Baheth

ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقاك. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم عبر قناة الزاد العلمية. ليغذي عقولنا يمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي - 00:00:40ضَ

نرحب باعزاءنا المشاهدين باسئلتكم على رقم الواصل الذي يظهر لكم على الشاشة ناخذ فعلا السؤال التفاعلي منصة نعم السؤال التفاعلي يقول ما الكتاب الذي قرأته في احكام العيد؟ وما ميزته؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه - 00:00:59ضَ

ولا اما بعد كالعادة في الاسئلة التفاعلية نريد تجارب الاخوة فيما قرأوه استفارة في بعض الموضوعات او بعض المجالات او شيء من ذلك. نريد تجارب الاخوة. تفضل لولا تقول هناك كتابان مفيدان منشوران في شبكة الالوكا. نعم. الاول مختصر احكام صلاة العيد لعبد رب الصالحين ابو ضيف العتموني. نعم. والثاني صلاة العيدين - 00:01:14ضَ

اداب واحكام ان الشيخ ندى ابو احمد. ما شاء الله. جميل جيد وان كنت انا الحقيقة ما اطلعت على الكتابين. لكن جميل. لكن ما ذكرت ميزة الكتابين صح لم تذكر. نحن كنا امامي الكتابين يعني هل جمع الروايات اه جمع الاقوال بناءه على الصور النوازل المعاصرة؟ ايش بالضبط يعني ها - 00:01:36ضَ

محمود الاشول يقول كتاب زاد المستفيد من احكام الصيام والاعتكاف وزكاة الفطر والعيد. نعم. للدكتور محمد ابراهيم وميزته انه يعرض المسائل الفقهية في صورة سؤال وجواب ويذكر القول الراجح مع الدليل كما انه يذكر اختيار الائمة الاربعة وشيخ الاسلام ابن تيمية والامام الشوكاني والاعلام العثيمين والالباني جميل جميل ما شاء الله الدكتور الدكتور - 00:01:56ضَ

محمد ابراهيم منصور اه وفقه الله الحقيقة ان كتابه ما طالعت اه لكن الظن به ان شاء الله انه يكون مفيد بمعنى الكلمة. طبعا هو اللي يشوف هذي الكتب اه الحاجة اه هذي كتب افردت اصلا لاحكام العيد - 00:02:16ضَ

ونحن السؤال عنها يعني ماذا قرأت في احكام العيدين؟ من الكتب يعني ايا ما كان الكتب المفردة هي الاصل المخاطبة عندنا في هذا. ولا شك في ان كتب الفقه فيها من احكام العيد كلها تتبع كتاب آآ صلاة العيدين عندنا موجودة باخر كتاب من ضمن في كتاب الصلوات او الصلاة - 00:02:31ضَ

صلاة العيدين واحكامه وادابه واشياء من هذا القبيل مشهورة ومعروفة وفي الزكاة زكاة الفطر يتكلمون عنها ايضا يعني هذا بعضها بعض احكام لكن ايضا اه من افرد الصيام احكام الصيام ايضا بكتاب تجده في اخره يجعله في احكام صلاة العيدين وليلة العيدين وبهذه الطريقة فيجمع عدد من الاحكام - 00:02:51ضَ

عندنا عدد من الرسائل اللي كتبت في ما يتعلق باحكام العيدين جملة. يعني كل ما يتعلق بها. وهذي الغالب تكون فيها المخاطب باهل الاسلام العناية فيها بابراز الاداب والفظائل والاحكام التي لا يعني محل العمل. وهذي يعني ليست بالحقيقة ليست كثيرة اكثرها ترى منشور في - 00:03:11ضَ

مجلات تجد كتابات في المجلات تتعلق بهذه القضايا منها ترى او المواقع مثل ما ذكرت الاخت في موقع ترى وغير من الواقع ايضا الدكتور ابراهيم محمد الحجيل ايضا له كتاب ممتاز في احد المجلات عن احكام العيدين فصل فيها بعض التفصيل الطيب خاصة بعض المسائل اللي يحتاج فيها الى رعاية يعني بعض الخلاف وشم النوازل - 00:03:31ضَ

المعاصر شيء من ذلك التركيز على النوازل المعاصرة جدا مهم في هذه الابواب. اه عندك احكام العيدين كان في كتاب لطيف رسالة صغيرة لاخونا رحمة الله عليه الشيخ علي حسن - 00:03:51ضَ

عبد الحميد ايضا قديم هالكتاب هذا. اه ايضا كتاب قديم لطيف وايضا في هذا الباب. جمع فيه بعض الاداب والاثار وهو ايضا كما تعرف يعول احكام العلامة الشيخ الالباني وهو اهل لذلك رحمة الله عليهم جميعا - 00:04:01ضَ

بعض الدراسات عندنا اقتصرت على جانب معين مما يتعلق بالعيدين. فمثلا اه صلاة العيدين صلاة العيدين اصلا كتب فيها من قديم يعني التصنيف المفرد في احكام العيدين وصلاة العيدين من قديم الائمة صنفوها الامام الحافظ الفريابي رحمه الله صنف كتابا قديما طبع ترى في مجاملة قبائل - 00:04:16ضَ

سنة تقريبا رحمة الله عليه الشيخ الدكتور مساعد ابن راشد رحمة الله عليه طبعا الف ومئة وسبعة الطبعة الاولى له. وحققه واخرجه وطبعته الرسالة قديما الكتاب قبل اربعين سنة فيه الامام الحافظ المحاملي رحمه الله جاء وله جزء والجزء الثاني منه ايضا وجد طبع في مجلد لطيف وسبق ان عرضناه في البرنامج - 00:04:34ضَ

الدكتور نور الدين الحميدي قام على اخراجه وهو القطعة الموجودة منه طبع في جمعية دار البر التصنيف ترى وغيرهما في التصنيف في هذا الباب مفردا من قديم حتى ان بعضهم افرد الاحاديث المسلسلة بالعيدين. فهذي ايضا طبعا هذا على هوى - 00:04:54ضَ

اهل الاجازات والاسانيد والمسلسلات وشيء من ذلك. افردت كذا رسالة في هذا الباب. وبعضها طبع ضمن مجاميع وشيء من ذلك. ثم بعضهم اخذ بعض القضايا في الماء في العيد مثل التكبير احكام التكبير. بعضهم افردها بالتصنيف وذكر احكام التكبير. والروايات الموجودة فيها الدكتور سالم الثقفي رحمة الله عليه رسالة في - 00:05:10ضَ

ورسالة اوسع للدكتور صالح الحسن حفظه الله. موجودة معروفة وهي اوسع ما كنت في بابي في احكام التكبير. وغيرهما اي صنف في ذلك دكتور مصباح متولي اه يعني له كتاب مطول ايضا طبع قديم قبل خمسة وثلاثين سنة. مجلد ضخم هي رسالته العلمية كانت في في مصر في احكام صلاة - 00:05:30ضَ

يدين وشيء من ذلك مما يلحق بها مجلد ضخم من الرسائل ترى المتقدمة في الباب. بعض الرسائل اخذت عن العيد عموما احكام مثلا الاعياد واثرها على المسلمين. هذه كانت طبعت في الجامعة الاسلامية ممتازة هذي فيها الكلام وعن الاعياد جملته خاصة من النواحي العقدية والفكرية وما يتعلق بشيء من ذلك. لكن عندنا - 00:05:50ضَ

يتعلق بالاعياد المحدثة وهو رسالة دكتوراة وسبق انا عرضناه ايضا في مجلد من اصدارات دار التوحيد ممتاز تتبع الاعياد التي احدثت الان. شف هذا شيء خارج عن موضوع اداب الاعياد شيلاء هذا مما احدث وبيان واحكامها وانواعها. ومن قال باحداثها شيء من ذلك. طبعا من الكتب اللطيفة الجميلة المفيدة النافعة - 00:06:10ضَ

اعياد الكفار لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابراهيم الحجيل كتاب نافع طبع قديما ومفيد في بابه. المقصود انه ترى مجموعة الحمد لله من الكتب كتبت في الاعياد لكن الذي هم عامة اهل الاسلام المسلمين هي الاداب والاحكام التي يطالعونها مباشرة في مثل هذا الباب. اظن الشيخ سعيد بن سعيد بن علي - 00:06:30ضَ

