Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب - 00:00:00ضَ

بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع لقاء الاربعاء. هذا اللقاء الطيب المبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة الاحب ان فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم - 00:00:20ضَ

استفساراتكم في هذا اللقاء المبارك. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء الشيخ صالح حفظكم الله نبدأ بالايات المباركات في اواخر آآ سورة النحل في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلها - 00:00:40ضَ

بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن - 00:01:07ضَ

عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمات يأمر الله نبيه صلى - 00:01:27ضَ

الله عليه وسلم بالدعوة الى الله. ويرسم له الطريق الذي يسير عليه عليه فيها وهو التدرج في الدعوة. فيقول سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة. ادع الناس الى الله عز وجل. بالحكمة - 00:01:57ضَ

والحكمة وضع الشيء في موضعه. والمراد بها هنا مراعاة احوال الناس اتباع الطريقة التي ترغبهم في الحق وتبلغهم اياه ويراد بالحكمة العلم كما في قوله تعالى في الاية الاخرى ادعو الى الله على - 00:02:27ضَ

بصيرة اي على علم. فالحكمة يراد بها وضع الشيء في موضعه ومراعاة احوال المدعوين ويراد بها المهم كل المعالم مقصودة هنا والله اعلم. هذه الدرجة الاولى بالحكمة فالذي يكون عنده جهل يعلم ويوجه. ويبين له - 00:03:01ضَ

حب فان قبل وسار على المنهج الصحيح فالحمد لله وان كان عنده تكاسل او تلكأ بعد بلوغ الدعوة اليه فانه يوعظ. فيقال له انت بلغك الحق واتضح لك الطريق فلا عذر لك في التأخر عن القبول عن قبول - 00:03:31ضَ

الدعوة والعمل بها. وتكون الموعظة بالتي هي احسن ايضا ويدعو الى سبيل ربك الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة لا تنفر المدعو وانما يوعظ برفق ويبين له ان من عرف الحق ولم يعمل به فهو على خطر. لانه قامت عليه الحجة - 00:04:01ضَ

المرحلة الثالثة اذا كان المدعو عنده جدال ومعارضة انه يجادل بالتي هي احسن ايضا. ولا تجادلوا اهل الكتاب. الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. فيجادل من اجل ان يبين له الحق واضحا - 00:04:41ضَ

لا لبس فيه. ثم ان كان بعد ذلك عنده معاندة وعدم قبول للحق فانه لابد من ان يتخذ معه خطوة النهائية وهي العقوبة. فاذا حصل منه اعتداء على الداعي فانه - 00:05:11ضَ

يعاقب بمثل ما اه عوقب به. لان الجزاء من جنس العمل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. وولئن صبرتم يعني الداعية يصبر على ما اصابه ولا يطلب القصاص والانتقام فهذا احسن - 00:05:41ضَ

ولهذا قال سبحانه اعاقب بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم ولم راقبوا فالصبر خير للصابرين. ثم بين سبحانه ان من صبر فان الله جل وعلا يعينه ويسدده ويأجره على صبره واصبر وما صبرك الا - 00:06:11ضَ

ده ولا تحزن عليهم اذا لم يقبلوا انت بينت لهم واديت الذي عليك فلا تحزن اذا لم يقبلوا واثروا الضلال على الهدى واختاروا ذلك لانفسهم كما قال جل وعلا فلعلك باخع نفسك الا يكون مؤمنين اي لعلك مهلك نفسك من الاجر - 00:06:41ضَ

على عدم قبولهم فانت اديت الذي عليك وانت لا تهدي من احببت وهذا كان في في مكة قبل الهجرة. الرسول كان مأمور بالبلاغ والدعوة الى الله ولما هاجر الى المدينة شرع الجهاد في سبيل الله للمعاندين والمعتدين ولا - 00:07:11ضَ

احزن عليهم ولا تك في ظيق مما يمكرون لا تتظايق من مكرهم مكر الكفار ومقابلتهم لك بالسوء. ولا ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ثم الله سبحانه وتعالى قال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. معهم بنصره وتأييده - 00:07:41ضَ

وهذه معية خاصة بالمؤمنين. فهم اذا لم يقبلوا رأيت منهم نفورا رأيت منهم غلظة وقسوة فان الله معك. وسينصرك. في القريب العاجل ومن كان الله معه فانه لا يهزم الله جل وعلا - 00:08:11ضَ

