - 00:18:51ضَ

فدي كانت الايه؟ راح بعد كده لقاه مرمي في حتة تاني اسوأ. قال له بس خلاص انا مش هعبد حد محتاج احرسه انا لا يا باشا شكرا فتخيلوا العقلية ايه عقليتهم يعني عقليتهم كانت كده عقلية واحد عنده الصنم بيجوع مسلا صنم كبير كده يجي خمسة كيلو يجوع يقول خلي مش مشكلة خلي الاله اتنين كيلو المرة دي - 00:19:09ضَ

يا مس انا جعان فمعلش هناكل هناكل ستين في المية من الاله وخل الاله كفاية كفاية اله اربعين في المية شغال ماشي. ولما ربنا يرزقنا نكبر الاله تاني وصل اصلا بعض الصحابة كان بيحكي ان هم لما كانوا يكونوا في السفر. وبعدين بقى نسي نسي الصنم بتاعه. خلاص - 00:19:31ضَ

وما معهاش عجوة يعمل صنم هيعمل ايه ؟ يروح يدور على اي حجر ويعبده والله بجد ولا اي حاجة روجي عبده خلاص يمشي كده نشوف ما فيش ما فيش اله هنا. يا جماعة ما حد يشوف لي اله كده شكله حلو الاله ده. تعال. والله العظيم كانوا كده - 00:19:51ضَ

وهم اللي بيحكوا مش مش احنا اللي بنفتقد عليهم يعني. انا فاهم بس اقصد اقول شف العقلية كانوا فين لأ شوفوا كانوا فين لا اقصد عشان كده بقى فكرة ايه صغار الانصار آآ ابناء الانصار ما شافوش - 00:20:11ضَ

ما شافوش منة الرسول على الناس دي ان ازاي فعلا استنقذهم من الضلال ازاي اخرجهم من الظلمات الى النور؟ ولذلك قالها لهم بشكل واضح اول كلمة قالها لهم الم تكونوا ضلالا فهداكم الله لي - 00:20:27ضَ

قال لهم شهادتكم هداكم الله بي بص يعني ده حقيقي هم هم ناسيين ليه؟ ناسيين بقى فكرة اللي هو فطالعين مش آآ فهو برضو وحتى في الشريعة مسلا فكرة الوصية بالامة اه اكتر من الوصية بالاب هي الفكرة - 00:20:41ضَ

يعني اصل ان الولد لم يشهد معاناة الام لان معاناة الام الاساسية هو ما شرتش منها حاجة وما كانتش واقعة اصلا كل العزاب هو ما كانش وقع لغاية تلات سنين هو مش شايف اي حاجة - 00:20:56ضَ

اربع سنين كاملة من العزاب هو هي كلها لامه اصل هو الراجل هيعمل ايه؟ هيحمل عنها شوية انت شهر وانا شهر. ما فيش هي شايلاه كله. انت رداه عشان نرضع شوية؟ ما فيش. فالهوا الفكرة ان القصة دي تلات سنين الام شايلاهم - 00:21:11ضَ

لوحدها. ما حدش بيعمل اي حاجة. ساعة يعني الاب هيخدم احلى خدمة هيشيله عنها شوية بس يعني ساعة ايه يسيبها تنام شوية لو مش عارف ايه ده اقصى حاجة ممكن يعملها. فهي هي مضطرة لها ايا كانت ولا مختارة. المهم ان التلات سنين دول خالصين للام - 00:21:29ضَ

التلات سنين دول فين في الزاكرة؟ حد فاكر مش عارف اليوم رقم تلتاشر لا رضع فيه ما حدش فاكر اي حاجة. ما حدش فاكر اي تفصيلة من التفاصيل دي فده طبعا بما انه هو ايه في يعني خلاص خارج الزاكرة. خارج الذاكرة اصلا. عشان كده الشريعة قالت لا الام دي ما انت الاب بقى - 00:21:46ضَ

شوف احسان الاب انت بتطلع اول ما بتعي بتشوف احسان الاب بتشوف الاب اللي مهتم بك بينافي عشانك بيعمل مش عارف المشكلة بيصرف عليك بيعمل كزا انت بتشوف الام بتشوف الاب وهو بيصرف عليك وعليها - 00:22:05ضَ

بتشوف فانت بتقول يعني معلش انت بتعملي ايه ؟ هو اللي بيصرف. يعني ما غير بقى ان كمان الاب في النهاية هو اللي هيجوزه هو اللي هيعلمه وهو اللي هيدرسه ففي النهاية الاب ايه - 00:22:18ضَ

هو خلاص هو حطه في اطار كبير والام دي هتتظلم في الايه؟ في المشهد كانها ما عملتش حاجة اللي هي اللي عملته ده ما تقدرش ما يقارنش ابدا مسلا باللي عمله الراجل بعد كده - 00:22:29ضَ

فعشان كده مسلا الشريعة الجزء ده بما انه مخفي لأ الشريعة ايه ولذلك تلاقي فرق كبير جدا ما بين الرعيل الاول وما بين الاجيال اللي بتيجي من بعد كده. لان الرعيل الاول ده بيشهد اللي هو من الزلمات الكاملة الى النور - 00:22:42ضَ

التاني ده بيبقى جاي الدنيا منورة برضه يعني جاي ايه هو ايه جاي محسس بالمشهد يعني الى حد كبير آآ لأ المطري كنت اتكلم عنها فكرة ان الولاد النوع ان البشر البشر في النهاية احنا هنبص كده نلاقي واحد هو لوحده متعاطف - 00:22:57ضَ

الواد ده خلقه وقسمته في الاخلاق انه بيحس بالاخرين والكلام ده كله. ودي الحقيقة كتيرة في البنات بشكل عام البنات الحتة دي كتيرة فيهم. واي بنت انا بقولها وبملئ فمي. اي بنت مش كده يبقى انتم اللي وصلتوها لكده - 00:23:15ضَ

لان هي البنت لازم تكون لازم تكون متعاطفة هي النسخة الاصلية بتاع البنت انها متعاطفة هي نازلة كده لان دي هي انثى فانثى بتعد انها تبقى آآ زوجة هتبقى ام مش مش تبقى الزوجة تبقى اخت. حتى الطفل ولا الانثى - 00:23:31ضَ

هو ده الاصل ما فيش حاجة اسمها اللي هي النسخة الاصلية بتاعة الانثى. ما ينفعش الانثى ما تكونش كده. فلو الانثى ما كنتش كده يبقى دي قولا واحدا احنا اللي عملنا فيها كده - 00:23:51ضَ

فاحنا نرجع تاني نعمل ايه وصلح بقى. يا بنتي بسم الله الرحمن الرحيم. انا هعتبر الكلام اللي انت بتعمليه ده هو مش تبعك مش خلقك ومش تركيبتك النفسية انا عايزاكي بس واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا بس بعلمك سواء لي او لغيري - 00:24:02ضَ

انت ما ينفعش كبنت او كامرأة تكوني كده. يعني انت متخيلة ان انت لما تبقي ام وتفكري في نفسك بس انت ممكن تعملي ايه في عيالك زوجة وانت المفروض ان انت السكن بتاع البيت ده وانت اللي مش عارف ايه وكله بيأرز اليه وانت في الاخير ايه - 00:24:18ضَ

مش مفكري في نفسك مش انت ما هتصلحيش لو انت هزا الشخص فانا بكلمك لنفسك اصلا. فاعرفوا ان دي محتاجة التعلم يعني في الغالب احنا اللي هنبقى وصلناها لهزه الصورة - 00:24:35ضَ

وزي ما بقول ان هزه هزه هزا النوع من الحياة اللي احنا بنحياها النهاردة هو مش عاطي مجال ان الام تخلي البنت تايه تشيل مسؤولية وتعمل وتودي وتتألم هي وتشيل آآ حالها لأ هي بتحاول تدلعها وتحاول تسعدها - 00:24:48ضَ

وفي نقطة شفتها برضو في بعض الحالات او بعض البوتان الاسر بيبقى فيها مشاكل فيها مشاكل اجتماعية وفيها زوج الى حد كبير ممكن هو ما بيفكرش الا في نفسه او زوج هو آآ بطبيعته كمان آآ ما بيعملش مشاكل مع الام طول الوقت - 00:25:07ضَ

فدايما الام بتبص لولادها ان هم ضحايا فاحساسها بان هم ضحايا بيخليها هي ندلعهم بزيادة وتدللهم بزيادة علشان كأنها عايزة تعوضهم عن ان الاب هو مش ايه؟ مش قايم بدوره - 00:25:26ضَ

يعني انا انا شفت نمازج من النوع ده آآ الاقي الولد او البنت مش ايه عنده اعتمادية قاتلة لدرجة انه فعلا مش عارف يباشر حياته ليه؟ لان الام شافت ان ابني ده كأنه ضحية. البنت دي كانها ايه؟ ضحية. ان هم اصلا مش آآ ابوهم الله يسامحه ما سألش فيه - 00:25:41ضَ

وعملوا ودا فيهم فهي بتبقى بتستميت عشان تعوضه فتعوضهم دبنية بتدللهم بتدلعهم وبتبقى فعلا بالنسبة لهم راهبة وتبقى هي قديسة في محرابهم وبتنسى نفسها بتنسى اي حاجة وبتبقى كل همها ان هم يبقوا مبسوطين وسعداء وازاي تعرف تعوضه. طبعا دي بتبقى ازمة ضخمة بعد كده ان هم بيهزلوا - 00:26:02ضَ

اعتمادية بتخليهم هم هم ما يحسوش بها هي بيحبوها بس ما بيحسوش بها. ما بيحسوش بها. ما بيحسوش بالمها ولا معاناتها ولا اللي هي بياخدوا بس لان هي هي عودتهم على كده - 00:26:24ضَ

فدول بيبقى برضو عندهم مشكلة لما ييجوا بعد كده يبقى فيه حياة هم مسئولين عنها. فيبقوا بيفكروا دايما ان هم ياخدوا. ما يبقاش بيفكر بقى ان هو يدي مسلا اسرته او مسلا هي تدي اسرتها لأ يفكر ياخد فقط ما بيديش - 00:26:38ضَ

اللي اقصده يعني احنا هنلاقي اللي هو النموزج اللي هو الحمد لله الكويس ده خلاص تمام. النموزج التاني ده قبل ما احنا نروح نقده خلاص آآ احنا خلينا الاول نشوف ايه هو احنا - 00:26:53ضَ

آآ هل احنا لنا دور ولا ما لناش دور؟ دي حاجة. الحاجة التانية هل احنا هل احنا آآ يعني احنا علمناه ولا ما علمناهش؟ برضو دي مسألة مهمة. هو محتاج يتعلم برضه - 00:27:06ضَ

لا لنا الدور يعني احنا دللناه للدرجة اللي احنا خليناه يشوف يحس بكده دي غير دي لي دور يعني انا الطريقة اللي ربيته بها هي اللي خلته اناني لا التعليم ده لأ ان هو مسلا انا لأ ما ربتوش بالطريقة دي بس هو ما يعرفش ان لما امي تكون تعبانة ما ينفعش اني اطلب منها حاجة - 00:27:18ضَ

ما يعرفش دي ما يعرفهاش. واحيانا مش حق مكتسب. هو بيشوف ان عادي ماما مش زعلانة ماما يعني عادي الطبيعي اه الطبيعي ان انا ماما دي بتبقى بتتألم وبتفرح لما تتألم عشاني - 00:27:44ضَ

هو فعلا هو دي دماغه. هو هو ده تصوره اصلا مش فكرة ان هو انما التاني هي اللي وصلته للصورة دي هي وصلته بسلوكها طب هي وصلته باسلوكها وبعدين بقى كده ساكتة. ما تسكتيش بقى علميه - 00:28:01ضَ

قل له يا حبيبي هو انا ايوة ممكن في وقت انا كنت بعمل كزا بس ده عشان انا كنت حابة ان انت صغير وانا حابة اكرمك وحابة ان انا بس لأ انت مش هينفع الكلام ده لا معي ولا مع غيري - 00:28:19ضَ

التعليم واحنا نراجع نفسنا لعل الطريقة اللي احنا ربينا بها هي اللي دخلتنا في هزا هزا الاطار اه احيانا الحب الزائد احيانا زي ما بقول الحرص الزائد احيانا اه الخوف الزائد عليهم. احيانا محاولة تعويضهم لان برضو - 00:28:30ضَ

الام هي بتيجي منين ؟ الام اللي هي بتحاول تعوض عليها دول لما يكون في اب مش كويس لان هي بتشوف ان ولادها بيدفعوا تمن غلطتها هي انها اختارت غلط - 00:28:45ضَ

تمن غلطتها هي اللي ما خدتش قرار كان يريحهم انها قعدت مترددة مترددة مترددة والناس هيقولوا علي ايه فما اتطلقتش مسلا انها مسلا على سبيل المسال هي كان عندها فرصة انها مش عارف تتخلص منه وما تخلصتش - 00:29:00ضَ

هي كان فهي بتحس ان ولادها ضحية قرارها هي ضحية تصرفها هي فبتحاول تعوضهم كأنها بتكفر عن زنبها في حقهم فاهمين هي الدماغ جاية ازاي انما هي مش بتبقى فكرة ان انا انا عايز اعوض ولادي عشان ولادي صعبانين علي يا عيني ما لهمش اب. لأ - 00:29:16ضَ

