Baheth

وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من - 00:00:00ضَ

برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياك الله شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي - 00:00:37ضَ

كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة الليلة باسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب يجيب عليها الشيخ عبدالله - 00:00:53ضَ

الاخ الاخ منيع العتيبي يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الفرق بين كتاب جامع السنة لعبدالعزيز المقحم ومعالم السنة لصالح الشامي؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:01:06ضَ

اه طبعا نحنا ما مستعجل شي. اه اه يعني ان شاء الله سيأتي عرض الكتابين ان شاء الله ووقتها ان شاء الله سيظهر للناس الفرق بينهما يعني احدهما متقدم الثاني سابق - 00:01:19ضَ

والغالب مع انهم ترى تقارب الزمن في الاخراج وهذا يدلك على انه احيانا ترى يحصل من نوع من تلاقي الافكار يعني الا انه هناك تمايز بين الكتابين ان شاء الله سنعرظه باذن الله - 00:01:29ضَ

نعم نحب باش نقول للاخوة ترى بعض الاشياء اللي سوف تأتي سنؤخر الكلام عنها. لان سيأتي بالتفصيل. نعم. وبعضها ترى سبق الكلام عنها. نحاول نختصر ما سبق. نحاول ولا يرجع الى ما سبق وان شاء الله يستفاد منه. هاني حرز من مصر يقول - 00:01:39ضَ

عن افضل كتاب في قصص القرآن ويكون متوفر بمصر وجزاكم الله خيرا. والله متوفى مصطفى متوفر في العالم الاسلامي يعني من افضل كتب قص القرآن قصص الانبياء. قصص الانبياء الامام ابن كثير رحمه الله وهو اصلا جزء من كتاب البداية والنهاية. نعم - 00:01:53ضَ

والكتاب معروف وطبعا كثيرة جدا لعلها لعل من احسن طبعااته وان كان مريع فيه الاصول الخطية اه ما قام عليه اخونا الشيخ عامر علي ياسين وطبعته دار ابن خزيمة في مجلدين. لانه حاول جدا يرجع الى اصول الكتاب ويدقق ويخرج الاثار والاحاديث - 00:02:09ضَ

عنه او شيء من ذلك اه يعني يحاول يخدم كتاب خدمة لفظ يعني قراءة قلم وضبط ونحو ذلك. واشكل وتفسير الغريب فيها خدمة علمية يعني افضل من كل الاخراجات الباقية - 00:02:26ضَ

مع العلم ترى انه جزء من كتاب البداية والنهاية. من كان عنده بداية والنهاية ترى لا يحتاج الى مثل هذا الى الى مثل المفصول. لكن لانه كان يتعلق قصص الانبياء من زمان التابعين نشروه مفصولا لوحده. صحيح. طبعا الكتاب له مختصر المختصر - 00:02:38ضَ

اخونا حمود القوي دار طويق تبعته في مجلد اللطيف اسمه مختصر قصر الانبياء بن كثير اختصر كثير طبعا الاسانيد حذفها والمكرر وشيء من ذلك وابقى على ما صح وعلى كلام ابن كثير يعني والحقيقة ابن كثير يتعقب كثير من الروايات الواردة - 00:02:53ضَ

يتكلم عنها سواء كان من ناحية الاسناد وثبوته وعدمه او من ناحية التعارض والجمع بينه وشيء من ذلك. نعم. وله من افرد الكتب في ذلك. الباقي ما عندنا شيء يذكر يعني المتقدمين. تبغى تقول قص الانبياء للثعربي؟ من - 00:03:09ضَ

يعني بالقصص الواهية وغيرها حتى لا يعول عليه يعني ما وليس له طبعة جيدة وطبع طبعا قديما والكتاب. كثير من المعاصرين كتبوا في قصص الانبياء. ظمن قصص القرآن وبعضهم يقول قصص التنزيل وبعضهم يعني قصص الوحي او شيء من ذلك - 00:03:19ضَ

ترى مر معنا كتاب البيان في البيان لتخصص القرآن. اللي ابو اسلام رحمة الله عليه الشيخ الشيخ ابن عبد الواحد. توفي رحمة الله عليه قريبا بعد ما عرضنا كتابه رحمة الله عليه - 00:03:36ضَ

مر معنا الشيخ محمد النجار احمد العساف محمد الحجار آآ محمد جاد ترى كل هؤلاء ترى لهم كتب المصريين اخونا يقول في مصر ترى المصريين يعني ما عاد اظن العساف وشيء من ذلك - 00:03:48ضَ

ترى ما تخلو من يعني عدم التمييز الصحيح من الضعيف من الاثار وغيرها ولا تخلو من نواحي اخرى يا اشكالات تحتاج الى جواب والوقوف عندها يعني. نعم. نسأل الله التوفيق للجميع. امين تفضل. نبدأ على بركة الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا - 00:04:01ضَ

مشروع عظيم لاخراج تفسير عظيم من من التفاسير المسندة. ظل حديثا حديث المخطوطات ثم حبيث الرسائل العلمية اصله رسائل علمية اخذت في جامعة ام القرى ماجستير ودكتوراة. بدأ بها عام الف واربع مئة واربعة يا حسان. يعني قبل اكثر من خمسة وثلاثين سنة - 00:04:17ضَ

كبداية وانتهى الموجود من قطع الكتاب واخذ كرسائل وانتهوا منه وبقي حديثا على انه سوف يتم الباقي وشيء من ذلك لكن ما تم الى ان يسر الله عز وجل جمعت هذه الرسائل العلمية واخرجت في آآ عند دار ابن الجوزي كونوا لها لجنة واخرجوا الباقي آآ اخرجوا الكتاب نسقوا التنسيق المعروف المألوف - 00:04:34ضَ

لابد من مطولات هذه التنسيق معين واخرجوا الكتاب بالتنسيق في ستة عشر مجلدا سوى المقدمة. المقدمة كاملة جعلوها في مجلد ما اعطوه ترقيما. قدموا كتبوا مقدم التحقيق. والباقي ستة عشر - 00:04:55ضَ

مجلدا. ثلاثة منها الاخيرة عبارة عن فهارس طبعا الكتاب وهو الكتاب بعنوان تفسير القرآن العظيم مسندا عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والصحابة والتابعين للامام الحافظ الكبير الناقد المفسر ابي محمد عبدالرحمن ابن ابن ابي حاتم الرازي المتوفى عام ثلاث مئة وسبعة وعشرين للهجرة رحمة الله عليه - 00:05:08ضَ

ابوه ابو حاتم الحافظ شيخ الاسلام الامام الكبير اسمه محمد ابن ادريس مثل الشافعي هذا محمد الشافعي وهذا محمد الرازي الحنظلي ابوه الحافظ الكبير طبعا كان يكثر سؤال لابيه في الرجال في العلل اشياء كثيرة. وغالبه كان ينقله في كتابه الجليل العظيم الجرح والتعديل وهو لابن ابي حاتم هو له. نعم - 00:05:30ضَ

وهو ان اشهر كتبه عرف كتاب التفسير هذا ايضا كان مشهورا ومعروفا ينقلون عنهم وان كان قد جاء بعد تفسيره بالجليل الطبري. ابن جرير توفي عام ثلاث مئة وعشرة. هذا بعده ثمان مئة وسبعة وعشرين - 00:05:51ضَ

وهو قال لما وقف على كثير من كتب التفاسير خاصة التفاسير التابعين وغيرهم. قال اراد ان يجمع وينقح ما وقف عليه. في ذكر في الكتاب مختصر ما وقف عليه. مع ذكر الاسانيد طبعا. وهو في المقدمة قال لان هناك ما اكثر ايراده من كلام التابعين - 00:06:02ضَ

وبعض الرواة فذكر اسناده مثلا الى ابي العالية اسناده الى ابي الشعثاء اسناده قال لانه لن يكرر الاسناد قال فكل ما رويته عن ابيه العالية فهو من طريقة فلان فلان واختار اصح الاسانيد لها بالنسبة له عنده. فصار كل ما ترى من انقاذ هذا هو قول ابو العالية وفلان فلان فهو بالاسانيد التي ذكرها في اول الكتاب - 00:06:22ضَ

وقد في اول كتاب باسانيده المعروفة يعني. وساق اسانيده عن بقية الروايات لا باسانيدها الكتاب مليء بالاحاديث والاثار وبعض ما نقل عن سلف لا يدل فيه طبعا الكتاب للاسف لا يوجد كاملا كمخطوط ما يوجد منه الا قطع مع انه الى عهد قريب يعني السيوطي في الدر المنثور لخص الكتاب وقد كانت عنده نسخة كاملة من الكتاب - 00:06:42ضَ

ومع ذلك لا لا لم يوجد حتى الان يعني نسخة كاملة للكتاب الكتاب موجود من القطع. ما اخذ منه رسائل علمية اخرجه دار ابن الجوزي وهذا يفسر لنا تفسير اخر وهو انه لماذا وجد نقص في مثل هذه الطبعة الموجودة مع انها من اصح الطبعات او اصح طبعا للكتاب حتى الان - 00:07:03ضَ

