Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم - 00:00:01ضَ

نرحب بالاخوة والاخوات اجمل الترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء - 00:00:21ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. نستفتح هذا اللقاء تفسير اية مباركة في سورة الاسراء هذه الاية في قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:00:43ضَ

ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:01:05ضَ

على اله واصحابه اجمعين في هذه الاية وهي قوله تعالى ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا يذكر الله سبحانه وتعالى منته على بني ادم - 00:01:28ضَ

وان الله ميزهم على غيرهم من سائر المخلوقات فاعطاهم العقول والتفكير ورفع درجتهم عن سائر المخلوقات وذلك ليهيئهم لعبادته سبحانه لان الله تعالى خلقهم لعبادته وسخر لهم هذه الكائنات فقال سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون - 00:01:59ضَ

ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وهنا يقول ولقد كرمنا بني ادم لما ميزهم الله به من العقول وما ميزهم به من حسن - 00:02:43ضَ

الخلقة والاجسام لقد خلقنا الانسان في كبد قد خلقنا الانسان في احسن تقويم وكرمهم سبحانه وتعالى بان بعث منهم الانبياء والمرسلين وارسل اليهم رسله وانزل اليهم كتبه ليواصل تكريمهم في الاخرة - 00:03:07ضَ

من اطاع الله منهم واستقام على دينه فان تكريمه متواصل ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر على ما سخر لهم من المراكب البرية والبحرية والجوية وآآ حملناهم في البر والبحر - 00:03:39ضَ

ورزقناهم من الطيبات من الحلال ومن الملذات من المأكولات والمشروبات التي تغذي اجسامهم احسن تغذية وتعينهم على عبادة الله سبحانه وتعالى ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم هذا اجمال منه سبحانه بعدما فصل بعض التفصيل - 00:04:09ضَ

اجمل تكريمهم وفضلناهم على كثير ممن خلقنا من المخلوقات تفظيلا تفظيلا مؤكد مصدر مؤكد لفضلناهم فهذا تذكير من الله لبني ادم ان يعبدوه ويشكروه على هذه النعم وهذه الميزة التي ميزهم - 00:04:43ضَ

بها كما قال في الاية الاخرى لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فالله سبحانه وتعالى ميز بني ادم بميزات لم تكن عند - 00:05:17ضَ

سائر المخلوقات لانه يريد منهم مهمة عظيمة وهي ان يعبدوه وان يقيموا العدل في ارضه وان يكون وان يكونوا خلفاء في هذه الارض يقيمون العدل فيها على ما انزل الله به كتبه - 00:05:48ضَ

وارسل به رسله ومهمتهم عظيمة وهذا التكريم وهذا التفظيل لابد له ثمن وله مقابل بان يشكر الله عليه بالقيام بما اوجب الله سبحانه وتعالى عليهم نعم احسن الله اليكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال - 00:06:15ضَ

لفضيلة الشيخ صالح الفوزان ونبدأ برسالة وصلت قبل قليل من ام عمر تذكر يا شيخ هذه السائلة بان زوجها هجرها ثمان ثمان اشهر ثم بعد ذلك تقول ارسل رسالة بالجوال بانها طالق - 00:06:48ضَ

تقول هل يعتد برسائل الجوال وما حكم هجره لي خلال ثمانية اشهر لا شك ان الزوجة لها حق على زوجها وللزوج حق على زوجته فاذا كان هجرها بغير حق فانه ظالم لها - 00:07:09ضَ

واما مسألة انه ارسل اليها بالطلاق الجوال او ما اشبه ذلك من المراسلات فهذا بامكانها ان تسأل عنه القاضي في المحكمة او تسأل عنه دار الافتاء نعم نبدأ بالاتصالات ناصر من الرياض. تفضل يا ناصر. نعم. ناصر اقصر التلفزيون شوي الله يعافيك ناصر - 00:07:36ضَ

التلفزيون شوي الله يعافيك ان شاء الله يلا تفضل بس عندي السلام عليكم وعليكم السلام عندي ثروات تمثيلية السلام عليكم. تفضل اكسر التلفزيون. هم. ايه اه هل نغير اثناء السجود بدل سبحان ربي الاعلى نقول سبحان اه ربي الحليم هو الكريم او اه بعض اه - 00:08:04ضَ

الصفات يعني طيب يجاوب الشيخ لا يجوز هذا يا اخي هذا هذا الذكر المخصوص بالسجود والركوع لا يغير. واجب من واجبات الصلاة لا يغير فتأتي به بلفظه تقول في الركوع سبحان ربي العظيم. ها؟ لانها لما نزلت - 00:08:32ضَ

الاية فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم. ايوة. ولما نزل قوله تعالى سبح اسم ربك الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم. ايه. فلا يغير هذا اللفظ - 00:08:53ضَ

لانه واجب من من واجبات يا اخي اسمع الله يهديك. لانه واجب من واجبات الصلاة. نعم لكن لو ذكرنا بعض الصفات يعني العظيم الحليم الكريم ما يغير يا اخي ما يغير يا اخي عن اللفظ الوارد - 00:09:14ضَ

واذا اردت ان تزيد ثناء على الله ودعاء فلا مانع من ذلك. سبحان ربي يا اخي اسمع الله يهديك لا بد ان تقول سبحان ربي العظيم في السجود في الركوع - 00:09:32ضَ

وان تقول سبحان ربي الاعلى في السجود ولا بأس ان تزيد عليه من الدعاء ومن الثناء على الله سبحانه وتعالى بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا يقول اه مال الدروس المستفادة من الاسراء والمعراج؟ وهل اسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وجسده - 00:09:47ضَ