قحطاني القحطاني رحمة الله عليه ايضا له رسالة لطيفة في هذا الباب على عادته في تيسير المسائل والاستدلال عليها رحمة الله عليهم جميعا ووفق الله الاحياء مباركة في جهودهم نبدأ بسم الله بسم الله هذا ولدي عندنا في احد الاعمال التي اشتغلت على الكتاب العظيم الجليل كتاب المغني لابن قدامة رحمه الله - 00:06:50ضَ

والمغني وابن قدامة كلاهما غنيان عن التعريف والتوصيف وبيان مكانتهما في العلم وفي الفقه. آآ الكتاب المغني احد الاعمال التي المطول في الخلاف العالي وهو مشهور ايضا وهو ينتصر لرواية احمد والمذهب معروف لكن فيه من الخلاف وذكر روايات الائمة - 00:07:10ضَ

خلافهم والاثار المنقولة في الباب شيء عظيم جدا. طبعا مقولة العز بن عبد السلام المشهورة ما طابت نفسي بفتوى حتى كانت عندي نسخة من مغني مشهور هذا. طبعا ما طابت له ولا غيره ما طابت المغني شيء ثاني يعني. القصد هذه احد الاعمال المقربة المهذبة للمغني - 00:07:31ضَ

طويل طبع طبعا اخر طبعة من الطبعات الجديدة الطبعة عبد الفتاح العلوي عبد الله التركي. خمسطعشر مجلد الاخير هذا كان فارس. لكن هو تعتبر اجود الطبعات فيما بين نحن الان سوف نستقبل عدد من الطبعات للمغني ان شاء الله. آآ ان شاء تخرج تباعا ان شاء الله. ان شاء الله. هذا كتاب - 00:07:51ضَ

هدب فيه صاحبه كتاب المغني. اراد به تقريب المغني تهذيب مسائله وتقريبه لطالب العلم. بحيث الذي يقرأه ويراجعه يكون محيط بجملة ما في المغني من المسائل والاقوال والروايات والادلة وما استدل به ابن قدامة رحمه الله. وقد هذب طبعا اول - 00:08:09ضَ

اولا ما حدا بشيء كثير. حدث ما لا يحتاج اليه والاستطرادات لتفريعات مسائل عن المسائل. وهذه ابعدها لانه ما يحتاج الى في الغالب الثاني ابقى على الفاظ ابن قدامة تقريبا وهو حاول جهده يبقيها. والعزو الى الائمة بالذات - 00:08:29ضَ

ويذكر لك للامام كان ابو قلم يذكر ذلك فان لم يكن لهم فانه يذكر من ساق او من نشب من قدامى القول لهم من الصحابة والتابعين وشيء من ذلك بعضهم لاجل معرفة من القائل او شيء من ذلك. ثم هو يقربه ويهدبه ويجعله على طريقة السؤال والجواب وهي طريقة تعليمية منتشرة معروفة - 00:08:49ضَ

المغرم الاولي الى اخره في هذا المختصر على طريقة السؤال والجواب حتى تكون حاضرة المسائل عند في ذهن طالب العلم. ثم بعد ذلك بدأ يرتب لك الاقوى يضع مثلا بدأ يقول القول الاول لا يطلع لك واحد. بدل القول الثاني يكتب لك اثنين. فاعرف ان هذا القول الاول والثاني ويذكر بعض - 00:09:09ضَ

الادلة ما يصب فيها ويستدل طبعا كلاب القدامى وشيء من ذلك. طبعا وهو مع هذا ذكر بعض في الهامش بعض الافادات من ترجيحات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ومن المعاصي يذكر العلامة الشيخ بن عثيمين رحمة الله على ترجيحاته. وبعض مشايخه ذكرهم ايضا ترجيحاتهم ينبه على بعض التنبيهات طبعا وهو - 00:09:29ضَ

يخرج ويعلق وشيء من من الافادات العلمية سماه مختصر المغني آآ طبعا المغني ابن قدامة رحمه الله على طريقة السؤال والجواب مختصر المغني على طريقة السؤال والجواب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الناصر الدياسطي وفقه الله وهو ها هنا كما ترى - 00:09:49ضَ

لعله يبان للاخوة ذكر جملة ما صنع ولا هو تفاصيله اكثر من ذلك ان نستوعب مساء المغني آآ حسن الترتيب وسهولة العبارة التذكير بالترجيحات الائمة الكبار انه يذكرها ثم تحقيق الاحاديث وشيء من ذلك ويذكر احكام اعلام الشيخ الالباني رحمة الله عليه. طبعا ها هنا هذه الطريقة ان شاء الله يبان للاخوة - 00:10:09ضَ

ابواب والمسائل كاملة. اللهم قل له حذفنا التفريعة التفريع الذي لا يحتاج اليه. وشيء من ذلك. شوف ها. سؤال رقم كذا. ما حكم كذا؟ هذا هذا السؤال من انشائه اصلا. لكن - 00:10:29ضَ

هنا اه اه هذا واحد يعني الجواب يعني وحي القول الاول مما ذكره ابن قدامة رحمه الله انه نجس وهذا الظاهر مذهب فيما عزاه كذا بين قوسين بعد ذلك طاهر - 00:10:39ضَ

يقول ابو حنيفة لان صاحب هذا التعليل لابن قدام مما احتج به رحمة الله عليه. وانت ماشي بعدها هنا قال الشيخ اختيارات هذي هذي افادات علمية آآ طالب العلم خاصة لبعض العلماء المعاصرين فان الافادة فيها طيبة في هذا الباب وبعض الاختيارات طبعا تصحيحات العلامة الالباني احكامه على الاثار والروايات - 00:10:49ضَ

عام وانتم كتاب خمسة مجلدات ضخمة يا ولدي الكتاب الواحد مجلد واحد اكثر من سبعمية وخمسين صفحة تقريبا من اصدارات دار الخلفاء الراشدين بالاسكندرية وفقهم الله هذا اختصار اخر وهو يعني تخصصه الذي يعني يبدع فيه. انا ما ادري ايش هو الداعي المغني بصراحة. لكن هو اصلا متخصص في الجانب التاريخي الاسلامي. آآ وقف - 00:11:09ضَ

جاء الى هذا الكتاب العظيم. كتاب تاريخ الامم والملوك جرير الطبري رحمة الله عليه. وهو كتاب يعد امة مصنفات الامم التاريخية كما ان تفكيره رحمة الله عليه هو يعد ام التفاسير فيما جاء بعده. كلا الكتاب كلا الكتابين مقامهما محفوظ معروف عند اهل - 00:11:32ضَ

ابن جرير الطبري ساق الروايات طبعا اراد ان يكتب تاريخا في من اول الخليقة من قبل حتى ما ذكر بعض من بدأ كيف كان الامر اول الامر ومن بدأ كيف كان الليل والنهار والبدايات الاولى واستمر الى الانبياء والامم من قبل حتى جاء بعد ذلك الى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان رتب - 00:11:52ضَ

الباقي. هو نفسه رحمة الله عليه كان يود ان يكتب تاريخا طويلا. قصته المشهورة. ثم وجد الطلبة ما ينشطون قال لا حول ولا قوة الا بالله فاختصروا. فصار عندنا كتابه اللي هو تاريخ الامم الملوك الموجود على طريقة المتقدمين الذين يجعلون براءة العهدة بالنسبة لهم ان ان يروي الاثر - 00:12:13ضَ

اول حادثة والواقعة بالاسناد. وحين اين تبرأ الدماء؟ لانه كانه يقول لك ترى انا اكشفه لك. كشفه له باي باي بذكر الاسناد. فهو كأنما يخاطب يخاطب العلماء المتمكنين في معرفة الجرح والتعديل ومنزلة الرواة في هذه الرواية. هو حقيقة هو لهم ايضا. فهو يقول لك انا كشفت لك وهو قد ذكرت في المقدمة - 00:12:33ضَ

والعبارة المشهورة عندهم من احال او من اسمده فقد احال وبرأت الدم عند ذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالناصر ذكر في المقدمة اهمية تاريخ الطبري ومكانته عند العلماء والائمة وفي الامة اصلا وفي بابه وهو يعد من الاصول المطولة المتقدمة في - 00:12:53ضَ

