Baheth

فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المباشر الخزانة - 00:00:00ضَ

باسمكم جميعا نرحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا شيخ عبد الله. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا مرحبا. اهلا وسهلا كما نسعد بتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة تباعا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي - 00:00:41ضَ

اه شيخنا بداية في هذه الحلقة باذن الله ماذا ستقدمون للمشاهدين والله كل جديد ونافع ومفيد ان شاء الله. باذن الله. كما هي العادة ان شاء الله. نعم. من المناسبات انه الحلقة الماظية بدأنا فيها - 00:01:03ضَ

او بدأنا في عرض موسوعة من موسوعات. نعم. كانت اظن موسوعة اليافعية. وكذلك هذه الحلقة ان شاء الله نبدأ بعرظ موسوعة من الموسوعات. باذن الله. بسم الله هذه كتاب عنوانه اظنه ظاهر امام المشاهدين - 00:01:19ضَ

موسوعة الاخلاق هذا الكتاب عبارة عن اربع مجلدات ضخمة كما يظهر امامكم تماما وهو من اصدارات آآ مؤسسة الدرة السنية التي ما زالت يعني آآ تبث وتنشر ما ينفع الناس سواء في موقعها الالكتروني او من خلال مطبوعاتها. صحيح. اصل فكرة مادة الاخلاق هذي كانت موجودة على الموقع الالكتروني عندهم - 00:01:35ضَ

ثم رأوا ان يخرجوها الى حيز الكتاب مع تنقيح واضافات وتعديلات وخرجت هذه الموسوعة الضخمة جمعوا الاخلاق بنوعيها الممدوح او المحمود والمذموم قرابة مئة خلق ثم رتبوه على حسب الاحرف الف باء - 00:02:00ضَ

الف باء. نعم. وقسموها قسمين. المجلد الاول والثاني جعلوه للاخلاق الحميدة والمحمودة والمجلد الثالث والرابع للاخلاق المذمومة. نعم طيب موسوعة الاخلاق هذه قام باعدادها القسم العلمي بمؤسسة الدرة السنية. وفقهم الله - 00:02:17ضَ

وهذا تحت اشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف وفقه الله وهو الرئيس العام يعني لمؤسسة الدورة السنية قاموا بجمع مادة الاخلاق كما قلت لكم كمادة. ثم آآ كاخلاق كعناوين. نعم. ثم بدأوا يجمعون لها المادة العلمية - 00:02:36ضَ

فما يتكلم عن الخلق من ايات واحاديث وكلام السلف ثم يأتون الى شرح هذه الاحاديث يشرحوها لك ويذكرون ما لطف وند. من كلام العرب واشعار العرب ثم يعرجون على القضايا التربوية في هذا الخلق. وعلى الاسباب المعينة للتخلق بهذا الخلق. وما يترتب ثمار الاخلاق هذه - 00:02:57ضَ

والاخلاق الحميدة او ثمار الاخلاق الذميمة. نعم. ان كل واحد له ثمرات معينة. صحيح. والجميل في هذه الموسوعة انهم يعتنون بالقضايا الدقيقة في موضوع الاخلاق. فمثلا لما تأتي لا تريد الفرق مثلا انت بين البر والصلة. ايش الفرق - 00:03:20ضَ

اريد فرق هو فرق فيه فرق ايش الفرق بين الحسد والغبطة؟ الفرق مثلا بين الشحناء والبغضاء الفرق بين كذا هذي من الموضوعات او او من العناصر المطروقة عندهم بجودة عالية جدا. تفصلونها تفصيل. يفصلها تفصيل. نعم. ولهذا يعتبر الان هذا الكتاب بالنسبة لموضوع الاخلاق من انفس وامتع الكتب - 00:03:37ضَ

خاصا لمن للخطباء ولاصحاب المحاضرات وللتربويين ويصلح ان يكون في كل بيت. لانه لما تقرأ انت مثلا بهالطريقة طبعا من من الاشياء اللي هي الفنية اللي استعملوها في اثناء الطباعة انهم جعلوا الاخلاق الحميدة مطبوعة باللون الاخضر اذا كان مادي ظاهر بارز نعم في الصورة او لا - 00:03:57ضَ

اه يعنونون لها بهالطريقة مثلا شيخنا بالنسبة لموسوعة الاخلاق يعني قد يظن القارئ موسوعة الاخلاق فقط يعني محصورة في الاخلاق الحميدة. لا هي ولكنك تفضلت انها يعني مذكور فيها جميع الاخلاق سواء الحميدة او غير الحميدة. هو لازم من هذا - 00:04:17ضَ

لانه حتى الذي يتخلق بخلق ذميم يقال انه فيه الخلق الفلاني. ويقال هذا ايضا. نعم. فلابد من ذكر هذا وذكر هذا. نعم. وهذا هو الشقين قال بان هناك جانب سلبي وجانب ايجابي ما في ايجابي جانب سلبي موجود له. صحيح. عندك الرياء يقابله الاخلاص. صحيح. فهذا سيذكر في باب الاخلاق الدامية وهذا - 00:04:36ضَ

بالاخلاق الحميدة وقس على هذا. نعم. فالمقصود انهم وفقهم الله اه اخراجهم لهذه الموسوعة. وهم طبعا الموسوعة مدعومة ماديا مع ان اربعة مجلدات ضخمة الا انها بسعر مخفض نازل قرابة مئة ريال وهم حطوا هذا السعر - 00:04:56ضَ

وكما قلت لك هذا من اصدارات الدرة السنية. نعم. طبعا انت شوف مثلا هذا التواضع. طبعا الالف باء مثلا الالف الاحسان الاناة نعم حرف الالف ثم التاء ايوة ثم يبدأ يتكلمون شوف كما تلاحظ الان - 00:05:12ضَ

بطريقة جميلة جدا رائع يعني يصلح حتى ان الاباء يقرؤونه على ابنائهم في البيوت كدروس يومية او اسبوعية ممتازة جدا ياخذون كل خلق من الاخلاق جدا. نعم. وفقهم الله وزادهم تسديدا وتوفيقا. فانا قلت لك مجرد اول ثاني في الاخلاق الحمية والمجلد هذا - 00:05:26ضَ

الثالث الثالث والرابع في الاخلاق مثلا سوء الظن والاساءة وغير ذلك والتنفير انت لاحظ الان باللون الاحمر طابعين الاخلاق الذين باللون الاحمر والاخلاق الحسنة باللون الاخضر يعني من باب التمييز بمجرد النظر يعني. نعم. وهذا جوانب فنية مطروقة هم يحسنونها جدا لانهم وفقهم الله. يعتنون جدا بهذا الجانب. صحيح. وليست بالاولى لهم - 00:05:46ضَ

عرضنا عدد من الكتب لهم. نعم. هذا ايضا من اصدارات الدورة السنية وهو الحقيقة في وقته جاء في وقته والحاجة اليه ماسة بعنوان احاديث الفتن والملاحم وعشرات الساعة المتعلقة بالشام بين قوسين سوريا - 00:06:10ضَ

نعم. دراسة شرعية واقعية ايش المقصود؟ جاءوا الى احاديث الفتن والملاحم واشراط الساعة التي ورد فيها ذكر الشام الشام طبعا سوريا حطوها بين قوسين هي كان اسمها ترى قديم الشام - 00:06:25ضَ

لا اسمها سوريا وهو لفظ الرومي. الرومان كان يسموها سورية سوريا هذي شاسعة صار يطلق عليها بعد ذلك بعد دخولها الفتح الاسلامي بلاد الشام وجاء فيها الاحاديث المعروفة عندنا. نعم. صار العلماء يعرفون سوريا لفظ الرومي وهو الشام كله. كل بلاد الشام. وان كان بعضهم يجعلها في مكان - 00:06:41ضَ

