Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر الله يبسط الرزق لمن يشاء نتناول باذن الله تعالى في هذه الحلقات. نماذج من سؤالات اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ
تلك الاسئلة التي كشفت عن علوم جمة من هذه السلسلة سلسلة سؤالات الصحابة رضوان الله عليهم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد المرسلين - 00:01:04ضَ
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله معشر الاخوة والاخوات الى هذه الحلقة الجديدة التي تنتظم في سلسلة سؤالات الصحابة سبق لنا في الحلقة الماضية ان ذكرنا بعض الاسئلة التي سألها الصحب الكرام للنبي عليه الصلاة والسلام في موضوع الصلاة - 00:01:22ضَ
وها نحن في هذه الحلقة نستكمل ما تيسر منها ومن ذلك ما رواه الامام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن سترة المصلي يعني ما مقداره - 00:01:47ضَ
وقال مثل مؤخرة الرحل الرحل كما هو معلوم في السابق كان يوضع على الابل التي هي آآ موضع الركوب في الزمن الغابر وكان لهذا الرحل آآ اشبه ما يكون بالعمودين الصغيرين او بقطعتي الخشب في المقدمة وفي المؤخرة يعتمد عليهما الراكب - 00:02:01ضَ
واستمساكا كما هو معلوم وكان النبي عليه الصلاة والسلام احال في مقدارها على شيء معلوم لهم وهذا من حسن التعليم الذي كان يسلكه النبي صلى الله عليه وسلم ومنخرط الرحل مقدارها قريب من الذراع تقريبا - 00:02:22ضَ
ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه كان صلى الى حربة وصلنا الى آآ عنزة وهي الرمح القصير فهذه اه او هذا الحديث فيه فوائد منه منها الاشارة الى مقدار هذه السترة - 00:02:40ضَ
وهي اشارة ايضا الى استحباب السترة وان كان الاستحباب آآ دلالته في هذا الحديث قد لا تكون ظاهرة كظهوره في الاحاديث الاخرى التي امر فيها النبي عليه الصلاة والسلام باتخاذ السترة - 00:02:57ضَ
ومن ذلك ما رواه آآ اهل السنن ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا صلى احدكم الى الى سترة فليدنو منها وفعله او هديه العملي اه عليه الصلاة والسلام كان يدل على حرصه على على اتخاذ السترة - 00:03:13ضَ
فانه لم يكن يتركها سفرا ولا حظرا وقد دل على ذلك حديث ابن عمر وكذلك ايضا دل عليه حديث ابن عباس في اتخاذ السترة كما في صلاته في منى وغير ذلك من الاحاديث حتى قال ابن عمر رضي الله عنهما - 00:03:32ضَ
لما ذكر حديث السترة والصلاة الى حربة او العنزة قال فمن ثم اتخذها الامراء بعد ذلك وفي الباب احاديث كثيرة عن طلحة بن عبيد الله وغيرهم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:45ضَ
والسترة جاء فيها مجموعة احاديث يمكن ان نستخلص منها جملة من الاحكام والفوائد باختصار شديد ومن ذلك استحبابها كما تقدم ومن ذلك بيان مقدار طولها ومن ذلك ايضا انه يستحب للانسان ان يدنو من سترته - 00:03:58ضَ
وقد جاء في حديث سهل رضي الله تعالى عنه بيان مقدار هذا القرب وهو قدر ممر الشاة من موضع السجود وهذا المقدار يعني ربما يقترب من نصف المتر او يزيد قليلا - 00:04:15ضَ
واذا قسناه على ما قاله بعض الفقهاء وما ورد في بعض الاحاديث وان كان في سندها ما فيه آآ مقدار ثلاثة اذرع هذا محمول على موضع الاقدام قبل هوي الانسان للسجود - 00:04:32ضَ
فهي ثلاثة اقدام من من موضع القدمين عند القيام او مقدار ممر الشاة من موضع السجود الى حد السترة وكذلك ايضا من او مما دلت عليه الاحاديث في هذا الباب ان الانسان ينبغي له ان يتخذ السترة كما سبق وان يدنو منها دلت - 00:04:44ضَ
