Transcription
ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقا رضا. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ
السلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يومي السبت والاربعاء على الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي - 00:00:40ضَ
حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم المؤسسة الذي يظهر لكم على الشاشة نعم سؤال تفاعل يقول ما هو الكتاب الذي تتمنى ان تقرأه زوجتك؟ ولماذا؟ يا سلام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:00:56ضَ
وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد والله الحقيقة الواحد يتمنى كتب كثيرة وليس كتابا واحدا. نحنا كان تخفيفا على الاخوة حتى نرى تجاربهم اه انا ليتك انا السؤال انه في فعلا قدم الكتاب يعني ليس شي لسعة يتمنى لو طالب ولكن ما قدم - 00:01:16ضَ
لو كان السؤال عن احد قدم كتابا فعل امرأته يريد اه انه انها تقرأه. طبعا في الغالب يعني سيكون الكتب التي يتمنى بعض الاخوة من المشاركين او غيرهم ان تقرأها زوجته يكون فيها - 00:01:33ضَ
رسالة يعني مضمنة هذي رسالة معينة. ايه. خلنا نشوف خلنا نشوف التجارب. اه اخونا الاثري. او الامنيات نقول. ها؟ الاثر يقول كتاب احكام النساء الامام ابن الجوزي رحمه الله. نعم. قال فيه فقه واحكام متعلقة بالنساء فهو مفيد لطالبات العلم وللنساء عامة - 00:01:47ضَ
هو صعب. لا هذا كتاب صعب صراحة. يعني ولا فيه وشيء عام. يعني ما في شيء محدد معين يعني كرسالة معينة يعني يعني ليته ينتقى شيء فيه رسالة معينة. اما ذا كتاب عام وصعب ترى فهم كتب المتقدمين بهذه الطريقة والاطلاق. والاصل منها ترى جمع الاحاديث - 00:02:05ضَ
يعني ها. اخونا عبد الله الشهري يقول انا عازب ومن باب التفاؤل بالزواج ان شاء الله. انصحهن بقراءة كتاب الاربعون النووية. الاربعون نبوية في السعادة الزوجية. نعم. للشيخ هيثم بن محمود خميس. اه ممكن ايوه احسنت هذا طيب هذا يعني انه جمع اربعين حديثا في ما يتعلق بالسعادة الزوجية - 00:02:23ضَ
جميل احسنت والله يزود ان شاء الله بعدين نسأل انه يتزوج يا رب. وعبد الوهاب من زياني يقول سؤال اثار لنا الاشجان. لكن نجيه تفاؤلا اتمنى لها ان تقرأ كتاب ابي غدة صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل. هذا الكتاب سيعطيها نظرة عامة عن مريدي العلم وطلبته. وكم عانوا - 00:02:43ضَ
في سبيل الظفر بشيء منه. كي تلتمس زوجها العذاب في الترحال وكثرة اقتناء الكتب الى اخره. هذا طالب علم يريد يمهد لنفسه العذر ويجعلها تقرأ مثل هذا الكتاب وحتى تعرف انه مثلا ما يبدوه من عناء ومشقة وشيء من ذلك في مسألة الطرح الترحال والسفر ولقاء المشايخ والاخذ عنهم بالقراءة - 00:03:03ضَ
ان حتى تعذره في ذلك. ويعني هذه رسالة لها حتى يبطل الرسالة. لكن ترى الكتاب صعب على النساء مثل هذا. في هناك من هو اسهل من هذا يقدم هذه يعني هذه الرسالة لها وشيء من ذلك. في هذا الباب. ايوه. وجبة الاخوة سيأتي منها - 00:03:24ضَ
يا سلام واخونا سفيان ادم يقول كتاب نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم قال والسبب معروف يعني. وش هو؟ لا ما نعرفه. لكن نقول ايش هو. القدوة - 00:03:41ضَ
القدوة يعني طيب هو السبب القدوة يعني. نعم ها واخونا مبارك العيسى والله هذا لو لو قلبنا هذي لو قلبنا السؤال وهذا اصلح حطه في حلقة جاية يا ولدي آآ للنساء كتاب تتمنى ان زوجك يقرأه. هي تحصل واحد يقول رجال حول الرسول. والسبب معروف - 00:03:52ضَ
عيسى يقول في الحقيقة لست متزوجا ولكن اتمنى منها قراءة كتاب عشاق الكتب للشيخ عبد الرحمن الفرحان وما شابهها من كتب حتى تعذرني فيما اقتني ولا تكثر من لون العتاب. والله يا اخ اخونا عبد الرحمن مبارك يا مبارك الله يبارك - 00:04:14ضَ
في حياتك والله لو قرأوا مئة مجلد في عشاق الكتب ما يعذروك ابدا اهم شيء مصاريفهم تكون موجودة وانت تعشق الكتب ولا ما تعشقها ولا شك عندهن ان عشق الكتب ولا عشق يتزوجوا حياة ثانية ما في كلام. وان كان قد مر في التاريخ بذكر ان هذه الكتب اضروا اضروا على - 00:04:29ضَ
علي من زوجة ثانية والكلام المعروف في القصص المشهورة معروفة يعني. هذا عند السلف دحين ما لكن الحقيقة اليوم لا لا اعشق مكتبتك كتبك لكن لا تذهب الى وحدة ثانية - 00:04:49ضَ
لكن لن تكون معذورا في آآ الاقداق على المكتبة والكتب وتتركنا ها. واخونا محمد القرشي يقول لم نتزوج بعد يا شيخ. الله ييسر له. ربما كتاب الزهد بن ابي الدنيا حتى تكون زاهدة ومقللة من الدنيا - 00:04:59ضَ
يعني اول اشي كنت يعني يعني لو جاب كتاب في الجهد معاصر يختصر بعض مسائله ويأتي ببعض الاثار طيب تراك اطلاع على الكتب على كتب المتقدمين للمعاصرين صعب. وانت تخاطب اليوم مثلا نساء ترى اكثر وانه عوام يعني حتى لو كانت - 00:05:14ضَ
في تخصص شيء ولا تراها عوام من ناحية تلقي العلم الشرعي واولوياته وفهم كلام السلف يعني يبغى له يعني حتى لذلك لو قرأوا هذا مثل ما يفهمون مثلا ها واخونا فريد وجدي يقول كتاب لانك الله - 00:05:34ضَ
عام عام للرجال والنساء هذا عام نعني ان احنا القصد منه باقي احد؟ باقي مصطفى عادل يقول اتمنى ان تقرأ كتاب فقه الحياة عند النساء لفضيلة الدكتور محمد اسماعيل المقدم. هم. جزاه الله خيرا. يعني هذا كتاب موجه جميل. وتحتاج - 00:05:48ضَ
وفيه الماحات معينة للنساء وشيء من ذلك خاصة في الزمن المعاصر شيء على العموم شوف هي الاصل الاصل انه الانسان يتمنى من امرأته ان تقرأ كتابا يكون فيها رسالة موجهة. الرسالة هي اه اما اه - 00:06:09ضَ
فيها نوع يبين لها حاجته هو لبعض الاشياء وهي ما هي دارية. او اه يصحح فيها سلوكا خاطئا. هي ترى واقعة في او مثلا قيمة حياة زوجية او شيء يعني الا ما تكون فيها رسالة هادفة قسط معين وشيء بهذي الطريقة يعني اذكر مرة واحد لما كان يبغى يتزوج الثانية ما هو قادر - 00:06:23ضَ
ما هو قادر يتكلم مع زوجته. فوجد في المكتبة كتاب او سمع في محاضرة كتاب عنوان زوجتني زوجتي كذا عنوانها وراح شال الكتاب وعطاها عشان تفهم الموضوع يعني هذي رسالة موجه واضح جدا ايه زوجتني زوجها عرفت نعم فالمقصود انه - 00:06:43ضَ
لا زوجته ولا قراءة الكتاب ولا شيء. انا اذكر كنت في بعض المعارض في احدى المعارض مرة كنت لما امر في كتاب آآ اسمه كيف تستبدل زوجتك القديمة كذا بهذا العنوان؟ ايه. كان صاحب الدار يخلي الكتاب كذا ما تمر امرأة عليه الا وتقري بالكتابة. يقول - 00:06:58ضَ