الخاص لكن اكثر اهل العلم على ان الشام كله يسمى سوريا هذا من حيث اطلاق اللغة. نعم. لكن من حيث الواقع. سوريا اليوم تطلق على حي الجغرافي سياسي معين معروف. اذا اطلق فمرت به الدولة المعينة هذي ذات الحدود المعروفة - 00:07:04ضَ

وهذا كثير من الالفاظ يتنبه لها انها في واقع اللغة لها معنى لكن في واقع التطبيق او الوضع الواقع المعاصر لها شيء اخر طبعا هم قالوا هم ذكروا ها هناك احاديث الفتوى والملاحم واشارت الساعة المتعلقة بالشام سوريا اللي هي سوريا اليوم - 00:07:17ضَ

سوريا اليوم اما الشام عموما كلها يعني لو وردت احاديث في بيت المقدس ما يذكرونها لانهم يريدون فقط الشام اللي هو سوريا اليوم اللي باسم السياسي لما فيها من الفتن الان الموجودة. صحيح. هم قالوا والذي حثنا استنهض الهمم مننا منا لاخراج مثل هذا الكتاب ما تمر به تلك البلاد - 00:07:33ضَ

من احداث واقعة. وللاسف الشديد دائما اذا خاض خاض الخائضون في اه اذا كثرت الفتن في بلاد خاض الخائضون في الاحاديث والاثار واكبر مشكلة عندنا امرين اثنين. الاول استجرار الاحاديث المكذوبة والموضوعة والمنكرة - 00:07:54ضَ

وابواب الفتن كما قال الامام احمد وغيره مما كثر فيه الوضع في الحديث اصلا؟ صحيح تنتشر بشكل كبير سبحان الله جدا جدا والناس يستأنسون للامر الثاني وهو بعضها تراها كأنها تحكي لك الواقع - 00:08:13ضَ

يقول والله فعلا المراد بها هو هذا. ما فيها كلام في الامر الثاني المشكلة تنزيل هذا الحديث عن الواقع مباشرة وبدأ الناس ينزلون لا هذي كذا وهذا غلط كبير هذا خطأ منهجي ما كان اهل العلم ولا هي طريقة اهل السنة في تنزيل احاديث الفتوى والملاحم - 00:08:26ضَ

فيما يمر عليه من فتن. الفتن انما تنزل عليها الاحاديث بعد مظيها وانتهاء منها. لانه حينئذ نعرف ان فعلا ينطبق على الحديث او لا. اما اثناء الفتنة والاضطرابات وغيرها ولا الملحم ما ندري هل هي المقصودة او غيرها المقصود؟ صحيح وهناك فتن ذكرت لنا في بعض الاحاديث وملاحم ذكرت لنا - 00:08:43ضَ

لكن لا يعني ان لا تتكرر ولا يعني ان الفتنة هي مرة واحدة قد تتكرر اكثر من مرة باكثر من صورة باكثر من من حجم هائل قد فتنة معينة لكن حجمها محدود وقد تكون فتنة لكن حجمها هائل جدا - 00:09:04ضَ

الاخوة في ايضا القسم العلمي في مؤسسة الدورة السنية باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف قاموا بجمع الاحاديث هذه من كتب السنة ومن كتب التي افردت احاديث الفتن ككتاب الفتن لنعيم ابن حماد والفتن للمروءة بعمر الداني وغيره. وجمعوها وبدأوا يدرسون دراسة شرعية كل - 00:09:18ضَ

حتى جمع الضعيف وتكلموا عليه. فجاء الحديث ثم يخرجون الحديث ثم يحكمون الحديث هو صحيح او ضعيف ويشرحون لك الحديث وفي اثناء ذلك يذكرون بعض المعاني آآ مفردات ثم يذكرون قواعد مهمة جدا في فهم هذه الاحاديث التي مرت - 00:09:39ضَ

الباب طبعا هم قسموا الكتاب الى قسمين القسم الاول في الفتن والملاحم والقسم الثاني وهو الاكثر الاول والثاني في اشراط الساعة وانتبه ما الذي ورد فيه اسم الشام خاصة هذا هو فقط اما بقي لا يعني احاديث بيت المقدس ما هي معنا في هذا الكتاب. وفقهم الله والحقيقة هم لهم كتاب اسمه معالم ومنارات في احاديث الفتن واشرت - 00:09:59ضَ

والملاحم. واشارت الساعة وتنزيله على الوقائع والاحداث لاخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله العجيري مهم جدا في هذا الباب. ويحسن بطالب العلم مراجعة لانه يضبط لك هذه المسألة بكثرة خوف فيها - 00:10:22ضَ

نعم. والتقول فيها وفقهم الله. هذا كتاب اعظم الكتب الحديثية اه سماه صاحبه الاستدراك على احاديث الجمع بين الصحيحين لابي عبدالله الحميدي ابو عبدالله الحميدي له كتاب سماه جمع الجمع بين الصحيحين - 00:10:35ضَ

الجمع الصالحين قال له في عدد من العلماء اه مجموع عدد من العلماء الفوا في الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم. نعم. والاكثرية كانت لعلماء الاندلس هم اكثر من الم في الجوع بين الصحيحين. احدهم الحميدي هذا ابو عبد الله الحميدي وهو اشهر جمع بين الصحيحين من قبل كل من جمعه بين الصحيحين - 00:10:52ضَ

ابو عبد الله الحميدي جمع الاحاديث بين الصحيحين في كتاب واحد وسماه جمع بين الصحيحين وربما كان احيانا ينبه على ما زاده مسلم او تفرد به عن البخاري او العكس ما تفرد به البخاري عن مسلم وربما اهمل ذلك. فالف الحافظ الامام - 00:11:11ضَ

الجليل الضياء المقدسي هو مشهور بهذا. اختصارا ولا هو ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي المتوفى عام ست مئة وثلاثة واربعين للهجرة الف هذا الاستدراك هو بمعنى بيان ما اهمله الحميدي في كتابه. نعم. وليس بمعنى التدين ولا ولو بيان الغلط الذي غلط فيه الحميدي. ليس هذا - 00:11:28ضَ

مراد وقف هو قال انا وجدت احاديث اهمل ذكر الزيادة فيها يعني ذكر الزيادات الامام الحميدي وما قال هذه الزيادة لمن؟ هي للبخاري هي لمسلم فهو في هذا الكتاب اللطيف جدا كما ترى كتاب لطيف جدا يعني. نعم. وقام وبين ما اهمله الحميدي وذكر هذي زيادة هذا زياد المسلم - 00:11:47ضَ

والحديث قليل جدا ليست بكثيرة طبعا هذا الكتاب من تحقيق تحقيق وتعليق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور الاستاذ نور الدين ابن محمد الحميدي وفقه الله وهو من اصدارات طبعا مجلة الوعي الاسلامي اللي تصدرها وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالكويت دولة الكويت وهم الحقيقة لهم جهود مشكورة يشكرون عليها - 00:12:08ضَ

وهذا كتاب احد اصداراتهم وهم الحقيقة اي احد ينصهم ويذهب اليهم ويطلب منهم اصداراتهم بالكويت لا يردون احدا واذا ذهبت انا ضمين لك اذا ذهبت بسيارة جمس ترجع ان شاء الله مليان. ما شاء الله. ويعطوك من كتب ما شاء الله تبارك الله. بلا بلا شرط ولا قيد - 00:12:30ضَ

وهذا مما يمدحون به وخاصة بعد ما تولى قسم الطباعة منها بالذات اخونا الحبيب الشيخ آآ فيصل العلي له يطوله في مثل هذي العلوم وطباعتها واخراج الكتب وتوزيعها على المستحقين من طلبة العلم. نعم. هذا ايضا كتاب اخر لاخينا الحبيب - 00:12:48ضَ

آآ نور الدين الادريكي اه وهو رسالة علمية له باسم كتاب وصلاة العيدين الجزء الثاني طبعا الجزء الثاني اه لان الجزء الاول من المخطوط مفقود يقول بحثت عنه فلم اجده ما وجد منه الا الا قطعة اللي هو الجزء الثاني فقط - 00:13:07ضَ