وهو مما يعاب الحقيقة على اخونا ابو فؤاد نحن نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية انه بقيت يعني اللي هو صاحب الدار يعني. صاحب الدار دار ابن الجولي يعني هو متبني المشروع الله يعطيه العافية. وهو صاحب ما شاء الله مشاريع يتبنى مشاريع مطولة وكثيرة يعني وعرضنا بعضها وبعضها سيأتينا وبعض - 00:07:21ضَ

سوف يأتي يعني نبشر الاخوة هناك مشاريع جاية قادمة ان شاء الله لكن كان هناك قطعة صغيرة مثلا سورة الرعد وقطعة تسع ايات مثلا موجودة النسخة الخطية وقطعة اخرى وقطعة فهذا قطع تقريبا الصورة في سورة كاملة لان - 00:07:36ضَ

رسائل فما ادري في كتاب وهذا كان مثل المغمز يعني على العمل او المشروع والمدخل وجعل بعظهم يتكلم عليه وهذا يعني ما ينبغي يعني مثله وان كان الحمد لله وعد - 00:07:49ضَ

الشيخ ابو فواز صاحب سعد السميل صاحب دار الجوزي ان شاء الله سيخرج في مستدرج عطوة الشيخ حكمة بشير ياسين يحقق القطع الباقية من المخطوط ويخرج في مستدرك في الفوات يعني هذا ان شاء الله سيخرج مستدرك وان كنت اتمنى انهم يزيدون - 00:07:59ضَ

ما نقل او من نقل السيوطي لا لا لا ما نقل من نقل من الائمة آآ من تفسير ابن ابي حاتم آآ الكتب الاخرى حتى يكون الباقي مجموعة يعني عندنا التفسير الاصل والباقي مجموعة يصير تابع للمستدرك ايضا - 00:08:15ضَ

هذا الكتاب العظيم لابن ابي حاتم حقق في عدد من رسائل العلمية في ام القرى. طبعا حققه جماعة من الاخوة الافاضل المحققين بعض قد افضى الى ربه وبعضهم ما زال حيا. نحن بس من باب حفظ الحقوق العلمية لاهلها. خل نذكر الاخوان اللي قاموا بتحقيق الكتاب. طبعا اخونا الحبيب فضيلة كل اخوانا - 00:08:32ضَ

المشايخ مع الحفظ الالقاب والمقامات. الدكتور احمد بن عبد الله العماري الزهراني رحمة الله عليه. هو اشتغل على المجلد الاول وشي من المقدمة سنذكرها والدكتور عبد الله بن احمد بن علي الغامدي اشتغل على المجلد الثاني اخونا الحبيب الشيخ الاستاذ الدكتور آآ حكمة بشير ياسين يشتغل على المجلد الثاني - 00:08:52ضَ

والرابع والثالث عشر. وهو اغلب كتاب عنده وعنده المقدمة ويشتغل الان على المستدرك ايضا. نعم. وهو من علماء التفسير وصاحب مؤلفات ومكنة في هذا الباب الدكتور عيادة بن ايوب القبيسي وهو قد شرع المجلد الخامس وهذه رسالة علمية - 00:09:10ضَ

طبعا كل الارسال العلمية الدكتور عبد الرحمن محمد الحامد اشتغل على المجلد السادس والثامن الدكتور حمد بن احمد بن ابي بكر على المجلد السابع اخونا رحمة الله عليه وليد بن حسن ابن ظاهر العاني رحمة الله عليه توفي اشتغل - 00:09:24ضَ

انا جزء من المجلد التاسع وهو رسالته كاملة. واخونا الحبيب الشيخ محمد ابن عبد الكريم ابن عبيد كلاهما عمل هذا وهذا في مجلد التاسع خرج والدكتور عمر ابن يوسف ابن حمزة اشتغل على المجلد العاشر والدكتور عبدالله حامد سمبو كمبيجو ومع الدكتور نشأت محمود - 00:09:41ضَ

عبد الرحمن الكوجك كلاهما عملهما في المجلد الحادي عشر الدكتور ابراهيم بكر علي المجلد الثاني عشر. وبهذا الثاني عشر تم الكتاب الموجود منه المطبوع في دار ابن الجوزي بقي الفهارس اشتغل على الفهارس فهرس الرجال رجال ابن ابي حاتم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن الشيخ حكمة بشير ياسين فظل - 00:10:01ضَ

مجلد الرابع عشر كاملا في رجال ابن ابي حاتم. طبعا فعل طريقة يعني انا اشوفها من الغرائب وهو انه ترجم للرجال كلهم. كل الواردين في تفسير ابيحاتم الجرح والتعديل وذاك المراجع تراجم وشيء من ذلك. من الغرائب يعني محرف على هذا - 00:10:23ضَ

الثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن اسماعيل شكوكان وقام بصنع مجلدين للفهيرس الاحاديث والاثار. مجلدان المجلد الخامس عشر والسابع عشر. وبهذا يتم الكامل الكتاب عندنا. طبعا الكتاب او المجلد الاول الذي لم - 00:10:38ضَ

ترقيما الكتاب مجموع في ستة عشر مجلدا سوى المقدمة يعني سبعطعشر بالكامل. المقدمة جعلت من نصيب الدكتور احمد بن عبد الله عماري الزهاي رحمة الله عليه واخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بشير ياسين. جعلوا قسمين للكتاب كلاهما تناول حياة المؤلف - 00:10:54ضَ

اه بالتفصيل ثم الكلام عن كتابه. والقسم الثاني لحكم بشير ياسين تعلق بمنهج المؤلف. وما اثر في كتابه وابراز اهمية الكتاب واكثر مما ومسرد بشيوخ المؤلف في الكتاب وتلاميذه ومن روى عنه الكتاب والاسانيد التي يرمون عنها هذا الكتاب يعني نواحي علمية دقيقة وهو يتميز بها - 00:11:11ضَ

احمد بشير يسير وفقه الله عز وجل. ثم الكلام عن النسخ الخطية وعمل في الكتاب وشيء من ذلك. والعمل كله العمل له خطة عامة. ذكرت في المقدمة ها هنا ثم في بداية كل مجلد كل واحد ما تفرد به. يذكرون مثلا الصعاب التي واجهته تعامله مع بعض القضايا في المخطوطة المعينة قد - 00:11:31ضَ

القطعة ما هي عند البقية فكيف تتعامل معها مثلا. كل واحد ذكره من خصائص عمله. واما العمل المشترك فهو مذكور في المقدمة. نعم. سوى ان المقدمة الحق بها بحثا. البحث - 00:11:51ضَ

وكلاهما في موقف ابن ابي حاتم من اسرائيليات كلاهما بحثان لوليد وليد العاني وليد بن حسن العاني والثاني محمد عبد الكريم ابن عميد الحق لانه اصلا في اثر سنلحق في اخر المجلد الذي هو للمقدمة. الكتاب من من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله ابرازة جديدة لكتاب سبق - 00:12:01ضَ

وهاي الطبعة الثانية لهم تداركوا في وهو كتاب عظيم. تفسير ابن كثير. هذا الان عندنا يعتبر على هذا الابراز الثاني من اصح الاخراجات والابرازات للكتاب الموجودة حتى الان والسبب فيها انهم تداركوا ثلاث اشياء جاءوا بنسخة تامة اخرى من دار الكتب المصرية وكانت مهمة ما كانت معهم في في الطبعة الاولى اتوا بها وان كان - 00:12:21ضَ

يقول استدراكات قليلة ليست بكثيرة في هذه الطبعة استدركوا بعض المواضع والثاني استثمره كامل الاخطاء صح وكامل الاخطاء المطبوعة اه الموجودة في الطبعة الاولى والثالث انهم قاموا بعمل فهرس علمي مستقل زادوا مجددا - 00:12:43ضَ

كامل وهو المجلد الثامن اللي هو هذا عندنا سنأتي اليه بعد قليل. لاحظ يا حسان الكتاب بتفاصيله طبعا بالكلام بالمقدمة طبعا الكتاب هو الكتاب العنوان التفسير القرآن العظيم للامام ابن كثير رحمه الله وهو تفسير مشهور مشهور بتفسير ابن كثير - 00:12:57ضَ

ومن اصل كتاب العمل كان بدا عليه الشيخ فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وبدأ يخرج الاحاديث لكنه كعادته في اطالة النفس وتتبع العلل والروايات والرجال وشيء من ذلك والشواهد والمتابعات - 00:13:15ضَ

لكنه طال طلع مجلدين ثم استثقلوا الباقي كمتى سيخرج فعرظوا ان يشتغل على الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور حكمة ابن بشير ياسين وهو عالم متخصص التفسير اصلا وله تربة وصناعة في مسألة مجال اسانيد التفاسير وشيء من ذلك. فقام واختصر المجلد الاول والثاني الذي اشتغل عليه ابو اسحاق ومع ما بقي. ثم - 00:13:26ضَ

بعد ذلك اتم الكتاب على اتم الكتاب على تحقيق علمي لكامل الكتاب وراجع هناك اصول خطية ورجعوا الى عدد من الاصول الخطية بعضها نفيس جدا نفيسة حسان طبعا هي مشكلتك يا ها ترى عنا ابن كثير كان عنده ويتعاهده بالزيادة والشطب النسخ والمخطوطات - 00:13:46ضَ