والله تعبت من كثرة ما ادور الكتاب بس بس اي وحدة تمر تشوفه تقلب الكتاب اي واحد تمر هو يرجع ويجي تقلب الكتاب ما يعني هي مع انه هي لو قرأت في الداخل هي من صالحها لانه الانسان كيف يحاول يصلح زوجته آآ التي فيها سلوك ما يرضاه وشيء من ذلك حتى تكون زوجة جديدة يعني يرضاها هي - 00:07:18ضَ
الفكرة يعني القصد انه الكتب الموجهة للنساء ترى كثيرة جدا. وسبق ان آآ ولله الحمد عرضنا في البرنامج مجموعة ممتازة. من الكتب التي تخاطب النساء في قضايا معينة تراها في غاية حتى بكى بعضها ذكرناها انها تصلح للعروس تكون في جهاز العروس وشيء من ذلك فمما ذكرته ننصحه لهذا العروس - 00:07:38ضَ
كتاب مؤهلات الزوجة الودود لعبدالله القاسمي. وهذا الحقيقة كتاب نفيس حتى اني اعطيته زوجتي فترة الملكة. نعم وتحب اقرأها يعني وقتها اذا قرأت لك جائزة فلما قرأت وارتفعت كثيرا يعني. الله بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا اه كتابه ان هذي رسالة الماجستير اولا - 00:07:59ضَ
وهو يعد من الكتب النفيسة في بابها. لان الكتاب حوى عندنا مجموعة من الصحائف الحديثية التي لا يوجد لها ذكر الا ها هنا وثانيا هذا الكتاب عندنا يطبع موسى لاول مرة هذا ثاني مرة طبع قبل عام الف واربع مئة وعشرة في باكستان طبعة سقيمة مليئة بالتحريفات وشيء وليس عليها خدمة - 00:08:19ضَ
كان محمد حمد الله رحمة الله عليه هو اللي قام عليها. وثالثا الكتاب يعد او فيه حوالي احد عشر صحيفة من الصحائف. المشهورة اللي هي احد اصناف وانواع التدوين الحديثي. المدونات الحديثية عند اهل الحديث مشهورة ما بين السنن والجوامع والصحاح - 00:08:40ضَ
والاجزاء والاماني معروفة يعني طرائقنا. كان منها الصحائف والصحائف عبارة عن صحيفة يقيد فيها العالم احاديث له وهذي اول ما ظهرت الصحيفة في صحيفة عبد الله بن عمرو كان اول ما بدأت الصحايف عندنا من اشهر الصحائف التي طبعت مستقلة وخدمت كانت صحيفة همام ابن منبه مشهورة ومعروفة وشيء من ذلك. هذا الكتاب الذي - 00:09:00ضَ
كتاب يطبع يعني ثاني مرة يطبع لكن اول مرة يطبع محقق هذا التحقيق العلمي وهو عبارة رسالة علمية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم الدكيلة وفقه الله وهو بعنوان كتاب السرد والفرد. شف فيه صحائف الاخبار ونسخها المنقولة عن سيدي - 00:09:20ضَ
صلوات الله عليه وعليهم اجمعين. آآ تأليف العلامة مرضي الدين القزويني ابي الخير احمد بن اسماعيل آآ ابن يوسف قلقان توفي عام خمس مئة وتسعين للهجرة رحمه الله. وهو شيخ الشافعية في زمانه وكان رئيس مدرسة نظامية في عهده. واثنوا عليها العلماء وكان يعد من الاذكياء - 00:09:40ضَ
وله عدد من المصنفات وسبق انه طبع ترى عرضنا في البرنامج اكثر من كتاب له. هذا الكتاب عبارة عن كتاب والسرد يعني السرد للاحاديث اليس يذكرها هنا؟ والفرد من طريقه الخاص لانه تفرد بهذا الطريق. فجمع فيه احد عشر صحيفة من الصحائف. هو قال لك في الصحائف - 00:10:00ضَ
في الصحائف المذكورة هذا في المقدمة هنا الاحد عشر الصحيفة المذكورة. هذه الاحد عشر الصحائف الموجودة. اخونا جزاه الله خير المحقق قد احسن غاية لما جاء وهو فصلها تفصيلا اتى بالكتاب وذكر كل صحيفة لوحدها تفصيلا كما ترى هذه. هذه كل صحيفة لوحدها. الصحيفة - 00:10:20ضَ
الاولى صحيفة مثلا صحيفة همام منبه شف لاحظ معي يتكلم عنها ويتكلم عن اسنادها يقول اسنادها صحيح اه هذي الصحيفة الثانية ثم الثالثة عندنا طبعا هي طبعا غالبها غير مطبوع المطبوع صحيفة همام وصحيفة ثانية. آآ وايضا منها اربعة من الصحائف اساندها موضوعة. والباقي صحيحة - 00:10:40ضَ
وقد ذكر تتبعها وذكر عنها بالتفصيل كل صحيفة. شف اولا بدأت شف بعد ما صارت الحداشر صحيفة. هذي سردا لها ويبين كل وحدة اسنانها صحيحة او لا. اتى بعد ذلك بالتفصيل في صحيفة همام منبه بدأ يذكر عنها معلومات واسناد المؤلف اليها. ومن نقل من هذه الصحيفة ومن اوجدها وفرغها في في - 00:11:00ضَ
ونقل منه وهكذا وفقه الله مع الخدمة العلمية التي يحتاج اليها وهذا ايضا الكتاب الذي صدر اول مرة الطبعة الاولى عام الف واربع مئة وعشرة باكستان واخرج الكتاب عن نسخة خطية فريدة لا يوجد لها ثاني في مجموع ضمن مجموع وهذه هي النسخة الخطية الفريدة وفقه الله لتخرج عليه الكتاب هي هذي هي هذي - 00:11:20ضَ
قدم بمقدمة فيها دراسة العلامة الطلقاني قضي الدين طلقاني الشافعي وتكلم عنه وعن آآ اجزائه مؤلفاته وشيء من ذلك ثم عن الكتاب واهميته او الكتاب هذي عبارة ونفيسة وعتيقة كل صحيفة لوحدها ما خلط شوف اول ما ابدأ صحيفة همام منبهات - 00:11:40ضَ
الصحيفة الاولى هذا الرقم عندنا فيسوقها سردا. اخونا الحبيب جزاه الله خير محمد جاسم الدكيلة اعطى كل حديثا رقما كما ترى شكلوا وضبطه ثم هو يخرج الاحاديث ويتكلم عنها اربعمائة وستة وخمسون حديثا جملة الاحاديث الموجودة في - 00:12:00ضَ
صحائف الاحد عشر بين ايدينا آآ بغض النظر عن صحتها من عدمها. اربعمائة وستة وخمسون حديثا عندنا. وفقه الله وهذا هو مجلد من اصدارات دار اه بلبنان وفقهم الله. هذا يا ولدي عبارة عن اه سلسلة هذي سلسلة شوف هذي ارقامها. وهي عبارة عن مجموعة من الرسائل لاحد - 00:12:19ضَ
العلماء علماء الدولة العثمانية او علماء الروم وكان مقدمهم وكبيرهم ومفتي بلده كان مفتي في قونيا هو من اهل اماشيا اصلا اه العلامة الشيخ الفقيه اه ككاتب كاتب حافظ الروم نوح ابن مصطفى الرومي الافندي - 00:12:39ضَ
توفي الف وسبعين للهجرة رحمة الله عليه. وهذا العلامة نوح آآ كان يعرف بنوح افندي رحمه الله ترى مكثر من التصنيف اثني على تصانيفي على انه وكان هو ينصر المذهب الحنفي في مصنفاته له اكثر من مئة وخمسة وعشرين كتابا مصنفا بعضها تعالج قضايا سئل عنها - 00:12:59ضَ
ايضا وله واقعة اشهرته جدا وهو انه لما جاء في عهد احد السلاطين العثمانيين مراد الرابع لما دخل الصفوي ببغداد واحتلوه وسفكوا الدماء اصدر فتوى في بوجوب قتال وآآ رد اهل ورد البلاد الى اهل السنة. فجيش وقتها اعتمد على هذه الفتوى وجيش الجيوش وذهبوا وقاتلوا - 00:13:19ضَ
حتى اخرج الصفوي من بغداد. فحفظت له هذه الفتوى وهذا التشجيع وكذا. واكره من بعده. طبعا هو عاش فترة في بلاده حتى عرف ان مفتي البلاد ثم انتقل الى مصر وعاش فيها مكرما الى ان مات في مصر اصلا ودفن في القرى في مقبرة القرافة. طبعا هذه سلسلة بعنوان مجموعة رسائل العلامة - 00:13:39ضَ
