Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه به اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب - 00:00:00ضَ

مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة قائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم من محطة القصيم. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:20ضَ

حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الايات المباركات في سورة البقرة في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان كنتم على سفر ولم تجدوا ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة. فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن امانه - 00:00:39ضَ

وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة. ومن يكتمها فانه اثم قلبه. والله بما تعملون عليم. لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء - 00:01:04ضَ

على كل شيء قدير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية والتي قبلها في بيان توثيق الديون والحقوق - 00:01:24ضَ

وذلك بامور اولا الكتابة كتابة العقد والاشهاد عليه وذلك في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب للعدل الى اخر الاية - 00:01:55ضَ

ثم قال جل وعلا وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فهذا فيه بيان انهم اذا لم يجدوا الكاتب كما في حالة السفر فان الغالب ان السفر لا يوجد فيه كاتب - 00:02:30ضَ

فان الرهن يقوم مقام الكتابة فيوثق الدين بالرهن الرهن هو توثيق دين بعين يمكن استيفاؤه منها او من قيمتها والرهن له احكام معروفة في السنة وفي كتب الفقهي فهو توثيق - 00:03:00ضَ

اذا لم يوجد الكاتب لانه يعوض عن الكتابة ثم قال جل وعلا وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضا فان امن بعضكم بعضا فليؤدي الذي اؤتمن امانته فاذا امن بعظ - 00:03:35ضَ

العاقبين البعض الاخر لم يحتج الى الى كتابة ورهن لكن يجب على المؤتمن الذي لم يوثق الدين عليه لا ينتهز هذه الفرصة فينكر الدين او يتباطأ في تسديده اذا حل اجله - 00:04:09ضَ

فليؤدي الذي اؤتمن امانته وليتق الله ربه لا يبخس منه شيئا فليتق الله ربه في اداء الدين الذي اؤتمن عليه في ذمته. فان الانسان مؤتمن على ما في ذمته من حقوق الناس - 00:04:42ضَ

ثم قال وليتق الله ربه يخاف من الله عز وجل ويتقي غضبه فيؤدي ما ائتمنه صاحبه عليه من غير بخس ولا مماطلة ولا تأخير عن الاجل ولا قال جل وعلا - 00:05:09ضَ

ولا تكتموا الشهادة هذا امر للشهود الذين شهدوا على حق من الحقوق او على دين من الديون انهم اذا طلبت منهم الشهادة وجب عليهم ان يؤدوها على ما تحملوها من غير كتمان - 00:05:40ضَ

ولا نقص ولا زيادة ولا تكتموا الشهادة. حتى انه اذا كان استدعى الامر ان يخاف ان ان يظيع الحق وصاحبه لا يدري ان هناك شهودا عليه فان على الشهود ان يتقدموا - 00:06:06ضَ

ويؤدوا الشهادة لالا يضيع لئلا يظيع الحق لان هذا امانة في ذمتهم انهم يعلمون هذا الحق الذي تعرض للضياع ما يدل على اهمية اداء الشهادة لانها توصل الحقوق الى اهلها - 00:06:38ضَ

وتردع الظلمة والمنكرين بحقوق الناس ثم توعد من يكتم الشهادة فقال سبحانه ومن يكتمها فانه اثم قلبه يحصل على الاثم وذكر قلبه ان اثم قلبه لان الامر يتعلق بالقلب بنخاف على نفسه وعلى قلب - 00:07:06ضَ

من ان ينكر الشهادة او يجحد الشهادة او يتثاقل في ادائها ثم قال جل وعلا والله بما تعملون عليم هذا وعيد من الله جل وعلا انه يعلم ما يعمله الناس - 00:07:42ضَ

من خير او شر يجازي عليه ومن ذلك من يكتم الشهادة فان الله يعلم فعله ويعاقبه على ذلك ثم قال سبحانه لله ما في السماوات وما في الارض هذا خبر من الله جل وعلا - 00:08:05ضَ

معناه ان جميع من في السماوات والارض والسماوات والارض ومن فيها كلهم ملك الله جل وعلا. ملكا وعبيدا لله ما في السماوات وما في الارض لا شريك له في ذلك - 00:08:31ضَ

لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. لما نزلت هذه الاية - 00:08:52ضَ

شقت على الصحابة مشقة عظيمة وجاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يبينون انهم تحملوا مسؤولية عظيمة اذا كان الله سيحاسبهم عن ما اخفوا وما اعلنوا ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسب على ما في النفس - 00:09:14ضَ