عشان انا السبب في في وجود هزا الرجل في حياتهم انا اللي ما خترتش كويس وانا اللي لما عرفت اني ما اخترتش كويس ما خدتش قرار صح وفضلت مستمرة ومواصلة - 00:29:40ضَ

وهم بيتعزبوا قدام عيني وما فيش فايدة لا سيما كمان لو كان الاب ده بيؤزي يضرب الولاد مسلا بيؤزيهم معنويا مش عارف ايه بني ادم مريض فهي بتشوف ان انا اللي عزبت عيالي - 00:29:53ضَ

فانا لازم اعمل ايه؟ انا لازم انا اعوض الكلام ده. انتم فهمتم هي بتيجي ازاي؟ فهو الولد الولد بيعيش حالة ايه بيعيش حالة الضحية اللي لازم يستريح على اشلاء الام الجلتي - 00:30:07ضَ

واضح يعني الام المذنبة دي هو بيشوف ان هو لازم تكفر عن خطأها وتكفيرها عن خطأها ده يكون ان هو نفسه مستلز بانها بتعمل ايه بانها بتكفر عن خطأها. تبقوا فاهمين - 00:30:24ضَ

الكلام ده مش مش افتراض نزري يعني. انا كتير من الحالات كنت بتعامل معهم كان هزا هزا هو التصور الولد تيجي مسلا تنخربي كده في في جوة الولد. هو انت بتعمل كده ليه - 00:30:42ضَ

يعني المفروض ان انت تحس بماما شوية بيقول لأ ما هي لازم تكفر عن اللي عملته فيه طب ايه اللي عملته فيكم؟ ما هي؟ لأ. هي اصلا هي كانت تجوز واحد زي كده ليه - 00:30:54ضَ

طب وهي لما اتجوزته كزا ؟ ليه تفضل مواصلة ليه وفضلت مستمرة؟ بيعزبها وبيعزبنا ما كانت خدت قرار من زمان فلابد انها تدفع تمن غلطتها فاز بك تشعر وكأنه ايه؟ لون من الانتقاء - 00:31:07ضَ

ومبسوط بالحالة دي اصلا وهي التانية عايشة دور الايه دور المذنبة الضحية المذنبة فهو عايشها دور المزنبة وهو عايز دور الضحية وهي عيشته دور الضحية فمسلا معظم الحالات دي بتبقى من هزا النوع - 00:31:23ضَ

فده محتاج يبقى هو محتاج يعني بشكل واضح وصريح ما ينفعش معاد اللي ان احنا نجاديه ما ينفعش معه اللي هو ان احنا نقعد نايه آآ ايوة يا ابني وما علش وانا اسفة وانا غلطت في حقكم ومعك حق. لأه في ستين داهية - 00:31:45ضَ

انا اجتهدت انا ما حدش بيقول يا رب تعسني انا احاول يعني ماشي غلطت اني خدت القرار ده. غلطت ان انا ما خدتش ان انا قرار ان انا اخلصكم من الكلام ده بدري - 00:32:03ضَ

بس انا كنت بجتهد. انا بجتهد في ضوء ان انا كنت اتوهم ان ده احسن لي ولكم باجتهادي ما تقعدش تدفعني تمن ايه غلطة عاجبك عاجبك مش عاجبك الباب يفوت جمل مع ستين الف سلام - 00:32:19ضَ

الحتة دي بقى لان لو ما تمش التعامل بالطريقة دي هيفضل طول الوقت هو شايف نفسه ايه انا ضحية وانت مزنبة ولازم تدفعي تمن اللي عملتيه ومش هيبطل خالص لغاية ما تموت - 00:32:36ضَ

وما بيبطلوش فاللي عنده حاجة من الحاجات دي ولا اللي يشوف حاجة من الحاجات دي يعمل ايه قولا واحدا اقطمها معه تعال تعال لي هنا انا واحد اتنين تلاتة كزا - 00:32:51ضَ

انا ويمكن تلف بيك الايام ولا تلف بك الايام ولو كنت مكاني كنت هتبقي اسوأ مني مليون مليون مرة يمكن تلف بك الايام وهنبقى نشوفك ان شاء الله. لما تبتلى بزوجة مقرفة - 00:33:06ضَ

وهنبقى نشوفك لما ممكن يجي لك زوج زي اللي جا لي ابقى وريني هتعملي ايه فلازم تبقى ايه انما بقى انما دايما هيفضل الولد عايش ازاي؟ انا مكتئب انا مش عارف ايه؟ انا همدح انت لازم وما بتحسش بها - 00:33:23ضَ

ما بتتعاطفش معها بتحس انها بتعاقبها تحس ان هو بيعاقبه اصلا بيعاقب امه دي اصلا انت مش عارف ايه انت قرارك لأ مش قرارك مع ستين الف سلام هنتحر طيب الله يكرمك بس ايه حاول بلاش الحاجات اللي في الدم دي عشان ما توسقش - 00:33:40ضَ

خليها بحبل بحيس يعني يبقى الحاجة كده او برضو ممكن اسهل من ده ان انت مسلا من على كوبري من على كوبري كده وفي النيل وبتاع كده حتى تبقى يعني ميت في رطوبة يعني بدل ما يبقى الجو حر وعرقان وكده - 00:33:55ضَ

يعني مش اللي هينتحر ما قلتش انا هانتحر ما تروح تنتحر. تيجي تقول لي انا هنتحر. تروح تنتحر يا عم وتعال قل لي بعدها بقى. اسف تقعد تقول لي انتحر. لا هم بيبقوا - 00:34:13ضَ

عايزين ايه؟ هم عايزين هو عايز عايز يعزبها. البنت عايزة تعزبها نفسيا انا مش فاكر اوي انا عايز احزبك. انا عايز اعزبك زي ما انت عزبتيني لان قلنا هو الولاد او الاطفال بطبيعتهم - 00:34:28ضَ

هو انا سمعت من قريب حد كان بيتكلم في معنى عجبني جدا صراحة. معنى لطيف جدا وعجبني هو معنى ايه بقى؟ معنى فكرة اللي هو كل كل الاضطرابات النفسية وده حاجة حقيقي حاضرة عندنا في ده - 00:34:47ضَ

ان كل الاضطرابات النفسية يقول لك آآ مسلا فيه آآ الاخطاء الوالدية الاخطاء الوالدية دي تقريبا هم خمسة وتسعين في المية من الاضطرابات النفسية عزوها بكل الاخطاء الوالدية خمسة وتسعين - 00:35:02ضَ

يعني تقريبا كل سكات البس اوردر اللي موجودة عندنا لما بيقعدوا يحللوها الشزوز مش عارف الاكتئاب كل ده. يقول لك الاخطاء الوالدية آآ اب مش عارف كان عنيف. ام كانت مش عارف مالها. آآ اب كان عنده نيجليكشن. كده - 00:35:21ضَ

مدرسة خمسة وتسعين في المية هو ده اللي بيقوله تمام؟ هزه الخمسة وتسعين في المية في الحقيقة في الواقع في الواقع مش مسئولة عن اكتر من خمسة في المية في الواقع ليه؟ لان ده نوع من الاجرام الاتي مع الليبرالية الحديثة - 00:35:38ضَ

لمحاولة هدم العلاقات الطبيعية بين الاب والام والاولاد والكلام ده وده نوع من الخط الاجرامي اللي هو بعض الناس احيانا ما كنتش بتبقى حاسة به. آآ تربية ايجابية تربية ايجابية منها التربية الايجابية منها مش عارف ايه. التربية الايجابية - 00:36:02ضَ

الطفل بتؤله الابن بتحط الام دايما ايه؟ خليكي ايجابية. ما له ويعمل ايه؟ وخليه يقول وهو يعمل وخليك في التربية الايجابية ان هو يرمي الشبشب تقولي له ليه كده يا مودي رميت الشبشب في وشي؟ ليه يا - 00:36:18ضَ

بتقطع على دماغ مودي. انا فاهم القصة؟ فهو بقى في التربية الايجابية. لأ استني قبل ما تعملي اي حاجة. فكري فهمي نفسك مش عارف ايه خدي نفس عميق وقولي لمازا مودي هو هزا يفكر ولعل مين فكر ده الشبشب اتقطع المغودي وبعدين نفكر - 00:36:33ضَ

ده ايه مودي اللي يرمي الشبشب ناحية امه ده بتقول لي تربية ايجابية؟ خلي ايجابية دي على جنب وبعدين نشوف بقى بعد كده فانا بس بقولها بشكل ساخر بس فعلا هتشوفوا ان كل ممارساتهم رايحة في اتجاه ايه - 00:36:52ضَ

رايحة في اتجاه تأليه الطفل ان من الاخر الواد ده هو ابويا وانا ابنه والله العزيم كده البت دي هي امك وانت لازم بر الوالدين والله العزيم هو كده هم عايزين ايه يقلبوا الاية - 00:37:06ضَ

طبعا برضه لانها ردة فعل في مواجهة العنف ومواجهة سوء استعمال السلطة الاجتماعية هم البشر كده طالما ما فيش وحي بيقعدوا يعملوا ازاي على طول يفضلوا كده عمالين يتطرفوا. الطرف يمين الطرف طالما ما فيش وحي ايه؟ هادي من السماء - 00:37:24ضَ

استهوتوا الشياطين في الارض ايه؟ حيرا. فردة فعلي في مواجهة السلطة الوالدية ومش عارف ايه. في مواجهة السلطة الوالدية اللي كانت بتستعبد الاولاد. جه عمل ايه؟ استعباد الاباء والامهات والخط ده بقى والخط ده ماشي كمان مع الليبرالية - 00:37:44ضَ

ماشي مع تأليه الانسان. اصل بعض الناس مش فاهمة الليلة دي. مش فاهمة انها منزومة كلها على بعضها المنزومة دي لها امتدادات وانعكاسات في كل حتة لدرجة حتى في الناحية العلمية واحد مرة من الناس اللي هم بتوع الفلوس في فلسفة العلوم - 00:38:02ضَ

نقول يا جماعة الخير لو ما كانش فيه بروينية كنا لازم نخترع الداروينية فين الدروينية دي هي الحاجة الوحيدة اللي متسقة مع ايه ؟ مع توجهاتنا العامة الليبرالية والرأسمالية لازم يبقى فيه تروينية - 00:38:18ضَ

الداروينية لازم تحصل عشان التمحور حول الانسان وانكار الاله. الاله يترفض في كل حتة. فلابد عشان المنزومة دي تحصل زي المجرم بايدن ده لما قال ايه؟ وما كانش في اسرائيل كنا لسه - 00:38:36ضَ

نعمل ايه؟ اسرائيل. ما هي ما ينفعش احنا نقعد في الشرق الاوسط كده قاعدين سايبينهم كده انا ما فيش اسرائيل كان لازم يكون في اسرائيل عشان رعاية مصالح امريكا في الشرق الاوسط - 00:38:51ضَ

هو كده ده يقول لك لو ما كانش فيه داروين كنا نعمل ايه ؟ كنا نخترع لنا داروين. لازم يكون في داروين. داروينية اساس اصلا فالناس مش فاهمة ان هي منظومة واحدة. منظومة تأليه الانسان في العلمانية والهيومانيزم مع التربية الايجابية مع ولزلك كنت بقول اصلا كتير من الناس يقعد يقول لك هو انت ليه يا عم - 00:39:00ضَ

عندك موقف عنيف من التربية الايجابية مالها التربية الايجابية يا عم؟ اقسم بالله خدت دورة وحلوة وجميلة وفيها حاجات حلوة اوي وانت عنيف كده من التربية الايجابية ده مش عنيف انا فكرة مش فكرة الاليات بتاعة التربية الايجابية. فكرة الفلوسفي بتاع التربية الايجابية فلسفتها - 00:39:18ضَ

فلسفتها قائمة بشكل اساسي على الليبرالية. وعلى تأليه الانسان. وعلى فكرة هدم فكرة هدم اواصر العلاقة الوالدية الابوية نهدمها ان انت في النهاية الاب ده هو كير جيفر مجرد واحد مقدم رعاية - 00:39:33ضَ

مش بني ادم له فضل علي هو سبب وجودي في الدنيا الام دي مجرد ايه خادمة مش واحدة اصلا مهما فعلت لن اوفيها حقها قط. لا يجزي والد ولدا لا يجزي - 00:39:52ضَ

والدا الا ان يجده ايه؟ مملوكا فيعتقه يا دوب يعني فهو دي مش ايه مش حاضرة هو عايز يهدم القاصرة دي تمام؟ دي بقى احنا ما نفهمهاش في الحوار يقول لك ايه المشكلة ليه هزا الموقف العنيف والتربية الايجابية - 00:40:12ضَ

الموقف العنيف في التربية الايجابية لان في النهاية انت بتأله الطفل كله في النهاية بيؤدي لتأليه الايه؟ الطفل. طيب ركزوا بقى. نفس الخط اهو مسلا في التربية. طب هم في عملوا ايه في الاضطرابات النفسية - 00:40:29ضَ

قال لك كل اللي انت فيه ابوك السبب انا الراجل مسكين كتر الف خيره. اللي زرع وقلع وعمل وودى وعمل اللي يقدر عليه عشان خاطر كان عصبي شوية ولا ضربني خمس ست مرات عشان كنت استاهل - 00:40:41ضَ

ولا حتى هو بطبيعته ايده طويلة ما هو عنده حاجات كتيرة كويسة كتر الف خيره هو انا ليه ما قلتش بقى هو انا بسبب اللي مش عارف المشاكل الوالدية. عشان كده ما طلعتش دكتور ولا طلعت مهندس - 00:40:59ضَ