نوح الرومي الافندي الحنفي رحمه الله. قام عليها كلها جملة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ محمد جاسم الدكيلة وفقه الله. وجعلها طبعا في هذا الجزء عندنا انا سرق العناوين متسلسلة آآ كما جاءت عندنا هذا الدر المنظم في مناقب الامام الاعظم ابو حنيفة ذكر فيه سبعة - 00:13:59ضَ
فصول آآ ابو حنيفة وذكر في الفصل الثاني اول نسبه اسمه الثاني من لقي من الصحابة وشيء من ذلك واثبت انه تابع والثاني الثانية الكلمات الشريفة في تنزيه الامام ابي حنيفة عن الترهات السخيفة. طبعا يرد فيه على ابي المعالي الجويني في كتابه مغيث الخلق آآ لم - 00:14:19ضَ
لما يعني لما فضل مذهب الشافعي على مذهب حنيفة. وبدأ يرد عليه. يعني هالطريقة طريقة النقاش معروفة. طبعا هذي الرسالة الاولى والثانية. طبعا نحنا سنشرد العناوين الان لان اول شي المؤلف واحد هو العلامة نوح افندي مصطفى افندي. واما الثانية فلان المحقق ايضا واحد وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم الدكيلة - 00:14:39ضَ
وهذه مجموع المجاميع او مجموع الرسائل هذي وجدها بعضها يعني يمكن رسالة على لكن اكثرها على نسختين او ثلاث نسخ الغالب وهناك حتى بعضها على اربع وبعضها على ست نسخ يعني متفاوتة فيما بينها كل واحد يذكر في المقدمة ما وجده من على - 00:14:59ضَ
كلها تامة كلها لسع طبعا سنرى الان هذا كله من استثمارات دار المقتبس هذا الاول عندنا هذا الثاني عندنا ضمن السلسلة شوف هذا الثالث اسف من الموسوعة بعنوان الفوائد السنية في المسائل الدينية. وهي رسالة في معرفة احكام الصلاة على مذهب الامام اعوض ابو حنيفة النعمان آآ - 00:15:19ضَ
رحمه الله وهو كتاب تكلم فيه عن ما لابد معرفته معرفته من احكام الصلاة. وتكلم عنها رحمة الله عليه هذي الرسالة الثالثة ضمن المجموع والسلسلة. هذي الرابعة عندنا. ضمن السلسلة ايضا وهي بعنوان عمدة الراغبين في معرفة احكام عماد الدين. عماد الدين - 00:15:39ضَ
الصلاة. هنا اكتفى بما لا بد من معرفته. يعني ما لا تصح الصلاة الا به. وذكر مجموعة من الصلوات اعقبها بعد ذلك في بيان احكام صلاة التراويح والعيدين وشيء من ذلك. باختصار يعني لابد منهم في معرفته. هذا الرابع ضمن السلسلة. سلسلة العلامة. رسائل العلامة الشيخ نوح الرومي الحنفي - 00:15:59ضَ
هذا بين ايدينا مجموعة من الرسائل شوف هذي هذي مرقمات عندنا ترقيماتها. قال لك ست رسائل اولها الاقتداء بالشافعي وعدم جوازه هذا لما الرسالة وهي مبنية على هل يجوز للحنفي ان يصلي خلف الشافعي؟ يعني مسألة مشهورة وهو قد ذهب الى عدم جواز - 00:16:19ضَ
وان الذين قالوا بجواز لهم شروط في الشافعي الذي يئم الحنفي هذا. والمسألة مشهورة يعني في التداول كلام هذا من هذا من اثار التعصب المذهبي القصد ان آآ هذا في هذه الرسالة ثم هذه الرسالة الاخرى رسالة في الصلوات الخمس مختصرة الثالثة آآ الصلاة الربانية في حكم من ادرك ركعة من - 00:16:39ضَ
الثلاثية والرباعية والرابعة الكلام المشوق لبيان مسائل المسبوق المسبوق اللي يتأخر عن الامام والخامسة المسألة الملقبة والسادسة عن مقالة الكريمة فيما يجب على المتنفل بالتحريمة. او نعم المتنفل بالتحريمة. اه طبعا هذي هذي - 00:16:59ضَ
كم كنا ست رسائل في هذا في هذا الجزء. رسائل مختصرة جدا. هذا سلمك الله بين ايدينا الرسالة الحادية عشر والثاني عشر في اخر ظهر الجمعة. وهي رسالة جعلها في ما اه قال حتى خشية ان يقع الانسان في - 00:17:19ضَ
في جمعة باطلة فيصلي في جمعة لا يصح له فيها الجمعة مثل مسألة تعدد الجمعة في البلد الواحد مثل عدم اكتمال العدد وشيء من ذلك وذكر ما مما قال الحنفية انها لا تصح جمعة ان وقعت في هذا الحال. قال فذكر انه الف هذه الرسالة ان يشيل مرارا يقول عنهم. فذكر انه يعني - 00:17:39ضَ
وجوب يرى ان تصلى بعد صلاة الجمعة اربع ركعات على انها ظهر. بحيث لو لم تصح الجمعة تكون هذا قد صلى ظهرا. فلا يفوته فرظ الوقت. عرفت الفكرة يقول ضعيف جدا مهما مع انه ذكر اقوال الحنفية واشياء القصد هو هذا اللف ترى لنصرة هذا القول عندهم. الرسالة الثانية اللي بعدها - 00:17:59ضَ
فتح الجليل على عبده الدليل في بيان ما ورد في الاستخلاف في الجمعة من الاقاويل وهذا في مسألة ما لم اه استخلف ما حضر امام او استخلف الامام غيره هل يجوز له ان يجعل يستخلف غيره يخطب بالناس ويصلي بهم؟ ولا لا بد يرجع مرة ثانية للامام - 00:18:19ضَ
الامام ياخد لان هو المأذون له. اما ذاك ما هو مأذون له. هذه هذه هي المسألة. طبعا كل نحن ما زلنا في ضمن السلسلة. العلامة نوح بن المصطفى الرومي الحنفي. توفي الف - 00:18:39ضَ
الهجرة والمحقق واحد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم الدكيلة. هذا سلمك الله وكله من اصدارات دار المقتبس المجموعة اللي عندنا. هذا الثالث عشر والرابع عشر الاولى منها اشرف المسالك في المناسك. وهي رسالة مختصرة في صفة الحج والعمرة. والثانية القول الاطهر في بيان الحج الاكبر. هذي - 00:18:49ضَ
مسألة سئل عنها هل اذا اجتمع يوم عرفة وصار يوم الجمعة هل يعد هذا من الحج الاكبر او لا والكلام شيء من ذلك. رسالة لطيفة الذي بعدها ضمن السلسلة وهي - 00:19:09ضَ
الرسالة الخامسة عشر عندنا ذكر الصحابة عنوان وذكر الصحابة رسالة في معرفة اصحاب الصفة رضي الله عنهم. آآ اجمعين. طبعا هذي ذكر في المقدمة منهم اهل الصفة ثم سردهم على الحروف ثم ذكر في الاخير شيء من يعني مناقبهم او باختصار يعني وكيف يعني - 00:19:19ضَ
يتخلق باخلاق بشيء من ذلك. طبعا اخونا الحبيب في هذه البلدات الكتاب في المحقق محمد جاسم الدكيلة ذكر انه سوف يترجم لهؤلاء الصحابة رضي الله عنهم اه من ويكتفي بكتاب الاستيعاب وقد احسن. اه قال فقط ساختصر من الاستيعاب اختصارا. شوف هذي الحروف. رتبهم على الحروف كما ترى ومركبي حرف الراء فلانة - 00:19:39ضَ
هذا الارقام وهذا هو وهذي ترجمة مختصرة من كتاب الاستيعاب المشهور. رسالة لطيفة. اه وفقه الله وهم يقولوا تعدادهم قرابة الاربع مئة ولكن هو ما لك الصراحة اربع مئة. هذا ايضا السادس عشر ضمن السلسلة الفوائد المهمة في بيان اشتراك التبري في اسلام اهل الذمة. وهي - 00:19:59ضَ