نعم قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وهذا في مكة هذا اسري به من المسجد الحرام ليلا الى المسجد الاقصى بصحبة جبريل - 00:10:12ضَ

عليه الصلاة والسلام ثم عرج به الى السماء وانتهى الى الله سبحانه وتعالى انتهى الى السماء السابعة ففرض الله عليه ما شاء من الفرائض الصلوات الخمس في اليوم والليلة ثم نزل به جبريل - 00:10:35ضَ

ثم اتى به الى مكة في ليلته الاسراء والمعراج في ليلة واحدة وهذا من ايات الله عز وجل معجزات هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ومن كراماته وخصائصه عليه الصلاة والسلام - 00:11:02ضَ

وقد اسري بروحه بروحه وبدنه لان العبد اسرى بعبده والعبد يكون من مجموع الروح ومن الجسد فهو اسري بروحه وجسده صلى الله عليه وسلم وهذا حق يجب الايمان به والتصديق به - 00:11:25ضَ

وشكر الله عليه عز وجل لانه نعمة على هذا الرسول ونعمة على هذه الامة نعم احسن الله اليكم جماعة صلوا الى غير القبلة وهم في البر لعدة فروض. فما الحكم في تلك - 00:11:49ضَ

في الصلوات اذا كان ما عندهم علامات يعرفون بها القبلة ما عندهم بلد مساجد حولهم ما عندهم من يخبرهم عن القبلة واجتهدوا وسعهم وصلوا فان صلاتهم صحيحة لانه اجتهدوا حسب استطاعتهم - 00:12:07ضَ

وعملوا باجتهادهم والله جل وعلا قال ولله المشرق والمغرب اينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم قال العلماء نزلت هذه الاية في معرفة القبلة في السفر نعم احسن الله اليكم - 00:12:34ضَ

آآ الاخت السائلة تقول آآ بالنسبة للتلفظ بالنية بالنسبة للمرأة في الصلوات ما حكمها يا شيخ لا يتلفظ بالنية لا للمرأة ولا للرجل لان هذا بدعة النية بالقلب والتلفظ بها بدعة - 00:12:58ضَ

الله جل وعلا يقول قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات آآ بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة. كما ارجو من الاخوة والاخوات ان يكون الاتصال عبر الهاتف وان يكون المتصل - 00:13:19ضَ

قل بعيدا عن جهاز التلفزيون حتى لا يكون هناك تردد وصدى بيننا وبينه. من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ صالح اللي يقول ما حكم صلاة الفريضة خلف المتنفل لا بأس بذلك - 00:13:45ضَ

تجوز الفريضة خلف المتنفل لان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخرج ويصلي بقومه هي له نافلة ولهم فريضة واقره النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:04ضَ

على ذلك نعم في فقرة آآ متعلقة بهذا ايضا صلاة الفريضة خلف المسبوق يا شيخ فلا بأس بذلك اذا اتى وهو ليس معه احد بدل ان يصلي منفردا ووجد من يصلي يعني مسبوقا - 00:14:26ضَ

بقية صلاته لا بأس ان يدخل معه ويأتم به نعم هذا السائل اه مقيم بالرياض يقول يا شيخ كيف تكون محبتنا الخالصة للرسول صلى الله عليه وسلم ويكون المسلم مقتديا بهديه - 00:14:48ضَ

المحبة الخالصة للرسول صلى الله عليه وسلم كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين فلا يقدموا على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم محبة احد من الخلق - 00:15:08ضَ

وذلك لحقه علينا عليه الصلاة والسلام ومحبته تقتضي اتباعه تقتضي اتباعه فيما امر الاقتداء به صلى الله عليه وسلم في امور الدين وامور العبادة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هل اتي انا كثير السفر - 00:15:33ضَ

وبين الاسبوع والاخر اسافر اكثر من اربع آآ مرات. هل تسقط عني السنن الرواتب في سفري اؤجر عليها مع اني مداوم عليها في بيتي وفي الحضر نعم اذا قصرت الصلاة - 00:16:01ضَ

في سفرك فلا تأتي بالراتبة الا راتبة الفجر فانها لا تترك لا حظرا ولا سفرا واما بقية الصلوات في السفر اذا قصرتها فلا تأتي بالراتبة التي قبلها ولا التي بعدها - 00:16:21ضَ

قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لو كنت مسبحا لاتممت نعم ناخذ منصور من الخرمة تفضل يا منصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:16:40ضَ

شيخ سماحة سماحة الشيخ الله يبارك في عمرك ولاة امرنا وعلمائنا الحمد لله على اهل توحيد وسنة وعقيدة سلفية صحيحة والحمد لله وقد امروا بالتبليغ عن من ينتمي لبعض الجماعات - 00:16:57ضَ

مثل جماعة التبليغ وجماعة الاخوان المسلمين ومع ذلك يا شيخ يوجد مع الاسف الشديد من يقارب الكتاب والسنة وجماعة المسلمين وامامهم ويزكي هذه الجماعات ورموزها وهو مع الاسف الشديد محسوب على هيئة كبار العلماء ولجنة الافتاء. فما قوي سماحتكم. طيب - 00:17:12ضَ

ما اظن يا اخي ان من كان من من اعضاء هيئة كبار العلماء انه يتصف بما ذكرت ولكن اذا رأيت من احد مخالفة فعليك ان تناصحه فان ترك هذه المخالفة - 00:17:35ضَ