انحاء العالم وهي تجد فيها يعني اختلافات فمن اعتمد على النسخة الفلانية والفلانية هذي فيها نقص وكانت هي الدرازات الاولى والثانية وبعضهم الاخيرة مقيدة ما تعرف متى الاخير ومتى اخر شي. نعم. هذا ولهذا لا ارى ان هناك مطعن على من قال هناك شيء يستدرك او لانه طبيعة الاخراجات. طبعا هم - 00:14:06ضَ

اخرجوا عن عدد من النسخ الخطية النفيسة جدا واخرجوا الكتاب مع الخدمة العالية حسان طبعا اشرف على طبعه بفريق العمل والمراجع الذي قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سعد بن فواز السمير وهو صاحب دار ابن الجوزي اصلا. لاحظ يا حسان معي طبعا القطع الكبير هو اللي يناسب المطولات - 00:14:26ضَ

لكن لاحظ يا حسان مثلا شوف شوف الاخراج الرائع هذا من اخواننا في دار ابن الجوزي يأتون مثلا الى الاية اللي هي محل التفسير ويدعوه داخل الاطار يا سلام لاحظ ملونة باللون الاحمر واللي طار بالاخضر. ولاحظ الكتاب كاملا مشكول وملون والخدمة العلمية موجودة في تحت الكتابات. هذا الهوامش الخدمة العلمية - 00:14:41ضَ

كامل الكتاب بهالطريقة فيها الخدمة العلمية التي تليق بالكتاب والذي كان يحتاج من الحكم على الاثار والحكم على الاثار الشيخ حكمة بشير يقول هو انه من اميز ما عمله في هذا الكتاب. لانه يرى انه من الضرورات لكثرة ما يروي من الاثار. طبعا كثير عالم كبير وهو يحكم ويتعقب ويستدرك. طبعا هذا المجلد الاول - 00:15:03ضَ

الكتاب خرج كنا في ثمانية مجلدات. المجلد الثامن الطبعة الثانية فهارس علمية تسعة عشر فهرسا يا حسان. لهذه الطبعة الثانية رائع جدا جعلوا اللي يقام على الفيروس اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ انس بن محمد بن عبدالرحمن ويس. اخونا الشيخ انس وفقه الله في التسعة عشر مجلدا. اشفع له حسان وهذي من حقائق - 00:15:23ضَ

كان حتى فارس تحتاج الى لمسة الى لمسة فن. لاحظ معي حسان يعني ليس فقط مجرد مثلا ما ما تكلم عليه من الحديث ابن كثير في كتابه. الفاظ الجرح والتعديل للرجال. ما ذكره من الاجماعات ما - 00:15:43ضَ

واستدرك لاحظ معي حسن مثلا يأتي لك بالحديث اللي ذكره ابن كثير ويذكر لك هو ايش قال نقده ما يقول لك يعني بس يذكر له الحديث وراجع الموقع ما تدري ايش قال تحتاج لا هنا مختصر ما قال. قال غريب جدا. قال ليس هذا حديث بكثران. يا سلام. كامل الكتاب يعني لو قرأت الفهرس لوحده. فارس - 00:15:57ضَ

ستخرج بفوائد علمية ان كانت الرجال لانه ينقل لك قوله واختياره وان كان في الاراء الانتقال الى نفس موطن دون انتقال الى الاصل يعني وفقهم الله الكتاب طبعا وهذا الثامن هو الفارس العلمية - 00:16:17ضَ

هذا سلمك الله ايضا كتاب من كتب التفسير المعاصر الحديثة آآ طبع مرتين من قبل لكن طبعاته القديمة لا تخلو من اغلاط وتحريفات واشياء من ذلك غير خالي من الخدمة العلمية تماما. في هذه الخدمة التي قام عليها - 00:16:29ضَ

اخواننا في دار ابن الجوزي وهو الكتاب بعنوان صفوة صفوة الاثار والمفاهيم من تفسير القرآن العظيم. من تأليف الشيخ العلامة فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري المتوفى عام الف - 00:16:43ضَ

مية وتسعة وتسعين للهجرة رحمة الله عليه طبعا الكتاب ما اتم الشيخ التفسير. وصل الى اخر سورة المائدة فقط وتوقف عندها. ثم توفي رحمة الله عليه. الكتاب طبع في هذه الابراز له في تسع مجلدات التاسعة - 00:16:53ضَ

سورة المائدة. ما شاء الله. كان رحمة الله عليه. وطبعا هو عند هو سلس العبارة. عباراته جدا سهلة وكثيرة يراعى اصلا العصر الذي هو فيه مع سلامة تقدم مع اخذ خلاصتك المفسرين لكن من اهم ما يميز كتابات الشيخ عبد الرحمن الدوسري في تفسيره هذا انه تولى الرد على - 00:17:05ضَ

تيارات الهدامة والمذاهب الباطلة خاصة انه كان في عصر بداية وجود مثل هذه التيارات الحركة المذاهب الشيوعية والاشتراكية والحركة الناصرية والقومية وغيرها والحركة الماسونية اشتدت في هذا الزمان فكان يركز دائما على مثل هذه القضايا. كان ينتزع من القرآن الردود عليهم. ضع - 00:17:25ضَ

ذلك مباحثات الكثير القضايا الفكرية وهو كان اصلا في هذا الباب مو عيب للكلام فيه فكان يستنبط من الايات كثيرا في هذه المجالات وكان مثلا شوف هذا الكتاب المجلد الاول كامل تفسير سورة الفاتحة لكن مثلا ايش يفعل؟ لما يأتي مثلا الى اياك نعبد لما ذكر العبودية ذكر العبودية الحقة ثم ذكر العبودية الباطلة - 00:17:45ضَ

ومنها عبودية المادية وذكر ما في المادية وانواعها ودخولها الى القلوب واشياء كلها تتعلق بهدم المذهب المادي وشيء من ذلك واطالب بالكلام النفس طبعا اخوانا ووفقهم الله قال في في هذا الكتاب لاحظ اخواننا في دار المتجوزين سعوا الى ظبط الكتاب والى اخراجه الاخراج اللائق به مع تصحيحه وانتفاء الاخطاء مع خدمته - 00:18:04ضَ

انت تبغي العلمية يعني اذا ارادوا تخريج حديث او بيان غريب مع انه ترى قليلة يعني ما كان اصلا مكثرا من ذلك رحمة الله عليه الكتاب خرج في تسعة مجلدات من اصدارات دار ابن - 00:18:24ضَ

الجوزي وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب عظيم نفيس وجليل يا حسان. وانا انصح طلبة العلم باقتنائه وقراءته لما فيه من جليل المسائل والنكت العلمية واللطائف لانه في الاصل الفه الحافظ الكبير ابو الفضل زين الدين العراقي الامام العراقي رحمه الله الف كتاب سماه تقريب - 00:18:34ضَ

الاسانيد تقريب الافاني جعله اصلا مختصرا في احاديث الاحكام لولده ابي زرعة وليد الدين ابو زرعة جاء لما قال لما رأيته بدأ يتوجه الحديث ويحفظ يعني قال انه يعني لا يليق بطالب علم طالب العلم فضلا عن طالب علم - 00:18:56ضَ

انه ما يكون عنده احاديث يحفظها بالاسناد فجمع له من موطأ ما لك ومسند الامام احمد الاسانيد التي قال عنها العلماء انها اصح الاسانيد سواء كان صحح الاحسان مطلقا كذا او اصح الاسانيد بالنسبة للراوي الفلاني او اصحها بالنسبة للبلد الفلاني او كذا. نعم. يعني معينة - 00:19:13ضَ

جمعها له ما قيل مثلا ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مالك عناتة عن ابن عمر وهكذا هذي اصح الاسانيد فكل الكتاب في احاديث الاحكام وما روي من طريق اصح الاسانيد ترى هذه هو عشان يحفظها بهالطريقة انا وهكذا كي يحفظه بهالطريقة اصلا من باب تقريب وهذه فكرة رائعة فكرة رائعة - 00:19:32ضَ

الف الكتاب هذا ثم الكتاب جعله لولدي ليحفظه لكنه حفظه حفظه ناس وحفظه ولده. بعد ما حفظه طلب او طلب منه من قرأه عليه واخذه عنه ان يشرحوه له ان يشرحه لهم. فبدأ يشرح ويعلق عليه التعليق مختصر. فبدأ بالشرح هو الحافظ الاب. الاب نعم. الاب - 00:19:52ضَ

ابو الفضل زين الدين العراقي. بدأ يشرح الكتاب من اوله وبدأ يشرح بدأ في مقدمة فيها من العجائب يعني هل من العجائب. قال بتراجم من سيردون عندي في الكتاب. وحتى لا اعيد واكرر خاصة تراجمهم وترجم حوالي مئتين وخمسة وثمانين ترجمة. ما شاء الله. لمن سيذكرون حتى في اوساط - 00:20:12ضَ