ليه انت بقى من من سقتش وراء المشاكل الابوية وطلعت فاشل في الدراسة؟ طب ما انت نجحت اهو وطلعت دكتور وطلعت مهندس زروف اجتماعية زي الزفت لأ انت عايز باي شكل تعمل ايه في شماعة تعلق عليها - 00:41:15ضَ

ده انا ما ببرأش الاباء والامهات بس بقول ان هم يعني انا مرة كنت بكلم الشباب بتوع الجامعة فكنا فاتفتحت السيرة ما اعرفش جت في ايه كده في حاجة من الحاجات يعني - 00:41:33ضَ

المهم كان ما شاء الله عدد كبير بتاع مية وعشرين او حد ولا طلب ولا بتاع والمفروض نتكلم الام جيت قلت له بص يا ابني انت وهو انت وهو وهي - 00:41:46ضَ

لا لك عند ابوك ولا امك حاجة عملوا حاجة كتر الف خيرهم ما عملوش كتر الف خيرهم اللي عملوه يعني يكفي جبل بص ما هيعملش حاجة في الدنيا. ما عملش حاجة. ما لكش عنده حاجة - 00:41:59ضَ

عنده حاجة ليه انت انت ايه انت واخد عليه شيكات انت انت ماسك عليه زلة انا ما اكونش خلقته احنا ما نعرفش مش عنده حاجة لقيت العيال عملت كده ما ليش عنده حاجة ايوة ما - 00:42:20ضَ

ايوة ما لكش عنده حاجة ليه ليه ليه لك عنده ليه زعلان منه ليه ما هو كان المفروض يبقى زي الاباء. مش هيبقى زي الاباء. تشركوه لأ هو صراحة اثر شوية كان ممكن لو آآ لو حسن حالته الاقتصادية كان زمانا نكون في حالة احسن وكنت دخلت مش عارف ايه. طب والاب - 00:42:40ضَ

اللي هو راح خلف ماشي وراح رامي عياله وسافر عاش لمزاجه اخباره ايه الاب ده انت لو بتفهم تخش تبوس راس ابوك انه ما سابكش ومشي كده تخش تبوس راس امك ان ما رمتكش قدام جامع - 00:43:06ضَ

انا عادي بجد صحيح طب ايه اللي يمنعني ارميه قدام جماعة صحيح والله طب ما رمتيش قدام جامع ليه بس كانت بردانة تطلع ترميه قدام جامد. او كنش كانت عايشة في الغرب ما عندهمش دوام. كانت حطيته في كنيسة - 00:43:26ضَ

ايه صح والله بجد ليه كتر الف خيرها الست ما رمتكش قدام جامع كتر الف خيرها الست وكلتك وشربتك ونضفتك وعملت وودت لغاية ما بقيت ايه راجل اهو بتعرف تعترض وتمتعض - 00:43:46ضَ

رح انت اقعد على نفسك ولا اعترض على نفسك ما ليش دعوة بها اصلا هو ايوة صح لو فعلا ايوة صح وانا لي عندي ايه فعلا هي ليه عنده ايه - 00:44:01ضَ

ليه بقى لان الصورة ايه اللي حاصل ان ابوكم المفروض ومامتكم المفروض وابوكم المفروض ومنطقه المفروض والاب والام دور الاب دور الام دور الاب دور الام ودور الباشا ده اللي عايش ده بقى اللي هو ملك الملوك ده - 00:44:17ضَ

وانت دورك هي دور سيادتك ايه انت دورك ان انت تقرفني بيقول لك ان انت تقعد تسخط علي وتعذبني بيقول لك ان انت ما تحسسنيش ان انا كاب وما تحسسنيش ان هي ام - 00:44:30ضَ

ما انتيش ام زي الامهات. ما لها يعني باربع اطراف بتطلع بالملح يعني فيها ودن كده قاعد تعمل لك كده بالليل. ما لها يعني شغل زي الامهات بتعمل ايه فالست بتعمل اللي ربنا بيقدرها عليه. انا مش فاهم ما اديش ام زي الامهات - 00:44:41ضَ

هو دايما ما فيش ام زي الامهات الشبشب يشتغل على دماغه على طول. والله يتقطع على دماغه والله العظيم يعني لا لا فيه حاجات ما فيش معها ايه ما ينفعش معي الكلام - 00:44:56ضَ

اه خلفتونا ليه؟ يا باشا انت معترض انت حر. والله انت حر. والله العظيم بجد ما هو زي اللي كان دي ابعد من دي كان واحد مسلا العيال اللي هم كنت بقول عليهم المقموصين من ربنا دول. اللي هو يقول لك ايه؟ انا اصلا ما كنتش عايز اجي الدنيا. هو ربنا خلقني ليه - 00:45:10ضَ

خلاص يا عم رح انتحر انت مش مش عاجبك انتحر بجد ايه اللي مزعلك لا ما هو انا ما انا مش عايز انت حر. ليه مش عايز تنتحر لا ما هو انا اصل انا مش يا عم انت حر وخلصنا. انت جيت - 00:45:30ضَ

اتعامل مع اللي قدامك جيت اتقال لك هتبقى كويس تخش الجنة هتقعد تتقمص هتقعد تتسخط اتسخط هتروح النار. انت حر خليك قاعد كده ودايما اقول لهم زي واحد مسلا راكب العربية بتاعته وجاي مسلا في طريق صحراوي والكاوتش بتاع العربية فرقع - 00:45:49ضَ

انا اصلا ما كنتش عايز الكاوتش يفرقع. انا اصلا مش عارف ايه. خلاص خليك كده لغاية ما ييجي طالع عليك ديب من الجبل ما حدش ياكلك ولا يطلع عليك ناس يسرقوك ويقتلوك خليك كده - 00:46:07ضَ

هو بيتحرك يقضي مصلحة في ربع ساعة. غير الكاوتش وامش خد لك خطوة هي كده يعني في حاجات هي ما ينفعش معها التعامل ايه اللي هو والله انا مرة حد قعد يكلمني يا دكتور مش عارف ايه وانا متضايقة وانا زعلان من نفسي وانا كزا وانا حاسة ان انا مش عارف ولا انا اللي كزا - 00:46:20ضَ

طب ايه رأيك اعمل ايه؟ قلت لها انتحري. اكيد. والله! والله بجد والله قلت لها قلت لها انتحري. قلت لها انتحري بتسني ليه؟ قلت لها اصلا هتعيشي ليه ما انت كزا وكزا وكزا وكزا. قالت لي لأ ما هو مش للدرجة دي. ما هو برضو اصل انا - 00:46:39ضَ

وانا مش مش للدرجة دي برضو طب يا امال ايه يعني لأ ما هو انا برضو ما انا ممكن كزا. طب وممكن كزا. خلاص قومي وجعة دماغي ليه؟ بقول لك تنتحر ما تنتحر - 00:47:05ضَ

انما احنا نقعد هنقعد دماغنا مع بعض ليه؟ فعلا انا سيئة للدرجة دي وانا مش عارف ايه سيئة انتحري خلاص لا ولا مش سيئة للدرجات خلاص عيشي عيشوا خليكي كويسة وآآ - 00:47:19ضَ

والله برضه نفس القصة بقى الواحدة تقعد تيجي لها انا حياتي وزوجي وزوجي وعيالي وحماتي وسلفتي اتطلقي لا مش بص مش عارف ايه والله مرة واحدة قلت لها طب خلاص انا جوزي وجوزي وجوزي اقفليه - 00:47:34ضَ

والله اقتليه. والله اقتليه تقول لك لا لا لا ليه ؟ اقتله ليه ؟ ده راجل طيب وراجل كويس ومش عارف ايه لا يا عم ربنا ما ما لا لا بعد الشر ربنا يخليه لي عياله. مم - 00:47:52ضَ

زي انده الولية اللي كانت جاية في الفيديو اللي هي اللي هي خدت جوزها قتلته وقطعته. قطعته وحطته في في شولة يعني دي في دماغي حاجة فالمزيع بيقول لها انت رحت بيقولوا رميتيه في في خرابة او رميتيه في الزبالة. عندهم خرابة كده فيها زبالة. قالت لا حرام - 00:48:13ضَ

اروح ليه يعني؟ ليه؟ حرام ده اروح ارميه في الزبالة ليه؟ شف الرحمة يا حرام يعني يعني هي مش حرام انها تقتله وتقطعه وتحطه في اكياس بس الحرام ترميه في الايه - 00:48:33ضَ

في الزبالة والله اقسم بالله ليه انت قتلتيني! بتقول لك قتلتيه! بيقول لك كان عمال كان آآ كنت تعبان كل ما يخش علي يقول لي انا تعبان تعبان انا تعبت منك تعبت منك. فحبيت اريحه - 00:48:48ضَ

والله فبقى اصلا اصحابي كل ما حد يكلمني اقول له خلي بالك يعني ما تقولش تعبان كتير عشان ما تريحكش. بيتقال بشكل ساخر. لكن هو الانسان في توقيت لازم هو نفسه يدرب نفسه على دي - 00:49:02ضَ

يدرب نفسه على انا دلوقتي راجل تعبان. فعندي خيار من اتنين. الشريعة ادتني خيار سيبوكوا بقى لما حتة قتل والكلام ده احنا بنهرج يعني. اوقات الانسان لأ هو الواحد اللي كان بيقوله بمنطق - 00:49:16ضَ

اخر بس هي الشريعة بتتكلم كده. الشريعة دايما بتتكلم يا كده يا كده. يعني انت ما تقعدش كتير تتعب وتتعب غيرك عشان كده الشاليه عامل استندة خيارات واضحة. انا بني ادم حياتي الاجتماعية سيئة جدا جدا وهو حاسس انها تعبان وبنزف. ربنا جعل حل اسمه طلاق. ما - 00:49:28ضَ

ما فيهوش مشكلة انا راجل بشتكي من مراتي ومراتي فيها وفيها وفيها وفيها ومتعزب عادي يعني ربنا اداك حلول اخرى انا اقصد في النهاية احنا احيانا الاكساتيرين ده مهم مهم فعلا وانا فعلا شفته في في الولاد - 00:49:46ضَ

لان طبعا هنا الاطفال او المراهقين اللي بيسموهم مراهقين تحب تتعامل معهم كتير فشوفت فيهم الكلام ده. خلاص انت مش عاجبك خلاص كتير جدا مسلا آآ انا يا بابا مش عارف ايه خلاص مش هعمله - 00:50:03ضَ

لا لا انا مش قصدي مش هعمله آآ طب خلاص اللي انت تشوفه. لأ خلاص هو لازم فيه حاجات هي ايه ما ينفعش فيها اللت والعجم يعني ان في حاجات هي محتاجة مفاصلة. اه ما ينفعش فيها اللي هو ايه؟ طب استنى طب هرد عليك. طب ليه؟ يا ابني زعلان ليه؟ يا بنتي زعلانة ليه؟ لا يتفلق. ما هو ده اللي عامل - 00:50:18ضَ

هو ده اللي بيخلي الولد ما بيهابش الام لأ لأ الفرق. على فكرة انا عايز اقول لك على فكرة الراجل قد يكون اشد عاطفة من المرأة. نعم وقد يكون يحب - 00:50:41ضَ

لا لا الفرق لا الفرق الفرق ان الراجل الفرق ان الراجل بيبقى مش آآ لأ الفرق ان الراجل المرأة المرأة مش عاطفية لأ المرأة ضعيفة مش مسقطة عاطفية بس. هم؟ - 00:50:57ضَ

لا لا لا مش عاطفية هي بتبقى اضعف من انها تاخد قرار تلتزمه. صحيح هم؟ لا لا ما انا فاهم لا اقصد هي انا بتكلمني على الست اللي ما بتعملش كده. بتقول لي ان ده بداعي العاطفة. ده مش داعي العاطفة. ده داعي الضعف - 00:51:12ضَ

لان الام زاتها انا بشوف كده برضه. ايه المشكلة؟ ان امي دي تبقى مصدر الحب والحنان وكل حاجة؟ بس امي دي بتحترم برضو امي دي بتحترم. المرأة بقى ما بتعملش كده. هو ده اللي بقوله. ان المرأة ما بتعملش كده. ما بتاخدش اكشن. ولو خدت اكشن ما بتستمرش عليه - 00:51:28ضَ

انما هو ده الفارق انما ما تقوليش بقى اصل الام ما تنفعش تكون كده. لازم تكون كده الام وايه اللي ايه اللي هيحصل؟ الواد اتمندل بها اصلا وامشي احترمها ومش هيحترمها تيجي حاجة اسوأ من كده - 00:51:48ضَ

ان مسلا لما يقوم يتجوز مش هيحترم امه. هيبقى حريص على انه ما يزعلش مراته. تمام؟ ومش مشكلة امه دي. لان هم دايما الحيطة الايه؟ المايلة. المايلة ما هو هي فكرة ان آآ هو ده اللي بقوله. المرأة التي لا تفعل ذلك ما تقوليش العاطفة. لأ. على فكرة الاب ممكن يكون عاطفي جدا. ويكون حنين اكتر - 00:52:00ضَ

يكون الواد بيحبوه اكتر واكتر واكتر بس هو بطبيعته بيشوف ان انا ولادي دول عشان ينصلحوا. العرب كانوا بيقولوا كده. فقسى ليزدجروا. ومن يك حازما فليقس حيانا على ما يرحمه - 00:52:21ضَ