السنة ايضا على ان ما مر من وراء السترة فانه لا يضر صلاة العبد شيئا من ايضا ما دلت عليه السنة في موضوع السترة انه يعني ينبغي بل يجب على الانسان ان يمنع المار بين يديه وبين اه بين - 00:05:06ضَ
بينه وبين السترة كما في حديث ابي سعيد الخدري عند الامام مسلم في صحيحه فانه قال اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بينه وبين سترته فليمنعه. فان ابى فليقاتل فان معه القرين - 00:05:25ضَ
وايضا هذا فيه اشارة هذا الحديث وفيه احاديث اخرى فيها اشارة الى جملة من فوائد السترة منها الحيلولة دون قطع الصلاة دون قطع الصلاة او نقصها فان الصلاة بمرور الانسان بين يديه وبين السترة اما ان تنقص واما ان تبطل - 00:05:40ضَ
نقصانها بمرور آآ او بطلانها قبل ذلك بمرور الكلب الاسود والحمار والمرأة كما دل عليه حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه في مسلم وتنقص بمرور ما سوى ذلك من من الكائنات الحية التي آآ التي يعني تخرج من حيز حديث ابي ذر - 00:05:59ضَ
رضي الله تعالى عنه السابق ومن فوائد السترة ايضا قطع امتداد النظر الى ما وراءها فان الانسان اذا صلى الى السترة واطرق ببصره كما دلت على ذلك الاثار فان هذا ادعى لخشوعه وحضور قلبه - 00:06:20ضَ
ايها الاخوة والاخوات ومن جملة الاسئلة او من الاسئلة التي سألها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. ما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث عثمان ابن ابي العاص رضي الله تعالى عنه - 00:06:38ضَ
انه شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يلبس عليه صلاته ان الشيطان يلبس عليه صلاته وقال النبي عليه الصلاة والسلام اذا وجدت ذلك فاستعذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا - 00:06:50ضَ
قال عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه ففعلت ذلك فاذهب الله عني ما اجد هذا الحديث له قصة كما ذكر بعض اهل العلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يأمر عثمان او ان يجعله اماما - 00:07:06ضَ
قومه اعتذر عثمان رضي الله تعالى عنه بهذا العذر فبين له النبي صلى الله عليه وسلم العلاج وفي هذا من الفقه وفي هذا الحديث من الفقه والعلم حرص الصحابة رضي الله تعالى عنهم على كمال صلاتهم - 00:07:23ضَ
فان عثمان رضي الله عنه جاء شاكيا لان الشيطان اراد ان يوسوس له وان يلبس عليه صلاته لما سبق ذكره في حلقة ماضية لان الشيطان يعلم انه كلما كانت صلاة الانسان اكثر اتقانا واقرب الى اقامتها على الوجه - 00:07:38ضَ
شرعي كان ذلك اعظم في ايمانه واكثر بعدا عن آآ عن تأثير الشيطان واقرب الى الرحمن الى غير ذلك من الفوائد الكثيرة فشكى الى النبي عليه الصلاة والسلام هذه الشكوى من اجل ان يدله على العلاج - 00:07:55ضَ
وارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى علاج شرعي من امرين. الامر الاول الاستعاذة بالله من شره وهنا ينبغي للانسان ان يستحضر شيئا مهما ان هذه الوسوسة نوع من نزغ الشيطان الذي امر الله تعالى بالاستعاذة منه عند وجود سببه - 00:08:11ضَ
الامر الذي ينبغي استحضاره ما هو هو اننا حينما نستعيذ بالله من الشيطان ينبغي علينا ايها الاخوة والاخوات ان نستشعر اننا نستعيذ بالله العظيم من كيد هذا الشيطان الحقير المرجوم البعيد الرجيم. بمعنى المرجوم - 00:08:29ضَ
وان نتذكر ان كيد الشيطان ضعيف فان الانسان لا ينبغي له حينما حينما يستعيذ بالله تعالى من الشيطان ان يستعيذ وهو يستشعر ان الشيطان له قدرة وتأثير والى اخره نعم الله تعالى سلطه واعطاه بعض التسلط لكن الله عز وجل ايضا ارشدنا الى التعلق به عن بواسطة رسوله صلى الله عليه - 00:08:47ضَ