تاريخ وهو يعد من التواريخ المسندة ايضا في هذا الباب الا انه لا لا يصلح لعامة الناس ولا ولا متوسط ولا غيره حتى المتخصص ان ينتفع بي بالحالة التي هو عليها. فان فان الروايات المذكورة بالاسانيد لا يمكن ان يعرف الناس حال الاسانيد. يبغى يحتاج متخصصين يعرفون طريقة - 00:13:13ضَ

شيء من ذلك. فجاء الى تهذيبه كان يحتاج الى تهذيب. خاصة ان ابن جرير الطبري امتلك طريقة المؤرخ في فرد الروايات حتى عن من لا يقبل حديثه. من بعض الذين اتهموا بالوضع او الكذب او شيء من ذلك ومعروفين. مزلتهم عند علماء - 00:13:33ضَ

حديث انهم غير ثقات وان كان في الرواية في المغازي والسير والتاريخ عندهم يقبلون في التاريخ عموما لكن لكن بعضهم اشتهر بوضع مثل ابو مخنف مثلا لذلك بعض الشيعة ورواة وشيء من ذلك هو قد ذكر في المقدمة جملة من الروايات وحصرها حصرا. فلان له كذا رواية فلان له رواية كذا - 00:13:53ضَ

له كذا ابو مخنف له كذا. محمد ابن اسحاق له كذا وانت ماشي يقول اكثر من الف وتسع مئة وثلاثين رواية في من في تاريخ الطبري كلها اه فيها وضاعين وكذابين واهيات منكرات ما يصلح ان تعول عليها وفيها تشويه للتاريخ. هو اشجع قال تعب فهو اخذ على - 00:14:13ضَ

عاتقي ان يسهل الاستفادة من تاريخ الطبري ولا يجعل عامة الناس محرومين منه ولا طلبة العلم بالذات يعني محروم منهم. فجاء عامل التالي حدث الاسانيد العامة والناس وطلبة العلم الذين بل قل حتى من غير طلبة العلم حتى الدكاترة وغيرهم غير مختصين ما لهم علاقة بالاسانيد. حذف الاساني حذف المكرر من الاثار - 00:14:33ضَ

احاديث شيء من ذلك. ابقى على الروايات الصحيحة فقط والمقبولة وابقاها. الروايات المنكرة والواهية والموضوعة واللي فيه كذا حذفت وتركها. فان في الصحيح بني في ذلك عندنا روايات يقول ليس لها اسناد عرفت لكنها في نفس المقابل ما في شيء ما هي منكرة يعني ما تعارض شيء ما في مخالفة شرعية ما تعارض شيء من - 00:14:53ضَ

فهي متسقة مع الاحداث يعني مع انه ما لها اسناد. ابقاها طب هذي لما ابقاها ايش سوى؟ راح ودعمها بروايات كبار الحفاظ محدثين خليفة ابن خياط يعقوب بن سفيان اه الفسوي وانت ماشي وهم متقدمين اصلا على الطبري. متقدمين عليه في رواية في كتبهم التاريخية. فدعمها بمثل هذه - 00:15:17ضَ

روايات وقد احسن جدي في الباب وانا كنت اتمنى لو انه اضاف غيرهما ودعم مثل هذه الولايات فان حتى يتبين ان ابن جرير لم يتفرد بهذا بحكاية القصد ثم بعد ذلك جاء وهذب الكلام ورتبه وحافظ على عبارة الطبري وهذا جدا مهم. وابقى كتابه على نسقه وتفصيله - 00:15:37ضَ

ترتيبي كما هو ما غير شي في هذا. ثم هو بعد ذلك ما ترك اثرا ولا رواية ولا الا وخرجها وبين حكمها ونقل كلام الائمة في اه اه وفقه الله فان الكتاب يحتاج اليه خاصا في الروايات التي الحديثية شفها هنا تعليقات علمية اضاف ايضا - 00:15:59ضَ

التخريج هذا غير التخريج بيان بعض الاشياء الغريبة جواب اشكال هو حتى ذكر انه يعني آآ يعني وقف بعض المواقف المهمة قال انه بعض القصص الضعيفة كقصته يقول الغرانيق وقصة التحكيم قال لشهرتها عند الناس ولاجل ان يكتب جوابا عليها وقد فعله وفقه الله في هذا الوقت شوف شوف شوف - 00:16:19ضَ

شوف شوف هذي عندنا هذا الهامش. هامش علمي وهو تعليق علمي توضيحي قضية مهمة. فهو وفقه الله مع انه اختصر لم يكتفي بذلك الا انه افاد افادات علمية في الباب لاجل توظيح بعض الاشكالات طبعا الكتاب سماه مختصر تاريخ الطبري لاخيه - 00:16:39ضَ

الحبيب فضيلة الشيخ عبد الناصر الدياسطي وفقه الله وهو ها هنا كتب يعني عشان مثل مثل ما فعل في المغني في المقدمة كتب ما عمل بالظبط من الاعمال لانه في الجلدة ما تبان لكن ان شا الله تبلغ هذي هذي عمله يعني جملة العمل اللي فعله هذي هي يعني - 00:16:59ضَ

في الروايات المقبولة حذف الموضوعات وشيء من ذلك حذف المكررات والتعليق على ما يحتاج الى تعليق الكتاب في ثلاث مجلدات من اصدارات دار الخلفاء الراشدين بالاسكندرية وفقهم الله. هذا ولدي انشأه انشاء من حر لفظه وحسن - 00:17:19ضَ

فانه قال وقد احسن فيما قال ان التاريخ من يقرأ كتب التاريخ اكثرها ركز على الجانب السياسي اللي هي جانب الحروب والفتن التي قامت والمماحكات والمعروفة هذه. والذي يقرأ فقط ذلك مشكلته لا يتصور ما كان الامة من تاريخ عريق - 00:17:39ضَ

التاريخ السياسي ليس هو تاريخ الامة الوحدة الامة تاريخها ناصع تاريخ حضاري علمي اقتصادي اشياء كثيرة جدا عندنا. السياسي هو جزء من التاريخ وان كان التركيز عليه لاجل اثره العظيم في الامة اصلا ولا اشكال في ذلك - 00:17:57ضَ

فانشأ كتابا هذا من حر لفظه اراد به ان يستلهم الدروس والعبر الموجودة في تاريخنا مما يروى من قصص وشيء من ذلك. فصنع هذا الكتاب الذي سماه التاريخ الاسلامي دروس وعبر - 00:18:10ضَ

دروس وعبر لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الناصر دياسطي وفقه الله. هذا الكتاب اول شيء جمعه من مما قرأ من مصنفات التاريخ فهو جمع من عدد من المصنفات هذا واحد اثنين توخى فيه الصحيح والثابت وهذا ديدنه في مكتوب من قضايا التاريخ. ثلاثة ليس القصد شرد - 00:18:28ضَ

القضايا التاريخ ولا حتى كتابة تاريخ جديد. يعني لا لا يقول هذا ليس قصدي. قصدي ان ان تاريخنا مليء بالعبر والدروس. فنحتاج الى فيحتاج الى وبيانها وكيف تستنبط من هذه الوقائع التاريخية. فهو اصل التركيز على هذه. شف جروح وعبر. الكتاب واجتهد في هذا الباب اجتهد - 00:18:48ضَ

مهم جدا ورتبها صنع مقدمة لها آآ المقدمة فيها آآ يعني بيان اهمية التاريخ وشيء من ذلك ومن المؤرخ؟ يعني بعض الكلمات او بعض الكلام والمقدمات التي ربما الاطلاع عليها مفيد جدا. ثم قسم الكتاب او بدأ الكتاب في التاريخ مما كتبه من - 00:19:08ضَ

الصديق رضي الله عنه من خلافة الصديق رضي الله عنهم. وهذه بدايته ولهذا في هذا المجلد الاول عندنا مثلا انه ذكر هذه. هذه بداية هذا بداية التاريخ من خلافة الصديق - 00:19:28ضَ

بكل خليفة يمر به فانه يذكر ها هنا كما ترى في آآ تولى من الى بهذا الطريق. كم مجموع توليه يذكر ها هنا؟ فاول ما يكتب لك ترجمة عن الخليفة. ترجمة عنهم. ثم بعد ذلك يبدأ يستلهم عندنا يعني مما يذكره من قضايا تاريخية في حقبته - 00:19:38ضَ