ارووا لنا الكلام ده في الرحمة. الرحمة مش معناها ان ما بيكونش معها حزم وقلنا حزم مش حدة. مش حدة. مش لازم اكون حديد واكون عنيف. لأ. بس هي الام الحزم. بص يا ابني الله يكرمك - 00:52:33ضَ

ده مش هيحصل تاني مش هيحصل تاني لازم نتعصب ونتخانق ولا اي حاجة في الدنيا معلش ما تكلمنيش لما تبقى بتعرف كويس تحترم باباك او تحترم مامتك وتيجي تتكلم معه - 00:52:46ضَ

عشان نبقى واضحين تاخد موقف وتعمل ايه هتفضل سابتة على هزا الموقع النفس البشرية لو ما بتحتاجش تتألم لما تغلط ما كانش ربنا شرع الحدود لابد ان الانسان لما يغلط يتألم - 00:53:02ضَ

ما تألمش هيغلط تاني وتالت ورابع وخامس وعاشر الالم ده بقى انواع. مش لازم الالم دايما يكون الم ايه وتضربه وبتشتمه والكلام ده كله. لأ عادي هو مسلا زي ما بيقول خشية الفوط وخشية المقد - 00:53:25ضَ

انه عادي انت انت ما ايه انت ما انتاش لا يجد من اللطف ما كان يجد بس مش لازم يعني ان هو يكون لأ ده هو بيقولوا العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الاشارة - 00:53:38ضَ

كويس عادي كنا ما بيتكلموش ما بتمزحش معه زي الاول خلاص ده موقف آآ فده ده جزء من المشكلة اصلا لان هزه الام هزه الام ما بتاخدش موقف اصلا ولو خدت موقف ما بتستمرش لحاجة مهمة جدا - 00:53:52ضَ

انا تقريبا ما عاقبتش مرة اي عقوبة مش مبررة عادي انا بشرح حيسية العقوبة. انا بقول ان انا معلش انا مش هتكلم معك لان انت ما احترمتنيش. وايه احترام الاب كزا كزا. وانا لازم اخد معك موقف ولازم اؤدبك لانك لو ما اتأدبتش انت في النهاية هتقدر تعمل الكلام - 00:54:10ضَ

وانا من الاخر انا مش هطيق اتعامل معك دلوقت حاسبني شوية هو لابد انه يجد ايه؟ يعني عادي بالعكس لابد انه يكون انا بشوف ان العقوبة لان برضو برضه احنا بنستأنس بنستأنس - 00:54:30ضَ

بمعاملة الخالق مع الخلق لان حق الخالق اعظم ازا كانت الاشياء دي ربنا شرعها في التعامل معه. فاحنا نستعملها مع بعض فهي برضو ربنا في العقوبة بيبررها بيقول العقوبة دي لسبب كزا كزا كزا عشان انت عملت كزا عشان ترتدع عشان يزدجر عشان عشان بس - 00:54:49ضَ

عادي جدا انا ابررها بحيس ان هو اصلا هو يكون راضي عن العقوبة تكون شايف انها ان هو صح ان انا ان انا غلطت وانا لازم اتقدم. ان انا غلطت وانا لازم ما ما ينفعش امر كده. انما لو مرة - 00:55:10ضَ

اما يجي يعمل تاني بسبب فكرة ان احنا نقول والله الامة اصل الامة عاطفية وما تقدرش تعمل كده بالعكس ده الام دي بتدمر هزا الولد والام لو عملت كده لا توصف بانها عاطفية. توصف بانها ضعيفة - 00:55:22ضَ

ضعيفة مش بس فكرة عاطفية لان الست دي بقى هتيجي تلاقيها مع جوزها كده مع الناس كلها كده ريها برضه هي ايه ملطشة هي بتبقى في الغالب ملطشة في كل حاجة - 00:55:36ضَ

وبقى الحاجات من الحاجات الغريبة ان احيانا بشوف حتة كده بقى كده متناقضة شوية الاقي الست دي مسلا مع جوزها بقى كرامتي ومش كرامتي وما تحترمنيش وما بتحترمنيش وما بتحترمنيش والواد ما بيحترمكيش ده - 00:55:51ضَ

تفاجأ كده ايه تحس اعمل لك ايرول برضه في راسي لا لا ده راجل وكبير برضه. ومن عمل موقف وتخرب الدنيا على جوزها بس ابنها عادي وتعدي له انا في تصوري سايب الحكاية دي ايه - 00:56:06ضَ

هو سببها سببها ايرور شرعي عندها هي عندها اشكال شرعي خالد شرعي ازاي؟ ان هي في الشخص اللي له حق بتاخد معه موقف حازم والشخص اللي لها حق عليه ما تاخدش معه موقف حازم - 00:56:21ضَ

يعني دي انسانة لا تحكم ربنا في حياتها الموقف ده يعني لو اتحكم ربنا الراجل ده اعظم بني ادم حق علي بعد ربنا اللي فوق ابويا وفوق امي فوق كل حاجة. الرجل بالنسبة للمرأة. فهي ان كانت لابد متسامحة. تسامح مع مين - 00:56:41ضَ

آآ الراجل اللي هو صاحب الحق لان هو مقام الاب. انا النهارده انا انتصف من ابويا اه ما ينفعش نتصف من ابوي ما ينفعش اقول لابويا يديني حقي ومش عارف ايه وانا لي عليك ومش لي عليك - 00:57:06ضَ

ما نتصفش من ابويا ما ينفعش نتصف من ابويا اصلا. الامام الشافعي قال ايخاصم الرجل والديه؟ قال ولا انا عليهما حتة ما تتخاصمش نعل ابوك يعني مش مش هو بقى. فانا ما نتصفش من ابويا ما نتصفش من امي. ما فيش حاجة اسمها نتصف من ابويا وامي اصلا - 00:57:19ضَ

الزوج اعلى حق من الاب والام في الشريعة فالمرأة لو هنقول ان كانت لابد متسامحة سامح معزوق ما تنتصفش منه. انما تنتصف من الولد لان هي صاحبة حق عليه انتم فاهمين هي بقى تيجي مع الواد تعمل ايه ؟ ابني وعديها ومش عارف وايه ، وانت لأه عشان كرامتي عشان مش عارف ايه! كرامتي ايه ومش عارف ايه - 00:57:35ضَ

العيال اللي هم هي مش عاملة لنفسها كرامة معها انت فاهم المشهد؟ فده لأ ده مش فكرة واحدة ده فكرة واحدة عندها ايرو شرعي ان هو في النهاية آآ اللي هي الست دي مع الزوج هو اللي له الحق - 00:57:56ضَ

ومع الابن هي اللي له الحق المسألة دي هي جزء من الاشكال آآ لكن يعني هو الحقيقة ما نقدرش نقول ان هو كل الاشكال. ليه؟ لان هو آآ شكل المجتمع زاته - 00:58:14ضَ

هو بيختلف في البيئة البيئة ما عندوش شكل واحد. يعني مثلا دي من الحاجات اللي كتير من الناس مسلا بتعمل مشاكل في بيتها. ان انت ممكن يكون ابوك دي طريقة معينة في التعامل مع امك - 00:58:28ضَ

مسلا الناس زمان كان الراجل الى حد ما هو اللي شايل وبيروح وبيعمل وبيودي. لأ الانسان المعاصر الراجل بقى مشغول ومشغول بلقمة العيش. فالمرأة اصبحت لازم يبقى لها دور اكبر شوية في البيت - 00:58:40ضَ

فانت لما انت جاية من بيتكم بالصورة بتاعة ان ابوك هو اللي بيعمل كل حاجة وبيجيب الخضار وبيعمل مش عارف ايه وبيروحوا يوديكوا المدرسة ويعملوا الحاجات دي كلها. ممكن اصلا كمان طبيعة حياة ابوك كانت ايه - 00:58:52ضَ

مختلفة راجل موظف بيخلص شغله بيعمل مش عارف ايه. فانت بتقومي تتجوزي واحد طبيعة حياته مختلفة خالص من طبيعة حياة ابوك واصلا واقع الحياة اللي هو عايشه مختلف فاصبحي انت دورك في البيت لازم الدور ده ايه هيبقى اصلا هتاخدي من ادوار الرجل - 00:59:02ضَ

لا شك هتاخدي من الادوار لان لان الحياة دي نفسها الجديدة خلت الامر مختلف. وده انا كنت ضربت مسال قبل كده الدكتور هاجر دلوقتي في حتة ايه؟ مجتمع مكة هنا والمدينة - 00:59:18ضَ

في في مكة المرأة المجتمع بطبيعته تجاري والتجارة ما كانش واحد فاتح دكان وحانوت لأ. والتجارة كانت تجارة بشكل اساسي. تجارة خارجية وتجارة اسواق العرب عندهم مجموعة مواسم واسواق بتوع مكة تحديدا بيشتغلوا فيها. وتقريبا طول السنة ما فيش ايه؟ ما فيش حاجة بيعملوها. تقريبا بيصرفوا من الحاجات اللي هم بيعملوها دي. تمام - 00:59:28ضَ

فده قائم بشكل اساسي على الرجال المرأة تقريبا ما بتشاركش في الحياة دي خالص زراعة بواد غير الزرع طيب صناعة ما بيصنعوش المناخ الجغرافي بتاعهم اصلا ما فيهوش آآ مش امان ان المرأة تتحرك فيه. لانه مش بيبقى منبسطة. يعني ممكن واحدة دخلت شعب مش عارف تعمل ايه؟ ممكن ما تخرجش - 00:59:52ضَ

الواقع الجغرافي بتاع المكان اساسا ما يسمحش بالمرة تتحرك لوحدها تعال نبص على المدينة الشكل التاني خالص مش مدينة تجارية. المدينة الزراعية بشكل اساسي. ثم صناعية شوية بس هي الزراعية بشكل اساسي - 01:00:14ضَ

هزه المدينة الزراعية تعال نبص عليها هي منبسطة يعني المكان ممكن الست تفضل ماشية لو ماشية مسلا على بعد تلاتة كيلو شايفاها البيئة زاتها كده هي معزمها بساتين والبساتين فيها حيطان يعني المهم فيه فيه نوع مختلف تماما عن شكل فالمرأة المدنية بطبيعتها كات مالها - 01:00:28ضَ

كانت حاضرة لان هو الرجل ده محتاج حد يعينه في زراعته. فاهمين هيعينه في زراعته؟ وحتى لو مش هيعان في زراعته انها تزرع معه. فهي هتهتم بالدواب هتهتم مش عارف بايه في البيت؟ هي تاخد هي الحاجات بتاع اكل البيت وهي تعمل الكلام ده في البيت. هتبقى مسلا مهتمة بصغارها شوية عشان هو مهتم بايه؟ انما الراجل بتاع مكة - 01:00:49ضَ

كان يروح الرحلة بتاعة بتاع الصيف والشتا ويجي جاي يقعد طول السنة قاعد ايه زي الراجل شغال في الخليج كده يروح يشتغل له شهرين ويجي يقعد عشر شهور في البيت مسلا - 01:01:09ضَ

ما بيشتغلش اللي هو وقت فيه فيه بعض الناس احيانا ايه دي طبيعة حياته. فطبيعة حياة المكي مختلفة عن طبيعة حياة المدني. النبي صلى الله عليه وسلم بقى قال المرأة المكية احسن المدنية احسن؟ لأ - 01:01:19ضَ

هل الرجل المكي احسن والرجل المدني اوحش؟ لا عادي هم بقى الشخص المكي مش عاجبه شكل المرأة المدنية والشخص الشخص المدني مش عاجبه الانتخابة بتاع المرأة المكية مش عجباه هي دي ما تنفعش معي اصلا ما ينفعش تعيش معي. ولزلك فعلا كان معزم تزاوجهم ايه؟ كل حد بيتجوز من اللي هو عنده. هم. زي مسلا الريف والحجر - 01:01:31ضَ

بالزبط الريف والحضر الى حد ما. مسلا الناس اللي في القرى لها شكل ولها صلاحيات ولها الكلام ده كله. غير آآ فاصلا المرأة كونها النهارده هي بقت بتشوف ان انا بما اني بساهم وبدي وباعمل انا كده لي مكانة لأ. ده ده الطبيعي اصلا في هزا الواقع اللي هم عايشينه. في الواقع ده - 01:01:54ضَ

هل ده الواقع ده نفسه بيضعف مقاومة الرجل؟ اه يضعف مقاومة الرجل. لو بقى تزامن مع ان الراجل نفسه كان هو الراجل اللي ما عندوش القوامة يعني هو بقى لو هو ده الازمة التانية بقى. ان الراجل زاته النبي لما قال ربنا لما ربنا قال الرجال قوامون على النساء - 01:02:14ضَ

بما فضل الله وبما انفقوا من اموالهم. ازا القوامة لها لها مبررين اساسيين المبرر الاول اللي اللي حاضر في الراجل ومش في الست اه بتاع ربنا بس هو الراجل لازم يفعلها. يعني ايه اللي حاضر في راجل ومش في الست؟ اللي حاضر فيه الرجل دائما يمثل الامان - 01:02:36ضَ

والمرأة تمثل الحنان الرجل ده للامان ان هي واحدة عارفة ان ما فيش حد يقدر يتعرض لها اصلا مش عارف لما يحصل لها مش عارف ايه هيبدأ الامان بقى الاقتصادي. الامان الاجتماعي الامان النفسي. الراجل بيمثل الكلام ده. والمرأة بتمثل الحنان. فلما - 01:02:57ضَ