فاخرجوا الجزء الثاني قدموا رسالة علمية واخرجهم. هذا هذا الكتاب اللي هو صلاة العيدين قد افرد احكام صلاة العيدين وما ورد فيه عدد من الائمة. منها هذا الامام المحامي اللي هو الامام الحافظ القاضي ابي عبدالله الحسين ابن اسماعيل الحاملي المتوفى عام ثلاث مئة وثلاثين للهجرة وهو من الطبقة العليا واسانيده فيها - 00:13:27ضَ

بعض اسانيدها هنا رباعية وبعض الاحاديث في هذا الجزء لا يوجد الا فيه ولا يوجد في غيره. وهو قد بوب الكتاب كتابه كله بوابة وتوبيب يعني باب ما جاءت مثلا في تكبيرات العيد. نعم. ثم يذكر لك ما وصله هو باسناده من الاحاديث - 00:13:47ضَ

قد بعضها اخرج له آآ بعض الائمة يتفق مع البخاري ومسلم احمد احيانا وغيره وربما تفرد والمحامي رحمه الله الله كان اماما عالما وقد كان قاضي الكوفة ستين سنة ستين سنة - 00:14:03ضَ

طبعا هذا الكتاب قلت لك من تحقيق اخينا الحبيب دراسة وتحقيق وتخريج نور الدين ابن محمد الحميدي الادريسي. ومن مطبوعات جمعية دار البر بالامارات العربية المتحدة. اه دبي. نعم. وفقهم الله في جمعية دار البر هذه. انا رأيت انتاجهم في معرض الشارقة - 00:14:18ضَ

آآ بدأوا بدأوا يستخرجون بعض الرسائل العلمية ويطبعونها وطبعاتهم ممتازة كما ترى وعندهم مجموعة كبيرة من هذي الاصدارات شوف هذي جمعية الدار دار البر للرسائل الجامعية. نعم. طبعا اخونا قال اخونا نور الدين الحميدي قال ما وجدت الا نسخة واحدة وقام وحقق كتاب على هذه - 00:14:35ضَ

وفقه الله واخرج بهذا الاخراج. اللي هو اللي هو الجزء الثاني فقط. نعم. هذا كتاب سلمك الله بحث علمي محكم وهو من مطبوعات الجمعية الفقهية السعودية آآ الجمعية الفقهية السعودية لها نشاط الان في اخراج وابراز بعض الرسائل العلمية وبعض الابحاث المحكمة المتعلقة بقضايا الفقه فقط - 00:14:55ضَ

اول اصول لانه هذا مجالهم. لتتولى كلية الشريعة بجامعة الامام آآ هذا البحث عنوانه احكام التأمين الصحي التعاوني الفقهية احكام التأمين الصحي التعاوني الفقهية. هذا البحث من اه تأليف اه اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن مبارك بن عبد الله ال سيف - 00:15:16ضَ

ان احنا كنا طبعا الشيخ درسنا في كلية الشريعة كان من اوائل اه اه اوائل تعيينه كان في الكلية ودرسنا. نعم. وكنا نعرفه عبدالله البوصي يعني هذا اللي كانوا لكن بعدين عرفنا انه من ال سيف وصار حتى في تويتر يكتب اه عبد الله ال سيف عبد الله المبارك ال سيف وانا انصح بمتابعتي - 00:15:37ضَ

في تويتر الرجل باذل بادل ونافع وناصح وعنده قوائم علمية كثيرة للرسائل العلمية يعني كثير ما يتصل بعض الاخوة ويراسلون عبر الواتس او يتصلون ويطلبون موضوعات علمية تقدم كرسائل. نعم. الشيخ وفقه الله عنده قوائم. ما شاء وهو بذل وقال واعلن يا اخوة الذي يريد يستفيد يهاتفني او - 00:15:57ضَ

يخبرني واعرض عليه ما عندي. ما شاء الله. هو رجل طلعة كثير الاطلاع الرجل ما شاء الله قارئ نهم وحتى اذكر انه كان يلقي اه بعض والدورات في في طريقة القراءة وكثرة القراءة ومن الناس ما شاء الله المكثرين من القيراط هذا البحث - 00:16:19ضَ

نعم طيب نستأذنك في اتصال شيخنا. نعم. معنا اتصال ابو محمد من الدوحة. السلام عليكم ابو محمد عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابو محمد. الله يحييكم ويبارك فيكم ان شاء الله. تفضل ابو محمد - 00:16:34ضَ

الله يحييك يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام لو كان الدين في الثريا لناله رجل من هذا واشار الى سلمان الفارسي رضي الله عنه. نعم. وكان هذا فاكثر علماء المسلمين كما - 00:16:48ضَ

تعلمون؟ من فارس واول هجمة على المسلمين كانت في فارس فبعد علماء فارس المسلمين آآ بالنسبة لعلماء المسلمين العرب لا يذكرون الله يعافيكم زمن الوقوف بين يدي الله في الصلاة المكتوبة. لا الوقوف الى الركوع - 00:17:03ضَ

وزمن الركوع الى الوقوف يعني اصبحت اصبحت الصلاة بعد علماء؟ السؤال ما هو؟ المسلمين في فارس اصبحت ضعيفة. لو لو تعيد السؤال يا ابو محمد معليش الله يعافيك اه اه زمن؟ نعم. الوقوف بين يدي الله الى الركوع - 00:17:27ضَ

وزمن الوقوف بين يدي الله تقصد في الصلاة يعني نعم تقصد في الصلاة اي نعم الله يا اخي الصلاة من بعد انا ما فارس المسلمين اصبحت خفيفة ضعيفة والنبي محمد عليه الصلاة والسلام يقول اذا صلحت صلاة المرء - 00:17:49ضَ

انظر الى حال المسلمين امة النبي محمد في هذا الزمن. الله يبارك فيكم. الله الله في الصلاة. بارك الله فيك. الله يرظى عليكم. الله يجزاك خير ابو محمد الله يجزاك خير. طبعا اه يجب على السؤال شيخنا. اخونا اه نحن مرارا نكرر هذا البرنامج ليس للافتاء - 00:18:08ضَ

ليس هناك سؤال اسئلة للافتاء نحن لا نفتي في هذا البرنامج. البرنامج المتخصص فقط في عرض الكتب الجديدة والابحاث فقط. لا اقل ولا اكثر. اما الافتاء والجواب على اسئلة الناس هذي لها برامج خاصة. برامج مختصة بها تماما. واما - 00:18:30ضَ

قولة اخينا يعني علماء فارس هم الذين ضبطوا الصلاة واما علماء العرب فاين هم وليس هذا الكلام ليس بصحيح. ليس بصحيح وهذي وهذا شيء نفس شعوبي معروف كان فيها الحق من علماء العرب وانهم ليسوا بشيء وان العلماء العجم والفرس ونحوهم بالذات هم الذين هذا ليس - 00:18:45ضَ

الكل شارك جهود علماء فارس ولا علماء العجم عموما ليس فارس فقط حتى علماء العجم عموما لكن لا لا ينكر ان اللبنة الاولى والصدر الاول والثاني كان علماء العرب هم اللي نقول لهم العلم - 00:19:04ضَ

وما زال الامة فيها من الخير في هؤلاء وهؤلاء والله يحفظ دينه بمن شاء. ويبقى الدين ان شاء الله. لكن هذا النفس لا ينبغي طرقه بهالطريقة. طيب نكمل هذا الكتاب - 00:19:19ضَ

قلت لك هذا بحث علمي محكم آآ مع ان الابحاث العلمية المحكمة تكون اصلا اصغر من ذلك يعني قيل لكن الشيخ وفقه الله آآ اطال النفس في هذا الكتاب طبعا هو - 00:19:30ضَ