كما في قصة الغار غار ثور قال لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فجاء النصر من الله عز وجل والفرج من الله تعالى. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا اه تليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ناخذ يوسف من مكة - 00:08:41ضَ

وانا على الخط تفضل يوسف. الو. نعم. الو. نعم تفضل. السلام عليكم. السلام. عليكم السلام. شيخ صالح. تفضل الله يحفظك الو تفضل تفضل يا اخي سؤالك نعم نعم بقول له يا شيخ ما رأيك في الشيخ الشنقيطي - 00:09:11ضَ

محمد المختار الشنقيطي. شكرا. يا اخي اتركنا من من الاشخاص. لا اتركنا من الاشخاص عندك سؤال في امور دينك اسأل اما الاشخاص فلا تتعرض لهم. نعم. تعجيل الزكاة فظيلة الشيخ هذا شخص اكتمل عنده النصاب واراد ان - 00:09:31ضَ

يعجل اخراج الزكاة قبل موعدها. لا بأس بذلك تعجيل الزكاة جائز وقد تعجل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة عمه العباس سنتين لا سيما عند الحاجة الى ذلك. فانه يجوز تعجيل - 00:09:51ضَ

الزكاة. نعم. شخص اراد ان يستأجر شقة يا شيخ واشترط صاحب الشقة ان يدفع المستأجر ستة شهور مقدما ويمكن لهذا المستأجر ان يخرج قبل الستة اشهر فما حكم هذا الشرط - 00:10:11ضَ

المسلمون على شروطهم فاذا شرط عليه ان يقدم بعض الاجار توثقا منه فانه يجوز هذا الشرط واذا اذا خرج المستأجر فانها تكون الخسارة عليه والمدة باقية له ان شاء استغلها وان شاء تركها وضاعت عليه. واما الاجرة فهي حلال للمؤجر - 00:10:31ضَ

لكن عليه ان يمكن المستأجر من المكان المستأجر ويهيئه له نعم ابو محمد من خرج تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. عندي سؤال لو سمحت. تفضل. اه في - 00:11:01ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاية اللي يقول ربنا انك انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. هل هذا يشمل العصاة المؤمنين مع الكفار ولا بس الكفار؟ شكرا - 00:11:21ضَ

الخزي يختلف ومن دخل النار فقد خزي والعياذ بالله ولكن خزي مؤقت وهو لعصاة الموحدين الذين دخلوها وخزي مؤبد وهو للكفار والمشركين والمنافقين. نعم. الطواف والسعي محمولا بعربة مع القدرة على المشي. هل يجزي يا شيخ صالح؟ نعم يجزي والحمد لله - 00:11:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ركب في الطواف وهو قوي عليه الصلاة والسلام لما حصل الزحام اقتحام الناس عليه ركب عليه الصلاة والسلام. فلا بأس ان يطوف راكبا او ماشيا. لا سيما اذا - 00:12:11ضَ

كان هناك حاجة للركوب فلا بأس بذلك. نعم. هذا السائل ابو عبد الله يقول يا شيخ عندي اراضي واقوم ببيعها بالتقسيط هل تزكى حين انتهاء التقسيط ام متى؟ نعم يقول بانه عندي اراضي اريد ان استفسر عن كيف تزكى الاراضي التي بالتقسيط هل تزكى - 00:12:31ضَ

انتهاء التقسيط اذا نويت بيعها بدأ بدأ الحول حول الزكاة تم عليها سنة فانك تثمنها بما تساوي وتخرج ربع العشر وان كنت بعتها فزك القيمة التي بعتها به تخرج من القيمة ربع العشر. نعم. معنا المتصل علي تفضل يا علي. السلام عليكم ورحمة - 00:13:01ضَ

رحمة الله. وعليكم السلام ورحمة يا طويل العمر الى انا اشتغلت قبل اخواني بعشرين سنة حلهم فيما انا كسبته وعادهم صغار ويوم كبروا وطالبوني فيه حنشيلهم فيه والله يا اخي هذي خصومة بينك وبينهم تروحون للقاضي وييسر الله امركم ان شاء الله. نعم. طيب. هذا يطلب منكم - 00:13:31ضَ

وجيه ونصيحة للمصلي الذي ينشغل في الصلاة بتعديل ثيابه عدة مرات او ينظر في الساعة او يكون عنده قلة من الخشوع هذا خلل في الصلاة المسلم يخشى او تسكن جوارحه ولا بأس بالحركة اليسيرة - 00:14:01ضَ

