Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك - 00:00:00ضَ

الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوات حياكم الله وبارك فيكم تستفتح هذا اللقاء بقول الحق تبارك وتعالى في هذه الاية - 00:00:25ضَ

الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:48ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين قول الله سبحانه وتعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس هذا اخبار من الله سبحانه وتعالى انه يختار الرسل لان الرسالة والنبوة اصطفاء من الله واختيار من الله - 00:01:15ضَ

وليست مكتسبة كما يقوله الفلاسفة ومن سار على نهجهم وانما هي اختيار من الله سبحانه وتعالى وهو اعلم حيث يجعل رسالته هو سبحانه لا يختار لهذه الرسالة الا من يعلم انه يصلح لها - 00:01:45ضَ

الله يصطفي ان يختار سبحانه وتعالى يختار من الادميين ويختار من الرسل. فالرسل على قسمين رسل من الملائكة ورسل من البشر لان البشر لا يطيقون رؤية الملائكة فمن حكمة الله جل وعلا - 00:02:16ضَ

انه اختار البشرية رسلا من جنسهم تخاطبون معهم يجلسون معهم ويعرفونهم الله سبحانه حكيم عليم وهو اعلم حيث يجعل رسالته ولما قال المشركون لن نؤمن حتى نؤتى مثلما اوتي رسل الله - 00:02:48ضَ

قال الله جل وعلا ردا عليهم الله اعلم حيث يجعل رسالته فهو يعلم من يصلح لهذه الرسالة والرسل من الملائكة مثل جبريل عليه السلام ملك الموت غيرهما من رسل الله الذين يرسلهم الله - 00:03:18ضَ

الى الرسل البشر يبلغونهم ما تحملوه عن الله سبحانه ورسل البشر يبلغون البشر ما اوحي اليهم من ربهم فهم امناء على ذلك الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس يعني من بني ادم - 00:03:49ضَ

ان الله سميع بصير وصف نفسه سبحانه وتعالى بانه سميع باقوال الناس وبصير باحوالهم لا يخفى عليه شيء من ذلك ثم قال يعلم ما بين ايديهم اي ما سبقهم من الامور - 00:04:22ضَ

بالماضي وما خلفهم يعني في المستقبل فهو سبحانه يعلم الماضي ويعلم يعلم ما كان في الماضي ويعلم ما يكون في المستقبل لا يخفى عليه شيء يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم - 00:04:54ضَ

ثم قال والى الله لا الى غيره ترجع الامور. كل الامور ترد الى الله سبحانه وتعالى والخلق يرجعون الى الله وكل شيء يرد الى الله سبحانه وتعالى فهو المرجع واليه ترد - 00:05:19ضَ

امور الخلق تدابير الخلق ومحاسبة الخلائق كل هذا يرد الى الله سبحانه وتعالى. نعم والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلته كما نرجو من الاخوة والاخوات ان تكون الاسئلة التي تطرح ايضا مختصرة ومفيدة للجميع - 00:05:43ضَ

هذا سائل يقول يا شيخ صالح هل يجوز ان نقرأ القرآن بدون وضوء؟ سواء كان ذلك من المصحف او عن ظهر قريب اما عن ظهر قلب فنعم يجوز مع الحدث الاصغر - 00:06:19ضَ

من غير وضوء. اما مع الحدث الاكبر وهو الجنابة فلا يجوز قراءة القرآن لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل تركه يرتفع عنه حدث الجنابة واذا قرأ من المصحف وعليه حدث اصغر جاز ذلك لكن لا يمس - 00:06:34ضَ

المصحف مباشرة بل يكون ذلك من وراء حايل او بواسطة الة يتابع فيها الحروف ولا يمسها بيده الا وهو على وضوء قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر - 00:07:00ضَ

نعم من الاسئلة التي وردت تقول الاخت السائلة ام ايهاب هل يجوز ان نسجد سجود السهو في النوافل؟ وصلاة القيام والركعات التي بعد الفريضة ام ان ان هذا خاص بالفريضة فقط - 00:07:25ضَ

نعم يقول سجود السهو تقول هل هو في النوافل وصلاة القيام؟ ام في الفريضة في كل صلاة من فرض ونافلة اذا سهى فانه يسجد للسهو. فان كان هذا السهو آآ عن نقص في الصلاة - 00:07:46ضَ