من من الهموم والوساوس ومن النيات ومن ما في القلوب ولو لم يتكلموا ولو لم يتكلموا بذلك شق عليهم هذا فجاءوا يشتكون الى الرسول صلى الله عليه وسلم الصعوبة التي لانهم يؤمنون بالقرآن وينفذون ما فيه - 00:09:47ضَ

ما هم يسمعون القرآن فقط ولا يمتثلون ما فيه ولا يخافون من وعيده بل هم يخافون من وعيد الله جل وعلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اتريدون ان تقولوا كما قالت بنو اسرائيل - 00:10:14ضَ

سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا خضعوا كلام الله سبحانه وتعالى وذلت بذلك السنتهم فلما قالوها سمعنا واطعنا خفف الله عنهم ونسخ هذه الاية بقوله لا يكلف الله نفسا - 00:10:37ضَ

الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به - 00:11:09ضَ

واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين قال الله سبحانه وتعالى قد فعلت فهذا جزاؤهم لما امتثلوا امر ربهم وقالوا سمعنا واطعنا مع ما في ذلك من المشقة عليهم - 00:11:29ضَ

خفف الله عنهم. اما بنو اسرائيل لما قالوا سمعنا وعصينا شدد الله عليهم وحرم عليهم اشياء كانت حلالا لهم من باب العقوبة فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم - 00:11:52ضَ

الله جل وعلا تديد العقاب لمن عصاه وكابر مع امره ونهيه الواجب على العبد الامتثال وان يسمع ويطيع لاوامر الله سبحانه وتعالى والله جل وعلا يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - 00:12:14ضَ

نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء ونذكر الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد وثمانين وثمانين ثلاثة اصفار قبل قليل او قبل بداية البرنامج اتصلت بنا احدى الاخوات - 00:12:42ضَ

اه تقول في سؤالها يا فضيلة الشيخ اه بانها ترى زوجها في المنام كثيرا وهو يبكي تقول هل نعمل له شيء من الاعمال الصالحات الجاريات وما رأيكم يا شيخ في رؤية المتوفى اكثر من مرة - 00:13:00ضَ

الرؤيا حق منها شيء حق وهو ما يجري على يد ملك الرؤيا منها ما هو اضغاث احلام ومنها ما هو من الشيطان فليس كل الرؤيا تكون حقا لكن بعضها حق - 00:13:17ضَ

واذا تصدقوا عن ميتهم ودعوا له وعملوا له اعمالا مما جاء في الدليل انه يصل اليه ثوابه فان ذلك ينفعه ويصل اليه اذا تقبله الله حتى ولو ولم يروا رؤيا. نعم. احسن الله اليكم. معنا عبد الله من جدة. تفضل اخ عبدالله - 00:13:41ضَ

الو السلام عليكم. عليكم السلام. اقصر التلفزيون يا عبد الله. اقصر التلفزيون في الشارع ما في البيت. تفضل. تفضل الو نعم تفضل يا اخي يا اخوي انا عندي سؤالين. تفضل. اه بالنسبة بعض اباءنا كل الصلاة الخمسة ادخل المسجد - 00:14:07ضَ

اصلي ركعتين تمام؟ نعم. اه هل يجوز انوي بثلاث نيات ايه طيب والسؤال الثاني. نعم عندي يا امام المسجد دائما مستعجل في الصلاة. اه يعني اه سبحان وفي الركوع ولا؟ ايوا ايوا في في عند القراءة - 00:14:31ضَ

الفاتحة ما ما نكمل الفاتحة على طول يرجع هل علينا شيء طيب الشيخ صالح في سؤاله الاول يسأل عن السنن الرواتب وهل لكل آآ ركعتين آآ نية نعم قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات - 00:14:54ضَ

وانما لكل امرئ ما نوى فينوي عند التكبير فريضة او للنافلة ينوي عند التكبير فيكون تكون صلاته اه صحيحة لان النية شرط من شروط صحة الصلاة نافلة او فريضة والرواتب مع الفرائض منها رواتب قبل الفرائض - 00:15:17ضَ

ومنها رواتب قبلها وبعدها ومنها صلوات ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها. فمثلا الظهر لها راتبة قبلها ولها راتبة بعدها صلاة العصر ليس لها راتبة لا قبلها ولا بعدها - 00:15:45ضَ

صلاة المغرب لها راتبة قبلها صلاة العشاء لها راتبة قبلها لها راتبة بعدها صلاة العشاء لها راتبة بعدها واما قبلها فيتنفل الانسان بما شاء نفلا مطلقا صلاة الفجر لها راتبة قبلها وهي اكد الرواتب - 00:16:07ضَ