ولحاجة تعديل ثوب او عمامة او ما اشبه ذلك للحاجة لا بأس. اما العبث واما كثرة بالحركة من غير حاجة فهذا ينقص الصلاة ويخل بها وقد يبطل يبطلها اذا توالى وانشغل به عن - 00:14:25ضَ

اه الاقبال على صلاته. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه هذا يسأل يقول اه ما الدعاء الوارد في العمرة وخصوصا لمن حاذ الحجر الاسود وكذلك عند الصفا والمروة ما هو الدعاء - 00:14:45ضَ

مشروع الدعاء المشروع انه يشير الى الحجر الاسود اذا كان بعيدا عنه يشير اليه ويكبر يقول الله اكبر واما الدعاء فهو في اثناء الشوط. في اثناء الشوط آآ يبدأ الدعاء من حين يبدأ الشوط الى - 00:15:05ضَ

ان ينتهي كله مجال للدعاء والذكر. نعم. احسن الله اليكم. بالنسبة لمحاذاة الحجر الشيخ ما المشروع عند التكبير هل هو ثلاث مرات ام مرة واحدة؟ مرة واحدة تكفي والحمد لله - 00:15:25ضَ

نعم. محمد من الرياض تفضل يا محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام. اه يا شيخ انا بسأل عن اليمين. عند السؤالين. اليمين. حلفت اليمين اليمين. طيب ناخذ السؤال هذا - 00:15:45ضَ

ما هو السؤال؟ يقول حلفت ان آآ اخذ شيئا وآآ اسأل عن اليمين ولم يسر هذا الشيء حلف ان يأخذ شيئا ولم يأخذه. نعم نعم؟ نعم يا شيخ يكون عليك اذا كان انه تركه باختياره فيكون عليه كفارة يمين. اما اذا - 00:16:05ضَ

فتركه لانه لم يتمكن منه او منع من اخذه فليس عليه شيء. نعم. السؤال الثاني آآ حكم كانت خطيبتي يعني انا تملكت على وحدة عادي اكلمها نعم التحدث مع الخطيبة بعد التملك عليها - 00:16:32ضَ

بعد العقد عليها هي زوجتك لا بأس بذلك وحتى الكلام معها قبل العقد للمفاهمة لا بأس به الذي ليس فيه ريبة وليس فيه مغازلة. نعم. احسن الله اليكم يقول بالنسبة لقراءة اسماء الله الحسنى بعد - 00:16:54ضَ

الصلاة فقد تعودنا ان نقرأ اسماء الله الحسنى هذا شيء لم يرد دعاء الله باسمائه الحسنى والتوسل اليه بها غير محدد بما بعد الصلاة او غيره. فالله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى - 00:17:15ضَ

فادعوه بها ولم يحدد وقتا اه لدعاء الله بها المسألة واسعة والحمد لله. يدعو الله بها عند حاجته وعندما يريد ان يتوسل اليه باسمائه وصفاته في اي وقت. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول يذكر بان والده كثير السب واللعن وكثيرا يقول ما - 00:17:33ضَ

قمت بنصحه وزيارته فما موقفي منه مأجورين الحمد لله انت اديت الذي عليك ونصحته ونهيته عن ذلك فاذا لم يقبل فالاثم عليه هو. نعم. من ادرك الركعة الاخيرة من الصلاة هل يكون ادرك الجماعة - 00:18:03ضَ

نعم اذا ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الجماعة فيكمل صلاته اذا سلم الامام والحمد لله قال صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا او فاقضوا. نعم. هذا يسأل مقيم بالرياض - 00:18:29ضَ

يقول ما حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وما معناها محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة ويمن حقه علينا قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون - 00:18:50ضَ

احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. بل ورد انه يكون احب اليه من نفسه كما في حديث عمر وذلك لعظم حقه علينا. والمحبة يا اخي عمل قلبي عمل قلبي يتبعها الامتثال والاتباع له صلى الله عليه وسلم والاقتداء به و وطاعته وفيما امر - 00:19:09ضَ

تجنب ما نهى عنه؟ نعم. ابو خالد من حفر الباطن معنا على الخط تفضل يا ابو خالد سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام طول الله عمرك يا شيخ انا بغيت اسألك حنا عندنا حلال - 00:19:35ضَ

ونرضعه ونسوي لا جينا نبي نصلي نلقى على من دمنا وروزه ما ادري يجوز ولا غير المرظي من جديد روثه وبوله طاهر. الابل والاغنام وكل ما يؤكل لحمه وروث بوله طاهر والحمد لله. نعم. طيب. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم - 00:19:51ضَ