مسألة سئل عنها. هل يكفي في اليهود والنصراني اذا اسلم ان يقول ان يشهد الشهادة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. والا والا لابد ان يزيد التبري - 00:20:19ضَ
مما كان عليه من الكفر وشيء من ذلك بل حتى من وجوه الكفر كلها. وهذا يقول مسألة خلافية وهو يذهب وينتصر الى وجوب التبري وان من لم يتبرأ لم تكفيه الشهادة - 00:20:29ضَ
وهو يذهب الى هذا ايضا وكلامه فيه اه فيه نظر. الكلام المقصود ان هذه اصلا في هذه القضية خصيصا يعني اه يقصد شيخنا في قولا والا هو لو دخل في الاسلام حقا تبرأ من الاديان لابد ولا ما تصح منه حتى يعني هذا الحقيقة وقال وجوبا قال ومن قال فيها قولان - 00:20:39ضَ
يعني برر له. اما من قال انها ما ما يشترط التبري بهذا قال فانه لا يفقه مدري ايش يعني ذمه يعني. القصد هذا وانت تعرف الحنفية اصلا عندهم توسع في هذا الباب - 00:20:59ضَ
في ذكر المكفرات واشياء عندهم توسع في الباب. القصد. هذا ايضا هذا مجموعة من الرسائل عندنا. مجموعة هذي سردم اولها عقد عقد المرجان في فضل ليلة النصف من شعبان ذكر مجموعة من الاحاديث والاثار فيها وشيء من ذلك. ثم يليها ست رسائل اولها مطلع البدر في - 00:21:09ضَ
ليلة القدر وهذا ايضا يتكلم فيها. معنى حديث صلة الرحم يزيد في العمر وهذا شرحه بين معناه عودة الروح للبدن وهذا في القبر آآ شيء من ذلك ثم زيارة اهل القبور فيها ثم رسالة في الدخان اه يعني هذي قديما لما سئل عن الدخان اه وشيء من ذلك ثم الفرق بين الحديث القدسي - 00:21:29ضَ
القرآن والحديث النبوي والاخير رسالة في الحلال والحرام وهذا رسالة لطيفة ذكر فيها بعض القواعد الجوامع يعني لطيفة يعني اه كلها هذا هذا كان اخر سلسلة عندنا وهي عبارة ما دام اخر السلسلة عبارة آآ وصلنا الى الرسائل رقم ثلاثة وعشرين لثلاثة وعشرين وهي ضمن مجموعة رسائل - 00:21:49ضَ
نوح الرومي الحنفي وليست هي كامل الرسائل فان المحقق وفقه الله في المقدمة لما ترجم له وذكر مؤلفاته ذكر مئة وخمسة وعشرين رسالة له مئة وخمسة وعشرين رسالة لهم. اه اتمنى ان يتم السلسلة وشيء من ذلك. السلسلة كاملة لعلامة حافظ الروم والفقيه الرومي. نوح بن - 00:22:09ضَ
الرومي الكونوي الاماسي الحنفي توفي الف وسبعين للهجرة وتحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم الدكيلة. واصدارات دار المقتبس آآ وفقهم الله. هذا يا ولد آآ آآ اصله كتاب العلامة الحافظ بن حجر رحمه الله. فقد جمع في جزء لطيف سيان مطبوع اكثر من مرة. الخصال - 00:22:29ضَ
جاءت بها الاثار انها انها تكفر الذنوب المتقدمة والمتأخرة. وهذا وهذا مبحثه لطيف. ما هي الاعمال التي لو فعلها الانسان فان يكفر الله له ما سبق وما سيأتي وسماها معرفة الخصال المكفرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة. اصل الكتاب الحافظ بن حجر. ثم جاء جمال الدين الغزي محمد - 00:22:49ضَ
محمد ابن ابراهيم ابن محمد العامري. مفتي الشافعية بدمشق الشام. والذي توفي عام آآ سنة ثمانمائة وثلاثة وسبعين هجرة. جاء واختصر كتاب الحافظ بن حجر وحذف الاسانيد ورتبه من جديد على الابواب على الابواب وليكون سريع الانتشار وسماها النسب - 00:23:12ضَ
المبشرة بمعرفة الخصال المكفرة. وضحت؟ نعم. طبعا طبعا الكتاب تحقيق هنا حبيب فضيلة الشيخ محمد جاشم الدكيلة وفقه الله وقد قدم بمقدمة. طبعا ذكر ان هذا اختصار للكتاب لكنه حقق كتاب على النسخة الخطية فريدة وحيدة والغريب يقول لم يجد ترجمة للمختصر مع انه ولهذا ترجم لال الغزي واسرة الغزي - 00:23:32ضَ
وهم وفيهم علماء وشيء الان. قال هذا ما وجدت له الا ما وجده على ظهر المخطوب. من الكلام عنه. يعني هذه النسخة الخطية الوحيدة التي اخرج عليها الكتاب. قال اول استقام - 00:23:58ضَ
معلومات من ما كتب في اخره عنوش من ذلك. واخرج عليها الكتاب وهو مرتب على الابواب. يعني ما جاء في كتاب الطهارة من افعال الطهارة المكفر الذنوب المتقدمة المتأخرة ثم الصلاة ثم وانت ماشي على هذه رسالة لطيفة من اصدارات دار المقتبس او المقتبس وفقهم الله هذا ولدي آآ هذا ولدي ايضا - 00:24:08ضَ
اخر لاحد علماء مصر وهو في ما يتعلق بما بالاشياء التي آآ يعني استأثر بها النبي صلى الله عليه وسلم وعرفت عنه ذكر سبعة عشر مأثرة من المآثر. عنه صلى الله عليه وسلم غالبها استأثر بها لوحده وبعضها شاركه - 00:24:28ضَ
بعض الانبياء فجمعها وتكلم عنها سماها تنزيه النواظر في مآثر سيد الاولين واسويه سيد الاوائل والاواخر العلامة عبدالمعطي السملاوي. عبدالمعطي بن سالم بن عمر الشبلي السملاوي المصري. الشافي توفي عام الف ومئة وسبعة وعشرين هجرة. مع ان - 00:24:48ضَ
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم الدكيلة ان النسخة الخطية الفريدة التي هي يعني وجدها عن للكتاب آآ وجدها آآ فيها في اخره كتبه بخط يده عبدالمعطي وباسمه. وانها سنة الف ومئة واثنين وثلاثين. قال لكني في كتب التراجع - 00:25:08ضَ
الف مائة وسبعة وعشرين فاثبتها عما هي عليه. مع ان هذا احد موارد تصحيح السنوات سنوات الوفاة. اذا وجدت النسخة بخط المؤلف وفيها ينص على تاريخ هو فيه حي. مع ان المذكور ها هنا مثلا مئة وسبعة وعشرين الف ومئة وسبعة وعشرين. مذكور في كتب التراجم واذا بك تجد نسخة خطية فيها عام الف ومئة - 00:25:28ضَ
اثنين وثلاثين هذا يصحح ما في كتب التراجم اصلا. يقول كان حيا عام الف وثمان مئة بدليل النسخة الخطية التي بيده التي وجدت في كتاب كذا وكذا. طبعا الكتاب بناه على اه هذا هذي الطريقة. نذكر مثلا اه تحريم الخمر هذا مثلا مثاله شوف مثلا - 00:25:48ضَ
الرابعة مثلا التسوية يذكر لها طبعا هذا من عنوان اخونا المحقق وفقه الله. هذه المأثرة التي له وسلم ويشرحها ويبين فيها يأتي بالادلة ثم يأتي بكلام العلماء بعض كلام طويل بعضه يذكر من شاركهم الانبياء في هذه المأثرة سبعة عشر من المآثر المذكورة عنهم صلى الله عليه - 00:26:08ضَ
وسلم وذكر اخر شيء شيئا من خصائصه صلى الله عليه وسلم وهكذا آآ يعني فيه جزء لطيف من اصدارات دار آآ من اصدارات دار المقتبس وفقهم والكتاب هذه النسخة. اعتمد فيه على نسخة خطية نفيسة كما ترى وهي التي فيها انه كتب بخط يده السملاوي. السملاوي الى - 00:26:28ضَ
منطقة او بلدة اسمها سميلا اه في مصر. اه وفقه الله. هذا ايضا جزء لطيف وهو من ضمن مؤلفاتي وهو في فضل قل هو الله احد سماه تفريج الهم والنكد بفظائل قل هو الله احد. ايضا لنفس العالم المصري والعلامة عبد المعطي آآ - 00:26:48ضَ