عن التأمين الصحي التعاوني اه التأمين وانواعه معروفة كثيرة وفقط خصصي التعاوني بمسائل فقهية تطرق الى النواحي اه كثيرة جدا من من اهم ما من اهم النقاط التي فيه الناحية التاريخية للتأمين الصحي فقط وكيف ظهر في العالم؟ الى ان دخل العالم الاسلامي وهذا مهم جدا ان نعرف هل هذا التأمين من الاشياء المستوردة - 00:19:40ضَ

اجنبيا ونحتاج الى بحث تكييف شرعي لها ولا هي لا اصلا موجودة عندنا لكن تطورت او سلبت منا ثم رجعت يبغانا نعرف مثل هذا. فهذا البحث يفيد في ذلك وفقه الله - 00:20:04ضَ

والشيخ اجاد في هذا يعني اي ما اجاده وفقه الله طبعا الكتاب من الاصدارات او من مطبوعات مكتبة العبيكان نعم وهذا ايضا كتاب في في التأمين وهو رسالة علمية سماها صاحبها اه احكام الاحكام التبعية لعقود التأمين دراسة فقهية تطبيقية - 00:20:15ضَ

من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن حمد بن عبد العزيز المنيث اه عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة. طبعا الكتاب بمجلدين واصدرته دار كنوز اشبيلية وهو من اصدارات كما قلت لك جمعية السعودية. هو هو يتكلم هو ذكر في في - 00:20:35ضَ

مقدما لن اتكلم عن حكم عقد التأمين. هذا له مجال اخر. عقول التأمين سواء عقد التأمين التجاري او التعاوني او الاجتماعي. هاي فات انواع قال لن اتكلم عن حكم العقل - 00:20:51ضَ

قال هذا باب طويل وله مؤلفات. ساتكلم عن اشياء تتبع ذلك. لو دخل الانسان في العقد مثلا لو اراد ان يخرج كيف يفعل؟ نعم. لو فسخ العقد كيف افعل؟ طب - 00:21:01ضَ

المال الذي في التأمين هل عليه زكاة ولا ما عليه زكاة وقف على هذا يعني من المسائل هي تتبع عقد التأمين. فهو قال بغض النظر عن حكم العقد انا لا انطبق اليه لكني سوف اتطابق الى الاحكام التابعة واللي تتبع - 00:21:11ضَ

هذا العقد طبعا وفقه الله رجع هو الكتاب في مجلدين وفي المجلد الثاني اخره عدد من كما يسمى الوثائق او شيء من ذلك الاستبيانات التي كتبت ثقت بالكتاب هذا مولود الشيخ؟ ايه معنا هذا هذي جينا نحن للحقيبة آآ حقيبة التأهيل الفقهي هذي حقيبة - 00:21:25ضَ

اهلها مشروع اصلا هي خادمة لهذا المشروع اصدرت هذه الحقيبة للتأهيل الفقهي كما مكتوب حقيبة التأهيل الفقهي. نعم. انا ان شاء الله ارجو انها تكون واضحة. واضحة. طبعا الحقيبة هذه من جهة الناحية العلمية - 00:21:45ضَ

فهي محكمة ومن جهة اختيار حكموها جماعة من المشايخ والاساتذة والدكاترة المتخصصين وهي من اصدارات آآ من اصدار من تحكيم الجمعية العلمية الفقهية السعودية ومن جهة اخرى انتقاء المادة فهي ممنهجة مادة منهجية معروفة - 00:22:01ضَ

اخذت بعناية فائقة جدا لخدمة المشروع اللي سيتكلم عنه الشيخ عامر ان شاء الله. نعم. طبعا هذه الحقيبة هي كالتالي كما ترون وقيمتها مدعومة خمسة وعشرين هذه الشنطة كما تراه - 00:22:20ضَ

اخونا علي ما يراها امامكم. صحيح. فيها هذي الحقيبة فيها اولا هذي السي دي. نعم. عبارة عن شروح المواد العلمية الموجودة في هذي الكتب والاربعة اللي نعرضها الان. ما شا الله. وهي هاي صوتية يعتبر وهو شرح لها. ومرقمين لك الدروس. الفقه الاكبر كذا درس. هذا كذا درس. هذا كذا درس. الدروس في هذا - 00:22:33ضَ

في هذا السيري هذا واحد اثنين هذي اربعة كتب او اربعة اصدارات كل واحد منها يتعلق بقضية معينة. واضح ولا مو واضح طيب هذا الاول الاول هذا وهو ما يتعلق بالفقه الاكبر - 00:22:53ضَ

هذا الجزل هذا الاول فيه القسمان القسم يتكلم عن العقيدة اللي هي الفقه الاكبر وقسمة اتكلم عن مدخل الى الفقه الاسلامي مدخل الى الفقه يعني اللي ذكرنا له منهم بعض الكتب كان اخونا فهد الهيثم الرومي هيثم بن فهد الرومي عرضنا كتب الحلقة الماضية صحيح او التي قبلها - 00:23:12ضَ

اه طبعا هم ايش يفعلون يأتون الى كتاب مهم الباب ويبدأ يخرجونه على شكل مشجرات او خرائط بهذي الطريقة. انا ارجو ان يكون واظح الاخوة اه من باب تقريب العلوم وتسهيل العلوم. هذي خارطة ذهنية - 00:23:30ضَ

اجعل لك كافة مسائل وابواب الموضوع الواحد مجموعة امام عينيك. نعم. هذي هذي الان عبارة عن يقول لك الايمان ينقسم الى كذا كذا كذا طيب هذا يحتاج الى استدلال طب هذا كم نوع؟ هذا كذا كذا تقسيمات - 00:23:48ضَ

بهذه الطريقة يسهل على القارئ استيعاب الموضوع. والطالب والدارس. صحيح. يسهل عليه جدا. نحنا كنا ناخذ العلوم هذي من مشايخنا ونحن نشجرها. ونسوي لها رسومات نسوي لها اشياء لانها تقرب الى الذهن احيانا الرسمة تعلق احيانا تفتيت المعلومة الى بيان محل الاتفاق والخلاف والى ماذا - 00:24:03ضَ

يندرج تحت مدى هذا قسم وهذا قسم او هذا قسم وهذا قسيم له هذا يرتب لك المعلومة الذهنية بدل ما تقرأها جملة واحدة بهالطريقة. نعم. طبعا كل كتاب بهذي الطريقة كما ترون ثم بعد انتهاء الفقه الاكبر مثلا هذا - 00:24:23ضَ

اه تأتي قسم للتمارين التمارين على كل ما مضى وهي الحقيقة تمارين يعني منتقاة بعناية بالغة بحيث انه فعلا هل اذا ما كان الانسان او الطالب فاهم للمادة العلمية؟ ما اظنه سيجاب بسهولة لهذي الكتب. هذا المدخل الفقهي هذا العنوان الثاني - 00:24:39ضَ

كذلك كله مشجرات طبعا هم ينتقون كتاب من الكتب ويلخصون بهذه الطريقة او احيانا مجموعة من الكتب. ويحكم علميا ثم يخرج بعد ذلك. وفقهم الله الحقيقة شيء يشكرون عليه كمادة امنية. هذا الثاني هذا الاول - 00:25:00ضَ

الثاني هذا فقه العبادات العبادات في هذا المكان من الطهارة الى الكتاب الجهاد ايضا هو قسمين قسم بهذه الطريقة كما ترون الخرائط وغيرها. والقسم الاخر والقسم الثاني تمارين. القسم الاخر تمارين نعم. على كل الابواب - 00:25:14ضَ

وهذا ايضا كذلك. فقه المعاملات والاسرة والجنايات. هذا الثالث. طبعا هي هم قسموها اربعة لان هي مراحل اربعة. هي مراحل اربعة. الشيخ ان شا الله يشرح لنا طبعا كما ترى نفس الفكرة يقال - 00:25:30ضَ

وهذا مما يسهل على طلبة العلم خاصة الموتوريين والمتوسطين مثل هذا مثل هذه الخرائط وهذا الرابع والاخير وهو ما يتعلق بالقواعد الفقهية هذا القسم. واصول الفقه هذا قسم ثاني وكل واحد له تمارين. بنفس الطريقة اللي ذكرناها لكم قبل قليل. هذا - 00:25:43ضَ