يستلم الدروس والعبر وشيء من ذلك شوف اول خطبة خطبها رضي الله عنه بعد ما ينتهي منها شوفوا الفوائد والدروس والعبر ويبدأ يسوقها لك وانت ماشي التعليقات العلمية لابد منها آآ من توثيق وعزو وتخريج وبعض القضايا. ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان ها هم خلافة عمر بن الخطاب وانت ماشي - 00:19:58ضَ

وهكذا تسلسل بعد الخلفاء الراشدين الدولة الاموية ثم العباسية الى وصل الى الدول الدول المعاصرة الدول العربية المعاصرة اليوم والاتى بجملة من تاريخها وشيء من استلهام التاريخ المعاصر وشيء من ذلك وفقه الله وهو في ثلاث مجلدات كل مجلد يكتب فيه ما الدول - 00:20:18ضَ

او التي استوعبها في هذا المجلد. يعني مثلا عند المجلد الاول خلافة الراشدين والدولة الاموية. الثاني العباسية والمماليك ومدري من. والرابع والاخير الثالث عند العثمانيين والدول من ذلك. الكتاب فيه ثلاث مجلدات من اصدارات دار الخلفاء الراشدين. اه وفقه الله. هذا سلمك الله اه كتاب هذا مشروع هذا - 00:20:38ضَ

هذا ليس كتاب هذا مشروع تاريخي هو يقول من خلال تاريخه ورصده لي آآ غزو الغازين تشنيعهم على التاريخ الاسلامي ومحاولة تثبيت الامة وعدم بتاريخها بذكر الثغرات وتشويه تضخيم العثرات وما فيها هذا طبعا قديما اتى بنماذج - 00:20:58ضَ

مروج الدهب المسعودي ومجموعة وقت جديدا زيدان ومجموعة ايضا. فهو يقول هؤلاء هناك شبه قديمة وحديثة بالذات ركز المدرسة الاستشراقية واذناب من العلمانيين وغيرهم ركزوا على هذه القضايا فهو في عنده مشروع فيه جمع لهذه - 00:21:21ضَ

التي آآ حاول هؤلاء الخصوم والاعداء ان يطعنوا فيها في التاريخ في ما سلم واحد. بداية من عهد الخلفاء الراشدين الى حتى العصر الحاضر هناك من طعن في قضايا تاريخية وشيء من ذلك من اللي حصل الحاضر؟ وضحت الفكرة فهو مشروع. اول ما بدأ برصد الشبهات التي تتعلق بما قيلت في - 00:21:41ضَ

تاريخ الخلفاء الراشدين وخرج باكورة المشروع في المجلد الاول بين ايدينا بعنوان التاريخ الاسلامي شبهات وردود حقبة الخلفاء الراشدين هذا مخصص المجلد في الشبهات التي اثيرت في على آآ الحقبة التاريخية الناصعة العظيمة للخلفاء الراشدين - 00:22:01ضَ

على كل شبه لوحدها الكتاب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الناصر الدياصي وفقه الله. طريقته طبعا اتى اول اول ما يبدأ هذا مثلا حكمة ابو بكر رضي الله عنه. الشبهات الواردة في خلاف - 00:22:21ضَ

الصديق طبعا هذي خلاف الصديق يبدأ بسم الله. يقول لك الشبهة الاولى فيذكرها لك باللون الاحمر هذي باللون الاحمر كما ترى تكون بارزة ثم يبدأ الجواب يسوق لك الجواب. فان كان الجواب ليس طويلا مختصرا فيبقيه على ما هو عليه. وان كان الجواب طويلا مثل هذا الجواب عن الشبهة الاولى طويلا - 00:22:33ضَ

فانه يأتي بعد ان ينتهي منه بالتفصيل ويلخصه لك بالخلاصة. يقول لك واحد اثنين ثلاثة هذي خلاصة الجواب. جميل حسنا فاعل. جميل جدا حتى وهو حيستذكر لان بعض لما تلخص بهذي الطريقة وترقمها احيانا يعلق لك جواب جوابين خاصة انت هذا الكتاب يحتاجه عامة الناس. الشبهة - 00:22:53ضَ

ثانية وانت ماشي من اول الكتاب الى اخره. طبعا الافادات العلمية والتوثيقات والتخريج والعزوة هذا كله مما يحتاج اليه. الكتاب من اوله الى اخره بهذه الطريقة كان عهده اه خلافة علي رضي الله عنه هي اطول الشبهات عندنا او اطول باب وفترة فيه شبهات والاجابة عنها - 00:23:13ضَ

في مجلد من اصدارات دار اه التميز اه لنشر التوزيع بالاسكندرية في هذا المجلد. هذا ولدي كتاب اه كأنما سأله احد او رأى اليه في مسألة التاريخ. كيف كيف نعرف كيف نفرق بين الصحيح والسقيم في المرويات التاريخية؟ ماذا نأخذ - 00:23:33ضَ

كتب التاريخ ماذا نقدم؟ ماذا نقرأ؟ ماذا نترك؟ وهكذا بعض الاستفسارات عند عامة الناس. في مسألة من اراد حتى طلب العلم من اراد ان يكتب في كيف يكتب يقرأ في التاريخ كيف يقرأ؟ فقد كتب هذا الكتاب جعل فيه جعله على مقدمات عشر عشر مقدمات - 00:23:53ضَ

المقدمات العشر تستوعب ما يحتاجه الناظم في جملة التاريخ. طبعا هذا لن يؤرخ لك اي شيء. ولن يذكر لك حقاب تاريخية. اين سيذكر لك النظر الاجمالي في موضوع التاريخ في مجال التاريخ اصلا نظرة تقويمية نظرة فيها نقدية فيها نوع من الارشاد - 00:24:10ضَ

اه نوع من الانتخاب البيان التوضيح لما يحتاج اليه طالب علم في هذه القضية. هذا الكتاب مما ينصح به للقراءة لطالب العلم لمن اراد ان يدخل قراءة بالتاريخ ابدأ مثل هذا لانه يفتح لك الذهن يفتق الذهن على قضايا مهمة سماه المقدمات العشر لقراءة التاريخ وكتابته - 00:24:30ضَ

لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الناصر وفقه الله وقدم له بعض الافاضل من المتخصصين من اهل العلم. طبعا هذا الكتاب يا ولدي عشان نذهب الى عشان اوريك هذا هذي المقدمة الاولى عندنا طبعا مقدمات عشر كل مقدمة منها يأتي لاول صفحة منها في ذكر لك مثلا المقدمة الاولى - 00:24:50ضَ

دراسة التاريخ فذكر تحته تسع نقاط وامور تدل على اهمية دراسة التاريخ. قال لك هذي واحد اثنين ثلاثة حتى يستذكرها من اراد جملة في الداخل الشرح والبيان والتوضيح والامثلة التاريخية ان كان الكتب تاريخية او مؤرخين او ما شاء - 00:25:10ضَ

جاء من سياقات تاريخية الكتاب مليء بمثل هذه العناصر اه الاثرائية لهذه المادة. عاد تشوف مثل المقدمة الثانية مراحل تدوين التاريخ المرحلة الاولى الثانية وانت ماشي. كل مرحلة منها سيأتي جعلها قرن وسيأتي ويتكلم عنها. والمقدمة الثالثة والرابعة هذه - 00:25:30ضَ

انماط التأليف قد قسم الى ثلاث انماط حولية وموضوعية ومحلية. المحلية يعني البلدان وشيء من ذلك. المقدمة الرابعة هي اطول المقدمات على الاطلاق الموجودة في هذا الكتاب وهي في ما يتعلق هذي ترجمة ودراسة مختصرة لمنهج لاشهر المؤرخين هذا المقدمة - 00:25:50ضَ

المقدمات في الكتاب ثم تتلوها الخامسة والسادسة واعجبني جزاه الله خير يعني في المقدمة التي تهادي مقدمة عشان من هذه الصور من الاخوة لما جاء الى موضوع كتب ينصح بقرائتها فانه ذكر مئة كتاب ينصح بقراءته لمن اراد ان يكون آآ يعني ذبحة تاريخية - 00:26:10ضَ

مكتبة تاريخية اثراء تاريخيا ويكون مأمونا اختار له مئة كتاب في هذا الباب. جزاه الله خير حتى ان نفكرها للتواريخ العامة تاريخ السيرة النبوية تاريخ الخلفاء تاريخ الدولة الاموية فكر بهاد التفقير حتى تكون مفيدة وفقه الله وهذه المقدمات العشر جزاها الله خير وخاصة مسألة اه - 00:26:33ضَ