الشملاوي عبدالمعطي بن سالم. اه ابن عمر الشبلي السملاوي المصري الف ومئة وسبعة وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. قام على تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جاسم آآ الدكيلة وهو ايضا قد الترجمة هي هي واحدة ما اختلفت عندنا تراجع من كتب المتأخرين آآ اخرجها - 00:27:08ضَ
واتكلم عن مصنفات ومؤلفاتي وفقه الله وقد ذكر انه اخرج الكتاب على نسخة خطية وهي نفيسة ايضا واظنها بخط انف كذلك وهذه هي النسخة الخطية اه ايضا النسخة وطبعا يذكر انها موجودة فين وكذا هذه النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب. هذه هذه هي نسخة خطية وهو قد جمع فيها من - 00:27:28ضَ
الاثار والاحاديث وتكلم عنها واعقبها بعد ذلك بتصنيفه بشيء من فضائل القرآن ثم بفضائل بعض السور وتكلم عنها وكان القصد منها لكن المحقق وفقه الله ذكر خرجها وذكر الصحة والضعف وشيء من ذلك الكتاب في جزء اللطيف اصدارات دار المقتبس وفقهم الله. نستأذن يا شيخنا في مداخلة. نعم - 00:27:48ضَ
معنا الشيخ محمد جاسم الدكيلة الباحث المحقق في التراث. حياكم الله يا شيخ محمد حياكم الله الشيخ الوهاب اهلا وسهلا. الله يسعد مساكم شيخ عبد الله. اهلا نرحب بكم شيخ محمد في هذه الليلة. ونود ان تحدثونا عن - 00:28:08ضَ
كيفية انتقائكم للعناوين اللي تختارون تحقيقها وكمصدار خرج لكم حتى الان اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اول شي الشكر لكم الشيخ عبد الله الله يجزيكم الخير على هذه الثقة والاستضافة - 00:28:25ضَ
والشكر لكم الشيخ عبد الوهاب. بالنسبة للتحقيقات آآ يعني مسلا اول شيء مجموعة نوح الرومي اه هي اهداء من الشيخ عبدالله الشبراوي المصري استوقفتموه سابقا عندكم على القناة الله صحيح. ويعني هو ارسل لي المجموع وارسل لي نسخة دار - 00:28:40ضَ
الكتب المصرية اللي هي يعني تقريبا النسخة المعتمدة في التحقيق. نعم. وشجعني على هذا الامر ما شاء الله يعني الحمد لله. ما شاء الله. اه مشيت من هذا الموضوع. بقية - 00:29:00ضَ
الاصدارات شيخنا يعني آآ انا الحمد لله بحكم عملي بدار النوادر والمخطوطات يعني كانت متوفرة في العمل. نعم غير انه الان الحمد لله اصبحت المخطوطات متوفرة بشكل كبير جدا جدا على مجموعات التليجرام وغيره. نعم. وهاي يعني فرصة للاخوة الباحثين - 00:29:11ضَ
انه اغتنموا هذا الامر انا كنت اه عم اجرد قنوات التليجرام وابحث عن مخطوطات الحديث النبوي وغيره. نعم. فبالصدفة وجدته ضمن مجموع. نعم للإمام القزويني. نعم. بعدين جربت المجموع وقفت على هذا الكتاب. نعم. اه وجدته انه مطبوع يعني طبعة غير محققة - 00:29:34ضَ
مباشرة نعم. اه انتقيت وبلشت العمل عني. طيب اه مساك الله بالخير. الله يمسيكم بالخيرات شيخنا. نحن سعداء الليلة بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية وانا رأيت احنا عرفنا اول شي بكتابك رسالة الماجستير. طيب الدكتوراة فين يا شيخ - 00:29:59ضَ
الان الدكتوراه ان شاء الله هي حول هذا الموضوع. الان موضوع الصحائف والنسخ الحديثية هذا نعم. ما شاء الله موضوع كبير جدا. صحيح صحيح يعني الان انا عم بعمل خطة بالذات صراحة جرد كبير واه انه انت بدك ترجع كتب الحديث النبوي الاولى - 00:30:20ضَ
لو تقف عليها آآ وتجرد اي اي كتاب فيه ذكر لكلمة صحيفة او آآ يعني او سند او غيره او كذا بدا شوية وقت ان شاء الله سيكون تأليف الموضوع ان شاء الله. طيب يا شيخ كتاب آآ - 00:30:40ضَ
رسائل آآ نوح بن مصطفى الرومي هذا ليش اخرجتك اذا صغيرة وما جعلتها مجموع مؤلفات يعني على وانت في دار النوادر ما شاء الله يعني عندكم كانت بصراحة رأي الشيخ نور الدين طالب. اه. الشيخ نور الدين طالب كان رأيه بحراج الكتب انه انا مثلا الان في مجموع الرسائل عندما - 00:30:58ضَ
اخرجها في مجلد كبير. او في سلسلة الان ممكن شخص مهتم بالحديث النبوي. هو يحتاج هالرسالة هاي فانا لا اريد ان انزل الامر وان يشتري كل المجموع. فالان كما رأيتم الرسائل آآ قسمت على الموضوعات. نعم صحيح. الترانجم موضوع - 00:31:18ضَ
الحاج موضوع الصلاة تقريبا اي شخص محتاج لموضوع معين بيقدر يشتريه كتاب معين يغنيه عن طيب وضحت فكرة. طيب يا شيخ هل عندك نية تكمل الرسائل تذكر مية وخمسة وعشرين رسالة في الترجمة يعني - 00:31:38ضَ
اه انا شوف سبحان الله بعد ما طبع هذا المجموع ونشرته. نعم. كتبت في منشوري على الفيسبوك انه يوجد للعلامة نوح الرومي ستير رسالة في دار الكتب المصرية وتواصلت مع اكثر من اخ ما - 00:31:55ضَ
ما استطعت الوصول له بعد بعد احد الاخوة المصريين الله يجزيهم الخير. ايه. كتب لي انا استطيع ايصال المجموع له. قلت له توكل على الله. بعد ما ارسل لي المجموع شيخ - 00:32:11ضَ
واذ المجموع انا حتى هاي يعني الفكرة ينتبهوا عليها المحققين كثيرا. اي نعم. موجود على يعني عنوان المجموع انه رسائل لنوع الرومي ستين رسالة في الداخل واذ بها هي رسائل لمؤلف اخر. الله اكبر هذا كثير. يعني الان شيخنا - 00:32:23ضَ
الان شيخنا هونة مسلا رسائل نوح الرومي. نعم. كل معنى كاتب محطوطة في دار الحدود المصرية بمجموع رقم سبعمية وثلاثة وثلاثين هذه الستين رسالة لموقف عليها. مستحيل. تبين لي انها ليست لي نوح الرومي. ايه صحيح. مع انه المفارس دار الكتب المصرية على غلاف - 00:32:42ضَ
نعم صحيح. مجموع انها طيب يعني انت يا شيخ ما وجدت بقية الرسائل يعني؟ ما زلت تبحث عنها الان انا غير الستين رسالة هدول اللي تبين انها ليست لنوح الرومي موجود عندي الان ما بقي تقريبا رسائل بقي الان كتب كبيرة - 00:33:02ضَ
الان عنده كتاب في الكفر والاباحة. اه. في ستين لوحة. كتاب كبير جدا في الحكم. صح. اربعمئة لوحة. يعني الان باقي هو الكتب الكبيرة. اه. اما الرسائل الصينية فيبدو انها هذه. اه. وما يعني في كثير من الرسائل نسبت اليه. لكن تبين لي انها ليست - 00:33:20ضَ
يعني نفهم يا شيخ من الكلام انه ما هي ما عندك نية لانك تكمل يعني بقية مصنفاته فقط الرسائل اخرجتها والكتب الكبيرة عاد الله يسهل لها بدعة صحيحة. الكتب الكبيرة بدها يعني ما شاء الله. حتى الشيخ الدين القزويني حتى وقفت ايضا في - 00:33:41ضَ