ولزم طريق السنة والجماعة والسمع والطاعة والا فانك تبلغ عنه من ينبهه ويأخذ على يده كما امرت بذلك حسب ما ذكرت. نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما حكم قراءة القرآن في المسجد بصوت مرتفع مما يسبب التشويش على المصلين - 00:17:54ضَ

لا يجوز هذا وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج على اصحابه وهم يصلون بالليل في المسجد ويجهرون. قال صلى الله عليه وسلم لا يجهر بعضكم كلكم يناجي ربه - 00:18:24ضَ

فلا يجهر بعضكم على بعض لان هذا يشوش على المصلين حوله نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت للبرنامج هذا السائل يقول ما الاعمال الصالحة آآ التي اقدمها لوالدي ووالدتي فقد كانوا منذ فترة في حياتهم كنت مقصر في حقهم - 00:18:40ضَ

الان انتقلوا الى ربهم. ما الاعمال الصالحة التي تصلهم التي تصلهم من الاعمال الصالحة ما وردت بها الادلة وهو الدعاء لهم تكثر من الدعاء لهم تتصدق عنهم تحج وتعتمر عنهم - 00:19:08ضَ

هذا هو الذي وردت به الادلة فتكثر من ذلك واذا كان عليهم ديون فانك تقضيها عنهم آآ لان هذا من البر بهم واذا كان لهم اصدقاء فانك تكرم اصدقائهم وفاء لحق الوالدين كل هذا من برهم - 00:19:30ضَ

والاحسان اليهم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء. محمد من حائل تفضل يا محمد اه بارك الله في الجميع. السلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام على السويلي طال عمرك اه - 00:19:56ضَ

هو جايزة تصلي وامامك نار واذا كان هو غير جائز هل يدخل فيها التدبير اللي الدفايات اللي بالمساجد هذا هو شكرا نعم يقول هل يجوز ان نصلي وامامك نار او دفاية توضع امامك - 00:20:15ضَ

امامك نار يكره هذا لا يجوز اما اذا كان امامك دفاية او او اه لمبة كهرباء هذا لا بأس به لان هذا الحاجة تدعو اليه وليس هو يعني مثل النار تماما. نعم - 00:20:35ضَ

احسن الله اليكم هل الاسراع لادراك الركعة مع الامام في صلاة الجماعة جائز؟ افتونا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الاقامة فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا - 00:20:53ضَ

وما فاتكم فاتموا ولما جاء ابو بكرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم راكع ركع دون الصف ثم دب ودخل في الصف وهو راكع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعدما سلم - 00:21:13ضَ

زادك الله حرصا ولا تعد نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما توجيه الشيخ لبعض الشباب الذين يسرعون سرعة آآ جنونية وخصوصا في الطرق الطويلة. وهل يأثمون لو حصل حادث في ذلك - 00:21:33ضَ

لا يجوز للانسان ان يخاطر بنفسه ويعرظ غيره للخطر بالطرقات اذا كان يقود سيارة فعليه ان ان يلتزم بانظمة المرور وان يحافظ على نفسه وعلى غيره فان المسألة فيها خطر عظيم وكم هلك في هذه الطرقات - 00:21:55ضَ

بسبب السرعة الجنونية او بسبب ان انه يقود السيارة من لا يحسن القيادة او بسبب انه يقود السيارة وهو على غير استعداد كان يكون فيه نوم وما اشبه ذلك فعلى من يقود السيارة ان يحسب لذلك حسابا - 00:22:21ضَ

لانه يمسك سلاحا حديدا ونارا وامامه ناس ونفسه اولا فعليهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يقودوا السيارات على النظام المروري المعترف به رفقا بهم وباخوانهم المسلمين ولا يعرض نفسه للتلف - 00:22:46ضَ

والخطر فانه اثم في ذلك نعم ناخذ المتصل بندر من عرعر الو السلام عليكم وعليه مساء الخير تفضل شيخ الله يجزاك خير انا عندي والدي آآ اصيب بجلطة وسببت له اعاقة - 00:23:16ضَ

ومرة يختلف عن الصلاة نوم انه يصلي ونومه يصلي. اربعة وعشرين ساعة خوف على نجاسة ما ندري كيف وضع الصلاة هنا الحادث الثاني يا شيخ آآ حنا ما ندري وش الاوضاع هذي اللي الان صايرة بين تخبطات طيب يا اخي بس آآ لحظة - 00:23:41ضَ

لا حق نكتفي بسؤالك الاول والده مصاب بجلطة يقول يا فضيلة الشيخ نوبة يصلي واخرى لا يصلي كيف التعامل مع مثل هؤلاء تجنبونه النجاسة ويتطهرون ثيابه اذا امكن ذلك وايضا - 00:24:03ضَ

الوضوء تخبرونه عنه وتعينونه عليه او توظئونه ثم تأمرونه بالصلاة ويصلي على حسب حاله لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم هل يجوز ابعاد الصبي عن مكانه في الصف اذا كان قد تقدم منذ بداية الاذان - 00:24:30ضَ

لا يجوز هذا اذا كان الصبي قد ميز تصح صلاته فهو احق بمكانه في المسجد فلا يجوز ابعاده عنه هو احق ممن جاء بعده ولو كان كبيرا نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن آآ الاخذ بالاسباب في حياتنا وما الفرق بينها وبين التوكل على - 00:24:57ضَ