الاجابة عن الشبهات طبعا هو قال هو ثالوث ثالوث اراد تشويه التاريخ الاستشراق والتشيع والمتأثر بهما الكتاب في مجلد من اصدارات دار الخلفاء الراشدين بالاسكندرية وفقهم الله. نستأذنك شيخنا في مداخلة. نعم. معنا الباحث في التاريخ الاسلامي الشيخ عبد الناصر - 00:26:53ضَ

حياكم الله شيخ عبد الناصر ومرحبا بحضرتك. الله يحفظك نرحب بكم شيخ عبد الناصر في هذه الليلة. وعرض الوالد ما شاء الله مجموعة من مؤلفاتكم في فنون متنوعة. حدثنا عن كيفية انتقائك للكتب والعناوين اللي تؤلفون فيها - 00:27:13ضَ

وتم اصدار خرج لكم حتى الان وفي الحقيقة بنرحب بحضرتك الدكتور عبدالله ربنا يحفظكم. تحياتي. دكتور عبدالله يعني اذلني بحسن العرض الحقيقة يعني. جزاك الله خير. حفظك الله. جزاك الله خيرا - 00:27:28ضَ

ما فيش لا مزيد على كلام الدكتور عبدالله ربنا يحفظه مختصر المغنيين لان الكتاب طويل جدا. ولا يناسب كثير من آآ حتى طلاب علم. نعم. ولو كانوا متخصصين ان كتاب طويل جدا. فكانت فكرة ان هو يتم اختصاره وتقريبه. وتهزيبه في نفس الوقت وترتيبه وحسن عرضه - 00:27:41ضَ

يعني حتى يعني يسهل آآ المطالعة له ومعرفته. جميل. من آآ طلاب العلم حتى من الناس العاديين انا اول ما صدر المجلد الاول قابلني ان بعض الناس اللي هو في الحقيقة مش معني بطلب العلم. فقال اني قرأت الكتاب كله. كتاب ساهل وجميل - 00:28:02ضَ

عن رجل من عوام المسلمين. ما شاء الله. الحمد لله اتى الكتاب سهل ويناسب ان شاء الله الجميع بازن الله. مساك الله بالخير الشيخ عبد الناصر الله يحفظك على حسن رائعة جدا يا دكتور. اكرمك الله. نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك. الله يعطيك العافية - 00:28:20ضَ

والحقيقة المجال هذا يحتاج اليه المجال التاريخي اللي قاعد تكتب فيه. فجزاك الله خير وبيض الله وجهك. انا عرفت يا شيخ مشروعك في تتبع الشبهات اه للطاعنين في التاريخ الاسلامي. خرج الجزء الاول عن الخلفاء الراهدين. اين وصل هذا المشروع - 00:28:40ضَ

الان في في المجلد الثاني ان شاء الله الشبهات. نعم. اللي اثيرت في خطبة الدولة الاموية. فيها شوط وهنؤمن ان شاء الله عن قريب ان شاء الله يظهر بازن الله - 00:28:59ضَ

ما شاء الله يعني ان شاء الله ناوي تكمل باذن الله كما ذكرت في المقدمة. بازن الله نكمل ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. موضوع التاريخ موضوع مهم جدا وتاريخنا تاريخ عزيم - 00:29:13ضَ

مشوه. احسنت احسنت. كثرة الروايات الضعيفة والموضوعة والمكذوبة والناس بتقرأ كل الناس بتقرأ وخلاص لا يحقق ولا يدقق وبالتالي ينتشر بين المسلمين تاريخ ليس تاريخ المسلم فقط. مم صحيح. تاريخنا تاريخ عزيم مشرف. صحيح. لو انتقينا منه ما علق به من - 00:29:23ضَ

المكزوبات والموضوعات وما وضعه الشامخون والحاقدون. طيب. الشيعة الرافضة وغيرهم من السلعون. انا يا شيخ رأيت لك اه احيانا تتبع لكتابات بعضهم فتأتي بكتاباتي التاريخية كاملة فلان وفلان من المعاصرين - 00:29:44ضَ

هل عندك مشروع ان تفرد هؤلاء لوحدهم اه بتتبع ما قالوا في التاريخ اثارهم النكدة من تأثر بهم شيء يعني مثل ويسمع في الدراسات العلمية ممكن ان شاء الله في فيما يستقبل بعد ما نخلص الشباب في الردود. نعم. ان شاء الله يعني لعلنا ان نتعرض لهذا الامر ان شاء الله. طيب بعد اختصار تاريخ الطبري - 00:29:59ضَ

ماذا بعد الان مشغول بالمشروع اللي هو شبهاته ما شاء الله من طريقتي ما بفتحش في اكتر مشروع الا اما اخلص مشروع بمشروع. جميل جميل ما اعرفش افتح في اكتر مشروع عشان - 00:30:22ضَ

جدا ويطلع العمل. مناسبة ان شاء الله مفيد للمكتبة الاسكندرية ان شاء الله. احسنت. طيب يا شيخ اه اه واضح ان الله تعالى من عليك بقضية الاختصار. فتختصر التاريخ وتختصر في الفقه هل سنة اختصارات هل سنرى اختصارات في مجالات اخرى - 00:30:38ضَ

هو احتمال البداية والنهائي اه اه ما شا الله ما شا اه جميل جميل. برضو يحتاج برضو توقيع لبعض الروايات اللي هي ابن كثير مع انه محدث كبير عظيم لكنه تركها برضو متابعة للامام الطبري - 00:30:56ضَ

في بعض الايه المواقف اللي عايزة طيب يا شيخ جزاك الله خير لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة القريبة يعني الان مشروع الشبهات والردود في خلافة الدولة القماشة. ما شاء الله. الدولة الاممية. احسنت احسنت. قريبا - 00:31:11ضَ

ما شاء الله بيض الله وجهك يا شيخ. جزاكم الله خير شيخ عبد الناصر على هذه المداخلة حفظك الله ورعاك نشكر الباحث التاريخ الاسلامي الشيخ عبد الناصر على هذه المداخلة. استأذن شيخنا في فاصل. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله - 00:31:28ضَ

الصدقة واحد دليل على صدق صاحبها والصدقة برهان. اثنان يعوض الله صاحبها اللهم اعط منفقا خلفا ثلاثة سبب البركة في المال ما نقصت صدقة من مال اربعة يدخل فيها ما ينفق الرجل على زوجته واولاده وضيفه. والاحسان الى الجار - 00:31:46ضَ

خمسة من تصدق بتمرة مخلصا ينميها الله له حتى تكون مثل الجبل وكذا كل مال قليل تصدق به ستة من كسب طيب شرق لمضاعفة الصدقة وقبولها سبعة تكريما لصاحب الصدقة الطيبة - 00:32:28ضَ

يستلمها ربه منه بيمينه تعالى ثمانية المرء في ظل صدقته يوم القيامة تسعة الصدقة كالدرع السابغ يحمي صاحبه من العذاب عشرة تعظم الصدقة اذا اثر بها وهو محتاج اليها يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي. حياه - 00:32:55ضَ

اهلا بكم متابعينا الكرام. نجد الترحيب بكم شيخنا. حياكم وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا بدأنا من عرض الكتب؟ نعم هذا سلمك الله احد الاصدارات الجديدة للعلامة جمال الدين ابن الجوزي ابي الفرج عبد الرحمن ابن علي ابن محمد ابن الجوزي توفي عام خمس مئة - 00:33:36ضَ

وتسعين هجري رحمة الله عليه. وهو كتاب يطبع لاول مرة واصله انه صنف كتابا سماه اللطف. كعادته رحمة الله عليه في قضايا الوعظ والارشاد والسلوك معروف والخواطر. هو بعد ان صنف كتابا لطف وانتشر بدت له خواطر اخرى - 00:33:53ضَ

مفادات اخرى فما احب ان ينقض الاول وهو قد ذكر في المقدمة. قال فانشأت كتاب سماه اللطائف. سماه كتاب اللطائف. بهذا بهذا العنوان وهو يعني اللطف والله طائف بابهما واحد ومعناهما واحد. وهي على طريقة ابن الجوزي رحمه الله في ذكر آآ الوعضيات وآآ - 00:34:13ضَ