النفيس اللي اخذت منه الكتاب على بعض الكتب له هو نفسه يعني في هذا المجموع. يعني ليتك تخرجها يا شيخ انتم اظن ذكرتم ذكرت اه مم سابقا عندكم في الحلقة كتابية اللي هو تحفة عيد الاضحى. صحيح. كان منشور عندنا له. صحيح. ويوجد اه - 00:34:01ضَ
الاخ سامي الاسعد اه من رسالتين في دار الكتب العلمية ايضا سماه انه والله نسيت اسم العنوان كذلك اربع رسائل من مجموع الامام القزويني منشورين. اه. ولله الحمد. طيب يا شيخ انت ما لك كم اصدار - 00:34:21ضَ
حتى الان انا الحمد لله الان اربعتاش في الطريق ان شاء الله كتابين ما دام قلت في الطريق بشرنا كذا بعض الكتب اللي طالعة في امين اللهم يسر هلا شيخنا ان شاء الله قريبا سيرفع كتاب عقد الليالي في شرح العوالي وهي شرح لعوالي الامام البخاري - 00:34:38ضَ
فتح الله ابن محمد العباسي الاصفهاني الزبيدي يبدو انه توفي في زبيد اليمن نعم نعم ما شاء الله. شرح لطيف باحاديث العوالي للامام البخاري. شرح متوسط يعني تقريبا يخرج ما بين الثلاثمائة والاربعمائة صفحة ان شاء الله - 00:35:01ضَ
هذا يعني انتهيت من فيه ثاني اه يعني في ثاني في شرح على صحيح مسلم ان شاء الله ما زال قيد التنظيم شيخ محمد على هذه المداخلة الكريمة الله يكرمكم الله - 00:35:18ضَ
نشكر الشيخ محمد جاسم الدكيلة الباحث محقق في التراث على هذه المداخلة. استاذنا شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله فان الزمان ايا طالب العلم قبلة نم. فان الزمان انقضى وانصرم فكن ما حييت - 00:35:34ضَ
فظنك بالوقت عين الكرم وكن حس درسك وافرح به تكن قائدا في في غد للامم وبادر شبابك من قبل ان يقطع عزمك سيف الهرم ودع ما استطعت اختلاط واكل ونوم وقول يهزم. وصاحب نبيلا ولا تكثرن فكم مكثرين - 00:36:07ضَ
يا اخي حرام وحقق اذا رمت شيئا ولا تسم بي وهمك ذات الورم. رأيت لدى كل ذي فطرة تحترم. فان رمت يا صاحبي رفعة واخلص لربك واعمل بما علمت وان تلقى فيه الالم - 00:36:37ضَ
وصابر وثابر ولا تكسلن فان الهموم بقدر الهمم فان الهموم بقدر الهمم ونجني ثمارا تغذي حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. وصل شيخنا المدان هذا سلمك الله كتاب طبع من قبل مرارا. لكن - 00:37:07ضَ
انه في هذه الطبعة صاحبه الذي قام عليه. اول شيء الكتاب لابي حامد الغزالي. وهو كتاب معروف الفه اصلا باللغة الفارسية. ثم جاء من نقله الى العربية وجاء من نقله الى التركية وثم بعد ذلك تشتهر ولا اصل تصنيفه لي تتألفه باللغة الفارسية هذا واحد وثانيا الفه لاحد كبار عظماء سلاطين السلاجقة - 00:37:38ضَ
اه السلطان محمد اه ابن ملك شاه السلجوقي وهو يعد من اه عظماء السلاطين السلاجقة لما حكموا اقاليم خراسان والعراق وغيرها. اصنفه له وقد لقيه هو اصلا وصنف له هذا الكتاب فيه ما صار يسمى يعني شيء تدبير الممالك - 00:37:58ضَ
عند العلماء بهذا هو جزء من السياسة الشرعية ينصحه كيف يكون يحرص على الاعتقاد السليم ثم اقامة الطاعات وبعض بعض ما يحتاجه آآ الملوك ثم وزراءهم ثم الكتاب ثم النواب ثم وكيف يسوس الناس؟ طبعا هو في هذا الكتاب ذكر ابو حامد الغزالي كل ما يتعلق بهذه - 00:38:18ضَ
من احكام ومسائل وشيء من ذلك بلغته المعروفة الرصينة الهادية واللطيفة الجميلة واخر شيء اخر شيء على اخر فصل او اخر باب ما يتعلق النساء وكيف ان النساء يعني لا يؤمنن على يعني على السلطة وشيء من ذلك فهذا كلام بهذي الطريقة يعني. الكتاب عرف بعنوان التبر المسبوك في - 00:38:38ضَ
نصيحة الملوك لابي حامد الغزالي دفع عام خمس مئة وخمسة للهجرة رحمة الله عليه. والتبن هو اللي هو الذهب المذابة والخالص او شيء من ذلك. فطبعا هذا شاب قرأه وعلق علي اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر عبد المجيد عبود وفقه الله وراجعه اخوه واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد - 00:38:58ضَ
المجيد عبود ولم طبعا ترجم الغزالي في المقدمة وشيء من ذلك وذكر ابوابه وما يتعلق بها لكنه لم يذكر على اي نسخة خطية اخرج الكتاب هذا واحد ولا حتى على اي نسخة مطبوعة خرج الكتاب. اللهم مجرد قراءة. ولذا قال قرأ وعلق عليه. وهو كذلك قرأ وعلق عليه. الا ان الفائدة تكون في تعليقات وفقه - 00:39:18ضَ
فانه في تعليقاتي كما ترى في نطولها اشوف هذي كيف طول التعليقات كيف فيها شرح وتوضيح وبيان وتعقبات واستدراكات خاصة على بعض قضايا اعتقاد وشيء من ذلك وفقه الله بعض ما ساقه من الاحاديث التي لا اصل لها او شيء من ذلك. يعني ابو حامد الغزالي كتبه مليئة بهذا كما لا يخفى على الباحثين. الكتاب اصدارات دار - 00:39:38ضَ
اه وفقهم الله. هذا ايضا عبارة عن بحث لطيف اه ومفيد. صاحبه يسمى رعاية الشريعة الاسلامية للمعوقين والمعوقون بعض اصحاب الاحتياجات الخاصة. انواع واحوال وهم على اقسام منهم من له اسباب يعني من اصل الخلقة ومنهم - 00:39:58ضَ
من طرأ عليه طارئ فجعله معوقا او شيء من ذلك. والاعاقة تكون اما جسدية او حسية او عقلية. ثلاث انواع كلها تكلم عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر عبد المجيد عبود في هذا البحث اللطيف الذي جمع فيه ما يتعلق - 00:40:18ضَ
آآ المعوقين او ما يحتاجون اليه في احكام الشريعة. وقسم كتابه الى هذا. جعل المدخل عندنا في بيان حقيقة الاعاقة وشيء من ذلك وقسمها الى مطالب. ثم الفصل اول مسببات الاعاقة والفصل الثاني اوجه رعاية الشريعة بالمعوقين. الفصل الاول الذي جعله في الاعاقة قسمها الى المسببات - 00:40:38ضَ
الاكتسابية ثم جعل تحت مطالب وشيء من ذلك وكل واحد كيف جاءت احكام الشريعة آآ يعني فيها رعاية به وتحفهم ثم الفصل الثاني ما يتعلق باوجه الرعاية هنا قسم الرعاية المعنوية الاقتصادية النفسية الاجتماعية الاخلاقية وكل اطراف العناية والكتاب الحقيقة لطيف وفيه - 00:40:58ضَ
مفيد في بابه وخاصة وقوفه على الاثار والاحكام التي في المذاهب الاربعة. الكتاب من اصدارات دار الدواة الدواة آآ آآ ببيروت وفقهم الله. هذا ولدي كتاب يطبع لاول مرة. وهو كتاب غاية في النفاسة. من كتب المالكية المتقدمين. صاحبه - 00:41:18ضَ
من كبار علماء المالكية في صقلية. وهو رحمه الله طبعا لما دخل الفرنج الى صقلية قد هرب او خرج ومات استقر في اسكندرية في الاسكندرية اصلا لكنه كان يعرف بالعلامة الكبير عبد الحق الصقلي وكان اذا قيل في كتب المالكية الصقليان فالمقصود به ابن - 00:41:38ضَ