الله ان اخذوا بالاسباب مأمور به شرعا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب الاسباب النافعة مع التوكل على الله فلا يعتمد على الاسباب ولا يعتمد على التوكل ويترك الاسباب لا بد من - 00:25:25ضَ

الجمع بينهما وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ الاسباب الله جل وعلا يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة هذا من الاسباب يقول جل وعلا وخذوا حذركم هذا من الاسباب ايضا - 00:25:47ضَ

الاسباب المباحة والنافعة يؤخذ بها لكن مع التوكل على الله عز وجل فلا يتوكل على الله ويترك الاسباب ولا يأخذ بالاسباب ويترك التوكل على الله بل لابد من الجمع بينهما. نعم. نايف من الرياض تفضل يا نايف - 00:26:05ضَ

نايف. السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام السؤال الاول يا شيخة هل يجوز الدعاء باسم الحنان في الدعاء ما ورد هذا يا اخي ما هو من اسماء الله ما ثبت هذا - 00:26:30ضَ

نعم. السؤال الثاني جزاك الله خير شكرا بارك الله فيك فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للذين آآ يذهبون للصيد اه يجلسون في البحر اه حتى الغروب. الصلاة في المركب كيف تكون مأجورين؟ مع ان هناك امواج اه - 00:26:47ضَ

اه يتجولون فيها نعم يصلون اذا حانت الصلاة يصلون في المركب والمركب بمنزلة المنزل مقدورهم ان يصلوا قائمين و ان يجلسوا ويسجدوا فاذا عجزوا عن القيام يصلون جالسين يصلون جالسين - 00:27:08ضَ

على حسب استطاعتهم وعلى حسب اه حالهم نعم من الاسئلة التي وردت هذا السائل يقول ما حكم الصلاة بين السواري وهل هناك احاديث في ذلك تكره الصلاة بين السوار اذا قطعنا الصفوف - 00:27:34ضَ

لكن عند الحاجة اذا ظاق المسجد لا بأس الصلاة بين السواري نعم احسن الله اليكم هذا سوداني مقيم بالرياض يقول بالنسبة للشفاعة هل هي خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ وكيف تكون في - 00:27:56ضَ

في اخر اه الدنيا الشفاعة منها شيء خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ومنها شيء عام له ولغيره الشفاعة في المقام المحمود هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم وهي الشفاعة في اهل المحشر - 00:28:16ضَ

ان الله سبحانه وتعالى يفصل بينهم ويريحهم من الوقوف في المحشر هذي خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. هذا هي الشفاعة العظمى - 00:28:39ضَ

يحبطه عليها او يحمده عليها الاولون والاخرون وكذلك شفاعته في اهل الجنة ان يرفع الله درجات بعضهم درجات مع آآ اقاربهم ومع والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. شفاعته صلى الله عليه وسلم - 00:29:00ضَ

في افتتاح باب الجنة اذا انتهوا اليها هو اول من يفتتح باب الجنة وهو اول من يدخلها عليه الصلاة والسلام وهناك شفاعات عامة له وللملائكة آآ وللاولياء والصالحين لكن لابد لها من شرطين - 00:29:28ضَ

الشرط الاول ان تكون الشفاعة باذن الله والشرط الثاني ان يكون المشفوع فيه من اهل الايمان واهل التوحيد لا تكون الشفاعة في الكافر والمشرك قال الله جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع - 00:29:49ضَ

ولكن الشفاعة لعصاة الموحدين الذين استوجبوا دخول النار وتعذيبهم فيها يشفع لهم بعدم دخولها او يشفع لهم باخراجهم منها وهذه عامة للرسول صلى الله عليه وسلم ولغيره من الانبيا والمرسلين ومن الصالحين - 00:30:11ضَ

حتى الافراط يشفعون لابائهم وهم الذين ماتوا صغارا قبل البلوغ هؤلاء يشفعون لابائهم يوم القيامة. نعم ناخد سعيد من الباحة متصل الو. نعم سلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام جزاك الله بالخير يا شيخ - 00:30:33ضَ

مساك الله بالخير يا طويل العمر عندي سؤالين السؤال الاول لسيارة عند واحد وبقي فيها مبلغ وقال اعطني سيارة واقسم المبلغ القديم فما ادري جاهز ولا مو جاهز؟ اسمع الاجابة - 00:30:59ضَ

لا ما تبيع عليه السيارة من اجل انه يوفيك المبلغ القديم ما تبيع عليه سيارة بهذا الشرط اما ان تبيع عليه سيارة اخرى بدون ارتباط بالسيارة الاولى فلا مانع من ذلك. نعم. السؤال الثاني طيب السؤال الثاني طال عمرك اصحاب المعارض لما نشتري معاهم سيارة - 00:31:19ضَ

ونبيعها من الزبون يفرضون عليها دلالة عندما يبيع الزبون يطلبون دلالة من الزبون هل هذا جايز ولا مو جائز؟ شكرا والله يا اخي هذي مسألة الدلالة والسمسرة هذه ما في شك انها جائزة ولكن - 00:31:40ضَ

انه ياخذ الليلة على سيارته بايعه على غيره وياخذ عليها دلالة الدلالة هي للساعي بين صاحب المال وبين المشتري الساعي بينهما هذا هو له الدلالة اما هذا يبيع ماله وياخذ عليه سعي - 00:32:01ضَ

هذا ما عرفناه نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل عدم البكاء من خشية الله دليل على قسوة القلب؟ وما الاسباب المعينة على الخشية من الله نعم قسوة القلب لها اسباب - 00:32:19ضَ

ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة واشد قسوة لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله سبب الخشوع هو تدبر القرآن عليك ان تتدبر القرآن - 00:32:39ضَ

وتتأمل في معانيه وتستحضر ان الله يخاطبك بهذا القرآن تستحضر عظمة المتكلم به سبحانه وتعالى هذا مما يسبب لك الخشوع. نعم هذا السائل يقول هل البسملة يا شيخ اية من الفاتحة؟ وما حكم ترك الفاتحة في الصلاة عمدا او نسيانا - 00:32:59ضَ

الصحيح ان البسملة انها اية مستقلة اية مستقلة من القرآن آآ تأتي بين السورتين الا براءة والانفال فهي اية مستقلة من القرآن وهي ليست من الفاتحة ولا غيرها وانما هي اية - 00:33:29ضَ

مستقلة من القرآن واما الفاتحة فهي ركن قراءتها ركن من اركان الصلاة فمن تركها متعمدا فانه لا تصح صلاته الا اذا كان يصلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة - 00:33:48ضَ

فيتحملها الامام نعم هذه السائلة تقول اختي تقول اذا انقذت طفلا من حريق او غرق في ماء يكون ابنا لك هذا كذب وهذا من كلام العوام وفتاوى العوام هذا لا اصل له. لا يكون المنقذ من الهلكة يكون - 00:34:09ضَ

فقريبا لمن انقذه هذه خرافة ما لها سلطة. نعم. شيخ بعض الناس يتجرأ على الفتيا في الاستراحات وفي كل الاوقات. ويفتي بغير الله حسيبهم الله حسيبهم لا يفتي احد بغير علم - 00:34:33ضَ

لانه يتكلم عن الله ويقول الله احل كذا او الله حرم كذا الله جل وعلا يقول ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون - 00:34:54ضَ

متاع قليل ولهم عذاب اليم فلا يجوز الكذب على الله بانه احل كذا او حرم كذا ولا يفتي الا من عنده علم من عنده علم صحيح يفتي به ويحتاجه الناس - 00:35:13ضَ

فالفتوى امرها عظيم الله تولاها بنفسه استفتونك النساء يستفتونك بالكلالة تولاها الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول اذا سئل عن شيء ولم ينزل عليه فيه وحي ينتظر حتى ينزل عليه الوحي - 00:35:30ضَ

امر الفتوى امر خطير لانه من القول على الله بغير علم نعم. محمد من الدمام تفضل يا محمد السلام عليكم وعليكم السلام للشيخ طال عمرك. تفضل السؤال الاول العام الماضي طال عمرك انا حجيت مع ولدي - 00:35:49ضَ

فما معنى تصريح وردونا من الميقات حولنا وردونا عن طريق غير المسلمين حق جدة ورجعنا لا حول ولا قوة ما يترتب علينا من ذلك السؤال الثاني لحظة لحظة يجاوب الشيخ لحظة - 00:36:11ضَ

انتم احرمتم وردوكم اي نعم ها نعم بعد ما احرمتم اي نعم عليكم انكم تتحللون بعمرة انتم لما احرمت من عقد الاحرام فلا يجوز الخروج منه الا باداء النسك كونهم آآ - 00:36:23ضَ

كونكم آآ خلعتم الاحرام بسبب الجنود يبقى الاحرام عليكم ان تؤدوا عمرة تخرجوا من هذا الاحرام بعمرة نعم يا شيخ السؤال الثاني نعم طال عمرك. تفضل قبل خمسطعشر سنة يقول واحد صديق لي انه حج - 00:36:48ضَ

ويوم اول يوم رمى الجمرة صار عنده وفاة. خرج من مكة. بس رمى الجمرة الاولى ولا رمى بقية الجمرات ولا رمظية الجمرات ولا اكمل شي نهائيا ولا وكل احد ولا بات ولا ودع ولا شيء - 00:37:08ضَ

ولا يوم عرفة اصبر الله يهديك اصبر الله يهديك يكون عليه فدا عن رمي الجمرات فدية عن ترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق فدية ثانية عن طواف الوداع فدية ثالثة - 00:37:28ضَ

والله يتوب علينا وعليه نعم شكرا اه فضيلة الشيخ صالح من هذا المنطلق اه اريد ان اسأل الشيخ صالح حفظه الله المحافظة على الانظمة والقوانين. هناك من يتساهل بذلك. نريد من الشيخ توجيه في ذلك - 00:37:47ضَ

يجب طاعة ولي الامر في الاوامر التي يأمر بها والنواهي التي ينهى عنها يجب الامتثال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وولي الامر ما يضع انظمة الا وفيها مصلحة للرعية - 00:38:07ضَ

فعليه ان يطيع ولي الامر في ذلك ولا يخالفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للايام الباردة. هناك شخص في البر راعي وهو عام فيقول بانه يتيمم مع وجود الماء البارد - 00:38:28ضَ

اذا كان الماء باردا جدا ولا يطيق اه الطهارة به وليس عنده شيء يسخن الماء ما عندي شي لا حطب ولا غاز ولا شي يسخن الماء. فانه يتيمم لا بأس بذلك - 00:38:51ضَ

نعم وصلتنا هذه الرسالة من ام سلطان تقول يا شيخ احيانا تأتيني شكوك بان بعض الصلوات السابقة بها خلل وربما ليس مقبولة هل اعيد هذه الصلوات ابدا الشكوك بعد اداء العبادة لا تؤثر عليها ان تتركها وترفضها لان هذه وساوس تزيد عليها اذا تفاعلت معها - 00:39:08ضَ