والاستعجال في نقل الاخبار وعدم التثبت ونقل الشائعات. فما الحكم الشرعي في ذلك الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. واذا كان الخبر سيئا - 00:20:21ضَ

وآآ وهو صحيح فانه لا يشاع. قال جل وعلا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا يقول اذا دعا الانسان ولم يستجب له هل يكرر الدعاء - 00:20:50ضَ

ام يقف يكرر الدعاء ولا يقنط لان ربما يكون تأخر الاجابة من صالحه والله اعلم بما يصلحه فيكرر الدعاء ولا ييأس يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى فيستجاب لي ويترك الدعاء هذا لا يجوز. نعم. طيب تفضل يا ابو محمد من حائل. السلام عليكم - 00:21:16ضَ

وعليكم السلام. وعليكم السلام. حياك الله يا شيخ عبد الكريم والشيخ صالح. الله يحييك. تفضل. عندي ثلاثة. تفضل السؤال الاول هل صحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام اقسم بدعوة للنون وانه قال ما دعا بها مؤمن الا فرج الله عنه. هذا السؤال الاول يجاوبك - 00:21:44ضَ

نعم نعم ورد هذا ان دعوة ذا النون عليه السلام ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته. وهذا اذا استحضر الداعي استحظر الدعاء واخلص النية لله عز وجل فالله قريب مجيب. نعم - 00:22:03ضَ

جزاك الله خيرا. السؤال الثاني بتفسير قول الحق تبارك وتعالى وانه هو اغنى واغنى اي نعم وانه اي الله جل وعلا هو اغنى بالمال واقنى اي اعطى القنية المال الذي يقتنى ويدخر ويبقى عند الانسان - 00:22:22ضَ

نعم مساء الخير اذا اخرت صلاة الوتر الى منتصف الليل يعني قبل النوم. هل يعد هذا من قيام الليل الله يجزاك خير نعم كله من آآ من آآ غروب الشمس الى طلوع الفجر كله من قيام الليل. وآآ تقوم من اوله او - 00:22:44ضَ

من وسطه او من اخره ولكن اخره افضل وتختمه بالوتر. نعم نذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية وثمانين ثلاثة اصفار. هذا يسأل هل لابد من الجهر بالبسملة عند اداء الاعمال الدنيوية ام تكون في القلب - 00:23:04ضَ

لابد من التلفظ بها اي تلفظ بها سواء جهر بها او او اسمع نفسه فانه يكون قد اتى بالبسملة. اما اذا نواها بقلبه ولم يتلفظ فانها لا لا تكفي. نعم - 00:23:27ضَ

ايضا سائل اخر يقول الشيخ صالح ما حكم التهاجر بين الزملاء المتخاصمين اكثر من اسبوع مع انهم طلاب علم ومعرفة طلاب العلم وغيرهم من المؤمنين لا يجوز التهاجر بينهم من اجل اغراض نفسية - 00:23:47ضَ

لمن اجل اغراض نفسية. قال صلى الله عليه وسلم لا يهجر لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث فان كان ولابد فان كان ولا بد الى ثلاثة ايام ثم بعد ذلك يتصالحان - 00:24:10ضَ

ويسلم بعضهما على بعض. قال صلى الله عليه وسلم يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام اما اذا كان الهجران من اجل معصية لم يتركها بعد موعظته ولم يتركها وكان في هجره زجر له وتأديب له فانه يهجر - 00:24:30ضَ

الى ان يترك المعصية. اما اذا كان هذا يزيده شرا ويزيده معصية فلا يهجر، لكن تواصل النصيحة معه نعم. محمد من نجران تفضل يا محمد. الو السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخنا؟ نحبك في الله يا شيخ الله يجزاك خير - 00:24:55ضَ

جزاك الله خير العافية ما حكم السيارات المنتهية بالتمليك هذي اللي في الوكالة هذا لا يجوز البيع التأجير المنتهي بالتمليك لا يجوز وصدر في قرار من هيئة كبار العلماء منذ - 00:25:16ضَ

عشر سنوات او اكثر بابطاله وانه عقد محرم نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو احمد يقول نلاحظ يا شيخ صالح في المساجد وعند بعض المصلين هداهم الله بعد المنديل يقوم بوضع المنديل تحت التاتية او العمود او وضع المنديل المستخدم على درج المصحف هل من كلمة - 00:25:32ضَ