هذا هذي الحقيبة من اعداد آآ فقهاء مركز فقهاء للتدريب والاستشارات آآ الذي الشيخ آآ عامر بهجت هو مدير ورئيس هذا الفقهاء بل انا ازعم انه هذي ابداعات وهذي من افكاري المبدعة اللي هو ما شاء الله وله يعني نفس طويل - 00:25:59ضَ

في هذا الباب وهو من دعم ايضا مدعوم من جهة مؤسسة محمد وعبدالله اه ابناء ابراهيم السبيعي الخيرية وفقهم الله وهذا نرجوه انه رجال يدعمون مثل هذه المشاريع العلمية ففيها خير عظيم ومر علينا بعض بعض النماذج ذلك وان شاء الله فترة الشهر موجود صحيح نعم الان معنا الشيخ الدكتور عامر بن - 00:26:17ضَ

محمد آآ فداء بهجة استاذ الفقه بجامعة طيبة. حياك الله يا شيخ عامر الله يحييك ويبارك فيك وحيا الله شيخنا الشيخ عبد الله وشكر الله له الله يبارك فيك بعد - 00:26:37ضَ

انا اقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله يا شيخ عامر حقيقة آآ ابهرني الشيخ عبد الله بعرظ هذه المجموعة او هذه الحقيبة آآ الابداعية صراحة في فكرتها فلو تحدثون الناس او تحدثون الجمهور تعطونه نبذة او فكرة عن هذه الحقيبة - 00:26:54ضَ

الله يبارك فيك. طبعا الشيخ عبد الله جزاه الله خير تحدث عنها بما يكفي ان شاء الله عز وجل ولكن احب ان اكمل بعض الحديث هذه الحقيبة هي ضمن اربع مستويات للتعليم الفقهي اه رسمها المكتب مكتب فضاء للتدريب والاستثمارات. نعم. المستوى - 00:27:17ضَ

والاول وهو التأهيل الفقهي. التأهيل الفقهي الذي تمثله هذه المقررات بمقررات البرنامج يعني ليست كتبا للقراءة وانما هي مقررات دراسية لبرنامج التأهيل الفقهي ولذلك ارفقنا معها السي في الذي يتضمن شرح لجميع المقررات. نعم. اه هذه المقررات او هذا البرنامج يستهدف جميع - 00:27:36ضَ

شرائح المجتمع يعني كل انسان ناطق يقرأ ويكتب ويتحدث باللغة العربية يفترض ان تكون هذه المقررات مناسبة آآ له تعميق مناسبة للدراسة كما قلت ليست كتبا للزراعة. حتى لا يكون العلم والفقه دولة بين المتخصصين منكم. وهذا يعني هدف حقيقة نهج - 00:28:01ضَ

ان يكون العلم الشرعي جائعا بين جميع الناس بجميع شرائحهم بجميع طبقاتهم بجميع مستوياتهم. ومن الخطر احسنتم. الكبير ومن الخطأ الكبير ان يكون العلم الشرعي امر يتداوله المتخصصون. لا سيما علم الفقه لان علم الفقه هو معرفة - 00:28:25ضَ

الاحكام الشرعية العملية اه لافعال الناس افعال الناس جميعا يعني مثلا فقه المعاملات للاسف الشديد صار الان غائبا بشكل كبير جدا عن حياة الناس. يعني كثير من الناس يجهل اسسا عظيمة - 00:28:46ضَ

في فقه المعاملات وقل مثل ذلك بفقه العبادات وقل مثل ذلك بفقه الاسرة. يعني الطلاق على سبيل المثال تجد ينتشر بين الناس اخطاء وفاتحة الطلاق البنت وتجد ان قليل جدا من الناس من يعرف الطلاق المشروع البدري. الله المستعان. نعم - 00:29:03ضَ

وايضا خلل في فم الشريعة حتى في ابواب الجنايات مما يحتاجه عموم الناس يعني كثير من الناس يستشكل بعض الاشياء كيف يثبت بالنسبة للقظائي شهادات من الشهادات فالمقصود بهذه المقررات ان تعطي يعني يعني فكرة عامة وقواعد - 00:29:23ضَ

في جميع ابواب العلوم الفقهية نعم. نعم. تفضل تفضل شيخ وهي تمثل كما قلت لك المستوى الاول. طبعا هذا بالنسبة لعموم الناس لكن حتى المتخصصين ولهذا لما اقمنا البرنامج سابقا حضره يعني - 00:29:43ضَ

الشرائح ابتداء من عامة الناس او ربات البيوت او غير المتخصصين. وكذلك حضره المتخصصون. لكن بالنسبة المتخصص هي تكون تلخيص ومراجعة لما سبق. كثير من المتخصصين او من طلاب الكليات الشرعية او طلاب الدراسات العليا - 00:30:00ضَ

يكون عنده مسائل لكنها متناثرة ومتشعبة تحتاج الى اعادة ترتيب تحتاج الى تحتاج الى ان توضع في ذهنه في قوالب هذه المسائل فيحصل الفائدة للمتخصص بترتيب المسائل بالذهن وتحصل الفائدة ايضا لغير المتخصص باخذ جرعة - 00:30:20ضَ

وتطعيمات اساسية في العلوم الفقهية. كما قلت لك هذا هو المستوى الاول اللي هو التأهيل الفقهي المستوى الثاني الذي سميناه التأصيل الفقهي وباذن الله عز وجل هي المقررات آآ آآ ولله الحمد انتهينا منها طبعا التأصيل الفقهي لا يقوم على - 00:30:40ضَ

وانما يقوم على خدمة متن فقهي لكنه يخدمه بوضع كتاب تمارين. لان من الاشكالات التي يتكلم عنها الناس كثيرا متخصصين في المجالس الشرعي عن ان كثير ممن يدرس في العلوم الشرعية او يكتب يكتب بشكل نظري فقصدنا كما رأيتم في - 00:31:00ضَ

التأهيل الى ان تكون الدراسة دراسة تجمع بين التأصيل والنظرية وكذلك التطبيق عن طريق التمارين يعني مثلا في حقيبة التأهيل الفقهي يعني يا شيخ عامر يا شيخ عامر يعني يعني هناك حقيبة ثانية تتبع هذا وهي اعلى مستوى منها ودرجة منها - 00:31:20ضَ

اي نعم هي ليست بمعنى في انفصال بينها يعني هي رتبة ثانية لمن اراد ان يتوسع والله عجب والفقه ونحن ايضا هذه من الاهداف انه ينبغي ان نبسط العلم حتى نجذب الناس الى العلم يعني المشكلة انه تبدأ مع طالب - 00:31:38ضَ

يعني خالي الذهن خالي من المصاب تبدأ معاه عبارات ومعقدة وبتحتاج مد وضمائر وبلا. هذا قد يصد بعض الناس معه بجرعة موصفة وسهلة. جزاك الله خير. يعني تنفتح وتكون يعني طيب يا شيخ عامر اه بالنسبة التأهيل التأهيل هذا التأصيل لسا ما خرج - 00:31:55ضَ

التفصيل انتهينا ولله الحمد من وظع كتابة تمارين على عمدة الفقه لموظف الدين. عمدة الفقه لكن ما خرج ما خرج لا هو خرج درس سناب واعطيناه للطلاب لكنه لم يبع الى الان في المكتب طيب جميل طيب انت ما شاء الله عليك انا اعرف لك عناية كبيرة بالمشجرات - 00:32:20ضَ

من قديم يعني اعرفك ما شاء الله واين وصلت مشجراتك الله يرظى عليك. والله هذا اخر شي اللي هو عرضتوه اللي هو التأهيل الفقهي ونسأل الله التيسير والاعانة لكن في نقطة يا شيخنا اللي هو في في مقررات التأهيل وفي سائر المستويات. مم. اللي هو التركيز على الجانب - 00:32:39ضَ