التوجيهات وشيء من ذلك. قسمها الى الى سبعين فصلا من الفصول. وتكلم تحتها على القضايا التي يريد من الخواطر التي يتكلم عنها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ توفيق محمود تكلى. الدمشقي وفقه الله وحقق الكتاب على نسختين خطيتين. احداهما المانية والثانية تركيا واخرج عليهم الكتاب وذكر ترجمة - 00:34:33ضَ

موجزة لابن الجوزي ومشهورة. ثم تكلم عن الكتاب وقصة التصنيف وهذه النسخ الخطية التي اخرج عليها الكتاب وفقه الله. والكتاب يعد من الكتب من كتب ابن الجول تطبع لاول مرة اه وفقه الله ويعني هذا كتاب من الكتب الجديدة ظهرت عندنا في معرظ القاهرة الماظي والكتاب علق عليه التعليقات - 00:34:53ضَ

العلمية اه من عزو الاثار والاحاديث والاشعار يعني والتراجم غير مشهورين لا تراكم بيان بعضه غريب بعض التوضيح لبعض التي لابد منها او شيء من ذلك. وهذا الفصل الفرصة الثانية والخمسون سبعون فصلا. سبعون فصلا ثم يا من آآ رأينا يد التفريق وهكذا على طريقة - 00:35:13ضَ

يعني اسلوبه معروف مجلد من اصدارات مكتبة امير بكركوك العراق باشتراك مع دار ابن حزم وفقهم الله. هذا ولدي كتاب ايضا يطبع لاول مرة وهو كتاب كتاب اثار صاحبه اراد ان يجمع في هذا الكتاب ما يتعلق بالاثار والاحاديث المروية في في كتاب الصيام او ابواب الصيام. لكنه - 00:35:33ضَ

انتبهوا ترتيبا فقهيا. اصل ترتيب الابواب على الترتيب الفقهي. جعل ابوابه كثيرة. الابواب عندنا كثيرة. لكن مجموع الاثار والاحاديث المروية فيه واثنعشر اثرا آآ وحديثة مروية فيه. غالبها جمعها صاحبها من مجمع الزوائد للعلامة الهيثمي الحافظ نودي الهيثمي - 00:35:56ضَ

وكتاب الاخر كتاب السيوطي الجامع الكبير. جمع منه ولهذا في الكتاب لانه رامى الجمع في الكتاب احاديث ضعيفة ومنكرة والموضوع موجود هذا كله موجود طبعا هو حديث صحيح او غير ذلك. ثم هو رتبها على الابواب الفقهية كل الكتاب الاول والاخر وسماه - 00:36:16ضَ

اعلام الانام بفضائل الصيام. لابي الحسن محمد ابن عبدالرحمن البكري آآ توفي عام تسعمية واثنين وخمسين هجري رحمة الله عليه. وهو آآ ابن القاضي جلال الدين البكري. ابو بكر نسبة الى ابي بكر الصديق نفسه هو يرجع الى ابو بكر الصديق رضي الله عنهم. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ - 00:36:33ضَ

عبد الله بن عبد الرحيم العامري حقق الكتاب ترجم لمحمد لابي الحسن البكري ترجم له وتكلم عن كتابه واخرج الكتاب على نسخة خطية فريدة اخذها من جامعة الملك سعود وذكر اوصافها. الا اني لا ادري لماذا فاته الكلام على - 00:36:53ضَ

سورة الكتاب لابد منها سورة لا بد منها لكل الباحثين ان يأتوا بهذه الصورة ويضعها في اول الكتاب قبل ان يبدأ. ثم هو اعتنى عناد اية بالغة دحين هذا العمل علمي. طبعا بظبط الاثار والاحاديث والتعليق عليها التعليقات العلمية لكن يهم الان انه تتبع الروايات وتخريج الروايات - 00:37:13ضَ

فان للكتاب مشحون بالاحاديث ضعيف وشيء من ذلك وصاحبه ما رمى هو ما رام الا الجمع وما رام لا تحقيق ولا والتفصيل من ذلك وذكرها في المقدمة شوف باب كذا احيانا داخل الباب ابواب ابواب كثيرة الابواب كثيرة جدا فوق الاربع مئة باب يقول المحقق اكثر من اربع مئة باب - 00:37:33ضَ

باب كذب باب الصيام باب كذا. آآ السرد للاحاديث والاثار واخونا جزاه الله خير الشيخ عبد الله العامري اعتنى جدا بالتخريج وبيان الصحيح والضعيف والواهي شوف لاحظ معي الكتاب الحقيقة العناية فائدته الحقيقية في الجمع والوقوف على التخريج وذكر احكام الاثار - 00:37:53ضَ

في الكتاب في مجلد ضخم كما ترى اه والله الحقيقة انا ما رأيت لها دار اه من يعني الدار التي اصدرت الكتاب انا ما رأيت الدار الصادرة لكتاب فهو الظاهر والله - 00:38:13ضَ

انه على حساب المؤلف وفقه الله. هذا سلمك الله احد المختصرات لكتاب الموافقات اولا صاحب الكتاب او صاحب المختصر. اه طبعا انا ما اتكلم عن الشاطبي والموافقات منزلتهم ومشهورة معروفة - 00:38:23ضَ

لكن صاحب المختصر هذا اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه ابراهيم اب ابن حرم عبدالجليل العلوي الشنقيطي وفقه الله وهم مشايخ المحضرا النباغية بموريتانيا. هو ذهب اعارة الى احد الجامعات اليمنية. وطلب منه يدرس - 00:38:37ضَ

كتاب المقاصد من الموافقات للشاطبي. وجد صعوبة جدا في تدريس الطلبة. ما هو لان الطلبة ما يفهمون. لكن لانه طريقة التدريج كانت ان يقرأ الطالب مقطع ثم يشرح الشيخ على الطريقة معهودة عندنا احنا. هم هناك ما عندهم هذي المعهودة اصلا. وجد صعوبة جدا في افهام الطلبة في شرح يقول اصلا - 00:38:57ضَ

كان كان ينثر الكلام وكان يتكرم عنده الكلام ربما كان بعض القضايا هنا وهناك وبعضه في غير مظاني وشيء من ذلك. هو بطريقة يحب يتكلم جملة بهذي الطريقة فلما رأى الصعوبة في هذا لما درس الطلبة اليمنيين في الجامعة اليمنية - 00:39:17ضَ

اه يعني جاءت الي فكرة ان يختصر كتاب المقاصد. تبي تعرف الشاطر بقص من كتابه الى اربع اقسام. المقاصد والاحكام والادلة والاجتهاد. اربعة كان عنده المقاصد ان يختصر كتاب المقاصد شوف هاي الفكرة الان جاء الى كلام الشاطبي وهذبه واختصروا قرأوا اكثر من مرة يقول ثم هو جاء الى حافظ - 00:39:32ضَ

وعلى حاول يحافظ على عبارات الشاطبي. ويأتي بالاصول بفكرة الشاطبي. يتخمرها كذا ثم يأتي بخلاصة كلام الشاطبي ويحاول بعد ذلك ان يشرحها بكلام الشاطبي المتناثر وبكلام غيره من الاصولين ايضا. لكن يكون واظح الشرح بحيث يفهم الطلبة. عرفت؟ فلما فعل هذا وقرر - 00:39:52ضَ

الطلبة جدا استفادوا واستحضروا وهو كم اراد على طريقة تكون مفهومة ويحفظها الطالب على طريقة ما شاء الله موريتانيين الشناقدة كل شيء ينحفظ المقصود انه جعل مهدها بهذي الطريقة. لما رجع موريتانيا كمل كتاب الموافقات الباقية. جميل. والحق بقية الاقسام الثلاثة. اللي هي الاحكام والادلة والاجتهاد تكمل - 00:40:12ضَ

كتاب وسماه اقتطاف الثمرات من اختصار الموافقات. الموافقات العلامة الشاطبي رحمه الله وهذه باقسامه الاربعة كاملة والاختصاص والاقتطاف كان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابراهيم اب ابن حرم عبدالجليل العلوي الشنقيطي وفقه الله والكتاب من اصدارات دار - 00:40:32ضَ