هذا السجود عن نقص في الصلاة فالافظل يكون قبل السلام وان كان عن زيادة في الصلاة سهوا فانه يكون بعد السلام هذا هو الافظل نعم يقول هذا السائل ابو صالح - 00:08:10ضَ

بانني انا دلال وقد اه دليت اه زبون على شراء بيت فاعطاني مبلغ هل هذا حلال؟ وما حكم اخذ العربون؟ اذا كنت سمسارا بين البائع والمشتري الك ان تأخذ الاجرة على ذلك - 00:08:29ضَ

هذا يسمى بالسمسرة وهي جائزة لانها لمصلحة الطرفين ويجوز ان ان تؤخذ السمسرة من البائعة ومن المشتري حسب الشرط حسب الشرط بينهما نعم هذا السائل ابو إبراهيم يقول يا شيخ - 00:08:55ضَ

في السابق كنت قد تركت فروضا من الصلاة اما الان ولله الحمد فقد التزمت بها في اوقاتها ومع جماعة المسلمين بالنسبة للفروظ التي تركت في صغري بعد بلوغ هل اعيدها - 00:09:21ضَ

اذا كانت كثيرة فانك لا تعيدها عليك بالتوبة والمحافظة على الصلاة في المستقبل اما اذا كانت قليلة وبامكانك قضاؤها فانك تقضيها مرتبة هذا قول الجمهور من اهل العلم نعم احسن الله اليكم نذكر السادة يعني المشاهدين بتليفون البرنامج مرة ثانية على الشاشة - 00:09:41ضَ

ونعود الى اسئلة الفاكس التي وصلت قبل بداية البرنامج يقول هذا السائل اخذنا عمرة الاسبوع الماضي ولبست اختي النقاب وهي في الطواف واكملنا العمرة ورجعنا الى برية اذا كانت ناسية - 00:10:13ضَ

او جاهلة ان المحرمة لا تنتقب وفعلت ذلك من غير تعمد فلا حرج عليها في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا - 00:10:33ضَ

ان نسينا او اخطأنا نعم عبد العزيز من حائل تفضل يا عبد العزيز عبدالعزيز معنا عبد العزيز طيب انقطع الخط الاخت السائلة تسأل عن برد الاسنان من الاسفل وليس التفليج - 00:10:52ضَ

اذا كان هذا من باب الاصلاح للاسنان فيها خلل فيعالجها ازالة الخلل التي فيها فلا بأس بذلك اما اذا كان هذا من اجل التجمل وليس سببه وليس سببه حصول خلل في الاسنان - 00:11:18ضَ

فلا ينبغي ذلك نعم هذا السائل يقول يا شيخ اريد معرفة كيفية صلاة الضحى وعدد الركعات واقلها صلاة الضحى سنة وآآ عددها اقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام - 00:11:45ضَ

نعم احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كنت مقيم بمكة واحرمت للعمرة من السكن واتممت العمرة وتحللت منها وانا لا اعرف ان اهل مكة لابد ان يحرموا من التنعيم. فافيدوني في عمرتي مأجورين - 00:12:15ضَ

نعم هذا نقص الذي في مكة سواء كان من اهلها او قادما اليها وهو يريد العمرة يعني اراد العمرة من مكة فلا بد ان يخرج الى الحل الى خارج حدود الحرم - 00:12:39ضَ

اما من الجعرانة واما من التنعيم واما من عرفة واما من اي مكان خارج الحرم لاجل ان يجمع في نسكه بين حل هو حرام ولان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:58ضَ

لما ارادت عائشة ان تحرم بالعمرة وهي في مكة ارسلها مع اخيها عبدالرحمن ابن ابي بكر فاحرمت من التنعيم لانه اقرب الحل لانه اقرب الحل فيحرم من خارج الحرم اذا كان نوى العمرة - 00:13:20ضَ

وهو في الحرم نعم سعيد من الباحة معنا على الخط تفضل السعيد سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام مساك الله بالخير يا شيخ بارتداد حياكم الله آآ سعيد لو سمحت تقصر التلفزيون شوي اللي عندك لان فيه صدأ - 00:13:49ضَ

طيب يا طويل العمر اه ليدين عند واحد وطلب مني سيارة وقال اخصم المبلغ القديم. هل يجوز ولا ما يجوز نعم طلب منك طلب مني سيارة اعطيه سيارة نعم واقطم - 00:14:10ضَ