التطبيق والتمارين بالتوازي مع الجانب التفصيلي النظري. نعم. ومسألة يعني على سبيل المثال المقررات التأهيل شيخنا آآ على سبيل المثال القواعد الشخصية نعم في التمارين اكثر من مئتين تمرين تطبيقي على القواعد الخمس الكبرى بما تفرع منها - 00:33:00ضَ

في اصول الفتح على جميع ابواب الاصول اكثر من ثلاث مئة تمرين تطبيقي على جميع ابواب الاصول مع ان علم الاصول الان الناس يشتكون دراسة نظرية وما في امثلة وكذا. فحرصنا على تغطية هذا الجانب ونسأل الله ان يرزقنا الاخلاص والقبول. بارك الله فيكم يا شيخ عامر - 00:33:20ضَ

صراحة جهود عظيمة تبذلونها. اسأل الله ان يثيبكم اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال البيهقي هو احمد بن الحسين بن علي بن موسى - 00:33:40ضَ

الامام الحافظ المحدث الفقيه صاحب السنن الكبرى ومن مصنفاته ايضا معرفة السنن والاثار ودلائل النبوة وشعب الايمان ومناقب الشافعي وغيرها قيل في حقه ما من فقيه شافعي الا وللشافعي عليه منا. الا ابا بكر البيهقي. فان المنة له على الشافعي. لتصل - 00:34:20ضَ

صنيفه في نصرة مذهبه توفي رحمه الله سنة ثمان وخمسين واربعمائة من الهجرة ونجني ثمارا تغذي. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدنا اليكم مجددا في هذه الحلقة مع شيخنا الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي - 00:34:50ضَ

تفضل انا اثني على الجهود المشكورة المبذولة من اخواننا في مكتب فقهاء اللي ذكره الشيخ عامر جزاه الله خير هو النقطة الحساسة التي ذكرها وهو تسهيل العلم للجميع بحيث تشمل كل طبقات المجتمع هذا مهم جدا - 00:35:32ضَ

ترى اعدائنا يستغلوا في امتنا جهلهم. ما رفعنا الجهل عنهم ابشر بالخير. وهو هذا المطلوب شرعا. رفع الجهل عن الناس ولهذا تبسيط العلوم بمثل هذه حقيقة يشكرون عليها شكر والملاحظات تأتي من له ملاحظة من له استدراك من له تعقيب هم بصدر رحب - 00:35:51ضَ

كل هذه الملاحظات هو ونحن كنا بنا في هذا القصر المشيد كلنا بناة. صحيح طيب هذا سلمك الله آآ كتاب سماه صاحبه ختم صحيح مسلم على شيخ الحنابلة مسندهم شيخنا العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل رحمة الله عليه توفي عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين للهجرة رحمه الله - 00:36:10ضَ

طبعا هذا الكتاب من جمع واعداد تلميذه وهو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور الشيخ جبران بن سلمان سحاري اه الشيخ جبران جاء الى صحيح مسلم حظر بعظ المجالس التي كان شرحها اه يشرح فيها الشيخ عبد الله بن عقيل رحمة الله عليه في صحيح مسلم - 00:36:33ضَ

له كان تعليقات واشياء ونكات علمية معينة وثم جاء وطلب من الشيخ عبد المحسن اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر وهو من اشهر تلاميذ الشيخ عبد الله بن عقيل. واميزهم واكثرهم ملازمة له - 00:36:50ضَ

وكان وكان هو القارئ لصحيح مسلم على الشيخ اصلا. ما شاء الله. ايه فلما ختموا صحيح مسلم اراد الشيخ جبران وفقه الله ان يخرج ختم الصحيح. يجمع بعض الحديث يجمع تعليقات معينة شيخ عبد المحسن العسكري يقول انا اعطيته ما عندي من تعليقات فانتقم منها اشياء - 00:37:08ضَ

وكتب آآ او احد الاخوة ختم لصحيح مسلم الشيخ جبران جاء ورتبها واخذ بعض التعليقات والنكات واخرجها في هذا الكتيب اللطيف وفقه الله. وهذا الكتاب من اصدارات دار زدني او توديع دار زدني - 00:37:25ضَ

هذا ايضا اه من مؤلفات اخينا الحبيب اه جبران ابن سلمان سحاري وهو ما زلنا في ائمة الحديث مناظرة بين البخاري ومسلم مادة علمية في ثياب ادبية طبعا هو جعلها على شكل مناظرة - 00:37:40ضَ

بمعنى ليس لا يريد ان يقارن بينما اخرجه البخاري ومسلم بالطريقة العلمية المألوفة المعروفة لا ارادها مناظرة بين الرجلين يقول البخاري ومسلم دخلوا الى اه مكان مطعم وطلب هذا فقال له لماذا لم تخرج الحديث الفلاني وهو على شرطك؟ فيقول كذا يعني كانها - 00:37:57ضَ

كما نتكلم انا وانت الان يا اخ علي اه طبعا اه الاسلوب الادبي هذا اللي يخرج بهذي الطريقة بهذا القولب اه شيق جدا ما يخليها تمل. صحيح. يجعل الاثنين كل واحد يتردد الكلام هذا يشكل على هذا وهذا يرد - 00:38:17ضَ

على هذا وهذا يشكل وهذا يرد ونحو ذلك. طبعا الفكرة ممتازة في التأليف يقول جمع الاحاديث التي في هذا الباب وطرق باب الطريقة طبعا وقدم له الشيخ العلامة المحدث عبد العزيز بن عبد الله الكناني الزهراني وهو من علماء الحديث المسندين المعمرين وهو حي ما زال وفقه الله ووفق الله الجميع. طبعا هذا من اصدارات - 00:38:30ضَ

او من توزيع دار زدني ايضا. نعم. وهذه ايضا منظومة في المصطلح له يا اخونا الحبيب جبران سحاري سماها منظومة المصطلح مصطلح الحديث هو نظمها ثم شرحها هو يشرح هو غالب اذا نظم او كتب يشرح - 00:38:50ضَ

مناظرة المرة الماضية اللي مر معنا قبل قليل كان يكتب مناظرة فوق ويشرح المفردات اللي تحتاج الى شرح وبيان طبعا قدم لهذا الكتاب عدد من المشايخ والعلماء منهم الشيخ عبد الله السعد والشيخ عبد العزيز الزهراني اللي مر معنا والشيخ عبد الله السميلي وغيرهم من المشايخ وعرظوا على - 00:39:05ضَ

مجموعة من اهل العلم لخص فيه ما عند اهل المصطلح وبالذات بيان المشكلة عندهم في منظومة قرابة مئة بيت تقريبا او او او اقل من ذلك وشرحها شوف يذكر شوف - 00:39:22ضَ

محمد يظهر معكم او لا؟ يذكر المتن او البئر ابيات فوق ثم يشرحها هو ومرظها تحت وهذي الطريقة يعني حتى لبيان ما يريده المؤلفة لان احيانا النظم لا يسعفك. صحيح. في بيان ما تريد بالوظوح التام. ليس مثل النثر تتحكم في طوله - 00:39:35ضَ

والاسهاب في لا نظن انت انت مرتبط بوزن معين لابد منه وهو يريد مختصرة لو اطول حتى يشرح طالت معهم ما ثارت مدرسات صحيح هذا كتاب ايضا في الحديث سماه شرح الحديث المسلسل بالاولية - 00:39:51ضَ

برواية شيخنا المحدث عبدالله السعد طبعا حديث مسلل مسلسل بالاولية مشهور معروف عند طلبة العلم وهو حديث عبدالله بن عمر بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام الراحمون يرحمهم الرحمن - 00:40:09ضَ

ان يرحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قد روى احمد ابو دود وغيرهما وهو اسناده تكلم فيه وصححه جماعة من اهل العلم. المقصود هذا الحديث هذا يسمى مسلسل بالاولية لانه جرت عادة المحدثين - 00:40:21ضَ