الامان بالرباط بشنقيط وفقه الله. طبعا في المقدمة ذكر اه معاناته ثم ذكر ان الشاطبي رحمه الله كان له طريقة واسلوب تختلف عن الطرق المألوفة في تصانيف الاصوليين من جهة آآ المظمون او الاسلوب او المنهج او ايا وذكر نماذج على ذلك وكيف كان ينثر كلام - 00:40:54ضَ

هنا وهناك وكيف كان يعبر عن بعض المسائل الاصولية بغير التعبير المعروف عند الاصوليين الا انه اراد هو هي هي نفس المسألة ثم هاتها على ان هذا الاختصار المتن المختصر هذا دحين المتن المتن اختصار الموافقات يبدأ لكن شوف يا ولدي لما دخل فيما بعد سيأتي انه - 00:41:14ضَ

وسارة يلخص شوفها اه صاد يعني الاصل هذا المعتصر من المختصر من كلام شاطئ وهنا شين الشرح وبدأ يشرح ويقول اراد واشرح بكلام الشاطبي من كلام الاخر وبكلام الاصوليين والكتاب كله على هذا منوال من اوله شوف صاد الاصل هذي عبارات لاجل ان تحفظ الان - 00:41:34ضَ

ثم يبدأ يشرحها وانت ماشي من اوله الى اخره الكتاب مجلد كما ترى من صفيرات دار الامان بالرباط وفقهم الله هذا كتاب اخر انشأه من حر لفظه اصله نظم نظم فيه اه مسائل اصول الفقه للمتوسطين. الذي نتجاوز مرحلة ابتدائية يعني مرحلة الورقات وما شابه - 00:41:54ضَ

وما وصل الى الى حد المراقي كتاب المراقي ولا كتاب الكوكب الساطع ولا غيره. المرحلة اللي هي الوسط بين دا ودا. فصنف نظما سماه مقرب المحصول من حدائق الاصول. هذا هو النظم. حوالي ميتين وتسعة واربعين بيتا. شمل - 00:42:14ضَ

الاصول المعروفة. رجع الى بعض ثم هو شرح النظم بعد ذلك بشرح منثور استعان فيه بشرح شيخه او احد الشيوخ ذكره بالدروس التي تلقاها مع كتب الاصول الاخرى وشرح النظم. فثم شرحه تهذيب الفصول شرح مقرب المحصول - 00:42:34ضَ

ان مشتنى الاصول لاخينا الحبيب النقب والشرح كلاهما لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن بتار آآ ابن الطلبة العلوي الشنقيطي وفقه الله والكتاب في جزء لطيف من اصدارات اه دار الاسراء اه وهو بنواكشط وفقهم الله. طبعا هذي في المقدمة ذكر السرد المنظومة كاملة لمن اراد حفظها - 00:42:54ضَ

كما ترى مرقمة الابيات طبعا عناوينها موجودة والابيات مرقمة. فلما انتهى من سرد المنظومة مئتين وتسعة واربعين بيتا جاء الى الشرح وبدأ الشرح يذكر لك الارقام الابيات والشرح بعدها كما ترى متواليا على هذا المنوال وقد سهله ليقول للمتوسطين - 00:43:14ضَ

حتى يرتقي به بعدين لقراءة المطولات وفقه الله الكتاب يتلو اللطيف بالاصدارات قلنا دار الاسراء بنواكشوط. هذا ولدي ايضا كتاب لطيف عندنا من آآ بعنوان الفرص الذهبية صاحبه اراد ان يقدم فيه الفرص الذهبية التي تمر على المسلم في عامه كاملا. بدءا من محرم وانت ماشي - 00:43:34ضَ

فرص الليل والنهار فرص صلاة الضحى فرص كذا عندك فرص الاشهر الحرم ويذكر ما فيها من الاعمال المنصوص عليها شرعا. وبيان ان هذا لا ينبغي ان تفوت مسلم الفرص الذهبية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ماجد بن محمد بن علي الروقي وفقه الله والكتاب مؤرخ كذا صيام الاثنين والخميس وما جاء فيه صيام كذا - 00:43:54ضَ

يوم الجمعة وما فيه من فضائل. المهم شهر القرى شهر الصيام وهكذا جزء لطيف جمع فيه الاثار والاحاديث وبيان بعض المسائل مما يحتاج اليه جزء اللطيف من اصدارات مكتبة الرشد اه بالرياض. هذا سلمك الله عبارة عن معالجة لقضية وازمة ازمة حقيقية معاصرة. صاحبه اصلا من الناس - 00:44:14ضَ

الذين لهم جهد وفقه الله في ازالة الشبهات عن آآ الطاعنين بالذات عن البخاري عن السنة عموما لكن على البخاري بالذات هو يدخل الى منتديات الشباب تجيه الى اشكالات وهكذا. مدة طويلة وبدأ بعد ذلك يوجد اجوبة يقول فتحت انا عندي مثل الكتاب والكشكول لان اجمع الاشكالات والجواب عنها - 00:44:34ضَ

بو خلاها مدة او يوم ورا يوم شهر ورا شهر سنة ورا سنة اجتمعت عنده اجابات ممتازة تحصيلا قرأ الى بعض الموسوعات بعض اجابات دخل المواقع المعروف المتقنة باتقان علم الحديث مما ذكر بعضها ايضا واستفاد منها بعض الاشياء والشيء فصار عنده اوجه - 00:44:54ضَ

طبعا هو يقول انا ماني متخصص هو مهندس مش مهندس هو. اخونا الاستاذ باش مهندس معتز عبد الرحمن. هو يقول مهندس لكن اكثر ما حرص على الاجابات العقلية والاجابات البديهية المفروض انت حتى ما انت متخصص لازم تفهم هذا الموضوع يعني انه الطعن على البخاري ليش الطعن فيه هو الطعن على السنة عموما؟ طيب - 00:45:14ضَ

البخاري هذا حديث رواه غير البخاري كمان موجود في كتب اخرى ايش ايش موقفكم من الباقين؟ وانت ماشي قاعد يثير مثل هذه الاشياء للدلالة على ان هؤلاء لا يريدون بخاري لوحده بل يريدون عموم السنة والطعن فيها. سماه ازمة البخاري يعني اه الازمة عند المأزومين به - 00:45:34ضَ

والا فهو فرحة المؤمنين حقيقة. امير المؤمنين وهو فرحة اهل الاسلام بهذا الصحيح الذي هو من اعظم الكتب بعد القرآن. اه رحمة الله عليه. اخونا الحبيب اه الاستاذ المهندس معتز عبدالرحمن. هو يقول انه بعد استقراء وتتبع وجد ان الغالب ما يأتيه من الشبهات - 00:45:54ضَ

قديما حتى وحديثا ترى مردها يقول الى اربعة انواع اربعة انواع من الجهالات شف هذي الاربعة الانواع ان شا الله يبان معي شوف الجهل بعلوم بالحديث والية الحديث وتدوين السنة عموما ومنهج المحدثين. والجهل بمفهوم الدين اصلا والايمان والنبوة. والجهل - 00:46:14ضَ

الجهل والسطحية في تناول في التناول والفهم. ثم الاخير الاعتقاد ثم الاستدلال. كل واحد من الجهالات الاربع جعله الجاء الاول الطويل جعل له الفصل الاول والثاني. ثم كل واحد خص له بفصل فاستوعب الفصول الخمسة كل واحد يرد فيها باجوبة آآ يعني وفقه الله حاول - 00:46:34ضَ

يبسطها ويبينها ويأتي بالامثلة والشواهد عليها جزاه الله خير في ذلك شوف هذا هذا بعض الاحالات وشيء من ذلك فالكتاب الحقيقة موجود عليه وقد قال هذا هذا جهد واحد غير مختص اصلا. واين المختصين سبحان الله كل يقوم بدوره. الذي ربما تيسر له ما لا يتيسر لغيره - 00:46:54ضَ

الانسان ما دام انه يستطيع فهم كلام العلم واهل العلم ويراجعهم في ذلك حتى يعني يتبين صحة استقامة فهمه على ما فهم ثم وينشط بالذات لان يعالج هذه القضية من طريقة غير مطروحة في كتب في الكتب المألوفة المنهجية. جيد وجزاه الله خير ونفع الله به. الكتاب - 00:47:15ضَ