انت لك دين عليه اي وليدين طال عمرك ويبيك تبيع عليه سيارة وش دخله في الدين؟ اخصم الدين القديم كيف تخصمه؟ الدين القديم باقي على ما هو عليه خذ الدهن القديم السيارة هذي تبدأ من جديد ما ادري جايز ولا ما هو جايز - 00:14:38ضَ

تبيع عليه السيارة بثمن مستقل الدين باق بحاله ان شئت انك تعفيه منها او من بعضه تسامحه فلا بأس بذلك اما انه يشرط هذا فلا يجوز. طيب شكرا آآ فضيلة الشيخ آآ ابو مازن يقول بانه نذر نذر قبل ثلاث سنوات ان شفي آآ ولده من هذا - 00:15:07ضَ

بان يتصدق بجمل كامل وفعلا الطفل برئ وشفي بفضل الله عز وجل فيقول الان انا فقير هل يسقط هذا النذر النذر لا يسقط لانه نذر طاعة قد قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله - 00:15:34ضَ

فليطعه وهو نذر ان يتصدق بلحم هذا الجمل فلا بد ان يذبحه وفاء بالنذر واذا كان لا يستطيع فانه يبقى النذر دينا في ذمته حتى يستطيع اه ينفذه نعم احسن الله اليكم الاخت السائلة تقول منزلنا قريب من الجامع وتقام فيه المحاضرات وبعض - 00:15:59ضَ

قد تكون في الحيض هل يجوز دخول المسجد للنساء من اجل سماع المحاضرات الحيض لا تدخل المساجد وتجلس فيها يعني لا تجلس في المسجد لاجل سماع محاضرة ولا غير ذلك - 00:16:31ضَ

والان الحمد لله مكبرات الصوت بامكانها ان تستمع وهي خارج المسجد ولا حاجة الى دخولها في المسجد نعم ابراهيم من الحوطة معنا على الخط فضل ابراهيم استاز عبدالكريم فضيلة الشيخ صالح - 00:16:51ضَ

حياك الله للشيخ صالح اه ما حكم اه عدم الاخذ بالاسباب وتعليق اه الامور بالقضاء والقدر مع انهم بعض الامور تحصل يقول الانسان هذا قضاء وقدر ويترك الاسباب انا بقى انا وليد تعليق من الشيخ صالح عن عدم الاخذ بالاسباب في بعض الامور اللي تعيق الانسان مثلا - 00:17:10ضَ

شكرا يا ابراهيم الله سبحانه وتعالى امر بالاخذ بالاسباب النافعة وامر بالتوكل عليه فلابد ان يجمع بين الامرين الاخذ بالسبب النافع والتوكل على الله في حصول المطلوب ولا يجوز الاعتماد على التوكل وترك الاسباب - 00:17:36ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ بالاسباب كان يلبس الدروع للقتال وهذا سبب من الاسباب وكان يفعل الاسباب عليه الصلاة والسلام الله جل وعلا قال وخذوا حذركم يعني من العدو - 00:18:00ضَ

خذوا حذركم واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وهذا من الاسباب الله امر باتخاذ الاسباب ولا يقتصر الانسان على التوكل ويترك الاسباب - 00:18:23ضَ

ولا يعتمد على الاسباب ويترك التوكل بل لابد من الجمع بينهما ولهذا يقول العلماء الاعتماد على السبب شرك وترك التوكل قدح قدح في الشريعة فلا بد من الجمع بينهما نعم - 00:18:44ضَ

صالح من الطائف معنا على الخط يا صالح لو سمحت قصر التلفزيون شوي الله يعافيك تفضل تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام قراءة القرآن يا شيخ من الجوال - 00:19:04ضَ

اذا كان حدث اصلا سؤالي الله يطول عمرك نعم اقرأ القرآن من الجوال ومن غيره لا بأس بذلك فالقرآن يقرأه الانسان من المصحف او يقرأه من الجوال لا مانع من ذلك - 00:19:24ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول عبدالله اخبروني ما كيفية التيمم وفي حالة البرد الشديد هل يسقط الوضوء التيمم كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم ان يظرب بيديه الارظ مبسوطتين - 00:19:51ضَ