انه اول حديث يسمعونه لطلابهم فيقول قابلت فلان فحدثني فكان اول ما سمعت منه كذا كذا يذكر حديث هذا اللي هم الاولين واول ما يسمعه من الاحاديث طبعا هذا الكتاب اللي هو شرحه هذا الكتاب الفه اخونا الحبيب جبران ابن سلمان سحاري آآ لشرح هذا الحديث - 00:40:33ضَ

وهو قد شرحه شرحا موعبا حتى ان الشيخ عبد الله السعد اثنى على هذا الشرح وجعلوا شرحا وافيا جاء الى اسانيد الحديث وجاء الى الكلام طبعا هو قال برواية شيخنا المحدث عبد الله السعد جاب اسناد الشيخ عبد الله السعد - 00:40:53ضَ

وترجم لرواية اسناد من اول من حدثه من مشايخ عبد الله السعد الى تحت يعني من حدثوه بالحديث يعني الى الى العلو يعني الى الحديث الى وصول الى الحديث طبعا وفقه الله ايضا من اصدارات او من توزيع دار زدني. طبعا هو مكتوب هنا - 00:41:07ضَ

منشورات الميزان او مدرسة الميزان آآ للنقد الادبي انا ارجو انه الشيخ هو يحدثنا عنها. لاني انا ما عندي خلفية عنها اه طبعا اه هذا ايضا تأليف له وسماه الدالية الفقهية الغزلية - 00:41:22ضَ

الدالية الفقهية الفقهية الغزلية. نعم. ايش تفهم منها يا علي؟ يعني الفقه فيه غزل صح ايه ده! اللي قال لك تبين لنا طبعا هي هو هناك منظومات لبعض اهل العلم اسموها بالغزلية لانهم يخرجون - 00:41:40ضَ

على طريقة التغزل يفترضون انه هذا العلم كأنما هي محبوبته ويتغزل به. يتغزل بمفرداته ومصطلحات العلم نفسه. ما شاء والقصيدة المعروفة غرامي صحيح ورد فيكم مؤمن وهذا مشهور معروفة صحيح - 00:41:55ضَ

في النظم في المصطلح الحديث. طبعا هو ايش قال؟ قال الدالية الفقهية الغزلية او النظم القوي لمعارضة ابن عبد القوي. ابن عبد القوي احد ائمة الحنابلة المعروفين قد نظم كتاب المقنع لابن قدامة في عدد في الاف من الابيات - 00:42:10ضَ

وكتاب مطبوع في مجلدين. وهذا النظم قد توالى اهل العلم على شرحه وتعشيته واختصاره كلام طويل. نعم. هو قال انا سوف اختصر ليس من المقنع من زاد المستقنع لان زاد المستقنع اختصار المقنع. صحيح. واخذ منه المهمات فقط. مهمات ما في - 00:42:25ضَ

واخرجها في هذا النظم اه في عدد من الابيات اظنها اه ميت بيت تقريبا او نحو ذلك تقريبا آآ واخرجها وشرحها شرح هذه الابيات في هذه في هذه الطريقة شرحها طيب هذا هذا الكتاب قدم له القاضي العلامة المجتهد - 00:42:43ضَ

محمد ابن اسماعيل العمراني وهو من اعيان علماء اليمن المعاصرين اه وفقه الله وهو ما زال حيا سمعنا شائعات انه توفي لكن ولله الحمد تأكدت من الشيخ قال لي لا ما زال حيا يرزق ولله الحمد اطال الله في عمره على طاعته. امين يا رب. وهم العلماء - 00:43:01ضَ

مع الكبار المعروفين صاحب اجازات واسانيد ومقصد لكثير من طلبة العلم حتى من هذه البلاد وغيرها من البلاد. نعم. طبعا هو قدم له هذا الكتاب وقدم له ايضا هذا كتاب - 00:43:15ضَ

وهو القصيدة اللامية في الاخلاق والاداب والاحكام الشرعية. تحتوي على مئة بيت في اهم مهمات الدين. طبعا هو على غرار من الف في الاخلاق ونحوه. ماذا هذا الكتاب الاول هو موسوعة الاخلاق. هم. لكن ذاك موسمه موسوعة على اسمه شيء متوسع جدا وهذا لا. منظومة سماها اللامية التي بتنتهي يعني قافليتها باللام - 00:43:26ضَ

شرد مئة بيت كلها في الاخلاق مجموعة ثم وشرحها ايضا كعادته يذكر الابيات ثم يشرحها مئة بيت طبعا هو انتخبها يأتي بالخلق ويستدل هو يشرحه وقدم له ايضا القاضي العلامة محمد ابن اسماعيل العمراني. نعم. وهو قد زاره في اليمن - 00:43:46ضَ

وهذا ايضا من الناحية التاريخية ملحمة بدر الكبرى رحلة ادبية تاريخية تأملية هو ذهب الى محافظة بدر وزار موقع بدر. ارض بدر زارها ورأى ما عليها من المعالم وهنا عريش النبي صلى الله عليه وسلم فين كان والان بني مسجد مكانه فاين كانت الواقعة العدوة الدنيا والعدوة القصوى - 00:44:02ضَ

كل لو كان معاه فريق اثاريين وغيرهم مؤرخين يدلونه على هذه الاماكن فكتب منظومة آآ في ابيات يعني ثلاثين بيت تقريبا آآ او خمسين بيت تقريبا هي كبيرة ثلاثين بيت يختصرها الى الى خمسين - 00:44:23ضَ

واخرجها وشرحها في هذه ملحمة بدر الكبرى رحلة ادوية تاريخية تأملية. ثم بعد ذلك بعده هناك ورقة عمل قدمها بمناسبة اختيار المدينة عاصمة للثقافة الاسلامية يتكلم فيها عن فضل المدينة والعلم الذي نشرته خاصة في القرن الثاني وعنوان الورقة مكانة المدينة المنورة في العلم والثقافة الامام الزهري نموذج - 00:44:39ضَ

نموذجا وهذا طرح الاوراق العلمية مثل هذي هذا مألوف في المناسبات الثقافية لمثل هذه طبعا هذا الكتاب من تقديم فضيلة الدكتور الاستاذ العزيز ابن ابراهيم العمري استاذ التاريخ والحضارة السينماوية وعضو المجلس البلدي بمدينة الرياظ. طبعا هذي ايظا - 00:44:59ضَ

معنا الشيخ؟ ايه معنا الشيخ. هذا الكتاب ما قبل الاخير. آآ عنوانه الفية التاريخ. من بدء الخليقة خلق ادم عليه السلام الى عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين وهو ختامه لهذه الالفية يعني. نعم. طبعا هو من تأليفه وفقه الله. هو قال جاء واعتمد على كتب التاريخ المشهورة - 00:45:18ضَ

تاريخ الطبري وابن اثير وابن كثير وغيرها. ولخص كل من بدأ ادم تلخيص. في الف بيت في الف بيت وطبعها الطبعة الاولى ثم بعد ذلك جاءت آآ بدا له اشياء يضيفها خاصة بعد الاحداث المعاصرة الثورات العربية في البلاد العربي وغيرها فاضاف في اخر البيت - 00:45:37ضَ

في اخر باخر الالفية واضاف وزادت. ولهذا هو قال هنا بيت شعر قال قد زدت في الابيات مع تعليلي بخشية التطفيف في المكيل فهو قال زاد فوق الالف واللي هي الالفية الالفة يعني قريب من الالف. نعم. طبعا هذي من اصدارات ايضا دار زدني وفقه الله. وهو طبعا اما هذا فليس له شرح - 00:45:56ضَ

واتمنى لو شرحوا هذا لا مجرد ابيات ابيات الالفية الف الف وشي من من فوق زيادة عن الالف هذي ليس فيها شرح هذا مجرد ابيات وهذا الكتاب الاخير مما سنعود له - 00:46:17ضَ