في ذلك لا يجوز القاء القاذورات والمناديل المستعملة في المسجد هذا من الاساءة الى المسجد وهو خطيئة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم البصاق في المسجد خطيئة. وكفارته دفنه - 00:25:59ضَ

فلا يجوز المساجد يجب ان تصان وان تنظف وان تطهر وان تطيب لانها بيوت الله عز وجل ومجمع الملائكة والمسلمين فلها حرمة ولها مكانة يعتنى بها ولا يجوز لمسلم ان يلقي فيها مخلفات - 00:26:19ضَ

او المناديل التي يستعملها او يتفل فيها هذا حرام عليه لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. اه يا عماد يقول اردت آآ ان اخطب من ابنة خالي وهي من الاقارب فاخبرني زميل يدرس معي بان عادة الزواج من الاقارب مصيره الفشل - 00:26:42ضَ

امراض وقطيعة الرحم هل هذا صحيح هذا كذب هذا كذب ولا يجوز الزواج من الاقارب مثل الزواج من غيرهم. ليس فيه محذور والحمد لله. وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من - 00:27:08ضَ

طيباته وزوج ايضا اقاربه. زوج ابنته فاطمة لابن عمه علي ابن ابي طالب. وزوج البنت اقرأ لعثمان رضي الله عنه وتزوج حفصة بنت عمر وهكذا هذا كله من قول العوام. واما الحكم الشرعي فهذا جائز - 00:27:26ضَ

الله جل وعلا يقول يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك وما انا احللنا لك ازواجك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد ان يستنكحها يا خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لكي لا لكي لا - 00:27:50ضَ

يكون عليك حرج فالله جل وعلا اباح للمسلم ان يتزوج من المسلمات من الاقارب ومن غير انا احللناه وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك كل هذا اباحه الله - 00:28:16ضَ

لنبيه صلى الله عليه وسلم وهو القدوة لامتي. نعم. احسن الله اليك يا شيخ هل الانسان يا شيخا يجمع بين الاضحية والحج كيف الاضحية والحج؟ الاضحية هذه عبادة مستقلة والحج عبادة مستقلة او قصده انه يجمع بين الاضحية والهدي. نعم نعم يا شيخ - 00:28:36ضَ

بين الاضحية والهدي يكفي الهدي واذا ضحى في بلده وهو حاج واوصى من يضحي عنه في بيته هذا شيء طيب والهدي يذبحه هدي التمتع او هدي القران او هدي التطوع - 00:29:01ضَ

يذبحه في مكة في الحرم. نعم. عبد الله معنا. السلام عليكم. عليكم السلام. ممكن اكلم الشيخ؟ تفضل يا شيخ عندي ثلاثة اسئلة طيب. الدور الاول توفي والدي من فترة من الزمان واضطررنا انا نقيم العزا في بيت جدتي ام المتوفى - 00:29:15ضَ

بسبب انها مريضة مرض مزمن وصعب عليها التنقل من بيت لاخر. فحضرت والدتي زوجة المتوفى العزاء اول ثلاثة ايام قيام من الساعة السادسة مساء الى تقريب التاسع. فقال يا شيخ هل هذا العمل صحيح؟ طيب يجاوب علما بانها في عدة. واذا - 00:29:38ضَ

غير صحيح هل يتوجب عليها انها تقضي الايام التي خرجت من بيتها لتحظر العزا؟ شكرا. هذا السؤال الاول اه اقامة العجلة لا اصل لها. وليس للعزاء مكان يا اخي المصاب تعزيه بالتلفون بالجوال بالكتابة اليه اذا لقيته في المسجد - 00:29:58ضَ

في الشارع في اي مكان تعزي وتدعو له وللميت ولا حاجة الى الاجتماع وتعطيل الاعمال وتكليف اه اهل الميت باستقبال الناس وتنظيم الناس والقيام على اه صب القهوة لهم وكذلك خدمتهم. كل هذا لا اصل له - 00:30:22ضَ

وهو من الاثار التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. السؤال الثاني واما واما خروج خروج المعتدة للوفاة من بيتها في الليل هذا لا يجوز لا يجوز لها ان تخرج - 00:30:42ضَ

بالليل انما تخرج في النهار لحاجتها وترجع. نعم. السؤال الثاني يا عبد الله السؤال الثاني السؤال الثاني يا شيخ اه يذكر ان الشيطان لا يمثل في ميت في المنام وبعض الاحيان قد اتي احلام مضمونها غير ليس فيه خير - 00:31:03ضَ