حديث يترجم لهم خلاص نتراجم في الاولة لكن اول ما بدأت بترجمة ولده وترجم لولده ابي ذرعة وهذا من العجائب والغرائب وهي سابقة لان الغالب ان الابن هو اللي يترجم للوالد ما هو الوالد ويترجم للابن - 00:20:32ضَ

فترجم له متى ولد وكيف حفظ وبدأوا لانه كان يأخذ معه في رحلاته وفي وفي مشايخه ويسمع منهم ويحضروا مجالس العلم والسمع المقصود ترجمة بدأ بعني بالتراجم الف بائيا ومشى ثم بدأ يأشر على الحديد. وطريقته انه يذكر الحديث ثم يذكر هو فيه فوائد. دائما غالب الفائدة الاولى تكون لتخريج الحديد - 00:20:45ضَ

الفائدة الثانية لالفاظ الحديث. والباقي المسائل التي فيه والنكت العلمية وشيء من ذلك الكتاب الشرح مؤلفه ما اتمه. انما انشرح قطعة الى باب السهو فقط من اول الكتاب الى باب السهو في الصلاة - 00:21:05ضَ

وترك مواضع ثم جاء ولد ولده فاتم المواضع الذي تركها ابوه اصلا في المكان المشروع القطعة المشروحة واتم الباقي من نهاية الكتاب واخرجوه دار ابن الجولي في سبع مجلدات وسمى كتابه طرح الطرح التثريب في شرح التقريب اللي هو تقريبا الاسانيد - 00:21:19ضَ

طبعا التقريب الاساسي للعلامة الحافظ ابي الفضل زين الدين العراقي انه دفع عام ثمان مئة وستة للهجرة الشرح تتمة الشرح هو لولده آآ ولي الدين احمد ابن ابن عبد الرحيم. طبعا ابن الحسين العراقي. المتوفى عام ثمان مئة وستة وعشرين للهجرة. الكتاب حقق على ست نسخ خطية يا حسان - 00:21:39ضَ

ومنها نسخ مكتوبة في عهد الشارح الابن اللي هو الابن. نسخ نفيسة جدا. طبعا قام على تحقيقه اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد سيد ابن عبدالفتاح درويش وفقه الله واخرجوه في ستة في سبع مجلدات لكن لاحظ يا حسان طبعا تقدم بمقدمة رائعة جدا فيها ترجمة موعبة وفيها ذكر الاسانيد لاحظ هذي - 00:21:59ضَ

الاحظ الخرائط هذي من باب تقريب طريقة الاسانيد التي تحفظ شوفها شوف هذا الحسان الاسانيد ترى جيدة للحفظ خاصة طلاب علم الحديث اللي حفظوا اه ثمنطعشر كتاب في السنة. ما شا الله. اه دورهم يحفظون. طبعا هي كامل الشرح قرابة الثمانين اكثر من ثمانين صفحة المقدمة. لاحظ يا حسان خلنا بس - 00:22:19ضَ

المجلد الاول حتشوف طريقته هذي طريقته يذكرون الحديث عن طريقة الاخراج يا اخوانا في دار ابن الجوزي بين الاطار هذا الحديث المشروع هذا الحديث المشروع هو الاحمر طبعا لانه المرفوع وهذا كلام الحافظ العراقي - 00:22:38ضَ

ثم يقول فيه فوائد الفائدة الاولى الغالب تكون في تخريج الاحاديث ويخرجه. هل تلاحظ الفائدة الثانية وانت ماشي الفوائد وتعليق اخونا الشيخ محمد سيد من عبد الفتاح درويش هو يكون في الهامش. هذي اصح طبع عندنا الى الان حتى الان لطرح التسريب. وقد كان هذا الكتاب يحتاج اليه جدا ويجلي عنده نسخة قديمة. مع انه ترى اخذ رسائل علمية - 00:22:51ضَ

جامعة الامام من قديم يعني وانتهوا منها. وفقهم الله. الكتاب مسطرة دار الجوزي في سبع مجلدات هذا سلمك الله من الشروح الباذخة التي لو لعدة من المشاريع العظيمة في شروح السنة المعاصرة. وهو كتاب صاحبه عاين عانى عانى من شرحه اكثر من عشرين سنة - 00:23:11ضَ

للطلبة ويشرح ما زال يجد حتى اجتمعت لهم مع الخبرة المدارسية مواد علمية كثيرة جدا وهو اهل للفن وهو العلامة محمد ابن الشيخ العلامة علي ادم موسى الاثيوبي الولوي آآ وفقه الله وبارك فيه وهو عالم مكة المشهور الشيخ محمد علي ادم مشهور الى الان حي - 00:23:30ضَ

شفاه الله وعافاه ونسأل الله يطيل بعمري وزمانه على طاعته. امين هذا كتاب شرح فيه سنن الترمذي وسماه اتحاف الطالب الاحوذي بشرح جامع الامام الترمذي. يلا كثيرين كانوا يطلبون منك ان تعرف بالكتاب. بالكتاب - 00:23:49ضَ

طبعا الكتاب بدأ فيه من زمن هو يقول اكثر من عشرين سنة بدأ يؤلف من مدة وكلما اجتمعت عنده قطعة من شرح الكتاب دفعها للطباعة والغالب اخوانا في دار ابن الجوزي غاية يطلعوا على ثلاث مجلدات ثلاث مجلدات وهكذا يعني - 00:24:03ضَ

الى الان صدر معنا اثني عشر مجلدا الى الان ولكن ما تم الكتاب وصل فيه الى الحديث رقم تسع مئة وثمانية لو تم انا اظن والله اعلم والله اعلم انه يوصل حوالي ثلاثين - 00:24:18ضَ

مجلد او اكثر من ثلاثين مجلد. نعم حسن اول ما بدأ يا حسان تقدم فيها باسانيده الى الترمذي. هو ذكر قال اسانيده لكتاب كذا وكذا. ثم ترجم للترمذي بالترجمة التي ذكرها بالسيد الياس - 00:24:28ضَ

ابن سيد الناس في النفع الشديد وساقها وعلق تعليقات ثم تكلم عن جامع الترمذي بكلام الائمة وغيره واهميتها ثم قال وهناك مسائل وتنبيهات وبدأ. التنبيهات تتعلق بمنهج الترمذي كيف يروي عن السلف آآ الفقه كيف يروي الجرح والتعديل اقواله ثم توقف طويلا عند خلاف - 00:24:41ضَ

والمحدثين في في حكم الترمذي على حديث حسن وغريب صحيح غريب وشيء من هذا جميل واطال بمقدمة نفيسة قرابة ستين صفحة يا حسان يحتاج اليها طلب علم الحديث عامة ومن قرأ سنن الترمذي احتاج خاصة. ثم بدأ يشرح وهو يطيل النفس ومن مزايا شرحه هذا انه لا ليس له مجرد النقل بل ينقل - 00:25:01ضَ

عقب ويستدرك بحكم انه عالم جليل في الباب. وطريقته كالتالي هذا تبويباته ويذكر الحديث. هذا رقم الحديث يسوق لك الحديث محبب باللون الاحمر ثم يتكلم شوف رجال الاسناد يذكرهم رجلا رجلا حتى لو مر فانه يذكرهم وهذا طريقته جيدة يعني لا خاصة ظبطه يذكرهم ثم هو شرح الحج تنبيه - 00:25:22ضَ

لطائف في الاسناد ثم يشرح الحديث وان كانت تنبيهات تعقب ان كان مسائل تتعلق بالحديث يذكرها مسألة مسألة طريقة رائعة وكل الكتاب يمضي على هذه شوف هذا باب ما جاء وبالطريقة هذي - 00:25:42ضَ

وبهذه الطريقة طبعا يخرج الحديث ويذكر من رواه ويتكلم على علله ومن ضعفه وما صححه ويذكر رأيه في ذلك. الكتاب من اصدارات دار المجوزي وخرج منه حتى الان اثني عشر - 00:25:55ضَ

مجلدا ونسأل الله عز وجل ان يمد في عمره على طاعته وييسر له اخراج الباقي. امين شيخنا نستأذنك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني من اولياء الله المتقين. ومن عباده المخلصين. ابو عمرو اويس بن عامر بن جزئ بن مالك المرادي القرني اليماني - 00:26:05ضَ

ادرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وهو خير التابعين كما ورد في الحديث. كان رضي الله عنه استجاب الدعوة. وقد اصيب بالبرص فدعا الله فشفاه. فقال ضع في جسدي منه ما اذكر به نعمك علي - 00:26:33ضَ

بقي منه اثر كموضع الدرهم. وفد اويس مع اهل اليمن الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن. كان به برص فبرص - 00:26:53ضَ

ومنه الا موضع درهم. له والدة هو بها بر لو اقسم على الله لابره. فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. قال عمر فاستغفر لي. فاستغفر له. كان رضي الله عنه مجتهدا في العبادة صادقا مع ربه. لذا - 00:27:13ضَ

كلامه مؤثرا في الناس. قال اسير بن جابر كنا نجتمع في حلقة فنذكر الله. وكان يجلس معنا. فكان اذا ترى هو وقع حديثه من قلوبنا موقعا لا يقع حديث غيره. كان مرهف المشاعر يحس بالفقراء ويعطف عليه - 00:27:33ضَ