محمد ابن يونس صاحب الجامع جامع بن يونس مصحف المالكية. مصحف المذهب يسموه عند المالكي مشهور جدا. والثاني هو عبد الحق الصقلي هذا الحق الصقلي مات بعده باثنين وعشرين سنة. عبد الحق مات اربع مئة اربع مئة وستة وستين. هذا صاحب الكتاب اللي عندنا. ومحمد ابن صاحب الجامع - 00:41:58ضَ
اربع مئة واربعة واربعين. تقريبا او ثلاثة واربعين قيل. وضحت؟ لكن ابن يونس في الجامع ذكر ونقل عن ابن آآ عبد الحق في كتاب الجامع من هذا ومن غيره مئات المواضع. وهذا من العجائب ومات قبله باثنين وعشرين سنة اصلا. وهذا من العجايب فقد اكثر نقل - 00:42:18ضَ
عصر ابن يونس هذا او اسف عبد الحق عبد الحق الصقلي عالم مالكي كبير قد رحل الى المغرب والى مصر والى الحجاز والعراق فالتقى فجمع حصل علم المالكي المشرقي علم اهل الحجاز وبغداد والعراق والمغرب ايضا حتى اجتمع فيه علم - 00:42:38ضَ
مدرسة البغدادية والمدرسة القيروانية. وصار كذلك خسارة امامة في المذهب. ولقي علماء وناظر فلان وناظر الجويني وناظر مدمن ولقى فلان وتلاميذه من كبار الائمة اصلا هذا كتابه اللي بين ايدينا يا ولدي عبارة عن شرح للمدونة وتفصيل لما اشكل منها - 00:43:02ضَ
وتوضيح لما يحتاج الى توضيح وبيان المعاني وشرح المصطلحات والاشياء الغوامض واراد به خطاب المبتدئين والمتوسطين وكشف الف على المدونة اربعة وخمسة كتب اصلا فيها كتاب في جمع الفرق القواعد والفرق والفرق التي فيه كتاب اخر كذلك وهكذا الطريقة - 00:43:22ضَ
وهذا كتاب قد اعتمده ائمة المالكية حتى قال التانوخي رحمه الله الناجي التانوخي وهو من علماء القرن التاسع ما لا يحل احد يكتفي يقتصر على المدونة دون ان يقرأ تقييدات عبد الحق عليها. لان فيها تقييد في غاية النفاسة في هذا الكتاب. وهو يقصد هذا الكتاب اصلا. مع الاسف طبعا ما - 00:43:42ضَ
لم يتمه. مات ولم يتم الكتاب. ثم هذا الكتاب صار معول. نقل منه ابن يونس هذا اول وهو معاصر له. ثم تعال ائمة المالكية ابن روشد وابو وليد الباجي والقرافي وبن عرفة وجماعات من الائمة المالكية نقلوا من كتبه واخذوا ترجيحاته وتقييداته في الكتاب - 00:44:02ضَ
كتاب هذا وهو سماه تهذيب الطالب وفائدة الراغب للعلامة الكبير الفقيه عبد الحق بن محمد بن هارون الصقلي وهو يرجع الى القرشية اصلا. توفي عام اربعمية وستة وستين للهجرة رحمه الله. وهو قد كان يعني رحل الى - 00:44:22ضَ
فحصل من العلوم الكثيرة جدا وصار رأسا في بابه وهو رحمه الله من مواقفه العظيمة التي تذكر له انه آآ احد علماء المالكية وهو العلامة آآ ابو قاسم خلف البلنسي البريلي او البريلي رحمة الله عليه توفي وقد اختصر المدونة في كتاب يسمى التفريع فما نظر اليه - 00:44:42ضَ
في احد حتى جاء العلامة عبد الحق يقول الصقلي فلما وجده نفيسا وليس عنده مال باع متاع بيته واشترى كتاب آآ البلية هذا اللي هو المختصر اللي سماه التفريع فاقبل الناس على كتاب ابي القاسم خلف واشتروه وساروا مثله قالوا ما دام اشترى عبد الحق - 00:45:02ضَ
ما حلا له قيمة. يقول سبحان الله كيف. وهذا من المواقف تدل على ان بعض الناس يقلدون العلماء في مجرد لا ينصحهم. وهو كتاب احتفى به اصلا عبد الحق رحمة الله عليه - 00:45:22ضَ
وهذا شيخنا من احياء الكتب. من احياء الكتب. وهذه شوفوا القصة تدل على ان العالم اذا اشترى الناس تأتي يشوف وش يشتري فيشترون حتى ما يدرون. اشترى فلان ترى الى اليوم موجود. والله فلان اشترى كذا. نعم. المقصود. وهو في كتابي هذا رحمه الله فيه اولا من النصوص التي نقلها من كتب لا - 00:45:32ضَ
المخطوطات ثانيا وين كنتوا مالكين نفيس الكتب المالكية المتقدمة. ثانيا هو نقل من قولات شفهية عن علماء المالكية في الحجاز والبغداد ومن قابلهم ويقول وقد سئل شيخنا فلان فيقول عن شيوخه وعن شيوخ شيوخه ما لا يوجد له نظير في الكتب الاخرى هذا امر وثانيا هو ايضا ينقل بعض القضايا - 00:45:52ضَ
التي لما يأتي الى الواقع اجتماعية اقتصادية او شيء من ذلك يعني فيها شيء من حكاية الواقع التي كان يعيشه رحمة الله عليه في ذكر بعض المسائل المبنية على الواقع وشيء من - 00:46:14ضَ
علم كتاب حفيل كبير حققه على نسختين خطيتين اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابو عائشة خليفة خليفة سعود وفقه الله وقد بمقدمة ممتازة على العلامة عبد الحق. وذكر كتابه او تكلم عنه واثر كتابي على المالكية من بعده. ثم ذكر رحمة الله وفقه الله ما - 00:46:24ضَ
يتعلق النسختين الخطيتين القيروانية وهي غاية في النفاذ عام خمسمية وعشرين آآ كتبت لكن للاسف هي ثلث الكتابة فقط واما الازهرية فهي تم الكتاب عندها واخرج علي كتاب معنويات فيها خرم شيء من ذلك في ست مجلدات في ست مجلدات طبعت وقد تولى طباعتها طبعا طبعها - 00:46:44ضَ
الدار الزاوي للطباعة والنشر. وهي بليبيا من وهي بدعم من مركز الشيخ الطاهر الزاوي للدراسات والابحاث وتحقيق التراث وفقهم الله. وان شاء الله سيتوالى معنا التعريف باصدارات يسر الله في قابل الايام. وهذا من بواكير اصداراتهم يشكرون على ست مجلدات - 00:47:04ضَ
كما ترى وفقهم الله شيخنا ما شرحه المدونة كم يساوي الثلث المدون او نصفها او اكثر؟ والله الى جامع يقول جامع العيوب يعني هو بابه كذا هذا ولدي سلمك الله - 00:47:24ضَ
كتاب سبق ان عرفنا به اللي احنا اللي عرفنا به ما نعرفهم من جديد. لكن هذي الطبعة بين ايدين مكتوب الطبعة الثالثة. وهي فيها زيادات آآ قرابة الربع عما كانت الطبعة - 00:47:34ضَ
في بعنوان معجم الشيوخ وهو معجم الفه وصنفه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صفوان عدنان داوود وفقه الله جمع فيه الزيادات والتنقيط خصم ما ما صوبهم من اسانيد اهل الهند والسند ممن تلقى عنهم وقرأ عنهم وزاد فيه ايضا من توفوا ما بين الطبعة الاولى وهذه الطبعة الثالثة اضافهم - 00:47:44ضَ
بعض المعلومات التي حصل عليها فصار عندنا هذا المجلد الظخم ومن اراد التفاصيل فليرجع بعد ذلك الى الى الكلام على الكتاب الاول الطبعة الاولى الكتاب من اصدارات دار النواة وفقكم الله. هذا سلمك الله عبارة عن كتاب آآ ثبت العجمي. ثبت العجمي هذا الشهرة ولا صاحبه سماه فسيح فسيح - 00:48:04ضَ
الديمي في ترجمة ومرويات الشيخ محمد ناصر آآ العجمي. محمد بن ناصر العجمي. آآ قام عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ححود التمثماني آآ الباحث المغربي المشهور المعروف صاحب الاجازات وشيء من ذلك هو يقول قد التقى بالشيخ قبل خمستاشر سنة - 00:48:24ضَ