على صعيد طاهر ثم يمسح وجهه بباطن اصابعه ويمسح كفيه براحتيه فيقسم الظربة الواحدة بين الوجه والكفين وان ظرب ظربتين ظربة للوجه وظربة للكفين فلا بأس بذلك ولكن الصفة الاولى ارجح واصح - 00:20:15ضَ

نعم قراءة القرآن في حال الحدث الاصغر الشيخ صالح لا بأس من غير مس المصحف لا بأس بقراءة القرآن وعليه حدث اصغر من غير مس للمصحف بان يكون من وراء حائل - 00:20:46ضَ

اذا كان يقرأ من المصحف وعليه حدث اصغر او ان يقرأه عن ظهر قلب لا بأس بذلك نعم عبدالرحمن معنا على الخط فضيلة عبدالرحمن السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام - 00:21:04ضَ

كيف حالك يا شيخ حياكم الله بخير اذا طال عمرك ما صمت الست في شوال هل اقضيها في ذي القعدة؟ او اصومها لا يا اخي لا من صام من صام رمضان واتبعه ستا من شوال - 00:21:23ضَ

خصصها الرسول صلى الله عليه وسلم بشهر شوال فاذا انقضى شهر شوال فات محلها نعم شكرا يا عبدالرحمن من السودان سائل يقول بانه تاجر آآ ذرة وبطيخ هل عليها زكاة؟ وما هي عروض التجارة - 00:21:41ضَ

الذرة فيها الزكاة اذا بلغت النصاب لان من الحبوب واما الخضار فلا زكاة فيه في نفسه وانما الزكاة في قيمته فاذا باعه وحصل على نقود منه تبلغ النصاب وحال عليها الحول يزكيها - 00:22:04ضَ

او كان يبيع بالخضار يبيع ويشتري بالخضار فان هذا من عروظ التجارة يزكي قيمته لاخراج ربع العشر منها. نعم هذا السائل يقول بعض الذين يحضرون الى الصلاة وعند جلوسه في المسجد قبل الصلاة وبعدها يجمع كفيه - 00:22:30ضَ

ويقرأ ولا ندري ما يقرأ هل يجوز هذا اه في الصباح والمساء من باب الورد هو يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين ويمسح بهما ما اقبل من من بدنه لا بأس بذلك ولكن كون هذا عند النوم عندما يريد النوم هذا هو الذي وردت - 00:22:56ضَ

به السنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله نعم يحيى من جازان. اتفضل يا يحيى. بابا. السلام عليكم يا فضيلة الشيخ صالح. وخري الاطفال شوية. وعليكم السلام. سلام. الاطفال اللي عند - 00:23:25ضَ

السماعة تفضل السلام عليكم يا فضيلة الشيخ. الو. وعليكم السلام الله يحفظك عندي ثلاث اسئلة. تفضلي. السؤال الاول الله يحفظك انا عسكري واعمل وعندي صلاة الفجر امتند عنها احيانا علشان من جهة العمل ما يسمح لي بالصلاة - 00:23:42ضَ

لازم اكون مبكرا عندهم واترك صلاة الفجر ما اصليها جماعة هل علي فيها شيء يا فضيلة الشيخ تصليها في مكان العمل واذا كان عندك من زملاء لا والله مو بامكانه العمل بس انا مثلا اصليها منفردا لحالي ما اصليها جماعة منفردا لحالي اسمع - 00:24:02ضَ

قد ما يسمح لي. اسمع الاجابة يا اخي. اذا كان اذا كان العمل يتطلب منك البقاء في المكان صل في مكانك والحمد لله. السؤال معذور في ترك السؤال الثاني السؤال الثاني الله يحفظك اذا انتهى عندي العمل مثلا وفرضا باقي من صلاة العصر بساعة ونص وارجع احيانا انام واترك صلاة العصر هل علي فيها شيء - 00:24:20ضَ

لا ما يجوز لك هذا صلى العصر اولا ثم تنام نعم. متعمدا مثلا كذا بس اه هب لي نومة كذا خفيفة كذا واقضي عن صلاة العصر ما اصحى الا عنها متأخرا - 00:24:43ضَ

اذا كان دخل وقت العصر يا اخي صل قبل ان تنام السؤال الثالث السؤال الثالث فضيلة الشيخ اللعن وهل ارادة للجودة؟ هل اللعن هذا حرام؟ من غير ارادة كذا بس اثناء - 00:24:58ضَ