فكان يتصدق بالطعام ويقول اللهم اني اعتذر اليك من كل كبد جائعة وجسد عار وليس لي الا ما على ظهري وفي بطني. وكان زاهدا في الدنيا مقبلا على الاخرة. قيل له كيف الزمان عليك؟ فقال كيف الزمان - 00:27:53ضَ

وعلى رجل ان اصبح ظن انه لا يمسي. وان امسى ظن انه لا يصبح. فمبشر بالجنة او مبشر نار استشهد اويس رضي الله عنه يوم صفين سنة سبع وثلاثين للهجرة. فرحمه الله ورضي عنه - 00:28:13ضَ

عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض بعض اسئلتكم التي وصلتنا على الواتساب اه هذا الاخ محمد ابو الغيث من ليبيا يقول ما هي افضل شروح نزهة النظر - 00:28:38ضَ

طبعا اظن سبق سؤال نظير لهذا في الحلقة اظن قبل الماضي او شيء من ذلك آآ وهي مسألة الشروح اللي اظن مصطلح الحديث عموما وذكرنا شيء من ذلك النظر للحافظ ابن حجر هو شرح لنخبة الفكر اصلا وهو مثل الذي صنعه - 00:28:54ضَ

والنزهة اكثر الشروح الموجودة لشرح للنخبة وليس للنزهة لكن هناك شروح ايضا للنزهة. هناك مثلا شرح العلامة المناوي الدرر طبع في مجلدين في مكتبة ابن رشد. اه مكتبة الرشد. وهناك ايضا تعليقات اه لغيره. في على الملا علي قال له تعليقات على شرح - 00:29:08ضَ

شرح نزهة لكن من اوسع الكتب الموجودة للمتقدمين يعني من وصلنا برهان الدين اللقاني كتابه قضاء الوتر في وجهة النظر في ثلاث مجلدات ضخمة طبعت في الدار يقام على تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ شادي النعمان - 00:29:27ضَ

واخرجها وهذا من اوسع تعتبر الشروح التي طبعت حتى الان عندنا يعني المتقدمين وهو قد جمع ما وقف عليه ممن سبقه طبعا المعاصرين عندنا شرح العلامة الكبير الشيخ إبراهيم اللاحم وهذا سبق ان عرضناه في البرنامج هنا وهو كتاب ضخم جدا محرر بمعنى الكلمة ونوصي طلبة العلم به طبعا - 00:29:43ضَ

اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد القناص ايضا له شرح عن وجهة النظر في مجلد آآ اظن سبق حرنا او سيأتينا يعني واحد منها ان شاء الله وهذا غالب يعني شروح موجودة وان شاء الله ننفع - 00:30:00ضَ

الله عز وجل. محمد ابن حريب صديق البرنامج في المدينة يقول اه ما هي افضل طبعاات كتاب مدارج السالكين لابن القيم؟ وما اجود مختصراته افضل طبعة لمدارس سالكين يعني بلا منازع هي الطبعة ان شاء الله اللي سوف نعرظها في البرنامج. والتي طبعت في دار عالم الفوائد ولله الحمد طبعت الان - 00:30:10ضَ

هي ضمن مشروع الشيخ بكر ابو زيد المشهور مشروع اثار العلامة ابن القيم وان شاء الله سنعرضها وما فيها وما نتكلم عنها وهو افضل طلعة ولا شك في ذلك لكن عندنا المختصرات عندنا يمكن قاربت سبع مختصرات او شيء من ذلك. اليوم سوف نعرض ان شاء الله افضل مختصر وتهذيب للكتاب. بالذي فيه ان شاء الله. اذا نستاهل - 00:30:28ضَ

بسم الله. هذا الله يسلمك اه كتاب اه كتاب اه هو مد لمشروع. بدأ وسبق ان عرفنا به وهو كتاب تخريج لاحاديث سنن ابي داوود رحمة الله عليه. سماه صاحبه فضل الرحيم الودود تخريج سنن ابي داوود. لتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث - 00:30:47ضَ

ابي عمرو ياسر ابن محمد فتحي العيد طبعا الشيخ ياسر فتحي العيد ما شاء الله تبارك الله ونفسه طويل له معرفة واطلاع واسع بالعلل والرجال والمتابعات والشواهد وهو كتاب من اوسع كتب لو تم انا اظن في اربعين مجلد لو تم بهالطريقة في اربعين مجلد لاحظ يا حسان - 00:31:07ضَ

هذا الكتاب الان هذا الجزء الرابع عشر اللي خرج حتى الان. وهو من اشترطوا على ابن الجوزي. وكل فترة يخرج مجموعة منها. هذا الرابع عشر جزء الرابع عشر. ومع ذلك وصل فيه - 00:31:27ضَ

الى باب صلاة التسابيح. ويعني في الحديث اظن والله اعلم الحديث يمكن الف هذه الف ومئتين وسبعة وتسعين. يعني متى يوصل ابي داوود الى ستة الاف وما ادري كم او سبعة الاف متى يوصل؟ اذا كان في في اربعطعشر مجلد وهو في هذا الحدث. طبعا طريقته موعظة جدا يذكر فيها - 00:31:37ضَ

ما ما الرواة والكلام عنهم جرحا وتعديلا ثم يذكر المتابعات والشواهد ويخرج الحديث ويأتي طريقته انه يأتي بخلاصة وسط الحكم على الحديث شوف هذا حديث منكر مثلا ويبدأ بعد ذلك يذكر من خرجه من الائمة ثم يذكر المتابعات والشواهد والطرق ويحكم عليها وعلى الرجال والطرق كثير جدا اللي طالب يعني الحقيقة - 00:31:57ضَ

كتب كتاب تخريج يعني وهي كلام واطال جدا النفس لا يكاد يوجد مثل اه نظير لمثل هذا العمل العلمي الكبير. هذا مثلا هذا مثال حسان وهو من اخر الحديث اللي اخرجها او خرجها في هذا وتكلم عنها. وهو ما ورد في صلاة التسابيح. باب صلاة التسبيح - 00:32:19ضَ

كتب يا حسان خمسة وثلاثين صفحة تقريبا او اكثر قليلا من انفس ما تقرأ طبعا انت لاحظ الخط الصغير خط صغير جدا مضغوط صحيح يعني اصلا لو يطلع ستين صفحة صغيرة - 00:32:35ضَ

هوامش صغيرة وتتبع للروايات والالفاظ وما ورد والرجال ومن حكم بصحته وظعفه ويرد على من صححه لانه هو خرج لانه حديث منكر اصلا يعني الكتاب طبعا من اصدارات دار ابن الجوزي وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله شرح الاربعين النووية سماه صاحبه الالاء الربانية شرح الاربعين النووية - 00:32:45ضَ

اربعين نوعية مع زيادات الحافظ ابن ابن رجب رحمة الله عليه. من شرح العلامة الشيخ المحدث عبد المحسن عبد الله الزامل وهو عالم مشهور وصاحب حلقته في المسجد النبوي. تبث مباشر - 00:33:05ضَ

موجودة وانا انصح بشروحي كلها لانه لانه صاحب اطلاع واسع وصاحب علم ومتمكن في الباب. متمكن امكن يا حسان هذا من شروحي التي اصلا القيت دروس ثم فرقت اعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ فهد ابن عبد اللطيف الوصيفر وفقه الله فرغها ثم بعد ذلك خدم الخدمة - 00:33:15ضَ

علمية من تخريج وتوثيق اه عرض على المؤلف وزيادات وشيء من ذلك واخرجها في هذا الكتاب وهو شرح الاربعين النووية شرحها في عدد من الدورات العلمية طبعا ومن اصدارات دابر الجولي دار ابن الجوزي لاحظ يا حسان وطريقة الشيخ خالد هلان مثلا يذكر لك انه يذكر الحديث هذا هو طريقة الاخراج الحديث ضمن الاطار موجود ثم يبدأ - 00:33:35ضَ

بعد ذلك الكلام عليه من وجوه الثلاثة. الوجه الاول دام في ترجمة الراوي. لاحظ الوجه الثاني في الالفاظ الواردة في الاحاديث. الوجه الثالث بيان المعاني والاشياء المستنبطة مسائل من الاحاديث والكتاب مع ذلك هو شرح مختصر. في مجلد وشرح مختصر. ولو شاء الشيخ لا يطيل لابطال لانه صاحب نفس طويل يعني معروف بهذا الباب. الكتاب من اصدارات - 00:33:55ضَ

وفقهم الله. امين. هذا شرح جليل عظيم لعلامة البلاد ومفتي البلاد الشيخ عبد الله بن حميد رحمة الله عليه. رحمه الله سماحة الشيخ المفتي العلامة عبدالله بن محمد بن حميد له شروح كثيرة للكتب كان منها شرح كتاب التوحيد وكان حافظا يملي من حفظه او يشرح من حفظه - 00:34:15ضَ

وشروح التي بقيت مسجلة ولو يسمعها الانسان يتعجب من سيلان ذهنه في الحفظ. رحمة الله عليه حتى قال الملك عبد العزيز رحمة الله عليه يقول لو ان احدا يجمع له العلم - 00:34:33ضَ