والشكوك بعد اداء العبادة لا اثر له. لا اثر لها ولا يعمل بها. نعم يقول السائل آآ في الاية الكريمة ادعوا ربكم تضرعا وخيفة. وفيه اية اخرى وخفية. ما معنى الايتين - 00:39:36ضَ

الخيفة الخوف من الله سبحانه وتعالى واما الخفية فهي ان يخفي دعاءه ولا يكون بينه وبين الله لا يسمعه احد. نعم هذا السائل يقول في العمرة اذا ترك الانسان التلبية - 00:39:54ضَ

هل يلزمه شيء؟ وما معنى التلبية؟ ومتى تبدأ في العمرة؟ ومتى تنقطع تلبية تبدأ من نية الاحرام تستمر الى الشروع في الطواف في العمرة طواف العمرة ومعناها لبيك اللهم لبيك اي اجابة - 00:40:16ضَ

لدعوتك على لسان خليلك ابراهيم من اللي اه واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر فانت تلبي هذا النداء اجابة بعد اجابة. نعم هذه السائلة ام عبد الله تقول بانها اعتمرت - 00:40:36ضَ

آآ العام الماضي مع اخيها واختها دون ان تستأذن من الزوج لان الزوجة شيخ صالح تقول متسلط ولا يريد ان اتزود من العمل الصالح. هل اذهب مع اخي بدون علمه - 00:40:55ضَ

اذا كان هذا فرظ من فروظ واجبا عليها فريضة فريضة الحج وفريظة العمرة وابى ان تحج فانها لا لا تطيعه تسافر اذا تيسر لها المحرم تسافر وتؤدي الحج. اما اذا كان هذا الحج او هذه العمرة - 00:41:13ضَ

نافلة فلا تسافر لها الا باذن زوجها نعم ابو عبد الله من الرياض تفضل يا ابو عبد الله الو السلام عليكم وعليكم السلام. وعليكم السلام مساكم الله بالخير حياك الله تفضل يا ابو عبد الله مساك الله بالخير - 00:41:31ضَ

عندي طال عمرك سؤال للشيخ ودي اسأل عن آآ تقسيط آآ بطاقات سواء يعني نوع من التمويل او التورق هذي رأي الشيخ صالح فيه بطاقات هذه مشترقتها هذي بطاقات الشحن يا شيخ اللي يشحنون بها الجوالات - 00:41:50ضَ

في ناس يستفيد منها لها قيمة نقدية ولكنهم يبيعونها مؤجل باقساط شهرية تكون اكثر من القيمة النقدية ايه لكن هذه البطاقات ينتفع بها مدة ثم تنتهي آآ ينتفع في قيمتها وهي يعني يستفاد منها في الاتصال - 00:42:12ضَ

ايه لكن هي يستفاد منها دائما ولا تنتهي ويجي غيرها ما فهمت عليك يا شيخ يعني هي هي لها قيمة يستفاد منها تشحن في الجوالات. اذا لها قيمة نقدية ويستفيدون منها هم في بيع الاية - 00:42:33ضَ

يعني اللي يبغى له مثل ما يخالف ما دام ما دام ينتفع بها ولها قيمة ما في مانع هذي مثل السائر السلع يجوز بيعها. اي نعم. نعم. شكرا اه فضيلة الشيخ هذا السائل يقول - 00:42:51ضَ

ما الضابط في الرضاع المحرم؟ وكم عدد الرضعات؟ وهل يعتد بقول اعتقد واظن بانني وضعت فلان لا يعمل بالشك في الرضاعة لابد يكون الرظاع ثابت وعدد الرضعات خمس مصات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:08ضَ

خمس مصات يمص الثدي كل مرة وينزل عليه لبن ثم يتركه ويمص ثاني الى اخره الى ان يكمل خمس مصات هذا شرط. الشرط الثاني ان يكون ذلك في الحولين ان يكون ذلك في الحولين - 00:43:33ضَ

ان يكون الرظيع لا يأكل الطعام وانما يتغذى بالرضاع فهذا الشرط الثاني من شروط الرضاع المحرم نعم احسن الله اليكم. هذه السائلة ام مراد تقول ما حكم مقابلة الاساءة بالاساءة؟ واذا كان اناس - 00:43:50ضَ

من اقربائي قد اساؤوا الي اساءوا الى اولادي. كيف اتعامل معهم مع انهم قريبين مقابلة الاساءة بالاساءة مثلها لا بأس هذا قصاص. قال الله جل وعلا جزاء سيئة سيئة مثلها ولكن - 00:44:15ضَ

العفو احسن. فمن عفا واصلح فاجره على الله. لا سيما اذا كان هؤلاء الذين اساءوا اليك من الاقارب لهم حق الصلة فاسمحي عنهم وادي الذي عليك لهم وهم يتحملون ما عليهم - 00:44:36ضَ

نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هناك اشخاص يقرأون في كتب تفسير الاحلام ويتهافتون عليها عند كل حلم او رؤية ما رأي الشيخ في ذلك ليس هناك كتب للاحلام ثابتة - 00:44:57ضَ

انما هذه تخرصات والكتاب المنسوب لابن سيرين غير صحيح ابن سيرين ما له كتاب في هذا وآآ تأويل الرؤيا هذا ما هو بيؤخذ من كتاب هذي فراسة يجعلها الله عند بعض الناس - 00:45:19ضَ

