Baheth

ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اطلق السنتنا بتلاوة كتابك المعظم وكلامك المطهر - 00:00:00ضَ

وارزقنا تلاوة صحيحة فصيحة مطابقة للمنقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان وارزقنا التدبر والتفكر والعمل بمقتضى القرآن العظيم واجعله حجة لنا لا حجة علينا يا رب العالمين - 00:01:03ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السادة الكرام الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته آآ وقفت بنا التلاوة امس عند اول سورة الانعام - 00:01:24ضَ

بالصفحة الثامنة والعشرين بعد المئة الاولى شاء الله اقرأ ثم تقرأون خلفي طبعا لما يبدأ الانسان التلاوة من اول سورة عنده التعوذ وعنده البسملة وعنده اول السورة فبين التعوذ والبسملة ممكن يفصل وممكن - 00:01:46ضَ

يصل وعند البسملة مع اول السورة ايضا ممكن يفصل وممكن يصل. هنا وجهان وهنا وجهان. اثنين ضرب اثنين اربع اوجه كلها صحيحة كلها صحيحة. لك ان تفعل ما شئت تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض - 00:02:10ضَ

او تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض او تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض او تقول اعوذ بالله من الشيطان - 00:02:34ضَ

الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات والارض. كل الاوجه عند بدء التلاوة جائزة بينما بين السورتين بين السورتين الا وجه العقلية اربعة والجائزة كم؟ ثلاثة. ما هو الوجه الممنوع بين السورتين - 00:02:51ضَ

وصل اخر السورة بالبسملة مع قطع البسملة عن اول السورة الاتية قلنا سببه لانه يوهم بان البسملة للسورة المنقضية تمام اقرأ ثم تقرأه ان شاء الله بصوت واحد. نبدأ مع بعض وننتهي مع بعض - 00:03:11ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم خليكن مع المجموعة يا اولادي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى - 00:03:35ضَ

واجل مسمى عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا اكانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما - 00:04:54ضَ

فسوف يأتيهم انباؤ ما كانوا به يستهزئون الم يروكم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض مكة كناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وارسلنا السماء عليهم - 00:06:43ضَ

مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم وجعلنا الانهار تجري من تحت فاهلكناهم بذنوبهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعد قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايدي لقال الذين كفروا - 00:08:18ضَ

لقال الذين كفروا هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولوكا لقضي الامر قرون بارك الله بكم نراجع هذه الصفحة مع بعض الحمد لله الذي خلق خلق شفها تناوب بين التفخيم والترقيق. خلق. خلق السا. اذا نعطي كل حرف - 00:09:50ضَ

ان حقه من حيث التفخيم والترقيق وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم ايضا خلقكم فيها تناوب اه خاء لا قاكم خا لا قاكم. وايضا فيها توالي - 00:11:23ضَ

توالي المتحركات يعني متحرك متحرك متحرك متحرك. خا لا قاكم. انتبهتوا هادا بسموه العلماء. توالي المتحركات. فعند توالي تحركات على القارئ ان يسوي بين الازمنة ما يجري عند حرف معين يجب ان تكون الاحرف ايه متساوية عملا بقول امامنا الجزري واللفظ - 00:11:43ضَ

في نظيره كمثله. خلقكم هكذا يعني شو المحذور؟ المحذور ان يقول خلقكم. خلقكم يعني يخطفها خطف. انتبهتوا كيف؟ لا هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده ثم انتم تمترون. وهو الله - 00:12:07ضَ

الله في السماوات وفي الارض لما وقفنا على الارض اجتمع في النطق راء وضاد اه فعلينا ان نبين الراء باعطائها حقها من البينية وبين رخب والشديد للعمر والتفخيم والار وان نحرص الا تتقلقل. الا نقول الاورو. طب احنا اورو هذه خلخلة. الار. ثم بعد ان نقول ار - 00:12:31ضَ

نأتي بمين؟ بحرف الضاد مستعليا مطبقا مفخما تمام نعم هكذا وما في الارض لحزة الارض حرفان متجاوران ليس بينهما دمج فبعض اخواننا شو بيقول والارض والارض شو بتلاقي ؟ كأنه الراء والضاد ايش ؟ خبطوا في بعض هكذا. يجب ان نعطي كل حرف حقه. قالت ام سلمة عن رسول الله - 00:12:58ضَ

اينبذه حرفا حرفا. ينبذه ان يخرجه للقرآن العظيم. لما سئلت عن تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كانت قراءته مد اه كان ينبذه حرفا حرفا بابي وامي صلى الله عليه وسلم. اذا - 00:13:31ضَ

وفي الارض مرة ثانية اقول انا وفي الارض انتبهنا؟ هذا الصواب. الخطأ وفي الارض انتبهنا يعلم سركم وجهركم ويعلم ما ويعلم ما هنا شو التقى في النطق ميمان ويعلم ما كل ما رأيتم حرفان - 00:13:48ضَ

متماثلان انتبهوا ان لا يختلس احدهما. ويعلم ما هكذا ببيان الميمين وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عن معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم انباء. شايفين - 00:14:12ضَ

كيف مكتوبة لا يغرنكم الكتاب انتبهنا نقف عليها انبا مثل ما نتكلم ومثل ما بنكتب اه هذه الواو هكذا كان الرسم رسم الكلمات هذا كان هكذا كان في زمن النبوة. اه بيكتبوا الهمزة - 00:14:32ضَ

بدالها واو يعني لو وقفوا بيقولوا ان باو انتبهنا شلون بدل ما يقولوا انباء بيقولوا انباء بعض القبائل يعني فكتبت على لهجتهم انباء والالف هذه ما تنطق. لماذا كتبت؟ الله اعلم. هكذا كتبت بين يدي رسول الله وهكذا كتبها - 00:14:50ضَ

الصحابة سمعنا واطعنا لكن نطقها عند الوقف كيف انباء عادي. اه انما يخشى الله من عباده العلماء. لا يغرك الكتابة. مكتوب العلماء او انتبهنا كيف ما كانوا به يستهزئون؟ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم - 00:15:09ضَ

وارسلنا السماء عليهم مدرارا مدرارا لا بد ان نبين الايش؟ الرائين. وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اهلكناهم بذنوبهم وان لاحزتم هزه الاية طويلة ايها الاخوة وكنا كلما وقفنا رجعنا فربطنا الكلام الاحظتم ذلك؟ ما كنا نقف ونبدأ لانه ما في الكلام مربوط في بعضه - 00:15:35ضَ

نعم وانشأنا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قرطاس راؤها ساكنا وقبلها مكسور ق وبعدها حرف استعلاء اللي هو الطاء يعني غير مكسور. اذا رأس ساكنة قبل مكسور بعدها حرف استعلاء غير مكسور فتفخم - 00:16:00ضَ

دابا هنا في قرطاس ايوه فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون. شو يعني ينظرون - 00:16:23ضَ

يؤخرون اه من الانذار الانذار هو التأخير. ابليس اه اخزاه الله شو قال؟ انظرني الى يوم يبعثون. شو يعني؟ اخرني الى يوم وضحى - 00:16:47ضَ