كان صلى الله عليه وسلم لا يدعهما لا حضرا ولا سفرا فيحافظ عليهما المسلم نعم امام المسجد يقول عندهم لا يمكننا من آآ قراءة الفاتحة وخصوصا عندما يركع مسرعا الامام ظامن - 00:16:34ضَ

الامام ظامن كما في الحديث فهو ضامن لصلاة من خلفه فعليه ان يتأنى ليمكن من خلفه من الاتيان باركان الصلاة وواجباتها ولا يستعجل عليهم فان ما يحصل في صلاتهم من نقص - 00:17:00ضَ

يكون عليه قال صلى الله عليه وسلم في الائمة يصلون لكم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم فالامام عليه مسؤولية عظيمة ثم على المأموم ايضا ان لا يتأخر ويتباطأ - 00:17:27ضَ

فليبادر بالاتيان ما شرع الله سبحانه وتعالى في الصلاة ولا يتباطأ بذلك لكن لو قدر ان الامام ركع قبل ان يقرأ الفاتحة وقبل ان يكملها فانه يركع معه وتصح صلاته في هذه الحالة - 00:17:52ضَ

نعم. اه مبارك من ابهى معنا على الخط نعم تفضل. الو. تفضل يا مبارك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام سؤال يا طويل العمر نعم يا اخ معاي ولا؟ نعم نعم معك الله يحفظك. اذا الله يحفظك. اه سؤالي اه ابو الزوجة - 00:18:17ضَ

وش اسمه؟ ام الزوجة هي من قبيلة والرجال من قبيلة زوج المرة البنت كان يسلم على الام على الام الزوجة نعم الزوج المرأة يسلم على امها هي من محارمه وامهات نسائكم في المحرمات - 00:18:42ضَ

فيسلم على ام زوجته وعلى جدتها وجدة جدتها فيسلم عليها هذا بنص القرآن ان انه محرم لها وهي محرمة عليه ولو كانت هي من قبيلة وهو من قبيلة هذا من باب تحريم الاصهار - 00:19:07ضَ

صهر نعم. احسن الله اليكم الذهب الملبوس هل عليه زكاة الصحيح والمفتى به انه لا زكاة عليه لان هذا يكلف المرأة مشقة وقد يحرمها من اتخاذ الحلي اذا كانت فقيرة ولان الحلي - 00:19:29ضَ

الذي يستعمل هو من جملة الملبوسات الملابس وغيرها نعم المرأة التي توفي زوجها هل تذهب الزواجات والافراح والتنزق مع اهلها لأ لا تلزم البيت ولا تخرج منه الا لحاجتها في النهار خاصة - 00:19:54ضَ

ولا تذهب الى بيوت الافراح والنزهات وغير ذلك حتى تنتهي عدتها قال صلى الله عليه وسلم للمتوفى عنها امكثي في البيت حتى يبلغ الكتاب اجله نعم. يحيى من جدة تفظل يا يحيى - 00:20:20ضَ

الو السلام عليكم. وعليكم السلام كيف الحال كويس؟ الله يحفظك. الله يجزاك خير يا شيخ. انا عندي سؤالين. تفضل. اه السؤال الاول اني انا موظف شركة وراتبي ضعيف وعندي والدين الله يطول باعمارهم وده انفق عليهم ولكن يعني فوق طاقتي يطلبوني اوقات يعني فما اقدر اني ادفع يعني اكثر من طاقة - 00:20:40ضَ

اموري اشياء محتاجها ظروري اجلها في كل من شهر لشهر لشهر واظح يحيى يجاوب الشيخ يجاوب الشيخ على السؤال يا اخي انفق انفق على والديك ومن تلزمك نفقته على حسب ما تستطيع - 00:21:02ضَ

لا يكلف الله نفسا الا وسعها فانفق عليهم على حسب استطاعتك ومقدرتك. نعم اه بقي سؤال الله يعطيك العافية بيض الله وجهك يا ابوي. شكرا اه فضيلة الشيخ يقول اه حفظكم الله من جهة اه انني تخرجت من كلية الشريعة واخترت اه قاضيا - 00:21:25ضَ

ليس لي الحقيقة آآ شيء في القضاء ولا اريد القضاء فبماذا يوجه الشيخ مثل آآ مثلي وغيري نوجه بانه يلزمك الامتثال فاذا اخذت للقضاء ولم تطلبه انت فان الله يعينك عليه - 00:21:51ضَ

فان الله يعينك عليه وانت متخرج من كلية الشريعة ولله الحمد درست الفقه والحديث تفسير درست علوم الشريعة فواجب عليك اذا طلبك ولي الامر ان تمتثل يعينك الله سبحانه وتعالى - 00:22:17ضَ