عند بعض الناس يفسرونها وتقع كما فسروها نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لقراءة سورة الكهف تقول السائلة اذا قرأتها او قرأت جزءا منها هل آآ تشملني الاجر متى يوم الجمعة - 00:45:35ضَ

نعم هذا ورد في حديث وان كان ضعيفا فاذا قرأ هذه السورة ليلة الجمعة او يوم الجمعة ويرجى له في ذلك الفضل من الله سبحانه وتعالى. نعم. ابو احمد تفضل معنا على الخط - 00:46:02ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام. عليكم السلام بنسعى للشيخ من حفظ المسلم على المسلم السؤال الاول السؤال الثاني لحظة لحظة يا اخي لحظة طيب السؤال حق المسلم على تلم حق المسلم على المسلم اذا لقيه - 00:46:18ضَ

يسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استعانك فاعنه هذه من حقوق المسلم على المسلم تشميت العاطس اذا عطس فحمد الله تشمته هذا من حقوقه عليك ايضا نعم هل صحيح بان صلة الرحم تطيل العمر - 00:46:39ضَ

ورد في هذا من اراد ان ينسأ له في اجله فليصل رحمه اختلف العلماء في تفسير هذا فقيل معناه ان الله يزيد في عمره وان كان عمره مقدرا فهناك اشياء لها اسباب اقدار لها اسباب اذا فعلت - 00:47:03ضَ

قدر سببها وبعض العلماء يقول لا العمر هو هو لا يزيد ولكن آآ ينسى له ان يؤخر في اجله يعني يبارك له فيه يبارك له في عمره. نعم هذا السائل يقول شخص اعطي مبلغ من الزكاة لصرفها على اهلها واحتاج للمال لانه فقير - 00:47:24ضَ

فهل يعتبر نفسه مستحق للزكاة؟ وهل يخبر صاحب الزكاة لا يجوز له هذا هو وكيل مؤتمن ولا يأخذ لنفسه منها شيء الا باذن المزكي الا باذن المزكي اذا اذن له يأخذ بعد اذنه - 00:47:49ضَ

اما ان يأخذ ويقول ابستأذن لا ما يجوز لهذا. لانه وكيل والوكيل امين. لا يأخذ لنفسه ولا يأخذ ايضا لاقاربه الذين لا تقبل شهادته لهم. نعم احسن الله اليكم يسأل هذا السائل عن الاية الكريمة والسماء بنيناها بايدي وانا لموسعون - 00:48:11ضَ

نعم الله جل وعلا يخبر انه بنى السماء بايد يعني بقوة السماء قوية بناها بايد يعني قوية والايد معناه القوة ايدناه بروح وايده بروح منه ايده العيد هو واذكر عبدنا داوود ذا الايد يعني القوة. نعم - 00:48:36ضَ

هذا السائل يقول آآ اخي له مزرعة يا شيخ تبعد عن الرياض خمسة وسبعين كيلو وهذه الكيلوات من مفارقته البنيان وحتى يصل الى هذه المزرعة. يسأل بالنسبة الصلوات مع انه يجلس الاربعاء والخميس والجمعة ويعود السبت. الظابط في ذلك يا شيخ - 00:49:00ضَ

والله ما يصلح له لان هذا دون مسافة القصر مسافة القصر ثمانين كيلو فاكثر هذا الذي عليه الجمهور ولا يصلح انه يقصر المسافة قريبة هذي. نعم. اذا كان من بيته يا شيخ تسعة وثمانين كيلو - 00:49:28ضَ

تسعة وثمانين هذي مسافة قصر لا من بيته لا من خارج البنيان يبدأ المسافة من خارج البنيان عامر البلد نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة اه نغمات الجوال تتعبنا كثيرا ونحن نقرأ - 00:49:48ضَ

القرآن في يوم الجمعة او ونحن مع الامام في الصلاة هل هي مباحة لا اللي يشوش على الناس ما هو مباح لا نغمات الجوال ولا غيره لا سيما في الصلاة. تشوش على الناس في الصلاة ما يجوز هذا. نعم. رائد من الرياض تفضل يا رائد - 00:50:07ضَ

السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام. وعليكم السلام يا شيخ اه انا صليت مع امام واخطأ في سورة الفاتحة وقال اياك نعبد بالفتح فما حكم من صلى معه هل يعيد الصلاة ام ماذا؟ اعد السؤال يا راشد رائد - 00:50:28ضَ

امام اخطأ في سورة الفاتحة وقال اياك نعبد بالفتح وليس بالظم في العين كيف بالفتح اياك نعبد يعني قال اياك نعبد هذا ما فيه لحن هذا خلاص يعني الارتداد. طيب - 00:50:46ضَ

خلص نكتفي باجابة الشيخ بهذا. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بانه اشترع اشترى قطعة آآ وجلست عنده اكثر من خمس سنوات وغرضه لعمل تجاري هل عليها زكاة نعم عليها زكاة عن كل سنة - 00:51:08ضَ

كل ما يتم عليها حول يثمنها ويزكيها ما دام انه ينويها للبيع فهي فهي من سائر عروظ التجارة. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ بالنسبة لتحقيق التوحيد كيف يحقق المسلم التوحيد - 00:51:29ضَ

المبني على الكتاب والسنة تحقيق التوحيد تصفيته من سوائل الشرك والبدع والمعاصي هذا تحقيق التوحيد تصفيته من شوائب الشرك الاكبر والاصغر ومن البدع ومن المعاصي. نعم آآ ابو خالد من مكة المكرمة تفضل ابو خالد - 00:51:47ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام اقصر التلفزيون ابو خالد ابو خالد اقصر التلفزيون شوي طيب امر عندي سؤالين يا شيخ؟ تفضل السؤال الاول. نعم. الوالدة رحمة الله عليه تركت وراها عينة عينات - 00:52:14ضَ