مثل اه ان المتوفى غير راض عن احد الابناء او انه ينهى عن شيء معين او يحذر من شخص معين. هل هذه احلام صحيحة؟ هل يجب على المؤمن ان يتبعها - 00:31:22ضَ

شكرا هذا الكلام لا اصل له هذا الكلام لا اصل له فرؤية الميت امر الميت بشيء او طلبه لشيء هذا قد يكون صحيحا. يكون فتنفذ ينفذ ما ما امر به في الرؤيا هذا مستحب - 00:31:32ضَ

اذا كان هذا من باب البر والاحسان او عليه دين اخبر ان عليه دينا لفلان فيقضى او ان عنده وديعة في محل كذا فانها آآ فان الوديعة ترد الى اصحابها وهكذا. الامور التي - 00:31:56ضَ

على الميت من بقائها ظرر فانها فانها يزال ثقلها عن الميت ديون التي عليه تسدد وهكذا. وليس هذا من الشيطان فالميت قد يرى في المنام وقد يوصي وقد يأمر وقد ينهى - 00:32:14ضَ

وقد يخبر نعم. السؤال الاخير طيب. بالنسبة لاموال القصر اه هل يجوز التصرف بها؟ علما بان اه بان والدتهم ولية عليهم شكرا يجوز التصرف بها اذا كان هذا لصالحهم ولتنميتها لهم. يتصرف فيها من صالحهم. اما ان يتصرف فيما - 00:32:35ضَ

فهو ظرر على اموالهم وعليهم هذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم بعض الناس عنده تسويف آآ وهو يمشي في طريق الخطأ والزلل. ويقول يا شيخ حتى الان لم يرد الله هدايتي. بماذا ينصح وهل كلامه صح - 00:33:02ضَ

صحيح لا يجوز هذا الكلام لم يرد الله ايش اللي يدريه عن ارادة الله وعليه ان يسأل الله الهداية يسأل الله الهداية وان يعمل الاعمال الصالحة والله قريب مجيب سبحانه وتعالى. نعم - 00:33:22ضَ

يقول ما العبرة المستخلصة من مرور الايام والسنوات والشهور العبرة واضحة العبرة ان الانسان يعتبر بنفاد عمره وقرب اجله فيستعد للموت ولا يغتر دنيا ويأمل طول الحياة ويؤخر الاعمال نعم ناخذ عبد الله من القصيم تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:45ضَ

وعليكم السلام والرحمة يا شيخ الله يجزاكم خير ان شاء الله امين يا شيخ عندي السؤال الاول امرأة حلفت ان اذا رزقنا الله ولدا تصلي كل بعد صلاة ركعتين يا شيخ اه كيف تصليها يعني بعض الصلوات بعض الاحيان تكون مسافرة هي فنصيحتك لها وتوجيهك لها نعم يجاوبش - 00:34:16ضَ

شيخ حلفت ولا نذرت حلفت يا شيخ تكفر عن يمينها ولا يلزمها هذا الشيء. نعم. ما حكم تخفيف اللحية يا شيخ اللحية يا اخي ما هي بثقيلة والحمد لله. وهي عضو من اعضائك - 00:34:40ضَ

وجمال لك وفارق بينك وبين المرأة فاتركها. والنبي صلى الله عليه وسلم امر باعفائها وارخائها وارسالها وهي جمال لك فاحمد الله على ذلك ولا تقتدي بمن يتهاون في امر اللحية او او يتظايق منها او يقلد من يحلقونها او يقصونها - 00:35:03ضَ

لا تقلدهم جزاك الله خير يا شيخ. السؤال الثالث يا شيخ نصيحة توجهها يا شيخ انا وجميع الناس اه في الكلية يا شيخ وفي للشوارع جميع الناس تدخن يا شيخ. اريد نصيحة تقدمها لهم شيخ جزاك الله خيرا - 00:35:29ضَ

ليس جميع الناس يدخنون يا اخي بعضهم مبتلى بالتدخين فانت تنصحه بان هذا ضار وانه لا خير فيه وانه يترتب عليه اضرارا كثيرة ولا نفع فيه بوجه من الوجوه. الدخان ما فيه نفع بتاتا. وانما فيه مضرة خالصة - 00:35:49ضَ

فلا شك في تحريمه فمن رأيته يتعاطاه فانصحه لعل الله ان ينفعه بنصيحتك. نعم. احسن الله اليكم. بعض الناس يقصر يا شيخ في اعطاء الحقوق لخدمه او عماله في المزرعة فتراه يماطل ويتأخر في صرف رواتبهم - 00:36:11ضَ