كان الشيخ عبدالله بن حميدة من الثناء العظيم عليه. وكان داهية في القضاء وله قصص في هذا الباب سبحان الله تنموا عن ذكاء وفطنة طرح كتاب التوحيد شرحا ذكر فيه كل ما عجائب يعني ذكر فيه ما يتعلق بكتاب التوحيد يعني شرحه وبيان العبارة وبيان الخلاصات والفوائد - 00:34:43ضَ

مع لطائف علمية ما يتعلق بالفقه اللطائف التاريخية واللغوية والفقهية واشياء كثيرة لو كان عالم وكان هو فقيها يعني من الدرجة الاولى الكتاب الكتاب قام على تفريغه. الصوتيات والخدمة العلمية التي تليق به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد ابن ماجد - 00:35:00ضَ

ابن عبد الرحمن الرشيد العمر. وفقه الله. والكتاب هو شرح كتاب التوحيد لسماحة الشيخ العلامة عبد الله بن محمد بن حميد مفتي البلاد. قبل الشيخ عبد الباقي رحمة الله عليهم جميعا - 00:35:21ضَ

وقدم له بمقدمة خفيفة جدا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ او معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد ابنه ابنه الاكبر. قدم بمقدمة فيها ذكر بعض مزايا روح والده وبالذات على كتاب التوحيد وعرض على شيء من ذلك. والكتاب من مطبوعات ابن الجوزي وهو شرح لطيف. لاحظ معي حسان. يأتون الى الباب هذا الباب باب ويذكرون باب - 00:35:31ضَ

التوحيد ما ورد فيه من الاثار ثم يبدأ الشرح هنا هذا الشرح يقول الباب كذا لاحظ المسألة الثانية ثم ياتي المكان المشهور رقم كذا في الصحيح كذا المقاطع الاحمر بين قوسين ويبدأ يشرح هذا شرحه الشيخ كامل. كله شرح الشيخ. وهذا اللي فيه تحت تعليقات اخونا الشيخ خالد بن - 00:35:51ضَ

ماجد وفقه الله وهما يحتاجوا ما يحتاج اليه الكتاب. لكن كنت اتمنى ان يخدم الفهارس العلمية المفصلة يعني لانه الشيخ كان ما شاء الله تبارك الله يعني يوعي بالكلام. يأتي - 00:36:11ضَ

التاريخية والحديثية والاشعار واشياء كثيرة من ذلك الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي هذا سلمك الله احد المشايخ الفضلاء وهو اخونا الحبيب ابو اسامة خالد بن محمد البيضاني الحربي قال اني كتاب التوحيد لعظمتي انا واردت ان اجمع خلاصات الشروح التي وقفت عليها والتي يحتاجها طالب العلم لها - 00:36:21ضَ

وجعل الاصل عندنا كتاب تيسير العزيز الحميد للعلامة سليمان بن عبد الله ابن محمد بن عبد الوهاب هو الاصل وما حدث منه حرفا وزاد عليه ما في الكتب والاخرى وهي اثني عشر كتابا انطق اثني عشر شرحا لمشروع كتاب التوحيد وزاد الاشياء كتاب فتح المجيد وغيرها يعني. نعم. وزادها بالترتيب كله حسب وفاتهم ما زادوا عليه. وما - 00:36:41ضَ

والمكرر تركه ايضا. وثم كتابه المنتقى من شروح كتاب التوحيد. انتقي من اثني عشر شرحا من اتقاء اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي كان خالد بن محمد البيضاء الحربي اخرج الكلاب في جزئين كبيرين من اصدارات دارو الجوزي وطريقته انه يأتي للباب هذا الحديث مثلا ثم يبدأ هذا رقم - 00:37:01ضَ

رقم الحاشي قال الشيخ سليمان عبد الله وهو الاصل عندنا يذكره كاملا كما هو ثم يأتي يضيف الاضافات قال عبد الرحمن الحسن عبد المجيد قال فلان قال فلان ينقل فان كان له تعليق او شيء فان يقول قلته يعني يذكر عشان يعني حتى يوضح يوضح يعني وهو يعلق احيانا تخريج الاحاديث هذي من صنعه هو تخريج الاحاديث - 00:37:21ضَ

والاثار هذي مو صنيع طبعا الكتاب لشرح الاصل اللي هو الاثار. اما المسائل الابواب وشيء هذا لن لن تدخل معنا في الشرح. الكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين اصدارات دار ابن الجوزي - 00:37:41ضَ

هذا من الاعمال الجليلة والاعلاق النفيسة جدا يا حسان المتأخرة. وكم ترك الاول للاخر؟ هذا مما يصدق عليه مثل هذا الكتاب. وصاحبه رحمة الله عليه عجلة المنية وهو يعني في في الستين من عمره تقريبا توفي يا حسان في مثل هذا الشهر من عام الف واربع مئة وثمانية وثلاثين يعني قبل سنتين - 00:37:51ضَ

بالضبط في مثل هذا الشهر في ذي القعدة عام الف واربع مئة وثمانية وثلاثين بعد اصابته في سنتين بالمرض توفي رحمة الله على اثر هذا المرض وقد كان يتمنى ان يتم هذا الكتاب - 00:38:11ضَ

اتم الله له هذا الكتاب ثم دفعه تم هو واتم الكتاب قبل موته بشهر ودفعه لمطبعة ولم يره. اسأل الله ان يآنسه به في في قبره وفي اخرته. امين. ويثقل به ميزانه ويتقبل - 00:38:21ضَ

منهم. امين. وثم كتابه تسهيل الفقه الجامع لمسائل الفقه القديمة والمعاصرة من تأليف العلامة الاستاذ فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله بن عبد العزيز الجبرين رحمة الله عليه رحمه الله - 00:38:33ضَ

وهو كان عضو الافتاء اصلا وكان وتنقل في الكليات الشرعية وله ابحاث مسددة وانا انصح بجميع كتبي لانه صاحب وقلم وصاحب بحث وصاحب نفس الباب. نعم. وهذا الكتاب هذا نموذج من من طرائق الفقه التي يعتمد على اثار السلف الحكم على حديث. وهو يقول انه - 00:38:45ضَ

يرجع الى طريقة المتقدمين في الحكم على حديث فيأتي الى الاحاديث والاثار. ويسوقها ويتكلم على اسانيدها ويتكلم على العلل والرجال ثم بعد ذلك هو يقول هم اهل الفن اهل الحديث. وكثير من الاحاديث من يقول مسائل بنيت ترى على غير طريقة اهل الحديث. ولهذا خايف عندنا احكام لا تليق بهذا. صحيح. فجمع وتكلم ثم - 00:39:05ضَ

كلام السلف في الاختيارات واقتصر في كتابي على ما يرجحه وما يراه الراجح هو. وغالبا لا يترك شيء من مسائل الاجماع يذكرها فان كان هناك خلاف في حكاية الجمعة يذكر من شد من الاجماع. ويذكر من نقل الاجماع اصلا. ويذكر القول الراجح ومن قال به في الهامش يعزو. كل الكتاب عزو واحالات بالتوثيق - 00:39:24ضَ

ويتكلم حتى على الالفاظ وتخريجها ولو اختيارات رائعة جدا. واستوعب كل النوازل المعاصرة الموجودة في قرارات المجامع الفقهية او في دور الفتوى التي خرجت يكاد يستوعبها بالكامل يقول هو الاصل عندنا الاصالة بهذا الكتاب. ويقول هو يعني ما يكاد يعني يقول اخذت هالطريقة من الشيخ ابن عثيمين في كتاب الشرح الممتع لكن ما استوعب كل - 00:39:44ضَ

المعاصرة. وتكلم عليها ورتبها ترتيبا رائعا وشرحها بعبارة سهلة جدا يا حسان. وسمى كتاب وتسيير الفقه وهو على اسم تسهيل الفقه. وقدم له شيخان فاضلان اول اخونا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان الفقيه المعروف المشهور عضو هيئة كبار العلماء والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث ياسر فتحي ال العيد اللي سبق ذكرنا - 00:40:04ضَ

قبل قليل والكتاب خرج في هذا الاخراج في اثني عشر مجلدا من اصدارات دار ابن الجوزي لكنه كان في المجلدات الاولى يطيل الكلام والنفس. لكن في مجلدات التي من بعد فيها من تعليقات وشيء وخرج لكن ليس - 00:40:24ضَ

كما كان يتمنوا من اطالة النفس يعني في في تقرير اثار السلف وشيء من ذلك بحكم ان المرظ عاجله. والكتاب طريقته كالتالي انه يرقم كل المسائل المرقبة هذا ان شا الله الباب - 00:40:40ضَ

باب القساوة مثلا هذا المجلد الاخير يرقب المسائل كاملة اكثر من ستة عشر الف ومئة وشيء من المسائل مرققة كاملة. ويذكر لك ايعتني بالجانب ذكر الباب ومعناه والالفاظ اللغوية ثم يبدأ - 00:40:50ضَ