الراجل ما يبقاش ممثل الامان فيبدأ اللي ربنا فضله به ايه؟ لما تبقى فيه مشكلة كبيرة مسلا في البيت بين العيال واللي مفروض هو يحزن فيها ويعمل ايه؟ يكبر دماغه وتلاقيه بيتصرف تصرفات هوجاء وتلاقيه - 01:03:14ضَ

ما عندوش شخصية فبدأ بدأ هي نفسها مم مسلا هو بدأ هو نفسه الحاجات اللي ربنا فضله بها سايبها انما ما بتبقاش فكرة انها بتصرف وبتشتغل. لأ لان ممكن النهاردة الست تخرج للعمل - 01:03:26ضَ

وتشتغل وتجيب وتجيب فلوس والراجل يقول لها ما فيش جنيه يتصرف على بيتي. اصرفي على نفسك اتشقلبي هاتي شامبوهات هاتي كريمات هاتي شرابات الديتوك انت حرة انما انا بيتي انا هصرف على بيتي على قد ما ربنا مقدرني - 01:03:41ضَ

انا كزا كزا كزا كزا. انت عايزة والله انا كنت نفسي اعمل مش عارف كزا كزا للولاد. انا ابنيها اوديه المدرسة دي. عايز توديه اكتر انت حرة. انا ما مش ليش دعوة - 01:03:56ضَ

شيلي انت بقى شيلتك. ما تجيش انا انا ده ده امكانياتي وانا بنفق على بيتي بهزا الشكل او بهزه الصورة فالقوامة المالية مش فكرة انها بتدفع فلوس لأ فكرة ان هو نفسه لما بدأت تدفع فلوس هو بدأ يعمل ايه؟ يديها صلاحيات - 01:04:06ضَ

هو اللي عمله استئناف الصلاحيات. هو عنده الاستعداد. وهو عايز يريح دماغه اه هو عايز يريح دماغه. وهي عندها الصلاحية. دي كتير بيوصل. بس سارح دماغه. انا لي وجع دماغي. ما انت بتشيلي شيلي - 01:04:22ضَ

فهو اصبح هو هو اللي تخلى عن القوامة مش هي المرأة اللي ايه اللي اللي بدأت تتغول وعايزة تاخد القوامة. المرأة ما بتبقاش عايزة تاخدها. المرأة ما تحبش فكرة الضغوط - 01:04:37ضَ

ما تحبش شكرت فهي بتضطر اسفة انها تملى هزا الفراغ الذي تركه الرجل ان هو كرجل تركه هو شايف ان انا انا ما عنديش انا وجع دماغي ليه ؟ شيلي انت شوفي قصة عيالك شوفي كزا انا بشتغل بس انا كفاية شغال طول الوقت وبتاع بقيت - 01:04:52ضَ

طب انا بشتغل زيي زيك وانا كمان اللي شايل المسئولية. ازا بقى عم سوري انا الراجل هم؟ وممكن كمان بقى ده ممكن يبقى حلقة اسوأ كمان بس فكرة انا خلاص انصري انا الراجل - 01:05:07ضَ

انا الراجل خلاص فخلاص. هو اعطاء الحقوق لا علاقة له باستحقاق الطرف الاخر للحق وده برضو اللي نقطة لازم تتعدل في دماغتنا ان هي المرأة دي اللي الراجل قال لها السلام عليكم شيلي انت الليلة انا ما ليش دعوة تقول له خلاص معلش يبقى انت ايه - 01:05:23ضَ

انت مش راجل مبدئيا فسبني انا بقى انا الراجل انا اللي هسوق العربية لان اصلا دي لازم نقطة تتفهم. اعطاء الحقوق لا علاقة له باستحقاق الطرف الاخر الحق ده انا مختبر مختبر - 01:05:42ضَ

بان هزا الكائن اللي قدامي ابزل له حق معين هو يستحق ولا ما يستحقش دي بتاع ربنا مش بتاعة انا واضح؟ دي مش بتاعتي اصلا مبدئيا. النهاردة انا ما اجيش اقول ابويا يستحق البر ولا ما يستحقوش؟ لأ - 01:05:57ضَ

هو مستحق للبر انا انا مستحق لان انا ربنا هيسألني عن بري به لما نيجي بقى يوم القيامة مسلا والاب ده كان يستاهل ولا ما يستاهلش البر ده حسابه عند ربنا - 01:06:12ضَ

فكرة انا اخليت شوية في بعض الحاجات انا بدي على قد ما اقدر والله مش قادر ادي اكتر من كده هيتعزب لقد اكتر من كده طب اتق ربنا ما استطعت. ولزلك دايما نقول الناس برضو ما بتاخدش بالها من كده. البر البر هو نقطتين اساسيتين - 01:06:24ضَ

الاولى كف الاذى والتاني بذل الندى الاول كف الاذى والتاني بذل الايه؟ الندى. كتير مننا ما بياخدش باله من اللقطة دي. ان اول البر كف الاذى يعني اول البر مسلا على سبيل المسال النهاردة اول بر لابويا اللي هو مقصر وتعبني وعزبنا واحنا في الاطفال مسلا - 01:06:43ضَ

ان انا ما ازهش انشأ دي ما يضايقوش الله يسهله مش لدرجة كمان ممكن ما ايه ما يتعاملش معه اوي ومش عارف ايه لان انا ما بستحملش بازيه مش ممكن يعني لو هو بيتواصل بيعمل مشاكل - 01:07:04ضَ

بيتواصل بيدايقه بيتواصل بيقعد بيشوفه بيتعفرت لا يبقى كف الاذى ويخليه من بعيد لبيت بيعمل ايه ؟ سلام عليكم. اخبارك محتاج حاجة تمام؟ زي الفل. عامل ايه ؟ طمنا عليك كده اللي هو ايه - 01:07:21ضَ

ويجي بعد كف الاذى بذل الندى اللي هو بقى اللي انا اروح واطمن عليه واخبارك وازوره واوده واحبه كف الاذى ده منه الوقوف في الازمات في حادس انا بروح اعمل ايه - 01:07:34ضَ

الوقفة اللي هي وقفة الابن في الحادس خلاص ولى ولت الازمة بعمل ايه ارجع تاني مكاني وتمامي زي الفل كتير بقى من الناس ما تاخدش بالهم من اللقطة دي. ان اول البر كف الازى - 01:07:52ضَ

اول الحق كف الازى. النهاردة انا زوجي ده راجل مش راجل. ما بيقومش بحقوقه اول حاجة اعمل ايه ؟ كف الاذى الاذى اللفظي الاذى النفسي وكل انواعه مش كل شوية - 01:08:06ضَ

ما هو اصل انت آآ سعادتك لو كت مركز معنا والعيال كت خدت بالك بس انت فاضلنا ما هو اصل انت مش عارف آآ ما اصل لو زي الاباء التانيين اللي بيروح يسأل على ابنه ويشوف ابنه مش عارف ايه كنت سعادتك عرفت ان - 01:08:21ضَ

ابنك عمل مصيبة في المدرسة وكان هيتفصل وتقول لك سيباه في حاله. سايباه في حاله ازاي لا ما تنبهوش دي بتبكته ما تنبهوش. لو هتنبهوا ممكن تنبهوا بشكل لطيف برضه بشكل محترم - 01:08:40ضَ

معلش هستأزنك بس ممكن تركز مع الولد شوية علشان يبقى عامل مشكلة في المدرسة انما ما هو لو سعادتك كنت مركز معنا هي دي بتنبهه؟ تنبيه ايه ده لا ما هو ده بقى كف الاذى - 01:08:57ضَ

كف الازى هي دي بقى هي ما بتركزش في كف الازى لو هي ممكن تلاقيها مسلا ما بتكفش ازاها عنه وتايه خد انا كنت رايح مش عارف فين وعرفت ان انت كنت بتحب مش عارف ايه فجبت لك البتاعة دي - 01:09:13ضَ

وبتلاقيها بتعمل حاجات كويسة ولسانها عمال يأيه لا يا ستي ما ولزلك هو هو النبي في الترتيب كده. قال للراجل طب انا اسف طب انا مسلا ما ما فيش اي حاجة خالص قال له ومش عارف لا تريد ان تدع بصاحبة - 01:09:31ضَ

من خير قط. ما فيش اي حاجة كف ازاك عن الناس فهي لك صدقة يعني كف الازى ده صدقة ده مية في المية بيتصلح الحال اصلا اللي بيزود الفجوات الازى - 01:09:48ضَ

اللي بيزود الفجوات دي من الازى. يعني دايما اللي بيزود الفجوة بين الرجل وبين الست الازى. لان انا النهاردة كمسلا كراجل مقصر مع مراتي وبعدين كل شوية سم بدني بالكلام - 01:10:07ضَ

انا اقول ايه ؟ والله العزيم ما تستاهل. احسن اني احصل فيها كده. انما انا لما بالاقيني انا انا مقصر كده وهي بالاقيها وبنت ناس انا بعمل ايه؟ براجع نفسي - 01:10:18ضَ

فهو اول اول البر اول الحقوق كف الاذى. ودي كتير منها ما بيلتفتش لها انا صراحة سواء كان في فيما يتعلق مسلا بالاسرة النصوص يعني اللي هي مش لازم مش نص صريح - 01:10:35ضَ

بس مثلا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها لعظم حقها عليه حقه عليه لا لا لا ما هو ده ده بعد ده. يعني اقصد الالفاظ زاتها اللي عبر بها عن حقوق الرجل لم تستعمل في حقوق الاب - 01:10:54ضَ

متستعملتش لا بصي احنا عايزين مهو ده اللي احنا بنقوله احنا عايزين هو السؤال برضو ما هو احنا دي برضو ده جزء من المشكلة. ان احنا الزواج بقى عندنا منظومة اجتماعية - 01:11:15ضَ

مش منظومة عبادة الزواج هو اصل هو الزواج ده مش خصوصية اسلامية. يعني الزواج ما هواش نشاط اسلامي هو نشاط انساني البشر قبل الاسلام بيتجوزوا عادي. وبيباشروا هزا هزا النشاط الاجتماعي عادي جدا. يعني اقصد مش في حاجة عندنا. الاسلام لما جه بس ايه الفكرة اللي عملها في ان ادى له طبعا صور - 01:11:31ضَ

معينة خليته احسن بس النقطة الاهم انه يحوله نبقى عبادة انا اصبح هو محراب تعبد سواء كان للرجل او للمرأة احنا كمسلمين لما غبنا عن الدين اصبح رجع هو لوضعه الاصلي. انه عادة اجتماعية - 01:11:50ضَ

الناس خلاص تصالحت عليها بكده كده طبيعي لازم اتجوز. الست لازم تتجوز عشان حياته مش عارف ايه. عشان ده عرف المجتمع اللي هو عايش فيه. عشان ده احسن من ان انا اعيش لوحدي. والكلام ده كله - 01:12:08ضَ

فنزعنا عنه العبودية وتركنا فكرة انه ايه؟ ان هو عادة اجتماعية. لما بقى عادة اجتماعية بدأنا نشوف ده بقى. طب ما هو الراجل ده اصلا ما يستاهلش ومش هو اللي - 01:12:19ضَ

زي بابا ابدا. انت عايز قص تقارن بابا بجوزي ؟ لأ طبعا اصلا هو التحدي في كده. التحدي ان جوزك مش ابوك وبتدي له اكتر من ابوك يعني هو انا يرحمكم الله. هرجع تاني برضو لنقطة ان منزومة الحقوق لا علاقة لها باستحقاق الشخص - 01:12:29ضَ

دي بس لو اتظبطت هتفرق معنا جامد جدا منزومة الحقوق هزا حق الله انا متعبد به استحقاق الشخص للحق ده ولا لأ مش هي دي القضية طب تعال نروح لحاجة تانية. النهاردة انا مسلا على سبيل المسال - 01:12:50ضَ

سيبك من اب وام والقصة او زوجه مش زوج وخلاص الشريعة بتقول ان انا لو بابا لو مسلا بابا زعلني مرة وماما مسلا زعلتني مرة. وسارع في ارضاء امي قبل ابويا - 01:13:11ضَ

صح كده؟ طيب تعال نبص بقى على اسرة الام فيها فعلا قارفاه وهي سر مشاكله هي عملت الحاجات اللي هي بتتعمل اللي احنا قلنا عليها دي اللي كده كده بتعملها وممكن وفي الغالب ما تبقاش عاملاها من قبيل ان دي ايه - 01:13:26ضَ

لله يعني هي عادي بتحب عيلها او كوادرها اجتماعي او او مسلا كان الجو برد ما عرفتش تقييدها ولا حاجة ولا الجو ده المهم الشاهد ان البنت دي مسلا او الولد ده امه فعلا ما تتحبش. ما تتطقش - 01:13:43ضَ

طيب وابوه راجل رائع رائع وكل ما تحمله الكلمة من معنى مسالي طيب هنا هيجي يقول ابويا يستحق امي ما تستحقش ؟ لأ بحق ربنا ما لوش علاقة باستحقاق الامة او استحقاق الايه؟ الاب - 01:14:00ضَ

انت هتلاقي نفسك انت في البيت ممكن تلاقي نفسك بتميلي لابوك اكتر من امك ده مش معناه ان انت بتعملي ايه؟ ان انت تروحي تدي ابوك اكتر من امه مفهومة فهي كده. احنا دايما مشكلتنا ان احنا مش حاضر عندنا هزا المفهوم. ان منزومة الحقوق لا علاقة لها باستحقاق الشخص ده للحق - 01:14:16ضَ