امي الله يحفظك نعم اللعنة الله يحفظك للجوزة من غير ارادة ذا. عصبيا تعظم كذا وتلعن وتستغفر فيها. هل عليك في اشياء الله يحفظك؟ للزوجة لا يجوز لعن الزوجة ولا غيرها. قال صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء - 00:25:13ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله ولعن الزوجة لا يجوز زيادة لانه من سوء العشرة والله جل وعلا قال وعاشروهن بالمعروف نعم. شكرا اه هذا السائل يقول انا مؤتمن على محل وابيع واشتري ومسؤول عن اي شيء في المحل هل يجوز لي ان اخذ من - 00:25:35ضَ

قيمة بعض المبيعات على ان اسجلها علي دين حتى استلم راتبي واسدد ما اخذت من غير صاحب المال انت مؤتمن يا اخي ولا يجوز لك هذا الا باذن صاحب المال - 00:26:00ضَ

اذا اذن لك فلا بأس اما ان تأخذ من ماله بغير علمه فهذا لا يجوز ولو انك تحتسبه قرضا عندك نعم احسن الله اليكم اه هذا عبدالله يقول اشتريت مجموعة من الابل - 00:26:19ضَ

قبل اكثر من عام فهل فيها زكاة؟ وهذه الابل قصدي نية المتاجرة فيها نعم هذه الزكاة في قيمتها هذه عروض تجارة تعتبر فاذا حال عليها الحول وهي في ملكك فانك تقومها بما تساوي وتزكيها باخراج ربع العشر - 00:26:37ضَ

وان بعتها او بعت شيئا منها وبقيت قيمته عندك وحال عليها الحول وهي تبلغ النصاب فانك تزكيها ايضا يزكي هذه الدراهم باخراج ربع العشر منها. نعم جابر من ابهى معنا على الخط - 00:27:03ضَ

تفضل جابر تفضل يا جابر معناه طيب هذا يقول بان عليه ايام من رمضان فقد كان يقول مريضا والان هو في صحة طيبة ويعمل من الصباح حتى المساء. هل يجوز تخصيص الاثنين - 00:27:23ضَ

الخميس لقضاء هذه الايام فتقضيها حسب اه حسب استطاعة في الوقت الذي تقدر فيه على القضاء سواء وافق الاثنين او الخميس او غيرهما من الايام المهم انك تقضي هذه الايام - 00:27:45ضَ

لانها فرظ عليك وفي ذمتك نعم الاخت السائلة تقول بالنسبة للمرأة هل يجوز لها رفع يديها عند الركوع والسجود في الصلاة مثل الرجال لا بأس بذلك ولكن تستر كفيها تستر كفيها بثوبها - 00:28:06ضَ

نعم هذا سائل للبرنامج يقول آآ صليت وانا السائلة تقول في سنوات سابقة صليت وانا البس جنيهات ذهب وآآ آآ استمر معي هذا يا فضيلة الشيخ عدة فروظ فما الحكم؟ علما باني جاهلة - 00:28:30ضَ

لا بأس بذلك ان تصلي المرأة وعليها الحلي لكن ان كانت بحضرة رجال غير محارم لها فانها تسترها لابد من ستر زينتها اما اذا كانت عند نساء او بحضرة محارمها لا بأس بذلك. نعم - 00:28:54ضَ

سائل اخر يقول يا شيخ بالنسبة لصندوق اه يخصص لتكاليف مراسم العزاء التي تحدث للاسر وللمشاركين في الصندوق ويشمل ذلك تكلفة موقع العزاء من الفرش والكرسي والقهوة وطعام اهل الميت من المعزين لمدة - 00:29:15ضَ

ثلاثة ايام هذا لا اصل له وهذا من اكل المال بالباطل ولا يجوز والعزاء ليس له مكان وليس له وقت وانما اذا لقيت المصاب تقول احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك - 00:29:39ضَ

او او تتصل به بالتلفون او بالجوال وتعزيه ولا حاجة الى تخصيص مكان ولا الى فرش ولا الى صناعة طعام للمعزين كل هذا من الاثار والاغلال التي ما انزل الله بها من سلطان - 00:29:59ضَ

نعم ابو مشاري من الرياض معنا على الخط ابو مشاري لو سمحت تقصر التلفزيون شوي لان في صدى عندنا سم تفضل تفضل سم السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. سلام - 00:30:21ضَ