المسائل ذوقا ويذكر لك من قال بها وينتقي الراجح فقط ما عنده ويذكر لك من اختاره ايضا والا المرجوح لو كان احيانا مهم جدا لاجل قوته او او الاثر ما يعتمده على الحديث يذكره. نعم. ولا يذكر في الاصل الكتاب الا ما صح من الاحاديث عنده - 00:41:02ضَ

اما لو كان حديثا ضعيفا لكن يحتاج للجواب عنه فانه يذكره في الهامش ويعلق عليه. الكتاب من الاعلاق النفيسة جدا مطبوع في اثني عشر مجلدا من مجلدات الضخمة من اصدارات - 00:41:18ضَ

ابن الجوزي وفقهم الله. امين. هذا شرح جديد من شروح الزاد. سماه صاحبه يقول انا درست الكتاب عشرين سنة تقريبا. ثم بدا لي طلبوا مني اكتب شرح عليه ميسر من من درسوا عندي فجمع ما وقف عليه هو من الشروح وما جمعه بعبارة سهلة جدا يا حسان كان الغالب منها فكوا العبارة وبيان الدليل الذي سلى به الحجاج - 00:41:28ضَ

رحمة الله عليه في زاد المستقنع وسمى شرحه الفتح والسداد في شرح الزاد من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن سعيد الحجري وفقه الله والكتاب طبع في خمس مجلدات من اصدارات دابل الجوزي وطريقته انه يأتي الى مقطع الى الى هذا المقطع هذا كلام الحجاوي يسوقه كاملا مشكولا مظبوطا ثم بعد ذلك - 00:41:48ضَ

مقطع مقطع يعني قوله كذا انشرح اجعلها بين قوسين شوف الاحمر ويبدأ يشرح اظن ان شاء الله ظاهر للاخوة كل اللي قاعدين انه ما نخرجها. الكتاب يعتبر عندنا من اي - 00:42:08ضَ

الشروح وايسرها هو رجع الى كثير يقول من شروح الكتاب واستفاد منها. الكتاب مطبوع في خمس مجلدات من اصدارات دار ابن الجوزي. هذا سلمك الله ايضا من الكتاب الاصل مشهور وهو متن مختصر للعلامة عبدالرحمن عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله عليه المتوفى عام الف وثلاث مئة وستة وسبعين للهجرة. سماه من - 00:42:18ضَ

منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين. يقول هذا اخسر المختصرات ولم اقف على اخسر منه اصلا يعني. في كتب في كتب الفقه. واصلا قل حافظت على عبارة الدليل اذا كان الدليل الحكم فيها واضح نحافظ عليها. قال لانها هي الاصل عندي. واخرج كتاب كتيب صغير مشهور يا حسان. وشروحه كثيرة. اخونا قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:42:38ضَ

عبدالله بن زعل العنزي وفقه الله واخذ يذكر ادلة المسائل لما يحتاج اليه من استدلال وذكر بعض الافادات في تعليقاته على الكتاب وسمى كتاب او الدليل على منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين لانه اراد بيان ادلة المؤلف فيها. وخرج ما ذكره من الادلة. فان كان الحديث قد ذكره المؤلف انه - 00:42:58ضَ

وان لم يذكروا فانه يتكلم عليه. لاحظ معي. لاحظ معي هذي المسألة. هذي رقم المسألة ويبدأ يشوف الرقم. يبدأ يخرج الحديث الوارد فيه ما استدل به العلماء في هذا الباب يخرجه ويذكره لك حتى يكون عندك المسألة وهذا دليل فهذا يحتاج اليه كثيرا في الدورات العلمية من يرى يقرأ شرح مختصر في الفقه مع الدليل الكتاب من اصدارات دار - 00:43:18ضَ

ابن الجوزي وفقهم الله. امين. هذا اه كتاب النفيس حسان. من احسن ما كتب عندنا في الباب لانه يجمع ما قيل في اعمال القلوب اعتقادا وعلما وسلوكا على منهج صحيح منتقى. وفيه من بسط المسائل وتحريرها وما يحتاج اليه - 00:43:38ضَ

خاصة في القضية اعتقادية والقضية السلوكية. ما ما لا يكاد يوجد في غيره مجموعة من هذا الكتاب. واصله دروس علمية القيت عبر سنوات. ثم بعد قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت وهو العالم المشهور المعروف - 00:43:56ضَ

وقام بتفريغ قام يعني واعانه عليه قوم اخرون الى طلبة وطالبات علم وفرغوا المادة العلمية واستعان بهم في تجريد المادة في في جرد بعض الكتب مطولات حتى يجمعوا المادة العلمية - 00:44:11ضَ

ثم بعد ذلك حرر وارجح ونوقح استغرق الفترة فترة المحاضرات القيت في خمس سنين لكن فترة تنقيح الكتاب واعادة النظر وضبطه ثمان سنوات يا حسان. ما شاء الله كل هذا يعيدون نظر وضبط وتحرير مسائل واضافات وفوائد وشيء من ذلك. طبعا مقتصرة في مقدمة ذكر فيها اعمال القلوب واهميته ووظائف القلب. بكلام يعني رائع جدا ثم - 00:44:24ضَ

وعلى ستة عشر عمل من اعمال القلوب. عمل مثلا بدأ بالاخلاص. وتعال شوف العناوين الواردة في باب الاخلاص التي تكلم تحتها بما بما افاض فيه يعني هو كان القصد الكبير جمع نصوص الوحيين وكلام السلف في هذه الابواب ليس جمعا فقط بل تحرير وشرح وبيان وتوظيح وتوثيق مع الاستنباطات - 00:44:44ضَ

عالية جدا في الباب والاستفادة من كتب كثير من القوم. وهذا الكتاب لاحظ مثلا اليقين هذا اليقين الثاني. يأتي لك بابواب ويأتي لك بمسائل احيانا تتعجب تقول كيف يعني سبحان الله فطن الى هذا؟ وفقه الله لكن الشيخ اصلا ما شاء الله هو يعني مربي كبير يعني وفقه الله. امين. الكتاب مطبوع فيه مجلدين من اصدارات دار ابن الجوزي بالتعاون مع مؤسسة - 00:45:05ضَ

والتأصيل وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اللي وعدنا به الاخوة محمد ابن حريف ابو محمد العريب السائل ها؟ نعم. ايوا. طبعا هو لا شك ان مسألة تهذيب واختصار الكتب المطولة هذي طريقة وجادة مألوفة عند العلماء هذي لا اشكال في هذا الكلام - 00:45:25ضَ

لكن كلام منى حسان. من المختصر؟ جودة الاختصار. طريقة الاحصار اهمية الاختصار لانه كانوا لما يختصرون كان لهم قصد في الاختصار ما هو؟ يعني ما كانوا يختصرون انا اصلا من قديم. قائما لانهم كانوا يسافرون وينتقلون فيحتاجون الى اصل الكتاب. فيكون اصلا المادة التي هي معروفة معروفة. يحتاجون ما ليس معروفا عندهم. فيختصرون ويبدؤون - 00:45:43ضَ

حتى حتى يسهل نقله الى الكتاب يعني. نعم. فينقل المختصر. وكثير ما بقي المختصر وذهب الاصل عندنا هذا كثير يعني موجود. صحيح الكلام على جودة المختصر وطريقة الاختصار والمحافظة على فكرة الكتابة الاصلية اللي قام عليها اصل الكتاب - 00:46:03ضَ

العلامة الكبير ابن القيم رحمه الله شروحه وكتاباته مستفيضة في اعمال القلوب وطريقة السالكين والمنازل اياك نعبد واياك نستعين بكل كتب يعني هو طريقته هذا يعني الاستفاضة والاستطراد في كتابه العظيم مدارس سالكين شرح فيه كتاب المنازل للهروي وكتاب مشهور ايضا - 00:46:19ضَ

وهو في هذا الشرح يتعقب كثير الهروين ويذكر ما عليه اهل السنة. ثم يذكر عليه ما ما وقع في في هذا الباب من سواء تفريط عند اهل الافراط او او او اهل - 00:46:39ضَ

الغلو. كلا البابين وهو يجيب عن كثير من الاشكالات. وفي هناك تحريرات علمية وجمع بينها اشكالات وجوابات واشياء كثيرة الكتاب عظيم مطبوع وطبع الان على طبعا قلنا المحقق ان شاء الله سنعرضها من دار السالكين. طبعة اخواننا درعا من الفوائد - 00:46:49ضَ

ولكن هذا الكتاب الان بين يدينا قام فريق عمل عندنا حوالي يمكن حوالي ستة او سبع مختصرات مهذبات للكتاب. كلها معاصرة. لكن هذا الكتاب لاول مرة يخرج. قام عليه فريق عمل كل اللي سبق جهود فردية. هذا فريق - 00:47:03ضَ

عمل قام عليه خمسة من اخواننا الفضلاء المشايخ وهم من باب حفظ الحقوق لاخوانها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد العزيز المحيمين. واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور تركي بن عبد الله التركي. واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حازم ابن عبد الرحمن - 00:47:17ضَ

البسام واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فهد بن محمد الخويطر. واخونا حبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبدالله الحميد. هؤلاء الخمسة فريق العمل قاموا بهذا باختصار الكتاب وسموه تقريب مدارج السالكين. لابن القيم رحمه الله. وطريقتهم كالتالي انه حافظوا على ابن الجوزي ايضا. المطبوعات دار ابن الجوزي مطبوعات دار ابن الجوزي - 00:47:33ضَ