هذا عاصي النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فلا يجوز له ان يؤخر الاجرة فاذا طلبها المستأجر اما اذا الاجير ما طلبها فانه يحتفظ بها له. يحتفظ بها له - 00:36:36ضَ

ومتى ما طلبها يدفعها اليه من غير مماطلة. نعم احسن الله اليكم. يقول الشيخ لم اطف طواف الوداع لانني كنت سابقى في مكة مئة في المئة. وانا من سكان تبوك في الحج العام الماضي - 00:36:55ضَ

اذا كنت لست من اهل مكة وقد حججت هذه السنة فانك عند خروجك من مكة تطوف للوداع اذا اردت ان تذهب الى تبوك او الى غيرها للوداع لانك قد حججت هذه السنة وطواف الوداع من واجبات الحج. نعم - 00:37:14ضَ

فواز من وادي الدواسر اتفضل يا فواز السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. عليكم السلام. كيف حالك يا شيخ تفضل حياك الله عندي سؤالين عندي سؤالين يا شيخ اه عندي سؤالين ايوة الاول اه الاول عندي الوالدة عمرها طال عمرك ستين سنة - 00:37:37ضَ

ولا تعرف تقرأ ولا قلط ولا كتبت والصلوات اعلمها بالصلوات مثلا الظهر اربع ركعات العصر اربع ركعات العشاء وهي ما تمسكها تاخذ شوي ثم بعدين ما تقطبها نعم علمها علمها سور من القرآن علمها الفاتحة وعلمها سور قصيرة من القرآن وامرها بالصلاة كل ما - 00:38:00ضَ

يدخل وقت الصلاة وذكرها بذلك واعنها جزاك الله خيرا نعم السؤال الثاني السؤال السؤال الثاني عندي صلاة المغرب بعد ما الحق على الركعة الاولى الركعة الثانية اني واصل في الركعة - 00:38:28ضَ

ولا قريت الشاهد الشاهد الاول تابع الامام يا اخي والتشهد الاول يسقط عنك في هذه الحالة التشهد الاخير عند السلام واما التشهد الاول فات محل نعم شكرا يا فواز ما الاسباب المعينة على الخوف من الله - 00:38:43ضَ

الاسباب المعينة كثيرة انها خشية الله سبحانه وتعالى وتذكر الوقوف بين يديه وآآ تلاوة القرآن او استماع القرآن استماع النصايح والمواعظ خطب الجمع كل هذا مما يرقق القلوب والاكل من الحلال - 00:39:07ضَ

الاكل من الحلال يلين القلوب ايضا. اما الاكل من الحرام والمعاصي فانها تقسي القلوب والعياذ بالله. نعم هذا السائل ابو عبد الله يقول يوجد لدي بالمسجد نظارات منها الطبية ومنها الشمسية مفقودة من بعض المصلين - 00:39:32ضَ

لين ما له بعضها من اسبوع واخرى شهر وبعض سنة. ماذا افعل بها فضيلة الشيخ النظارات التي لم يمضي عليها وقت طويل انتظر لعل اصحابها يأتون اما النظارات التي مضى عليها وقت - 00:39:52ضَ

وترجح عندك ان اصحابها لن يأتوا ولها قيمة اذا كان لها قيمة بعها وتصدق بقيمتها على نية ان الاجر لاصحابها وانت مأجور على هذا. بارك الله فيك. نعم. هل صحيح ان من يتكلم اثناء - 00:40:12ضَ

اذان تلعنه الملائكة لأ ما هو ما هو صحيح ولكن الافضل ان الانسان يسكت ويتابع المؤذن يقول مثل ما يقول المؤذن ويقول آآ بعد الاذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة - 00:40:30ضَ

التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثوا المقام المحمود الذي وعدته وبهذا يحصل على الاجر ان شاء الله. نعم. سعد من ابها السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. السلام ورحمة - 00:40:52ضَ

يا شيخ صالح الله يحفظك قبل حوالي ثلاثين سنة وقت الظهيرة كذا اهملت الوالدة ولد وبنت صغار عمر الولد ست سنوات والبنت خمس سنوات وخرج الولد وسقط في بئر وتوفي هل يلحق الوالدة شيء - 00:41:12ضَ