على ذلك نعم. ابو عبد العزيز من الرياض تفضل يا ابو عبد العزيز مساك الله بالخير يا شيخ انت والشيخ الفاظل الله يحفظك الله يحييك تفضل. ابو عبد العزيز قصر التلفزيون شوي. حياكم الله - 00:22:44ضَ

تفضل آآ شيخ شالح آآ عندي سؤال طال عمرك انظرت نظرة لله سبحانه عز وجل وما وفيت بالنظرة هذا وما ادري كيف يعني اصوم ثلاثة ايام ولا اطعم عشرة مساكين - 00:22:59ضَ

ما هو النذر يا اخي النقطة طال عمرك انظرت لله اني اذا تركت العمل هذا وانا سالم غانم لا امشي اش ستين كيلو على على رجولي والان لي اربع سنوات من النظر هذا من يوم آآ قضى - 00:23:17ضَ

والى الان يعني ما اكملت النظر ما ادري اصوم عشرة ثلاث ايام ولا اطعم عشرة مساكين قبضت كثير الله يجزاك خير نعم كفر كفارة يمين اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة - 00:23:34ضَ

مساكين ايوة. او عتق رقبة اذا تقدر فان لم تجد فانك تصوم ثلاثة ايام ايوة. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ آآ هذه آآ سائل ارسل بمجموعة اه من الاسئلة يقول هل تقضى الرواتب اذا فات وقتها - 00:23:52ضَ

راتبة الفجر تقضى معها لان النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتتهم صلاة الفجر في بعض الاسفار بسبب النوم الذي اصابهم بعد السهر فانه صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يقضي صلاته - 00:24:19ضَ

الفجر لاصحابه ادى قبلها الراتبة التي قبلها وورد ايظا ان ان راتبة الظهر القبلية تقضى بعدها فاذا قضاها فهذا حسن وفيه خير ان شاء الله. نعم. عبد الله من القصيم تفضل يا عبد الله - 00:24:38ضَ

سلام عليكم وعليكم السلام الله يحفظك ابى اسأل الشيخ تفضل آآ صلاة المغرب ودخل ومع هذا يبي يصلي ولقى معه في المسجد يبي يصلون العشاء. كيف هالطريقة؟ يدخل معهم او يصلي قبل المغرب - 00:25:04ضَ

اذا امكنه ان يصلي المغرب ايه نعم. ويلحق معهم بصلاة العشاء اذا سلم من المغرب اي نعم. فحسن وان دخل معهم بنية المغرب فاذا قاموا للركعة الرابعة يجلس هو ويأتي بالتشهد الاخير - 00:25:30ضَ

ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر حتى يسلم فيسلم معهم فهذا ايضا لا بأس به. نعم الشيخ صالح الله يحفظك ما فيش اي يسلم اي نعم نسلم معهم معهم يسلم معهم طيب معهم يعني قبلهم معهم - 00:25:51ضَ

يسلم قبلهم لا بغى لان هذا انفراد انفرد عنهم. طيب شكرا نعم فضيلة الشيخ ما حكم العمرة عن الغير بمقابل آآ اجر مادي ان كان قصده الاجر فالعمرة لا تصح - 00:26:15ضَ

والحج لا يصح اذا كان القصد هو المال اما اذا كان القصد ان ينفع اخاه ويبرئ ذمته ويأخذ المال ليستعين به على سفره وعلى ما ينوبه فلا بأس بذلك. نعم - 00:26:33ضَ

هذا يسأل يقول فظيلة الشيخ احمد من جدة ما الدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة احسن الله اليكم يا اخي ما تقرأ القرآن الله جل وعلا قال وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا - 00:26:51ضَ

وقال سبحانه وتعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض وقال صلى الله عليه وسلم كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس - 00:27:13ضَ

كافة وكان يكاتب الملوك والرؤساء يدعوهم الى الاسلام من ملك الفرس هوما اللي كالروم كتب اليهم يدعوهم الى الاسلام فدل على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم وايضا ما حصل فان الاسلام انتشر في المشارق والمغارب ودخل فيه العرب والعجم ودخل فيه - 00:27:32ضَ

غالب الامم فهذا دليل على عموم الرسالة المحمدية نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول يا شيخ كم مدة زوال الشمس المنهي عن الصلاة فيها آآ وقت النهي هو اذا توسطت الشمس فوق الرؤوس - 00:28:02ضَ

فاذا توسطت فوق الرؤوس فلا صلاة حينئذ ولكنه وقت قصير لا يتسع لصلاة فاذا زالت الشمس عن الرؤوس الى جهة الغرب وبدأ الظل ولو قليلا من جهة الشرق فانه دخل وقت الظهر وزال وقت النهي - 00:28:26ضَ