نعم. حافظوا على عبارات الاصل وهو كلام ابن القيم. يعني لغته. اي عباراته كما هي ما تصرفوا فيها ولا بتغيير ولا بشيء. وحافظوا عليها. الا هم فعلوا انهم هدفوا المكرر من كلامه سواء ما اسقطرت فيه علميا ما تكرر من كلامه يحذفونه - 00:47:53ضَ

ما تكرر من استشهاد سواء بايات احاديث ابيات شعرية فانه خلاص التكرار يحذفونه حذف المباحث العقدية والفقهية والنحوية والبلاغية مما لا ارتباط به بالفوائد الايمانية. سلوكيا لان اصل الكتاب قائم على اعمال القلوب والتدرج في - 00:48:13ضَ

العبودية لله عز وجل وهذا الاصل عنده هم يريدون بيان هذه المنازل وكيف تترقى ايمانيا بالعبد لو قرأ مثل هذا الكتاب هذا قصد يعني الباقي استطرادات مباحثات طريقة ابن القيم يعني حذفوا كل المشكل من كلام الهروي حذفوه ما اثروه وكل تعقبات الامام ابن القيم رحمه الله عليه ايضا حذفوه لانه - 00:48:30ضَ

الردود كل الردود على الطوائف وغيرها ايضا ليس معنى هذا لا يدخل جعلوا الكتاب مجردا فقط لما للغاية التي جعل اليها اصل الكتاب. بهذه الطريقة حافظوا على اهلك اصل الكتاب ولم يتدخلوا فيه ولم يضيفوا اليه شيئا. ونقلوا من كلام الهروي ما يحتاج اليه اصلا - 00:48:50ضَ

في شرحه ونقلوا كلام ابن القيم كما هو. واضافوا اليه فقط مجرد التعليقات التي يحتاج اليها. وخرج في مجلد ضخم. لاحظ معي. الطريقة ها هذه الطريقة وان شاء الله يبان للاخوة - 00:49:09ضَ

اخوانا شوفوا الطريقة مثلا هذي منزلة الرعاية طبعا المنازل التي اصلا فيها اشكال بالكامل حذفوها ما ذكروها بالكامل وذكروا في المقدمة المنازل المحذوفة بالكامل ما هي؟ لان اصلا ذكر ابن القيم ولا يقر بان اصلا منزلة من المنازل منازل العبودية. شوف لاحظ معي هذا كلام ابن القيم. قال يأتون شف هذا من قال صاحب منازل يذكرونه ثم شرط - 00:49:19ضَ

ابن القيم عليه يذكرونه ويضعون له عناوين جانبية من باب تيسير الوصول للمعلومة ومن باب فهرسة معلومات الكتاب مشكول بالكامل وهو الحقيقة يعتبر عندنا حتى الان من افضل التقريبات واختصارات ومهذبات مدارس ابن القيم وينصح به لانه - 00:49:40ضَ

عليه لجنة لما اختصروا الكتاب وزعوا الكتاب عليه من خمسة. ثم اخذ كل واحد عمل اخر يراجع وراءه. ثم جمع الجميع واعطي لمجموعة. ثم رجع اليهم وراجعوا مرة اخرى ثم اعطي مجموعة اخرى. لاحظ - 00:49:57ضَ

كلهم بغية الوصول الى افضل افضل وجه افضل ابرازا للكتاب وفقهم الله في مجلد ضخم من اصدارات دار ابن الجوزي هذا سلمك الله ايضا اختصار كتب ابن القيم رحمة الله عليه - 00:50:07ضَ

سماه صاحبه السعادة والانشراح في اختصار حاد الارواح الى بلاد الافراح. احادي الارواح ابن القيم كتاب طويل مطول. اراد به كما قال هو بشارة اهل السنة لما اعد الله لهم في هو هذا المقصود واطال في المباحث فطريقتي رحمة الله عليه قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عاصم بن محمد اللحيدان وفقه الله - 00:50:19ضَ

اتصال كتاب وفعل في كتابي هذا وكتابي الاخر هذا كتابه الاخر عشان بس لانه طريقة العمل الواحد الوقت اسف علينا يا حسان تفضل وهذا كتابه الاخر سماه فصل القضية في اختصار الطرق الحكومية في السياسة الشرعية. الطرق الحكومية لابن القيم من اوعب الكتب التي كتبت في باب القضاء القضاء الشرعي. واتطرق فيها الى مسائل كثيرة في هذا الباب - 00:50:39ضَ

قام على اختصاره ايضا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عاصم ابن محمد اللحيدان. والكتاب كمان من الكتاب من اصدارات دبل وكلاهما في كلا الكتابين. هذا وهذا اول مرة نعرض الكتاب بهالطريقة لكن ما هذا للاخوة على واحد واحد - 00:50:59ضَ

في كلا الكتابين قام بالتالي حذف كل المكرر عندنا كل استطارات حدثها ايضا ما لا يصح من الاحاديث التي حدثها ايضا واعتمد على نسخة افضل نسخة مطبوعة عندنا للكتاب. وهو ماء برز او خرج من كلا الكتابين في مشروع ابن القيم المشهور اللي اشرف عليه الشيخ بكر ابو زيد رحمة الله عليه. اللي تحت مشروع - 00:51:14ضَ

اثار العلامة ابن القيم كلا اصدارين سواء الطرق الحكومية او سواء حاد الارواح وهو قد اعتمد عليها لانها افضل الطبعة عندنا واختصر هذه الطبعة ثم بعد ذلك حافظة حتى على تعليقات المحققين لهذه الطبعة واختصرها مين كان تخريج احاديث شرح غريب او شيء من ذلك فليس له الا مجرد الاختصار - 00:51:34ضَ

والباقي تركه لاجل ما يحتاج اليه ومن اراد يرجع للواصل اللي اراد الاستزادة. الكتابة بهالطريقة الاول سماها فصل القضية في اختصار الطرق الحكومية في السياسة الشرعية. اه طبعا من اصدارات دار الجوزي ولاحظه الكتاب يكاد يخلو من الهوامش. هو قال حتى لمن لا يستطيع قراءة الاصل يقرأ هذا بسرعة يعني. جميل. والثاني سماه كما قلت لك السعادة - 00:51:54ضَ

انشراح في اختصار حاد الارواح الى بلاد الافراح. كلاهما من من اختصار اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عاصم محمد الحيدان مصدر الدار. ابن الجوزي شوف هذي الطريقة هذي الطريقة سهلة جدا في الاختصار - 00:52:14ضَ

نعم. تقف على اصل الكتاب. اخر كتاب معناه حسان. تفضل شيخنا. حتى لا تعجنني الله يعطيك العافية. تفضل. هذا هذا ابرازة جديدة لكتاب مشهور معروف له عدد من الابرازات والاخراجات والمطبوعات - 00:52:24ضَ

وهو كتاب العلامة الشيخ حافظ بن احمد بن علي الحكمي اه رحمة الله عليه متوفى عام الف وثلاث مئة وسبعة وسبعين للهجرة وكتبه مشهورة كبيرة منتشرة هذا كتاب واعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة الناجية المنصورة جعله جعله كله في الاعتقاد على طريقة السؤال والجواب. مئتي سؤال وجواب في العقيدة - 00:52:34ضَ

يسأل سؤال ثم يجيب عنه يسأل ويجيب عنه. وهذه الطريقة طريقة تعليمية رائعة جدا وهو قد كان مدير المعهد العلمي في صمته مشهور. وهو اساس اصلا للطلبة ثم انتشرت بعد ذلك - 00:52:54ضَ

طبعت في عهد الا القليل منها. طبع بعد وفاته. وبعضها ترى ما زال مخطوط. ونتمنى ان شاء الله من اه من من ابناء الشيخ ان شاء الله يخرجوا بتراثهم ومجموعة كاملة مجموع مؤلفات الحافظة - 00:53:04ضَ

يستاهل رحمة الله عليه. حلو. الكتاب هذي اخراج جديدة وقد سبق اخراجات كثيرة جدا. صاحبه معتمد على شنو الخطية ولا شي انما على تصحيح القلم. لا هي خدمه بترقيم الكتاب - 00:53:14ضَ

والتخيل التعليق عليه وهو من من قربه او قرأه وظبطه وخرج حديث اخونا الحبيب فضيلة الشيخ طارق بن عبدالواحد بن علي وفقه الله من اصدارات دابر الجوزي لاحظ حسان هذي الطريقة للبراز هذا السؤال هذا السؤال هذا سؤال يرقم الاسئلة وهذا الجواب وهذا الملون وهذا الظبط عندنا والحكم على حديث بما يقتظيه - 00:53:24ضَ

طبعا يعني لو انه اضاف الى مثل هذا مثلا كلام الحافظ حكمي في كتب اخرى على نفس القضية كان رائع جدا لكن ان شاء الله يستدرك هذا جزاك الله خير شيخنا - 00:53:44ضَ

الماتع والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:53:54ضَ

- 00:54:23ضَ