اللي انا المفروض ابزله له لا علاقة له لانه حق الله حق الله. هو انت يا باشا والنص واضح في كده. النبي صلى الله عليه وسلم قال ادوا الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم - 01:14:36ضَ

بس واصبروا حتى تلقوني على الحوض انت انت بتعمل اللي عليك اللي قدامك ده مع ان بقى صراحة صراحة صراحة صراحة ان اعطاء الحق بهزه الطريقة بهزه الطريقة هو الطريق لاصلاح الشخص اللي ما كانش يستحقه - 01:14:53ضَ

والله الذي لا اله الا هو هو الاصل في اصلاح ذاك الذي لا يستحقه. اتعرض ده دايما اللي هو ده ده الكلام اللي ممكن تقوله مؤسسة مؤسسة دولة انما مش ده الاصل. الاصل غياب الدين عن هزه المنزومة - 01:15:16ضَ

هنجيبها يمين نجيبها شمال هنطلع هنتشال هنتهبد. هو غياب الدين عن هزه المنزومة. بس ما هو في اوقات انت ممكن تفكري طب هنعمل ايه ؟ طب خلاص. ادي الراجل ده آآ مش عارف الحق الفلاني هيتسلط على الست ويقرفها ويعزبها ويضطهدها - 01:15:33ضَ

مش عارف ايه طب خلاص خلي الراجل عنده لون من المسئولية هيقرف ويضايق ويسيب الاسرة ويهج اسيبها لها على دماغها ويروح بقى يمشي في الحرام طب ما هو انا الحرام ده رخيص اسهل. هو انا ليه زوجة وبتاع ووجع دماغ وشل وما اشيلش واصرف. طب ما انا عادي كده انا سلطان زماني وده اللي حاصل - 01:15:51ضَ

الشباب النهاردة عندهم عزوف عن الزواج اصلا وسبب العزوف ده لأ انا انا كنت بتكلم مع شاب من اسرة طيبة جدا اسرة محترمة والده انسان فاضل جدا والدته انسانة فاضلة - 01:16:13ضَ

انسانة صالحة كمان اللهم بارك وبتكلم معه وبقول له يا حبيبي طب بهرج معي يلا وشد حيلك بقى عشان اضيف لك عروسة ومش عارف ايه والكلام ده فبيقول لي لا لا لا - 01:16:26ضَ

يقول له لأ ايه يعني مش المفروض الشباب يعني يقول لي لا لا لا. باقول له ليه ؟ يقول لي لأه واحدة هتقعد تقول لي ما اطلعش مع اصحابك انت اخرت معهم برة ليه - 01:16:37ضَ

انا مش عارف ايه انا كده كويس والله العظيم كده الاغرب بقى ان از بك تفاجئي ان عنده اخين تلاتة نفس الفكر. واللي دخل مش عارف في التلاتينات ومش عارف دخل على سبعة وتلاتين وتمانية وتلاتين. واللي هو بيتزق وزق - 01:16:47ضَ

اتجوزوا. ليه؟ هو شايف ان هو حياته كده احسن هو انسان محترم برضه مش اللي هو وفعلا محتاج يتزوج بس شايف ان هو لأ هيتمرمط هيتمرمط. وتعالي بقى انت حطي عملوا الحاجات دي. ليه؟ لان مسلا انت ادوا المرأة الوان من الحقوق في القانون خلت الراجل اصلا يفكر - 01:17:04ضَ

اصلا اصلا الاسوأ من كده ان بقى هم الشباب تصورهم ان البنات بيعملوا بيزنس الزواج انها بتعمل كده وبتروح تتجوز واحد تمام تاخد مش عارف ايه متضايقة منه تيجي سايباه وتمام وتعيش سلطنة زمانها. ان تعمل شوية البيزنس دول تعيش بهم زي الفل - 01:17:25ضَ

واحد تاني يقوم مش عارف تتجوزه وتعيش بيزنس الجواز. فالشاب حس ان هو ايه انا يا باشا ملطشة طب وانا اتجوز ليه ؟ فهنا شوفي لما احنا علينا من فكرة ايه ان احنا ادينا المرأة حقوق وزيادة بالزات في مواجهة ان المرأة كانت بتتظلم - 01:17:44ضَ

فخلينا الشاب نفسه قال لك يا باشا انا مش متجوز هو نفس القصة اللي بتكلم فيها. ان برضو هتيجي تعدليها كده. تقولي لي اصل الرجل مش عارف ايه. حمله مسئوليات. سلام عليكم. انت وهم - 01:17:59ضَ

نعيش حياتك. انا كده كده ما عنديش قوامة ما عنديش قوامة انا اروح اقوم وانام في حتة تاني صح؟ هو ان ما كانش دين ما لهاش حل الا الدين. هيتشقلبوا كده يتشقلبوا كده هيروحوا زي البشرية في الواقع المعاصر النهاردة. البشرية في - 01:18:12ضَ

انت بتعمل ايه؟ ايه ده جرب الرأسمالية مينفعش اما نجرب الاشتراكية متنفعش لما نجرب الرأسمالية الاشتراكية طب ما نجرب الاشتراكية الرأسمالية والبشرية كان لازم استهوته الشياطين في الارض الكلمة دي عجيبة. الذي استهوته الشياطين في الارض حيران - 01:18:28ضَ

كده عمل حيران. فهو الاسرة المسلمة. هات الروحي فوق تروحي تحت تقولي لها كل كل دي اعراض لمرض هناك بني ادم انا ارقب الله انا النهاردة زوجتي وعيالي دول انا ما بشوفهمش ان هم ناس رفقاء طريق معي ولا ناس احنا عايشين مع بعض. انا بشوف ان دي لجنة امتحان - 01:18:44ضَ

ساسأل عنها امام الله انا مراتي في لجنة امتحان ولادي دول لجنة امتحان. انا لسة اسأل عنها امام الله عايز انجح في لينك الامتحان دي يمكن تنجحني عند ربنا خيركم خيركم لاهله ايه كده - 01:19:06ضَ

الانسان اللي هو ما تحاوليش بقى تجيبيه. وبصي بقى ولا حب ولا مش حب. وكنت بتحبني يا فوزي! وانا كنت مش عارف بتجيب لي ورد يا فوزي رشيد فوزي ده المهم ولا الهري دهب يعني مش برضه مش الايه يعني مش الحب هو اللي بيدي الحقوق - 01:19:20ضَ

الدين الدين الدين الرب الحق الاكبر ان فيه رب انا اراقبه لأ والله انا اعرف بعض الافاضل متجوز آآ واحدة قريبته بنت عمه تقريبا وابوه هو تقريبا مربي بنت عمه دي او حاجة زي كده يعني مش - 01:19:41ضَ

وهو بيحبها وبيعتبرها كبنتو فالواد كل ما ييجي بها واللي يجي يزعلها. هو بيحب ابوه جدا بيحب ابوه جدا بيحترم ابوه جدا جدا. ابوه فعلا راجل كويس. بتحب ابوه جدا جدا. فكل ما تيجي تضايقه - 01:20:05ضَ

يفتكر ابوه. اه. ويلم الدور. افتكر ابوه والله العزيم الولد ده انا دايما يفكرني بفكرة ان انت كل ما تيجي مراتك مش عارفة تفتكر ربنا وتلم الضهر لازم في قوة اكبر - 01:20:21ضَ

في حاجة فوقك كده اكبر منك بتلمك كنت بقول دايما في الاسرة ضروري الراجل ده يكون له كبير والست لها كبير انا حتى لو كنت بكلم الشباب اللي هم الصغيرين دول في البتاع قعدة المصطبة بتاعة الجواز دي. اه كنت فعلا دي مسألة مسألة - 01:20:36ضَ

حالة خطيرة ان الست لها كبير. يعني في واحد هي بتعمل ايه؟ لا بيمشي كلمته عليها. بتحترمه وبتراعيه والراجل ده له كبير ودايما صراحة يعني كنت بقول للنساء مرانا وتكررت ما تهديش ابوك عند جوزك - 01:20:54ضَ

خلي دايما ابوك محتشم لجوزك خليه بيحتشمه بيحبه وبيحترمه علشان خاطر لو انت هديتك لان برضه احيانا بيحس بغباوة بعض النساء في فكرة ايه؟ عايزة تنتصر في معركة ماشي واحدة بتهد حياتها العمر كله - 01:21:14ضَ

عشان تنتصري معركة واحدة وتروح تسخن ابوها وتشعلل ابوها جامد ابوها يروح ياخد تصرف بدافع الاندفاع والحب لبنته تصرف اهوج بيسقط من عين الزوج ده. وبعدين ما تجيبي لي سيرة ابوك تاني. ابوك خلص بالنسبة لي - 01:21:31ضَ

انما لو فضلت هي محافظة على صورة ابوها في ايه؟ كشخص محترم بالنسبة وبالعكس قالت له يا بابا هو بصراحة انا مش عارفة هو كزا ولا كزا ومش عارف ايه. بس هو بصراحة بيحبك او يحترمك - 01:21:46ضَ

ومش عارف ايه ويجي يقول له تعال يا ابني في ايه؟ انت زي ابني برضو ويلاقي الراجل بيتعامل بحكمة وبيتعامل باحتواء ومش عارف ايه هو يعمل ايه يكبر يكبر في عينه قوي - 01:21:56ضَ

بيجي في وقت مسلا يزعلك يفتكر ان ايه ؟ لأ يعني تكرم عشان ابوها. ايوة قدرني تكرم عشان مش عارف مين اللقطة دي لما مين اللي بيهدها ؟ الست اللي بتهدها - 01:22:08ضَ

الست اللي بتحبها. بتهد اللقطة دي فبتهد شكل ابوها عند جوزها. فخلاص ما عدش ما عادش ما عادش بيحتشمه اصلا ولا هو عامل له خاطر ولا مش عامل له خاطر اصلا - 01:22:20ضَ

فاللي اقصده هي في النهاية هي في النهاية مش فكرة ان احنا منحازين للدين ولا كل حاجة نحط فيها الدين. لأ حرفيا حرفيا البشر دول بدون الدين هم حيوانات حيوانات مع الاعتزار للحيوانات - 01:22:32ضَ

صحيح ما يفوق فوق تحت تحت تحت هي ما لهاش الا كده هيعيشوا يرجعوا بقى للايه للشق البهيم اللي فيهم عادي بقى هيقعدوا يعيشوا بقى زي زي ما بنشوف في اوروبا النهاردة - 01:22:51ضَ

هو بيرجع للبهيمية تاني فكرة بقى هو الدين هو اللي انا كده بقول دايما اللي ما عندوش دين مش انسان الدين هو الانسانية ما فيش دين هو مش انسان اصلا - 01:23:04ضَ

مش هنجد قدامنا انسان هنجد شخص غرائزي شخص غرائزي الدين يعني فطرة يعني سواء يعني استواء بدون الدين هنجد شخص غرائزي. الغرائزية يعني الحيوانية شخص تحركه غرائزه زي بالضبط ما القرد بيتحركوا غرائزه. زي ما الكلب عزرا اعزكن الله بتحركوا غرائزه. بس - 01:23:22ضَ

حضر الدين يعني حضر الانسانية. غاب الدين غابت الانسانية صراحة بالواحد كده يقولها بملئ فمه في وجه العالم كله واحنا اللي احنا بنعانيه النهاردة بسبب كده ان هو لما غاب الدين غابت انسانية البني ادم ده اصلا - 01:23:50ضَ

عادي جدا بقى ايه اللي يخليه النهاردة يهتم لاسرته ايه اللي يخليها تهتم لزوجها عادي وبتبقى بيوتنا هي قائمة يعني لا ابالغ ان قلت ان ما يربو على تمانين في المية من بيوت المسلمين - 01:24:06ضَ

هي عايشين مش عايشين اصلا هم بيقضوا حياتهم وخلاص واللي هو ايه ايام اللي هو فكرة عايشين نظام ايه احسن وحشي اللي هو ان الخيار الاخر هو ايه هو اسوأ - 01:24:25ضَ

فهو ده الخيار الاقل سوءا بس. هتيجي في الاخير تلاقي الدين مش حاضر وخدوا بالكم الدين ده مش معناه ان هي شيخة وهو شيخ. لأ انا ممكن تكون شيخة وهو شيخ بس اقفل البيت - 01:24:42ضَ

ما لا يتقون الله في البيت لا يتقون الله. في البيت هم ما هماش ما بيطبقوش شرع ربنا ما بيحتكموش ليه؟ ما بيحاولش وقت يتقى ربنا وده واحد الحقيقة من الحاجات اللي لابد انه يربى عليها الملتزم والملتزمة من بدري خالص - 01:24:58ضَ

فكرة معايير الخيرية فكرة ان هو اصلا الاخلاق والانساك انما لما الموضوع كله رايح فكرة الانساك مش الاخلاق. ولما الموضوع كله رايح فكرة علمه. مش مش عمله طبيعي يكون الدنيا كده - 01:25:18ضَ

لازم نكون كده اصلا عادي جدا هنلاقي اللي بيتكلم كلام كويس ومش عارف وايه. وفعلا احنا واحنا صغيرين كنا ده تصورنا عن الدين تصورك ان الدين ده هو العبادة التي بينك وبين الله - 01:25:38ضَ