نعم اذا كانت مهملة صغير ما يدري اهملته حتى خرج وسقط والبير قريبة فهي مهملة يكون عليها كفارة اه صيام شهرين متتابعين اما اذا كانت غير غير مهملة والباب مغلق او مجافى والطفل هو الذي فتح الباب وذهب الى البئر فليس عليها شيء لانها غير مفرطة. نعم - 00:41:33ضَ

اه فضيلة الشيخ الاخت ام رام تقول كيف يكون قضاء الصوم عن والدتي المتوفاة في رمضان هل يجوز اطعام الفقراء بدل الصيام اذا اردت ابراء ذمة والدتك والبر بها فاقضي عنها الايام التي لم تصمها من رمضان اقضيها عنها - 00:42:04ضَ

وانت مأجورة على هذا. نعم. احسن الله اليكم اذا تأخر المؤذن عن الاذان وذهب من الوقت نحو احدى عشر دقيقة فهل يؤذن ام ينتظر الاقامة ويقيم اذا كان يشوش على اهل البلد ربما اذا كان وقت الفجر الصائمون يغترون - 00:42:30ضَ

باذانه او المتكاسلون ايضا يتأخرون يسبب لهم فوات الجماعة فلا يؤذن يكفي يكفي اذان المؤذنين الذين اذنوا على الوقت. نعم فضيلة الشيخ يقول كيف نجيب المؤذن في حال سماع اكثر من اذان في وقت واحد - 00:42:57ضَ

نعم اجب القريب منهم اجب المؤذن القريب منهم يكفي عن اجابة البعيدين. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول انا بلغت الاربعين ولم اؤدي فريضة الحج ولم اتزوج بايهما ابدا - 00:43:21ضَ

اذا كان عندك سعة من المال تستطيع الحج والزواج فحجة وتزوج اما اذا كان المال قليل لا يكفي الا لاحدهما فان كنت تخاف على نفسك من العنت وعدم الزواج فقدم الزواج اما اذا كنت لا تخاف على نفسك فقدم الحج. نعم. عبد العزيز من الجوف تفضل يا عبد العزيز - 00:43:43ضَ

سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام فضيلة الشيخ. تفضل اه حنا عشر اخوة وثمان بنات من ابوه من زوجتين والابو عنده اربع مزارع وهبها الاربع من الابناء وبعد وفاته ما ندري هالمزارع هذي هل ترجع للارث او تصير للابناء - 00:44:09ضَ

فهذه تراجع المحكمة فيها يا اخي راجع المحكمة الشرعية نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بانا فاشل في كل شيء. والوسواس تسلط علي واستمر معي في - 00:44:35ضَ

في الصلاة وفي الطهارة. بماذا تنصحونني ساعدوني مأجورين انت ان شاء الله لست فاشلا بل انت موفق ان شاء الله والوسواس استعذ بالله من الشيطان الرجيم اذا احسست به بالله من الشيطان الرجيم واتركه ولا تلتفت اليه ولا يؤثر عليك ان شاء الله - 00:44:52ضَ

وان كان هذا نتيجة لمرض نفسي فراجع اطباء اطباء النفسانيين لعلهم يجدون لك علاجا. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ يقول كيف نعرف بانه جاء الزمن الذي يكون العامل فيه باجر - 00:45:18ضَ

خمسين من الصحابة نحن نعمل ما نتوقف الى ان يأتي هذا الزمن ان نكثر من الاعمال الصالحة والاستعداد للاجل والاخرة ولا ننتظر الى ان يأتي هذا الزمن اما الجزم ان هذا هو الزمان الذي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجوز - 00:45:40ضَ

لا يجوز الجزم من غير دليل ومن غير علم ولكن كما ذكرنا عليك بكثرة الاعمال الصالحة انتهاز الفرصة وسؤال الله التوفيق نعم نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول هل يشترط وجود نية الجمع عند افتتاح الصلاة - 00:46:06ضَ

اولى نعم نعم اذا نوى يكون احسن نعم احوط بهذا نصل بحضراتكم ايها الاخوة والاخوات الى ختام هذه الحلقة والتي اجاب فيها فضيلة الشيخ العلامة بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على اسئلتكم واستفساراتكم. شكر الله - 00:46:30ضَ

على ما بين لنا ورفع درجاته في الماديين. شكرا لحضراتكم انتم على تواصلكم معنا. اشكر آآ الزملاء في اه مكتبة الشيخ يزيد الماضي ومحمد عبدالعزيز الحامد ومعي في الاستوديو بقية الفنيين - 00:46:58ضَ

والمخرجين ناصر البقمي مخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام ورحمة الله وبركاته - 00:47:18ضَ