معهم مدارس في الكويت وفي الشام وفي المغرب واماكن هنا وهناك ايضا. وقد طلب منه ان يكتب ثبتا له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نظام يعقوبي. قال لكن لا يدري الشيخ - 00:48:44ضَ
واتم الكتاب وما درى الشيخ وهو قال قطعا هناك نواقص في الكتاب وجمع فيه مشايخه نتلقى عنهم مروياته واسانيده المسلسلات عنده هذا فصوله اصلا اه اسانيده الى الاثبات والاجازات اسانيده الى بعض الكتب وشيء من ذلك. ثم ما تلقى عنه ثم في الاخير بعض اجازاته - 00:48:54ضَ
هذا الكتب الكتاب كما ترى في مجلد ضخم من اصدارات دار المقتبس بدعم من آآ اخوانا في مكتبة آآ نظام يعقوبي وفقه الله على ما عهد عليه طبعا في الاخير هذه نماذج طبعا بعض الشيوخ وهذا نماذج من خطه وصوره مع البعض والاعيان هذه النماذج الخطي شيخنا عرض الكتاب عليه قبل الطباع على الشيخ محمد ناصر العلمي ولا ما عرض - 00:49:14ضَ
الله اعلم ما ادري المقصود ان الكتاب في مجرد قطعا سيكون هناك فوات وسيأتي بطبعة ثانية وشيء من ذلك هذا ولد عبارة عن مجموع. المجموع هذا مجموع ما اه مجموع لكتب اخرجها اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المحدث اه الكردي شهور معروف حمدي - 00:49:34ضَ
عبدالمجيد السلفي رحمة الله عليه. سموها السلفيات نسبة اليه وهي سلسلة آآ مطبوعات او سلسلة كتب العلامة المحدث. حمدي عبدالمجيد السلفي رحمة الله عليه. آآ اخرج عدد من الكتب هذا ست مجلدات مدعومة من وقفية المزينة بالكويت وطبعتها دار النوادر اخرجوها كما هي حتى ما كتبوا لا مقدمة وانا اتمنى من الاخوة على - 00:49:54ضَ
يخرجون لهم مثل هذي نكتب مقدمة ورقة واحدة. ماذا صنعتم في كيف رتبتوا؟ واشياء يعني تبين لنا ما نجتهد نحنا من عندنا. طبعا الستة مجلدات مثلا هذا المجلد مثلا فوائد العوالم المنتقاه من اللي يسمى الثقافيات. كما هي اللهم انه عاروا الصف. اعادوا الصف كما ترى. طبعا فيها تصحيحات وشيء من ذلك - 00:50:14ضَ
لا اشكال في هذا وفيها خدمة وشيء من ذلك. لكن المجلد الثاني والثالث بعدها من كتب جامع التحصين للعلائي. ثم كتابه في امان المحامي ثم الكتاب الخامس والمجلد الخامس عبارة عن ستة رسائل له حققها ثم السادس عبارة عن فهارس. وكلها من اصدارات اخواننا في دار النوادر وفقهم الله. هذا سلمك الله - 00:50:34ضَ
عن اه كتابين جمعا في ثلاثة اجزاء. والكتاب كلا الكتابين اه طبعا هذا اسم من عندهم. من اخوانا في دار المقتبة المقتبس لما اندمجوا بين الكتابين لان كلا الكتابين في تراجم مشاهير وعلماء واعيان مصر. الكتاب الاول طبعا الكتاب الاول لالياس زخورة - 00:50:54ضَ
قد وقد هو سماه مرآة العصر. وكتابه شف مرآة العصر في تاريخ ورسوم اكابر الرجال بمصر. وقد قديما معروف يعني كتاب ضخم اصلا. واما الثاني فهو كتاب صاحبه اللي هو زكي فهمي. وقد سماه صفوة - 00:51:14ضَ
في تراجم هذا سماه. صفوة العصر في تاريخ ورسوم مشاهير رجال مصر. فهم قد جمعوا بين الكتابين والكتاب ورتبوه كما على الحروف ابرأ هذا الاول والثاني يعني اكثر من اربع مئة وعشرين تقريبا علما اسف اربع مئة واربعين تقريبا من العالم وسموا الجمع سموه جمع - 00:51:34ضَ
تحفة العصر في اعلام مصر كذا سموه. وضحت؟ وكل واحد يأتون له في ترجمته يذكرون. مثلا هذا فلان ترى من صفوة العصر. في الطبعة القديمة هذا مرجعها. فيحافظون عليها والتماشي وكنت اتمنى يذكر التصحيح والتعليق مثلا هل حدث منهم شيء زيادة شيء تضحيات او لا؟ وترتيبهم اه - 00:51:54ضَ
والدمج بالكتابة تسميتهم هذه من عندهم اه وفقهم الله في ثلاثة مجلدات وهذه مجموعة من الصور الموجودة طرف الطبعة الاولى. ولا ترى ولا ولا في الداخل ها هنا ما غير موجودة - 00:52:14ضَ
لكن جزاهم الله خير احيوا شيئا قديما وهذا الاخير بين ايدينا وهو كتاب نفيس غاية صاحبه العلامة جلال الدين آآ عبدالرحمن ابن الامام الكبير عمر بن رسلان العسقلاني المشهور بشيخ الاسلام بلقيني رحمة الله عليه المصري. توفي عام ثمانمائة واربعة وعشرين للهجرة. اتى الى كتاب البخاري رحمه الله - 00:52:24ضَ
هو استخرج فيه كل ما يوجد في البخاري من من الاعيان المبهمة. يقول وقال رجل وجاء الى برجل وهكذا مثلا او امرأة او وجاؤوا تحدث عن ان ملكا فيحاولون هذا المبهم من هو بالضبط؟ يعني تكشف عن المبهمات الموجودة في البخاري والكلام عنها - 00:52:44ضَ
الافهام لما في البخاري من الابهام. طبعا هذا يحتوي على بيان الاسماء المبهمة. الوارد في صحيح البخاري هذا عنوان تفسير للعلامة الامام شيخ الاسلام بلقيني الجلال جلال الدين عبدالرحمن اللي هو الابن. اما ابوه المشهور في المتقدم في الوفاة. توفي عام ثمانمية واربعة وعشرين هجرة. جاء - 00:53:04ضَ
تخيل ولدي جمع كل من كتب من شراح الحديث وراح البخاري بالذات او غيرهم لانه كتاب الاسماء كتب الاسماء المبهمة او الابهامات صنف فيها مفردا كثيرا جدا وقد كان المحقق وفقه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين طالب مع مجموعة من لجنة مختصة بالمحققين ذكرهم في المقدمة ذكروا مجموعة من بدائل بشكوال والنووي وفلان - 00:53:24ضَ
البغدادي لكن هو جمع الجميع وزاد اشياء ونقح اشياء وحتى انه ذكر في الكتاب من المفاهمات التي اذا ما عرفت حتى وما عرفها لكن قال ذكرته حتى يعلم اني وقفت عليها لكني حتى لو استدرك عليها لكني ترى ما اعرف من هو المقصود؟ اخوانا وفقهم الله - 00:53:44ضَ
اخرجوا الكتاب هم الذين اتوا اه بوبوا الكتاب على تبويبات البخاري حافظوا على طريقة البخاري وايضا على ترتيب البخاري. فذكروا الكتب هذا كتابه الاجارة مثلا نفس الابواب مرتبة واعودوة وهذي هو كلامه رحمة الله عليه ما يتعلق. عندنا هذا الكتاب مجلد ضخم. وقد اخرجوه على نسخة خطية اسف على اه نسخة - 00:54:00ضَ
بين خطيتين تقريبا او اه نعم نسختين خطيتين اخرجوا عليها الكتاب اذا ما ني بواهم اه نسختين خطيتين واخرجوا علي الكتاب وحققوا الكتاب في مجلد وكنت اتمنى لو كتاب ضخم جدا. لو انه كرتون وهم يحسنون ذلك. الكتاب من اصدارات دار المختبس وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض. جزاك الله. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين - 00:54:20ضَ
نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:54:40ضَ
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل - 00:55:07ضَ