سماه مسائل جبران سحاري للقاضي العلامة العمراني خمسون مسألة عرضت عليه في جامع الزبيري. طبعا هي خمسين مسألة هو سأله اياها منها عشر وسائل اولى كانت تعريفية يعني ليست من مسائل العلم مسائل معرفة استكشاف الشخصية الشيخ على الاقل ولا اكثر وعلى - 00:46:28ضَ

نحو ذلك يعني هذا مما فيه سأل الشيخ العمراني قال له من اشهر تلاميذك اللي جوك من الخارج او جوك من السعودية وانت ما زالوا عالقين في ذهنك او قال قال جوني كثير لكن لي عالق بذهني الشيخ عبد المحسن العسكري ذكرت هنا قبل قليل نعم قال هو هذا ما زال على التواصل معي وهو يعلق بذهني وكذا واشياء وذكر شي من - 00:46:46ضَ

يعني مما كان بينهما. طبعا هذه جمعها وطرحها وقام بخدمتها هو نفسه الشيخ جبران بن سلمان سحاري وصدرها المقدمة وجيزة هو فضيلة الشيخ القاضي علام محمد اسماعيل العمراني وهو من اصدارات دار دزني وفقهم الله. بارك الله فيك شيخنا معنا الان الشيخ الدكتور - 00:47:07ضَ

جبران بن سلمان سحاري اه عضو هيئة التدريس بجامعة الامام محمد بن سعود. حياك الله شيخ جبران اهلا وسهلا يا مرحبا بكم وبفضيلة الشيخ الضيف الكريم. وتشرفنا بكم شيخي جبران. اه حقيقة الشيخ عرظ لكم يعني - 00:47:24ضَ

بعض الاصدارات المميزة فلو تعطونا نبذة او عن هذه الاصدارات نعم بارك الله فيكم. احمد الله واصلي واسلم على رسوله ومصطفاه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فوافر الشكر لفضيلة الشيخ عبدالله - 00:47:42ضَ

بارك الله فيك. اه ابن سالم اه على ما تفضل به. جزاك الله خير اه ما احسن فيه من العرض واحسان الظن قبل ذلك. جزاك الله خير فهو آآ اشكر له هذه البادرة وهذا الحب للعلم وآآ ايضا آآ الاقبال على ما يصدر - 00:48:00ضَ

وان كنت انا قليل البضاعة لكنها اه مشاركة عبر سلسلة من النظم العلمي آآ الموجز الذي فيه يقصد فيه التسهيل على طلبة العلم ومن يرومون حفظ المتون المنظومة لان النظم دائما اثبت وكذلك - 00:48:23ضَ

آآ مواضع يعني اه اشبه بالتجديد. بالتجديد في النظم يعني مثلا آآ هو ذكر الدالية الفقهية الغزلية وهذه الدالية يعني هي على الطريقة المتون لكن كونها باسلوب غزلي قد يشد المهتمين بالشعر والادب - 00:48:46ضَ

وما الى ذلك. نعم. ايضا ذكر ملحمة بدر الكبرى وذكر اه جملة مثلا كمسائل لشيخنا العمراني واه اه الشيخ العمراني حفظه الله يعني اجاب عنها في جامع الزبيري في صنعاء لكن آآ هذه المسائل سنة مطروقة عند العلماء من قديم لكن - 00:49:08ضَ

في العصر الحديث قل اهتمام الطلبة بعرض المسائل المهمات على العلماء وسؤالهم آآ هناك جملة من المصنفات ايضا آآ ربما لم تذكر مثل نظم اختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية ومثل - 00:49:31ضَ

ايضا منظومة زكاة الفطر اه ايضا اه اه مناظرة بين البخاري ومسلم لعل الشيخ ايضا اشار اليها. نعم. اه منظومة الحجاب ايضا كرسالة بعنوان تنبيه الخلائق الى نسويه الاسماء لا يغير الحقائق. ارجوزة الرحلة الشوكانية اه نصب الحجة في حكم صوم عشر - 00:49:48ضَ

ذو الحجة منظومة العشر عشر ذي الحجة ايضا يعني هي سلسلة آآ آآ اورثتها آآ بيان آآ تسلسلية العلم في هذا آآ الجانب وغالب المنظومات لا تتجاوز مائة بيت نعم. في هذه الحدود - 00:50:13ضَ

هذا ما اردت ايظاحه واشكر فضيلة الشيخ فانه ما بعد عباد عن قرية. جزاك الله خير. بارك الله فيك. طيب يا شيخ يا شيخ جبران لو نباك يعني لو تبشر الجمهور - 00:50:32ضَ

بعض اعمالك القادمة ان شاء الله من باب يعني ان يدعو لك بالبركة يعني بارك الله فيكم يا هناك يعني مجموعة تقريبا اربعة مصنفات طبعت ايضا مؤخرا منها منظومة التوحيد - 00:50:42ضَ

آآ تأملات في في بلاغة القرآن الكريم ومنظومة الفرائض. ايضا اه كتاب اه كان لاحد الاحبة في اختصار كتاب اخلاق حملة القرآن للاجر لكن كتاب اه هناك اه سلسلة منظومات فقهية ايضا عبر الفقه على ما هو المعمول به ما شاء الله - 00:50:59ضَ

الصلاة والزكاة والصيام الى اخره. ما شاء الله يا شيخ جبران. هذي ان شاء الله الصدور بحول الله ما شاء الله. وفقك الله. بارك الله فيك. جهود عظيمة تبذلونها. اه كتب الله اجركم شيخي جبران - 00:51:24ضَ

اه شيخ انا في دقائق معدودة. باقي معا الوقت؟ يعني وقت يسير جدا. يعني انا كان ودي كنت ابا اسأله وليش يعني ما شا الله يحب الحجم هذا يعني هذا حجم - 00:51:38ضَ

اه قل ما ان يطبع به كتبه بهالطريقة. انا شايفه ما شاء الله يعني متونس على هذا الحجم يمكن له معنى معين ومدرسة النقد اللي ذكرناها الادبي اه يعني لا تكتالتوا عنها لكن ان شاء الله مداخلة ثانية - 00:51:51ضَ

الله بعض انتاجاتي اليوم ما شاء الله والشيخ له مشاركات في القنوات الفضائية في اكثر من قناة شارك في وصال وفي الرسالة وفي المجد وفي غيرها نعم. هذا الشرح اخر شرح - 00:52:08ضَ

الشرح هذا عنوان وشرح المبدي الشرح المبدي جمال منظومة الشيخ بن سعدي طبعا هذا منظومة التعليم في القواعد الفقهية. خمسة واربعين بيت مختصرة جدا جدا. الحمد لله العلي الارفقي وجامع الاشياء والمفرق ذي النعم الواسعة الغزيرة والحكمة الباهية الكثيرة - 00:52:20ضَ

انا كنت من اول ما حفظت من من منظمات القواعد الفقهية وكنت قرأت على شيخنا الشيخ عبد الرحمن الشعلان وهو من اتمنى ان يبرز للناس ويعلمهم لانه رجل ممتلئ علما - 00:52:37ضَ

طبعا هذي الشرح كان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وليد ابن راشد السعيدان شرحها في عدد من الدروس لكنه اسهب واطال جدا تخيل الحجم المضغوط هذا واكثر من ثمانمائة صفحة وفي في لخمسة واربعين بيت حقيقة هذا يعتبر الان اطول شرح للكتاب لكن هو قال انا تعمدت هذا - 00:52:47ضَ

وتعمدت التفريع الطويل على القواعد ولهذا هو اللي اطال الكتاب وفقه الله طبعا هذي من اصدارات دار زدني. نعم بارك الله فيك شيخنا وشكر الله لكم. وبارك الله فيك. اه - 00:53:06ضَ

اه اسعدتمونا في هذه الحلقة كتب الله اجرك. كرمك الله آآ اعزائي المشاهدين الشكر موصول لكم انتم. الى ان نلقاكم في الحلقة القادمة. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:53:16ضَ

ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل الخيال فسرنا سويا - 00:53:30ضَ