صلاتك وصومك وآآ انتهائك عن المحرمات وغضك لبصرك ومش عارف ده كده اللي هم ايه؟ شوية الحاجات بتاعتك فكرة بقى اللي هو التدين الاجتماعي ده اللون اللي بسميه الاسلام والايمان الاجتماعي ده مش آآ اللي هو فكرة تعريف المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده - 01:25:51ضَ

في تعريف المؤمن من امنه الناس على انفسهم او دمائهم واموالهم هو ده المؤمن اصل تعريفه. والناس دول اول ناس على طول هو اهله ابوه وامه واخواته ومراته ومش عارف ايه ويبقى سلم لهم - 01:26:14ضَ

يبقى امان لهم يعني دي ان هو بالنسبة لهم يمثل الامان بالنسبة لهم يمثل السلم لأ انت بتلاقي هو الشخص ده يمثل بالنسبة للبيت الحر المشاكل الهم الغم هو دايما هو الشخص اللي قلقانين منه ان ممكن بسبب آآ عصبيته بسبب مش عارف انفعاله بسبب ممكن يهد - 01:26:30ضَ

دي الاسرة يهدها في لحظة رامي مش عارف ايه. ويجي عامل مش عارف ايه هو هزا النوع من الاسلام والايمان الاجتماعي المفروض انا في الاسرة دي انا سلم سلم لهم - 01:26:58ضَ

انا امال لهم منهم ما استطعت للاسف هو برضه في النهاية الامر في الاخير هو دين. حضر الدين هتحضر هزه المسألة. ما حضرش. اما بقى تقعد تقول اصل هو مش عارف ايه؟ اصل سبب ايه؟ اصل الناس ايه لن يحدد - 01:27:11ضَ

كل شيء اصلا المهم يعني خلينا نقفل النقطة بتاعة الاولاد دي اه يعني النهاردة النهاردة ايوة اه بالزبط آآ هي هي فكرة النهاردة انا مسلا على سبيل المسال امرأة زوجها هو يسيء اليها - 01:27:31ضَ

خلاص فهي تراقب الله فيه يعني ما عملت من عصى الله فيك بافضل ان اطيع الله فيك ان يا رسول الله ان لي قرابة آآ احسن اليهم ويسيئون الي اتودد اليهم المهم يقابلونها بالعكس - 01:27:50ضَ

وقال لان كان كما قلت فانما تسفهم المل اللي هو الرماد الحار وقال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. هو خلينا بس ناخد بالنا من لقطة مهمة في النص ده. عشان هو برضه النص ده احيانا بيفسر بايه - 01:28:12ضَ

يعني في رأي لا يفسر على وجهه هو الاول بيصحح مفهوم ان البر او الاحسان او الصلة ليس هو المكافأة يصح المفهوم ده الاول ان الاصل ان ان الشخص البر او المحسن - 01:28:30ضَ

هو المبادر مش المكافئ في حتة بس لازم تستقر الاول اللي هو النهاردة انا كوني مسلا على سبيل المسال جوزي عمل حاجة حلوة فعملت حاجة حلوة انا كده ما بررتوش - 01:28:54ضَ

ان ابويا احسن الي فاحسنت اليه انا ما برتهوش هزا ليس هو البر مبدئيا ده المفهوم اللي بيتصحح ابتداء. ان عندنا المكافئ والمحسن المكافئ مش هو المحسن احنا في البراجماتية اللي اتربينا عليها - 01:29:10ضَ

عيشتنا ان الايه؟ ان الاحسان هو المكافأة لأ مبدئيا مش هو ده الاحسان هو ده البر فده ده دي ده اول حاجة نخرج بها من هزا الحديس. ماشي الحاجة التانية - 01:29:26ضَ

ان اختبار البر الحقيقي اختبار البر الحقيقي هو الاحسان رغم الاساءة العطاء رغم الحرمان. ده اختبار البر الايه؟ الحقيقي طيب اي بر البر الذي ابتغاء وجه الله ماشي اه اللي هو ابتغاء وجه الله. ان ده اختبار البر الحقيقي. يبقى دي تاني حاجة نخرج بها. ان اختبار البر الحقيقي لو ان اه النهاردة - 01:29:41ضَ

ازا قطعت رحمي وصلتها وصلتها لله لان هو ده الاختبار ولزلك ده بيخفف على الشخص اللي بيلقى ضد ما يفعل ماشي؟ اللي بيلقى ضد ما يفعل. انه ايه؟ ان انت ما تبصش للجانب السلبي. بص للجانب الايجابي. ايه الجانب الايجابي؟ ان ربنا بيحرر قلبك - 01:30:12ضَ

من ان يكون هزا البر مش شخص مش له هو ولزلك انا كنت بقول اللي عنده حد ما يستاهلش ده ربنا بيحبه لان ربنا حرر قلبه من فكرة انه كان بيعمل الحاجة عشان الشخص ده - 01:30:40ضَ

فكله يبقى مذخور له ان شاء الله انما لو انا بحبه تقريبا ممكن اقول ان تسعين في المية من اللي بعمله مش هيبقى في ميزان حسناتك لان في الغالب انا ما بعملوش عشان ايه - 01:30:57ضَ

ربنا عشان بحبه انا باعمله عشان خاطر ان هو انا ما استحملش نزعل انا بعمله عشان خاطر ان انا هبقى هلاقي قصاده هلاقي قصاده حب هلاقي قصاده ود. الاقي قصاده انه يؤثرني - 01:31:10ضَ

اللي عنده حد من النوع ده يبقى ربنا بيحبه لان كل اللي بيعمله هيكون في ايه؟ في ميزان حسناته لو انسان بصلة كما ينبغي ان يكون الامر طيب ده ده المعنى التاني ان هو الجفاء - 01:31:25ضَ

الجفاء رغم الصلة والحرمان رغم العطاء هو هو اختبار البر الحقيقي ماشي؟ طيب النقطة التالتة لا يستلزم ذلك ان يظل المرء هكذا دوما ما يستلزمش ما يستلزمش ان انا انا احسن اليهم يمسؤون الي احسن اليهم يسيئون الي لا ما استلزمش - 01:31:40ضَ

ما يستلزمش نفضل كده طول الوقت. انا باعمل كده مرة اتنين تلاتة باحاول. وصلت لانا لمرحلة ان انا ايه لا استطيع ان اتحمل فمن هنا ننتقل من منظومة الحب الى منظومة الحقوق - 01:32:03ضَ

منزومة الحب هي منزومة الايه؟ الحقوق. بدل ما انا بادي له الحق بنسبة ان انا بحبه كزا ولان بطبيعة الحال البني ادم برضه هو في النهاية انسان انت واحد بتدي له كل الحب بتدي له كل الاخلاص. تدي له كل الود وكل البر. وبيقابلك بمنتهى الايه؟ الجفاء. ما فيش حاجة ابدا بيقدر يقول لك ايه؟ لا - 01:32:18ضَ

اهي اعمل واد لأ مش اعمل. خليك على الحقوق بقى اللي هو الاتصال السؤال هو حق المسلمين على المسلم ست دي منزومة الحقوق. راحت منزومة الحب بقت منزومة ولي الحقوق - 01:32:39ضَ

طيب الفائدة الرابعة اللي نخرج بها من الحديس ده. لما لما يتعكر صفو علاقة ما تستسلمش بسرعة ما تستسلمش بايه؟ بسرعة اللي هو كأن ده بيحطك في اللقطة دي. هي دي بقى الحتة اللي هي كان فيها السؤال. ما تستمش بسرعة ليه؟ لان ممكن انت الشخص اللي هو انت - 01:32:53ضَ

هو بتصله فيقطعك ممكن وصلك المتكرر له يصلحه احسانك المتكرر يخليك تستعيده بس فده النقطة الرابعة اللي نخرج بها كأن الحديث بيقول ما تستسلمش بسهولة لما تبقى علاقة من العلاقات دي ايه - 01:33:16ضَ

اتعكرت ما تستسلمش لان لعل احسانك يكون سبب انه يعمل ايه؟ نرجع وايه اللي كنت بقولها ان انا لو لو عملت الله فانا قلت قبل كده فكرة زوال المصدر وزوال الاثر - 01:33:41ضَ

على فكرة من اكتر الحاجات السيئة ان بعض الناس يروح يحسن رغم الاساءة ويكون في دماغه انه مستني المقابل يا رب انا انا بطيعك فيه رده لي رده لي يا رب انا بعمل اللي انت طلبته مني اهو رغم ان هو مش كزا خليه يحبني - 01:33:58ضَ

ده واحد عمال يعمل ايه؟ هو بيعمل الحاجة مستني المقابل هذا ليس ابتغاء وجه الله ان انا ان انا بشتغل على العوض بشتغل على اني منتظر حاجة. لأ انا لا بشتغل على عوض ولا منتظر حاجة. ما بعمل اللي ربنا عز وجل اراده مني - 01:34:30ضَ

رده لي ما ردهوليش آآ جا لي مجاريش ايه اللي هيحصل بقى ؟ بس اللي حتما هيحصل ايه ؟ الرضا ان انا هبقى راضي اترد لي هرضى ما ترد ليش هكون راضي - 01:34:52ضَ

ان انا لان اصلا الانسان النبي سمى المعطي سماه اليد العليا خير ميلاد السفلى ماشي؟ هو سمى ده اليد العليا ليه؟ التسامي سعادة سامي في حد زاته ايه ؟ ساعات. الانسان بيحس بالرضا عن نفسه لما يحس انه عمل اللي عليه - 01:35:09ضَ

يعني مثلا احيانا في بعض الاسر ممكن تلاقي مسلا آآ خلافات ما بين الرجل والمرأة في وقت من الاوقات ممكن تلاقي الراجل مش عايز الانفصال والست مش عايزة الانفصال. لما تيجي تنخربي في قرارة انفسهم ممكن تلاقي الراجل مش فكرة ان هو مش عايز انفصال علشان خاطر ان هو متردد - 01:35:36ضَ

فقراء او ان الست كذلك لأ ممكن لان هو حاسس ان هو لو حصل الانفصال مش هيبقى راضي عن نفسه. او حس انه لو حصل انفصال مش هكون راضي عن نفسي - 01:35:59ضَ

ان انا كاني ما كنتش زوجة كما ينبغي كأني قصرت انا عايز اعيش شوية ما قصرش عايز اعيش شوية اعمل اللي علي. علشان لو قدر الله ان الحياة دي ما تستمرش ابقى راضي - 01:36:12ضَ

ومرتاحة هي دي الفكرة ان هزا اللون من التسامي اللي هو ان انت النهاردة واحد مع ابوك وواحدة مع امها. انا عملت الايه انا ربما ما كنتش ابن صالح ربما ما كنتش اخ جيد - 01:36:28ضَ

ربما كزا. انا بعمل اللي علي علشان لما بعد كده نفترق انا انا اكون راجل انا اكون انا اكون يعني مبسوط ما احسش ان كان في حاجة المفروض اعملها وانا ايه ما عملتهاش - 01:36:43ضَ

بس احس ان انا انا حافزت على هزا البيت على قد ما اقدر انا تمسكت بهزه العلاقة قدر طاقته انما ممكن تلاقي شخص مش متردد متردد انه ياخد القرار بسبب هزا السبب - 01:37:01ضَ

ان هو لأ عايز انا لان انا لو لو خدت القرار ده في الحالة دي افضل لون نفس طول عمري محاولة ارضاء النفس ده ازاي بالعكس هو ارض نفسي هنعمل ايه؟ يعني انا اصلا عملت اللي علي - 01:37:17ضَ

انا مسا على سبيل المسال النهاردة واحدة مش متفقة مع زوجها انا والله حاولت بكل ما اوتيت من قوة ان انا اتنازل عن حاجات تتخلى عن حاجات عشان خاطر ان انا ايه ان انا اقدر احافز على العلاقة دي - 01:37:37ضَ

عشان انا لما اجي مسلا ما نكملش ما اقولش ايه والله انا كان ممكن اعمل كزا. والمفروض كنت اعمل كزا. وانا غلطان ما عملتش كزا بس لان في النهاية هو يعني - 01:37:50ضَ

الخلاف هو انا في رأيي منشأه الاصلي مش آآ مش اختلاف طباع زمان كنت واحد وهو صغير كده بيتصور ان اللي بيختلفوا طباعهم مختلفة. لأ اللي بيختلفوا مش بيعرفوا يأتلفوا - 01:38:05ضَ

انت جبت الديب من ديله؟ هي هي. لا مش هي يعني اللي بيختلفوا ما بيعرفوش يتنازلوا عشان يأتلف ما عندهمش فن الائتلاف ما عندهمش فن التغاضي وفني بنتنازل وعدي وتجرع اشياء بس عشان احافز على المشهد الكبير - 01:38:26ضَ

الشخص ما عندوش استعداد لهزه المسألة ما عندوش الحرص الكافي على الطرف الاخر اللي يخليه يفنى عن رؤية نفسه علشان يحافز عليه بس وده فعلا حقيقي ان هزا ولزلك الاختلاف الكتير - 01:38:46ضَ

بيأثر على الحب المحبة كثرة الاختلاف بتدي ايحاء للطرف المختلف معه. ان الطرف اللي قدامي ده مش مش عايز ايه مش عايز يتنازل عشان خاطر يحافز علي فبيدي الايحاء للشخص ان هو مش بيتحب - 01:39:06ضَ