قوله لقوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس دلوك الشمس هو زوالها عن محاذاة الرؤوس نعم السائل يقول هل يصل الميت آآ ثواب الاعمال التعبدية التي لم آآ يرد فيها نص كقراءة القرآن والذكر يا شيخ - 00:28:45ضَ

لا هذا ما ورد فيه دليل نحن نتبع الدليل والاصل ان عمل الانسان له قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى ولكن ما ورد به الدليل انه يصل الى الميت - 00:29:06ضَ

فاننا نعمله مثل الصدقة عنه والحج والعمرة عنه والدعاء له هذا يصل الى الميت ورود الادلة بذلك. نعم هذا السائل يقول الشيخ صالح دعاء اللهم لك صمت على رزقك افطرت هل هو خاص آآ في رمضان ام يشمل ايام التطوع كالاثنين - 00:29:23ضَ

والخميس فيشمل انواع الصيام لكن الحديث فيه نظر ثبوته فيه نظر من جهة السند نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يسأل عن كثرة الحلف واكثار الحلف بالله سواء كان صادقا او كاذبا - 00:29:46ضَ

هذا منهيا عنه حرام هذا يدل على التساهل يدل على التساهل باليمين. قال الله جل وعلا ولا تطع كل حلاف اي كثير الحلف ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم - 00:30:13ضَ

مناع للخير معتد اثيم فبدأ بكثرة الحلف لان هذا يدل على التهاون والتساهل في الحلف في الحديث ان من الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. منهم رجل جعل الله - 00:30:31ضَ

بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه الله جل وعلا قال واحفظوا ايمانكم الا يحلف الانسان الا عند الحاجة ولا يحلف بالله الا وهو صادق. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل آآ الفرق بين الجائز والحلال - 00:30:53ضَ

الجائز والحلال سواء لا فرق بينهما والمباح الجائز والمباح والحلال كل هذه الفاظ مترادفة. نعم هل على الدين زكاة نعم الدين عليه زكاة لانه ملك للداين فيزكيه الا اذا كان لا يدري هل - 00:31:21ضَ

يحصل عليه او لا لان كان عند مماطل لا يدري هل يقدر على اخذه منه او لا او كان على معسر لا يدري هل يستطيع القضاء او لا فانه لا تجب عليه زكاته حتى يقبضه - 00:31:46ضَ

فاذا قبظه زكاه عن سنة واحدة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج يسأل عن اسباب عدم اجابة الدعاء اسباب عدم اجابة الدعاء كثيرة كان يدعو باثم او قطيعة رحم - 00:32:03ضَ

او يدعو فيعتدي في الدعاء انه لا يحب آآ ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين فلا يعتدي بالدعاء فيدعو على من لا يستحق الدعاء يظلم الناس فعليه ان ان يدعو الله كذلك مما يمنع قبول الدعاء كما في الحديث اكل الحرام - 00:32:27ضَ

قال صلى الله عليه وسلم في الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام مشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك - 00:32:51ضَ

وقال لسعد ابن ابي وقاص لما قال له ادع الله ان يجعلني مجاب الدعوة قال اطب مطعمك يستجب اه تستجب دعوتك. نعم. نختم هذا اللقاء كما اشار زميلي اه مخرج هذه الحلقة شيخ صالح عن اه قراءة - 00:33:08ضَ

القرآن بالترتيب وختمة في الصلوات الجهرية هل هو سنة ام بدعة هذا لا اصل له وهذا ايضا يكلف اه الائمة يظنون انه سنة وهو ليس كذلك يقرأ ما تيسر من القرآن - 00:33:28ضَ

كما قال جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه انما هذا في رمظان في صلاة التراويح والتهجد او يختم القرآن من اوله الى اخره لكن فيه من عكس الامر الان وصار يريد ان يختم القرآن في الصلوات المفروضة - 00:33:49ضَ

ولا يختمه في صلاة التراويح فهذا عكس السنة نعم اه جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء انتهى وقتنا لهذه الحلقة المباركة والتي اجاب فيها على اسئلتكم استفسار مراتكم فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اشكر آآ الشيخ - 00:34:10ضَ

صالح حفظه الله واشكر زملائي في استوديو القصيم الذين استقبلوا الشيخ وهيأوا هذا اللقاء الطيب المبارك مع الاخوة والاخوات كما اشكر زملائي معي في استوديو الرياض من مخرجين ومعدين وفنيين زميلي معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة - 00:34:36ضَ

وعمرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:56ضَ