هل يجوز آآ يؤخذ الورثة يأخذون منها ام يتصدق عنها السؤال يا اخي هذه للورثة هذه تركة للورثة. ان سمحوا بها فلا بأس ان ما سمحوا بها فيتوازعونها على الميراث - 00:52:33ضَ

نعم السؤال الثاني. السؤال الثاني يا شيخ قول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبع مرات يغفر ما تقدم من ذنبه. هل تهدى للميت نعم تستغفر للميت وتدعو له - 00:52:52ضَ

تستغفر للميت وتدعو له وهذا يصل اليه باذن الله نعم شكرا فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول اذا فاتتني ركعة وانا في صلاة الكسوف او الخسوف كيف اقضيها تقضيها على على صورتها تقضيها على صورتها اذا فاتتك - 00:53:11ضَ

الركعة الثانية تأتي بركعة لان واما اذا فاتتك الركعة الاولى فهذه سنة ما ما يأثر فواتها الكلام على الركعة الاخيرة اذا فاتتك الركعة الاخيرة من الركوع الاول فقد فاتتك ركعة - 00:53:35ضَ

تأتي بعد سلام الامام بها قضاء نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السوداني مقيم في جدة. آآ انا حالتي آآ متوسطة فضيلة الشيخ. وارغب في العام قادم ان شاء الله ان آآ احج - 00:53:53ضَ

ولكنني اه يقول محتار بين الافراد والقران. ايهما اخذ في النسك خذ الاسهل عليك ان كان الاسهل عليك القران آآ فهو افضل يكون عليك فدية اذا اخذت بالافراد هذا لا بأس لكن وليس عليك فيه فدية - 00:54:12ضَ

نعم طيب ناخذ ابو نايف تفضل يا ابو نايف سلام عليكم وعليكم السلام. السلام سلام عليكم. وعليكم السلام عندي سؤال بس عن الشيخ الله يخليك. تفضل ايه طيب اقصر التلفزيون ابو نايف اقصر التلفزيون - 00:54:36ضَ

طيب نكتفي بهذا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم في من يؤخر آآ دفن الميت لاجل وصول بعض اقاربه من اماكن بعيدة حيث ينتظرون يوم او يومين ارجو من الشيخ اجابة - 00:55:03ضَ

لا ما يؤخر الميت من اجل هذا لكن اذا كان تأخيره وقتا قليلا بحيث يحظر اقاربه ويأتي اقاربه للصلاة عليه وحضور جنازة هذا لا بأس به ما يؤخر الميت الا لغرظ - 00:55:21ضَ

لابد منه كأن يكون هناك آآ تحليل لجثته بان يكون مشتبه فيه سبب وفاته او ما اشبه ذلك اما انه يؤخر من اجل انتظار الغائبين الذين يتأخر حضورهم فهذا لا لا يؤخر لكن اذا جاءوا - 00:55:41ضَ

يصلون على قبره والحمد لله ويحصل المقصود. نعم اه هذا السائل يا شيخ يقول ما حكم التشاؤم من الايام مثل يوم الثلاثاء او بعض الشهور كسفر او بعض الاعوام تشاؤم طيرا لا يجوز التشاؤم لا بالطيور ولا بالاشخاص - 00:56:01ضَ

ولا بالايام ولا بالدهر ما يجوز هذا. يجب التوكل على الله والطيرة شرك. التشاؤم طيرة والطيرة شرك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول عنده مجموعة من العمال ويشكو بعض العمال من تأخر رواتبهم - 00:56:26ضَ

فيؤجلهم الى الشهر التي بعده. وهكذا. هل يأثم بذلك نعم لا يجوز له ان يؤخر اجور العمال قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فالواجب ان تعطي الاجراء اجراتهم عند تمام العمل. لانهم بحاجة الى هذا - 00:56:49ضَ

نعم. ناخد تركي لاتصال الاخير من جدة اتفضل يا تركي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام اه سؤالي للشيخ عن صلاة الاستخارة وسمعها مع صلاة الظحى بنية واحدة او اذا فاتتني سنة الفجر - 00:57:16ضَ

اجمع سنة الفجر مع صلاة اه الضحى يعني ومعهم الاستقرار هل يجوز هذا الشيء شكرا لا يا اخي لا لا تقرن بين العبادات كل عبادة لها معنى وكل عبادة لها صفة - 00:57:36ضَ

الاستخارة اه تصلى اه ركعتين من غير الفريظة ثم تدعو بدعاء الاستخارة بعد الركعتين وصلاة راتبة الفجر غير صلاة الظحى يا اخي صلي صلاة راتبة الفجر وهذي اكد الرواتب وتصلي صلاة الظحى في وقتها - 00:57:51ضَ

عند ارتفاع الشمس نعم شكر الله لكم الشيخ صالح بارك الله فيكم ورفع ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء على ما بينتم لنا في هذه الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. رفع الله ذكركم وبارك فيكم - 00:58:15ضَ

اشكر آآ فريق العمل آآ الزميل يزيد بن محمد الماظي في مكتبة الشيخ. كما اشكر الفنيين والمخرجين والعاملين اين معي في الاستوديو؟ هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر - 00:58:35ضَ

الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:58:55ضَ