ارشدنا الى التعلق بواسطة توجيهه عليه الصلاة والسلام. بان نستعيذ بالله منه. فحينما نستعيذ بالله ينبغي ان نتذكر اننا نستعيذ بالله رب العالمين. ومن هؤلاء العالمين الذين خلقهم الله عز وجل وهو ربهم هذا الشيطان اللعين - 00:09:09ضَ
على الانسان ان يكون موقنا بهذا الدعاء وان يكون موقنا بهذه الاستعاذة وبقدرة الله عز وجل على دفع شره وعلى دفع كيده. العلاج الثاني الذي ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم هو ان يتفل عن يساره ثلاثا - 00:09:27ضَ
وهنا قد يقول قائل هذا في حال صلاة الانسان منفردا قد يكون امره سهلا لكن ماذا عن حاله حينما يكون مأموما؟ فالجواب عن ذلك ان التفل لا يلزم منه آآ ان يكون بصوت مرتفع. ولا يلزم ان يكون معه ريق - 00:09:42ضَ
بل يصح ان يحصل او يقع الامتثال من ذلك او يقع الامتثال لهذا الحديث بان يحصل منه النفث اليسير بان هكذا مثلا ربما قد يكون بعضكم لم يسمعني لكن حصل من ذلك نفث وحصل من ذلك استعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم. ولكن هذا ايضا ينبغي ان يكون - 00:09:57ضَ
عند وجود الحالة وتكررها. لا عند وجود اي عارض يعرض فان هذا لا يسلم منه احد البتة وانما يرشد الى مثل هذا حينما يتسلط الشيطان على الانسان ويريد ان يلبس عليه صلاته بحيث لا يدري ما يقول - 00:10:21ضَ
وهنا يتأتى مثل هذا العلاج النبوي وفي هذا الحديث من التربية ايضا من العلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ارشد الى التعلق بالله عز وجل حينما قال فليستعذ بالله منه. وهكذا شأن المؤمن عندما ينوبه اي شيء. وخصوصا فيما يتعلق بتلبيس الشيطان فانه عليه ان يضرع الى الله عز وجل - 00:10:37ضَ
وقد قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو انه هو السميع العليم ومن الاسئلة التي وردت عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم في هذا الباب باب الصلاة - 00:11:01ضَ
ما رواه الشيخان من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل يعني كيف هي؟ كيف تؤدى؟ ما صفتها فقال عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى اي ركعتان ركعتان - 00:11:16ضَ
فاذا خشيت الصبح فاوتر بركعة اوتر بركعة وهذا الحديث فيه من العلم حرص الصحابة رضي الله تعالى عنهم على العلم وعلى معرفة كيفية اداء الصلاة فرضها ونفلها وفيه ما هو اخص من ذلك - 00:11:33ضَ
وهو حرصهم على صلاة الليل ان هذا الرجل واضح من سؤاله انه حريص على ان يكون من اهل قيام الليل وقيام الليل هو دأب الصالحين في هذه الامة وفيما قبلها من الامم. كما قال الله تبارك وتعالى عن صالح اهل الكتاب منهم امة قائمة يتلون - 00:11:52ضَ
ايات الله اناء الليل وهم يسجدون ودل هذا الحديث على ان صلاة الليل ركعتان ركعتان واما حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربعا فلا تسأل عن حسن وطولهن. فان اكثر اهل العلم حملوه على انه كان يصلي ركعتين - 00:12:10ضَ
ركعتين ثم يستريح استراحة وظاهرة وبينة. ثم بعد ذلك يواصل صلاته فيصلي ايضا اربعا لكن مفصولة او مفصولة بسلام اه ثم يوتر عليه الصلاة والسلام باحدى عشرة ركعة وهل صلاة النهار كذلك؟ جاء في رواية خارج الصحيحين وصلاة النهار مثنى مثنى لكن هذه الزيادة ضعيفة ومما يستدل لضعفها - 00:12:27ضَ
ان عمر رضي الله عنه الراوي لهذا الحديث كان يصلي صلاة النهار احيانا اربع ركعات بسلام واحد هذا ما تيسر عرضه في هذه الحلقة والى ان القاكم في حلقة قادمة باذن الله - 00:12:52ضَ
استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر الله يبسط الرزق لمن يشاء - 00:13:06ضَ