يعني ما هواش يعني امة علينا سيبوكم من من الفلسفات دي ولا ايا كان يعني. بس هو في تصوري ان الاختلاف هو مش اختلاف طباع وان الناس اللي ائتلفت مش هي الناس اللي طباعها متفقة كما نتصور - 01:39:29ضَ

قد تكون طباعهم على فكرة في جانب اخر وده فعلا بنشوفه بس هم الناس اللي هم تنازلوا علشان خاطر يعملوا ايه عشان يحافزوا على العلاقة دي اللي هو انه تطاوعوا. تطاوعوا لانوا مع بعضهم. ولزلك عندنا وصية جميلة قوي للنبي. يقول لينوا في ايدي اخوانكم - 01:39:44ضَ

ايدي اخوانكم لينوا في ايدي اخوانكم ما تايه اه يلينوا في ايديهم يعني لين في ايديهم ما تبقاش ايه وانا بشوف دايما هي هي بشكل اساسي يمكن انا واحد من الناس اللي مسلا في فترات كتيرة من حياة الواحد يغفر الله لي. اللي هو الواحد برضو كان بيشوف ان العلاقات الاجتماعية الواحد بيتعامل معه - 01:40:04ضَ

او بيتعامل فيها طبقا لطبعه وتصوراته. ان انا انا يعني انا هعيش زي ما انا عايز مش زي ما ربنا يريد بص انا حسيت ان كلمة السر محاولة ان انت تستبين مراد ربنا وتطبقه. بس - 01:40:30ضَ

فتستبين لك الامور يعني تهدى لتهدى لاي شيء انما اللي انا لاحزته ان مسلا انا انا بصفة شخصية الواحد كان شايف ان ان الحياة الاجتماعية بشكل عام انت بتعيشها زي ما انت تريد - 01:40:52ضَ

يعني اما اسأل واحد كان بيشوف ان المنظومة الكبرى لحقوق الزوج والزوجة ايه؟ ان انا بانفق عليها. ان انا مسلا الحمد لله ما بتقي ربنا فيها. ما امدش ايدي آآ - 01:41:08ضَ

انما فكرة ان المنزومة دي بشكل عام ان انا اراقب ربنا فيها دي يعني ايه؟ او ان برضه التعبير اللي بحب اقوله دايما ان دي لجنة امتحان لأ مش الكلمة بتاعة خيركم خيركم لاهله. ان انت معالم خيريتك لازم تبان في اهلك ابتداء. لان اهلك هم الناس اللي انت بتعمل الكلام ده - 01:41:19ضَ

مسلا ما بتلاقيش بقى اللي بيشكرك واللي بيعمل واللي بيودي فما فيش اللقطة دي. وفي نفس الوقت انت على طبيعتك لو ما عملتوش ما حدش يقدر يقول لك ايه واللي يقول لك هتخبط على دماغه - 01:41:39ضَ

انت فعلا لما تعمله في الزرف ده زي البني ادم اللي بيحترم الخادم الخادم اللي شغال عنده بيحترمه. بيقدره جدا. بيراعي انسانيته. آآ بيعامله كما لو كان ملك متوج ده فعلا اللي بيعمل الحاجة دي - 01:41:50ضَ

هو مم هو هو فعلا ده المقياس الحقيقي لان هو انسان اصلا محترم بينما انما احترامي اللي هم الوجهاء واصحاب المال والسلطة مش هو ده مقياس الاحترام اصلا. انا ده احترام اضطراري - 01:42:07ضَ

انما اللي في مع هزا الضعيف او المتضاعف هو احترام اختياري نفس القصة احنا اللي بيحصل في الاسرة هو الاختيار والاضطرار الواحد برضو شافه ان احنا يعني بنشوف ان ده - 01:42:21ضَ

كل واحد بيعيش بمزاجه بيعيش بدماغه عادي. بيعيش بتصوراته بيبقى عايز اللي هو يسعده وعادي جدا انا بيبقى وبحس ان احنا في اوقات كتيرة بناحر علشان نعيش الحالة اللي احنا عايزينها - 01:42:35ضَ

يعني انا راسم صورة ما للحياة الاجتماعية للحياة الزوجية. راسم صورة لزوجتي لاولادي لاصفاري لكل المشهد ده. فانا بابقى انا الصورة دي مش مستعد ان انا اتنازل عنها وعايز الصورة دي تكون حاضرة كما اشاء بلا ادنى تنازلات - 01:42:52ضَ

لما اجي اراجع الصورة هل الصورة دي اصلا صورة صورة شرعية وغير هنا بقى صورة شرعية. هل هي صورة واقعية علشان كده انا بشوف ان من اكثر ما اضر بالاسرة المسلمة حاجتين - 01:43:11ضَ

الاولى التليفزيونات والاعلام والكلام ده الروايات والقصص والافلام ده من اكثر ما اضر بالاني عيش الاسرة الحالة الخرافية خلاهم يرسموا صورة حالمة للاسرة اللي هم يتمنوا يكونوا فيها والحاجة التانية واقع الاسرة البعيدة عن الدين اللي اصبح موجود في مجتمعنا - 01:43:25ضَ

ان كل واحد تصوراته الاسرية متاخدة منين؟ له اقل وعايش فيه مش لازم تكون اسرته. يعني ممكن انا مسلا كشاب ما يكونش عاجبني اسرتي بس عاجبني اسرة صاحبي فلان مسلا - 01:43:46ضَ

عاجبني قوي ابوه وامه بيعملوا ايه مع بعض وعلاقتهم كويسة جدا. وعاجبني كزا. فانا رسمت صورة للاسرة المسالية الصورة دي هي مش صورة شرعية مية في المية الاسرة الخلل اللي حاضر في الاسرة انا مش قصدي به بس على فكرة الاسر اللي هي بعيدة عن الدين لأ. انا انا يعني - 01:43:58ضَ

تصور ان الاسرة اللي هي اصلا حتى ما بتطبقش الدين في وجودها. يعني مسلا احنا كناس آآ ملتزمين او يقولون يعني كما يزعمون احنا ايه تصورنا على الاسرة انا تصوري على الاسرة هي اسرة مين - 01:44:23ضَ

اسرة الشيخ بتاعي تصوري عن اسرة اسرة الاخ فلان اللي اكبر مني اللي معي في الخط فهو مراته بيعاملها ازاي؟ ولاده وضعهم ايه؟ فانا بشوف ان دي الاسرة اللي ايه؟ التي ينبغي ان تكون - 01:44:39ضَ

فاحنا دون شعور بنعمل ايه بنصدر اشكال اسر لبعض اشكال الاسر دي وبعدين كمان بقى في النهاية ده من الحاجات المحزنة في الموضوع ان دايما اي اسرة لا يعلم خباياها - 01:44:54ضَ

وما فيها الا الله الا الله. عشان كده دايما انا كنت باقول في اوقات كتيرة كان لسه في في حاجة مشكلة من قريب آآ كان في حد يعني بيكلمني الح كتير يعني واحنا ممكن اعرف زوجته - 01:45:12ضَ

اه ان كان ولاده عندنا في المؤسسة يعني وكانت هي بتتردد على المكان فكلمني على مسألة الدكتور وتدخل وبيت بيتخرب ومش عارف ايه اتمشى بس تعال. لو ما قابلته تعال في الجامع. انا كنت قاصد الصراحة ان انا اقابله في الجامع ما اقابلهوش في البيت - 01:45:34ضَ

عشان كنت يعني انا بحس ان انا آآ في الجامع عشان يلم نفسه شوية عشان مسلا ما بيتكلمش عنها كتير ما يعملش مش عارف ايه فيحترم المكان سنة يعني آآ وفي نفس الوقت يحس ان هو كأن هو قاعد في بيت ربنا فربنا شاهدها على كلامه - 01:45:48ضَ

المهم آآ قصدت اني اقابله في في المسجد يعني فضلت مستنيه ساعتها اخرجه استنيته قعدنا اتكلمنا شوية امي تك تك تك تك تك تك يعني مبدئيا انا شايف ان انت هي كست - 01:46:04ضَ

خلينا نبص على ناحيتك هي وبعدين ابص على ناحيتك. ناحيتك انت وهي ناحيتي. كست بتقول لك انا مش عايز اعيش معك مش طايق اعيش معك لا فوق فوق لتحت ان انت لو عندك زرة من كرامة - 01:46:22ضَ

يسرحها باحسان بس ما ما تقعدش تناحر بقى ده مبدئيا انا باكلمك كاخ طيب سيب دي بقى تعالى نرجع لورا عشان حياتك الجاية ايه اللي وصل الست دي للحالة دي - 01:46:34ضَ

انا عارفها مشكلتها ان صاحبتها قلت له انت ليه مشكلتها صاحبتها مشكلتها الراجل عمها اللي اتدخل في الموضوع. وانت ليه كل الناس متهمة الا انت بيلعبوا في دماغها وهي ما عندهاش شخصية - 01:46:49ضَ

طب انت بقى ما كنتش اشطر منهم ولعبت انت في دماغها ليه ما كنتش اضطريت في دماغي معلش بالراحة كده بهدوء. اهي. بصرف النزر عن انت عملت ايه وهي عملت ايه. انت محتاج توب الى الله تستغفره - 01:47:08ضَ

اكيد في حاجات ما لان مهما كان ما حدش يقدر يعرف ايه اللي في البيت وايه اللي خبايا البيت. واللي بينك وبينها. حابب نتدخل يا ابن الناس ماشي؟ انا ما هقدرش اتدخل الا لما ايه - 01:47:25ضَ

اسمع عالطرف التاني انا ما اعرفش ما اقدرش انا اديك حكم دي الكلام اللي من برة فبدأنا ايه نسرح شوية في الكلام ولا تسمع حاجات قلت له معلش يعني مبدئيا لا لا ده ما سمعناش الطرف التاني ده منه هو. لا ما يعرفش لما بدأنا ايون قلت له يعني معلش - 01:47:39ضَ

انت يعني انا اصلا هي لو اختي انا اقول لها ما تسمع. صحيح. لو اختي مولانا تعيش معك لان انت في الحقيقة الكلام ده انت ما حاجات في منتهى الصعوبة اصلا. ازاي انت - 01:48:02ضَ

وهو جاي جاي ايه اللي هو هل فبيقول لي هل يا دكتور معلش استنى بس استني بس سؤال سيبك من كل حاجة هل يجوز لها تطلب الطلاق؟ قلت له يجوز يجوز - 01:48:17ضَ

ايوة يا باشا يجوز ما يجوزش ده اللي يعني بدون اي سبب قلت له هفترض ايوة بدون اي سبب صحابية قالت له انا لا انقم عليه كزا وكزا وكزا بس انا ما ولكني لا احب الكفر في الاسلام - 01:48:31ضَ

انا ما احبش ان انا اعصي ربنا او الكفر عبرت عن المعصية بالكفر يعني انا ما احبش ان انا اعصي ربنا خلاص اه اه اه وقال لها قال لها قال له طلقها تطليقة يرد عليه الحديقة تطلق تطليق - 01:48:48ضَ

لما جه هرد على حديقة الطلقة قال لي خلاص ترد علي الحاضر. قلت له خد حديقتك يعني مش مشكلة بس هي قال لي بس هو يعني ده الشرع وهو قلت له اه ده الشرع لك انت - 01:49:04ضَ

لكن هي لو بتكلمني اقول لها اي ما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس لم ترح رائحة الجنة يا بنتي انت فعلا عندك البأس اللي يخليك تطلبي الطلاق انت طالما لو ما عندكيش البأس ده لا تراحي رائحة الجنة - 01:49:15ضَ

انت بتعرضي نفسك للنقر انت هزا كفران لنعمة الله سبحانه وتعالى. قلت له كلامي له حاجة وكلامي لك انت ايه حاجة انت ما تجيش تقول هي ما يجوزلهاش لأ يجوز لها - 01:49:35ضَ

الحق بقى هي ربنا اداه لها وهيتحاسب عليه قدام ربنا. انت انت بقى كشخص اللي هو ايه ان انت تروح تبص لنفسك انت انت وصلت الشخص ده لايه مشي الحمد لله رب العالمين وما رجعش علي تاني. الحمد لله. المشكلة اللي اقصديها مش راحت اللي هي ان خلاص - 01:49:48ضَ

هو حل لأ فكرة ان هو عرف ان انا مش هخلص مع الراجل ده هو كأنه كان عايزني انا ايه آآ اشجعه ومش عارف ايه واخده كلام تمام صح وياخد كلامي يقول ده الدكتور بيقول - 01:50:08ضَ

الدكتور بيقول لا انت في النهاية هو انا بقى حسيت بايه؟ ان هو انت كشخص ما انتاش عايز ايه؟ مش عايز مش عايز تصلح فعلا. مش عايز تعيش. انت مش عايز - 01:50:25ضَ

اتق ربنا انت مش عايز تصلح نفسك لأ ده انت انت هي معركة وانت عايز ايه تنتصر في المعركة وعايز ترجع تاني بنفس الوضع بنفس الشكل ومتى متى اصلا يحلل الامر ده؟ لا يحل ابدا - 01:50:36ضَ

المهم يعني الشاهد اللي اقصده هو يعني هو رمانة الميزان ان الانسان يراقب الله الانسان يتقي ربنا. الانسان يفهم دي لجنة الامتحان. يحاول هو كوضع شرعي. ويحاول ان هو يحكم الشريعة فيها. هو ده هو ده المقياس في المسألة - 01:50:50ضَ

كفاية كده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله علي - 01:51:07ضَ