يا شيخ عندي الوالدة تقول مثلا لو مثلا راحت وصلت مع الجماعة ما طلبت وصلت في صلاة العقيق يعني لا بأس ان تصلي المرأة على الجنازة سواء منفردة او مع نسا او خلف الرجال - 00:30:36ضَ

لا بأس بذلك والحمد لله نعم. والسؤال الثاني يا شيخ بالنسبة للشعر اه المرأة لها قصة البعض من دون سبق هل يعني وش حكمه يا شيخ لو جيت زبالة اعزك الله - 00:31:05ضَ

المرأة توفر شعرها يا اخي لانه جمالها وانما تأخذ منه عند التحلل من الاحرام من حج او عمرة قدر انملة كما حدد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وما عدا ذلك فانها توفر شعرها - 00:31:22ضَ

لانه جمالها وزينتها نعم باقي شي يا ابو مشاري شكرا اه هذا السائل يقول في يوم العيد لم نقف طواف اه لم نقف اه الطواف الا في اليوم الثالث عشر طواف الافاضة والوداع بنية واحدة. فهل يجوز ذلك؟ وماذا علينا - 00:31:43ضَ

نعم اذا اخرت طواف الافاضة وطفته عند السفر فانه يجزي عن الوداع لانه يصدق عليك انه اخر عهدك بالبيت تنويه للافاضة ويجزي عن الوداع نعم يقول بانه عازم للحج هذه السنة ان شاء الله - 00:32:08ضَ

ايهما افضل وانا مقيم في الرياض من الانساك الافضل لك التمتع بان تحرم بالعمرة من الميقات فاذا وصلت الى مكة تؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصير ثم تتحلل من احرامك ثم اذا جاء اليوم الثامن من ذي الحجة تحرم بالحج - 00:32:32ضَ

ويكون عليك فدية فدية التمتع فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام - 00:32:57ضَ

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للعلوم الشرعية ومنها علم الفرائض. هل لابد من دراسته ام انه هناك اشخاص يختصون بدراسة هذا العلم هذا آآ فرض كفاية تعلم الفرائض - 00:33:17ضَ

تعلم اه احكام المعاملات واحكام الانكحة واحكام الطلاق ما يحتاجه المسلمون تعلمه فرض كفاية على من عنده الاستعداد لذلك فاذا قام به من يكفي ويسد حاجة المسلمين سقط الاثم عن الباقين وبقي في حقهم سنة - 00:33:43ضَ

واذا لم يقم به احد فان الجميع يأثمون بذلك. نعم آآ جابر من ابهى معنا على الخط جابر سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام. مساء الخير يا شيخ صالح مساك الله بالخير - 00:34:08ضَ

والله يعطيكم العافية ان شاء الله تفضل. يا شيخ عندي ثلاث الله يوفقك. تفضل السؤال الاول. السؤال الاول انا متزوج من قبل ستة وثلاثين سنة واللي حصل طال عمرك اني تزوجت زوجة ثانية وجعلت زوجتي الاولة هذي - 00:34:28ضَ

وراحت لاهلها وجلست عندهم الى حد الان سنة وحصلت فيها انها ترجع طال عمرك وطلب الطلاق زوجتي الثانية فاحنا هلأ يصير يا شيخ هذا لا يجوز لها وهذا نشوز. هذا نشوز - 00:34:50ضَ

ولا يجوز لها ذلك وعليها ان ترجع كما ان عليك ان تعدل بين الزوجتين ان تعدل في النفقة والكسوة والسكن وغير ذلك اصبر يا اخي عليك ان تؤدي حقوق حقوق الزوجات - 00:35:09ضَ

الواجبة عليك وتعدل بينهن ولا يجوز لواحدة منهن ان تترفع او تشترط طلاق زوجتك الاخرى هذا امر لا يجوز منهي عنه والله اباح تعدد الزوجات لمصلحة النساء اكثر من مصلحة الرجال. نعم. السؤال الثاني يا يحيى. السؤال الثاني طال عمرك - 00:35:30ضَ

انا علقت طلاقها كلمتها في ثمانية رمظان في السنة هذي وعلقت طلاقها طال عمرك الى يوم عشرين وقلت اذا ما تبغين ترجعين الى بيتك واولادك فانت طالق طلقة واحدة هل بامكاني طال عمرك ارجع لها - 00:35:53ضَ