كبير الحقيقة من اصدارات المكتبة المكتبة العصرية آآ بمصر وفقهم الله. هذا كتاب اخر له ايضا وهو آآ بعنوان وقت مستقطع هو يقول دائما تمر علينا اشياء نقول مو وقته بعدين بعدين اخرها يقول الاشكالات هذي اللي كنا نأخرها هي تتكون اذا تراكمت - 00:47:35ضَ

كانت فجوة حقيقية فجوة معرفية عقلية مع علمية بعد ذلك تهوي اليها كل الشبهات وهذي مشكلة سماه وقت لابد نجعل لنا وقت مقطعا لان نجيب على مثل هذي الاشكالات وضحت الفكرة طبعا هو اراد ان يجيب فكرة الكتاب استلهام من الايات خاصة الايات الاولى - 00:47:55ضَ

المدنية سورة البقرة وال عمران والنساء او استلهام اهم القضايا التي يحتاجها اهل الاسلام للخروج من التيه الموجود الان المعاصر. هو يقول اول لابد ان يتخذ ان حتى لا ندخل لهذا الغلط ان نفهم من اين دخلنا. الباب اللي دخلنا منه. حتى ما ندخل من جديد مرة ثانية. ثم بعد ذلك تأتي قضايا التصحيح - 00:48:15ضَ

وقت مستقطع تأملات قرآنية في واقع مضطرب لاخينا الحبيب اه فضيلة الاستاذ اه المهندس معتز عبدالرحمن هذا اول كتبه وقد طبع عدد من الطبعات وفقه الله وهو قد ذكر في المقدمة يعني هي اشبه بالتدبرات والوقفات التي وقف فيها مع مجموعة من الايات كل - 00:48:35ضَ

وقفة اه اظنها والله اعلم ذكر كم عدد اه عشرة فصول. عشرة فصول الحقيقة الفصول عبارة عن قضية معينة يستلهي منها البعض لا شيء من ذلك. الكتاب من اصدارات اه دار مقام للنشر والتوزيع بمصر. هذا ولدي عبارة عن يحكي تجربته في الدراسة والوظيفة. يقول ناس ترى تستفيد من الخبرات - 00:48:55ضَ

ليس من لازم الواحد حتى يشيل من من خبرته هو ان يعيش حتى يشيخ فهو يستفيد من خبراته. راح عليك التقدم. كيف تستفيد من خبرات من مر هذا الطريق فاراد ان يقيد تجربته في التعليم في الدراسة وفي الوظيفة حتى من اراد ان يستفيد فليستفيد هذا ترى تجربته حلوة عجبتك ما عجبتك - 00:49:15ضَ

حلوة مرة ما لكن هذي هي التجربة وظعت الفكرة. سماها عنبر المديرين آآ كتالوج سنوات الوظيفة الاولى كتالوج شردت الوظيفة الاولى طبعا عنبر المديرين اتى بها يقول لما توظف صار ينظر للمدراء بعين الفحص الاخطاء التي يقع فيها - 00:49:35ضَ

المديرين ويراها من تحتهم هم ما يرونها. هو كل واحد يعني يقع في خطأ يدخله في العنبر وانت ماشي بهالطريقة. لاخينا الحبيب الاستاذ المهندس معتز عبدالرحمن وفقه الله والكتاب عبارة عن خبرات تجريبية مر بها ويأتي بقصص واشياء وجواب بعض يعني يحيلك بعض القضايا الكتاب من - 00:49:55ضَ

ادارات كتوبيا للنشر والتوزيع بمصر هذا ايضا عبارة عن طبعا هو يقول عبارة عن سنوات من الاصلاح الاسري والاستشارات الاسرية وقضايا وتأتي عبر النت ولقاءات اللي هو مسألة اه الاخفاقات في الزواج وكثرة الطلاق. الطلاق اللي هو مقسم انواع الطلاق الطلاق المزيف والطلاق الحقيقي بهالطريقة. ورأى - 00:50:15ضَ

عزوف ايضا من الاشياء. العزوف اصلا عن الزواج لانه فيه صورة قاتمة تكون عند الشباب والشابات عن الزواج. لانهم يستلهمون القصص الفاشل في هذا الباب. ما من قراباتهم او ممن حولنا سماه حكمة ونصيب. طبعا تعرف العبارة المشهورة عند الناس قسمة ونصيب. صح ولا لا؟ نعم. وقال لا حكمة ونصيب طبعا بين قوسين - 00:50:39ضَ

زواج ناجح في مواجهة التحديات لاخينا الحبيب الاستاذ المهندس معتز عبدالرحمن. هنا ترى باقسامه الثلاثة اللي قسم عليها. هذا هو صورته يعطي العافية. اه باش مهندس متخرج من جامعة اظن القاهرة وشيء من ذلك كلية الهندسة من جامعة القاهرة نعم. عام الفين وسبعة وها هنا استلهام - 00:50:59ضَ

قضايا او بمعنى اصح القضايا المعاصرة كيف دخلت هذه النفسيات على الشباب في كره الزواج او الفشل الاولي؟ هناك الفشل الحقيقي واشياء بهالطريقة وجزاه الله خير الكتاب من الاصدارات ايضا كتبيا للنشر والتوزيع بمصر. هذا يا ولدي لانك قاعد تأشر لي. هذا يا ولدي الله يسلمك مشروع - 00:51:19ضَ

بعنوان شباب المشروع عنوانه انوار الصحيحين التربوية. الان هذا الانوار سوف تتوالى اولا الاحاديث كلها منتخبة من الصحيحين هذا واحد اثنين يعني مضمونة الصحة. اثنين كلها اربعين يختار اربعين حديثا. يعني زيادة عن اربعين كم اربعين؟ في قسمها الى - 00:51:39ضَ

الابواب هذه التي يحتاج اليها الناشئة لاجل التربية والحفظ تكون محفوظة عندهم. جعلها على ابواب للباب واحد قد يكون في حديث حديثين ثلاثة بس كلها في الهامش يوثق لك الحديث لكن يأتي لك بالغريب وشيء من ذلك وهو ان شاء الله عنده مشروع تالي وهو شرح لهذا الاربعين كاملة وانا طلبت منه يجمعها كل - 00:51:59ضَ

في مجلد واحد بعد ان ينتهي منها. خلنا نقرأ كل طبعا كل هذا هذا مسرد لكافة العمل. خل نقرأ العناوين. طبعا اولا من المؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي انس - 00:52:19ضَ

آآ ابراهيم ابن زكريا المؤلف واحد. اولها هذا رقم واحد بعنوان الاربعون الحسان في العلم والقرآن. على هذا عشان هذي فئة مقدمة لكن شوف باب وكذا فضله كذا هذا هذا رقمه الحديث وهذا رقمه الثاني وانت ماشي والحديث اللي هو محلل مأثور بالازرق يجعله - 00:52:29ضَ

وطبعا مشكول وهنا بعض الافادات التي في الغريب وشيء من ذلك. الثاني بعنوان هذا شف الثاني الاربعون المنتقاة في التعريف بالله. وهذا في العقيدة او الثالث الاربعون الندية في التعريف خير البرية. صلى الله عليه وسلم - 00:52:49ضَ

اربعون حديثا تقريبا ولها ابوابها. هذا عندنا الرابع اعلام الانام باربعين حديثا في محاسن الاسلام هذا الرابع والخامس من الاربعون الذاخرة في الدار الاخرة. جماعة في الاحاديث في الدار الاخرة بداية من الموت وانت ماشي - 00:53:09ضَ

الى المستقر. الله يجعل مستقر من الجنة. السادس عندنا الاربعون النقية في الاعمال القلبية. وهذه في الاعمال في اعمال القلوب الاربعون المبصرات بالفتن والابتلاءات. المبصرات اسف الاربعون المبصرات بالفتن والابتلاءات. والاخير عند - 00:53:29ضَ

وهو الثامن الاربعون المنتخبات في فقه المنهيات. وهو نشاط جملة من المنهيات الواردة في الصحيحين. والكتب قلت لك كلها مرقمة ومشكولة بس انا صراحة كنت اتمنى الخط احسن من مرة مقرمطة خط صغير لاجل ان تكون مكانا للحفظ ويشرحها ان شاء الله وهذا عمل تالي كله لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي انس - 00:53:49ضَ

زكريا وهي من مطبوعة دار اللؤلؤة وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. بارك الله فيك. فالشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله - 00:54:09ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال - 00:54:19ضَ