والله يا اخي هذا تراجع المحكمة عندكم تراجع المحكمة الشرعية تسأل القاضي عن عن طلاقك. نعم. شكرا اه فضيلة الشيخ هذا يقول هل تقليل الاصابع في التيمم واجب ان يمسح ظاهر اليد فقط - 00:36:15ضَ

عليه ان يبلغ الماء ان يبلغ الماء ما بين الاصابع وما خارج آآ وما وما خارجهما عليه ان يبلغ الماء واما التخليل فهو سنة لاجل التأكد من اصول الماء وبلوغه لما بين الاصابع هذه سنة. اما اصوله - 00:36:33ضَ

الى ما بين الاصابع فهذا فرض نعم هذا يسأل يقول ما الضابط يا شيخ صالح في اجراء العمليات التجميلية بالنسبة للنساء فانا اريد آآ لزوجتي آآ ان تجري عملية لسحب الدهون في بطنها بسبب الترهل - 00:36:56ضَ

يا اخي العلاج اذا كانت تحتاج الى هذا فلا بأس اذا كان فيها تشويه وتزيل بالعلاج او فيها مرظ وتعالجه لازالته فلا بأس بذلك. نعم ابو بندر من جدة تفضل يا ابو بندر. سلام عليكم - 00:37:21ضَ

وعليكم السلام. وعليكم السلام آآ هي طبعا هي توديني للمستشفى تحليل الزواج وحلفته لانها قالت ما عندي مصاري في حالتها متيسرة وعندها سيارة وما عندي شيء وبعدين كلمتني قالت عندي فلوس بعد حرف اليمين قلت والله ما اوديك وان وديتك يعني انا ما نرجع بسيارتي تجينا حادث - 00:37:44ضَ

وصلتها والشيخ يجيبني على وش علي في هذي وعندي بعض يمين عليك كفارة يمين اذا حلفت ما توديها ووديتها يعني على كفارة يمين وهذا هو الافظل انك توديها وتكفر عن يمينك - 00:38:09ضَ

نعم. طيب تم التكفير لمن يعني اه كفارة اليمين اطعام عشرة مساكين كل مسكين كيلو ونصف يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين كل واحد له كيلو ونصف او كسوتهم كل واحد له ثوب - 00:38:30ضَ

او كسوتهم او فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلكم او كسوتهم او تحرير رقبة عتق رقبة مخير بين هذه الثلاثة واذا لم تقدر على شيء منها تصوم ثلاثة ايام فمن لم يجد فصيام - 00:38:50ضَ

ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلقتم. شكرا. نعم. الله يجزيك الخير. شكرا. برضو في سؤالين. اتفضل والسؤال الثاني ذهبت ايام رمظان فكان في زحمة في عند الصفا والمروة فانا متأكد ولكن ما ادري انا وصلتها للحد النهائي ولا قصرت يعني؟ - 00:39:09ضَ

نعم عندي تشكيك يعني يعني انا قلت لي زحمة وما ادري انا كملت انا كملت الساعة سبعة لكن ما ادري الصفا السعيد اتممت الو صحيح وانك قصرتي يعني طيب حصل متى متى حصل الشك اثناء السعي ولا بعد ما فرغت - 00:39:34ضَ

والله بعد ما فرض الشك اذا شككت ان تسعى او تطوف في عدد الاشواط كملها تبني على الاقل وتكملها اما اذا شككت بعد انتهاء السعي او الطواف فلا تلتفت الى الشك بعد الفراغ من العبادة. السؤال الاخير - 00:39:55ضَ

خير مساه الله خير يا الوان البنت تقول تبغى كان تبغى تصوم الستة لا بعد رمضان بس ما قدرت وتقول بتخليها في الخميس والاثنين لا يا اخي ما يحط ما يؤخر الى الخميس والاثنين يصوم الست - 00:40:14ضَ

في الخميس في الاثنين في غيرهما من شوال الحمد لله الشكر الله وسع هذا وكيف تضيق على نفسك تحددها بيوم معين نعم. شكرا. اه فضيلة الشيخ يسأل عن اه الاية الحج اشهر معلومات وما هي اشهر اشهر الحج - 00:40:35ضَ

الحج اشهر معلومات اي الاحرام بالحج يكون في اشهر معلومات وهي شهر شوال وذو القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة هذه هي اشهر الاحرام بالحج نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين - 00:40:55ضَ

انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:41:20ضَ