Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا كريم. نرحب - 00:00:01ضَ

وبالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن الفوزان الفوزان او وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء - 00:00:21ضَ

حياكم الله وبارك فيكم نبدأ بتفسير الاية المباركة في سورة هود في قول الحق تبارك وتعالى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب - 00:00:39ضَ

بيني وبين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين في هذه الاية الكريمة يخبر الله سبحانه وتعالى انه متكفل بارزاق مخلوقاته - 00:01:02ضَ

من العقلاء والدواب وغيرهم قال تعالى وما من دابة اي دابة تدب على وجه الارض وما من دابة في الارظ الا على الله رزقها تكفل الله جل وعلا بايصال رزقها اليها - 00:01:36ضَ

في اي مكان كانت لا تزدحم هذه المخلوقات على رزقها في مكان معين محصور بل هي منتشرة في الارظ ورزقها يصل اليها في اي مكان بقدرة قادر لان الله تكفل به - 00:02:01ضَ

سبحانه وتعالى الله جل وعلا هو الرزاق الذي يرزق مخلوقاته من الادميين وغيرهم ولا يملكون لانفسهم شيئا من ذلك الا بتيسير الله سبحانه وتعالى لهم ما من دابة اي لا دابة - 00:02:30ضَ

ومن للتأكيد تأكيد النفي كل ما يدب على وجه الارض من ذوات الارواح فان الله قد تكفل برزقه الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها يعلم سبحانه اين تكون هذه الدواب - 00:03:10ضَ

في في مساكنها واماكنها تصل اليها ارزاقها في مكانها يعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب اي اللوح المحفوظ قد كتب الله هذه المخلوقات وكتب ارزاقها ومقاديرها في اللوح المحفوظ اه كل ذلك في ان يعلم مستقرها ومستودعها كل ذلك في كتاب مبين - 00:03:44ضَ

ما فرطنا في الكتاب من شيء كما قال سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم اه فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول النعيم نعيم الاخرة هل يحصل للجنسين الرجال والنساء بالتساوي وما هو النعيم المقيم - 00:04:31ضَ

نعم الله جل وعلا قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ولم يفرق بين الرجال والنساء في ذلك وقال سبحانه وقال سبحانه وتعالى - 00:04:55ضَ

ايضا وما من دابة في الارض الا على الله رزقها فالله جل وعلا يعلم مخلوقاته واين تكون واين تسكن ويوصل اليها اقواتها في اماكنها نعم احسن الله اليكم. هذه سائلة تذكر يا شيخ بانها مدرسة - 00:05:19ضَ

وهي على ابواب التقاعد تقول عندي بعض الكراسات والاوراق آآ مكتوب عليها كلمة التوحيد فاريد اه ان اه اتخلص منها خوفا من الاهانة اذا كانت هذه الكراسات وهذه الاوراق من المدرسة التي كانت تدرس فيها - 00:05:50ضَ

فانها تؤديها للمدرسة وتسلمها للقائم على الكتب وعلى المقررات نعم احسن الله اليكم. اه هذا السائل يا شيخ يقول اه ما العبرة التي نستخلصها من مرور الشهور ايام والسنوات في حياتنا - 00:06:16ضَ

العبرة اننا يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لنولي الابصار ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب انسان يتفكر في هذا الليل حينما يأتي فيذهب النهار - 00:06:42ضَ

ثم يأتي النهار ويذهب الليل بقدرة الله سبحانه وتعالى فيعتبر بايات الله الكونية فيكسبه ذلك تعظيم الله سبحانه وتعالى والاستدلال بذلك على قدرته التامة التي لا يعجزها شيء. نعم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة ناصر البقمي على الشاشة - 00:07:08ضَ

لمن اراد الاتصال بفضيلته شيخنا في هذا اللقاء الطيب المبارك اه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ضابط تبييت النية في الصيام سواء كان ذلك في الفرظ ام في النفل نعم اما الفرض فلا بد ان يبيته وينويه قبل - 00:07:39ضَ

او عند طلوع الفجر قوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل فلا بد ان ينوي صيام الفرظ قبل او عند طلوع الفجر فان طلع الفجر وهو لم ينوي - 00:08:03ضَ

فات عليه صيام ذلك اليوم ولكنه يمسك يمسك ويقضي هذا اليوم اما اذا كان الصوم نافلة وهو لم يأكل ولم يشرب بعد الفجر فله ان ينوي الصيام من النهار انه صلى الله عليه وسلم كان احيانا ينوي الصيام - 00:08:24ضَ

من النهار فصيام النافلة اوسع من صيام الفريضة ينويه من الليل او من النهار بشرط الا يكون قد اكل او شرب بعد طلوع الفجر نعم احسن الله اليكم اه يسأل هذا السائل يا شيخ صالح عن - 00:08:54ضَ

اه اموال القاصرين وغير العقلاء من الاطفال وغيرهم اه كيف نتعامل مع هذا الموضوع الواجب حفظ اموال القصار وتسليمها لهم اذا بلغوا سن الرشد اذا بلغوا السن وكانوا راشدين قال الله سبحانه وتعالى - 00:09:18ضَ

واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم ان ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا قال سبحانه فاذا بلغ وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا بلغوا النكاح - 00:09:51ضَ

فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم فيدفع مال القصار اليهم اذا بلغوا وكانوا راشدين يحسنون التصرف في اموالهم فيشترط لدفع المال الى القاصر شرطان الشرط الاول بلوغه والشرط الثاني ان يكون رشيدا في ماله لا - 00:10:14ضَ

اه يبذره ويضيعه فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا فهي امانة عند اوليائهم او من استحفظ عليها من الوكلاء ان يحفظها واذا نماها بالاتجار بها - 00:10:41ضَ

كان ذلك خيرا ويخرج زكاتها ايضا نيابة عنهم نعم نبدأ باتصالات الاخوة والاخوات ونذكر السادة المشاهدين بان تكون الاسئلة واضحة ومختصرة وايضا في محيط قنا الشرعي. ابو جمانة من الجوف - 00:11:08ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام شيخ صالح حياكم الله الله يجزاك خير والله اني مستبشر فيك خير يا شيخ. تفضل السؤال لكن اسمح لي يا شيخ في هذا اليوم نناشد مولاي الملك سلمان بن عبد العزيز اطال الله في عمره وبقول يا ابو سلمان ابو فهد انا بوجه الله ثم بوجهك تكفى - 00:11:28ضَ

تكفي يا ابو فهد. والله ما لي ذنب طيب جزاك الله خير. من الاسئلة التي تصلنا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة للحيوانات التي تحبس ولا تطعم ما الحكم الشرعي فيها - 00:11:50ضَ

هذا حرام وفي حبسها قطع النفقة عنها اثم عظيم. واذا ماتت بسبب ذلك كان ذلك سببا لدخول النار قوله صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة في هرة حبستها فلا هي اطعمتها - 00:12:08ضَ

ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارظ دخلت النار بسبب هذه الهرة التي حبستها وقطعت عنها الطعام والشراب حتى ماتت. فيجب الاحسان الى هذه البهائم واذا كان تحت يد الانسان شيء منها - 00:12:33ضَ

فانه يقوم بما يجب لها من من العلف والماء والمكان المناسب ويرفق بها نعم نذكر السادة المشاهدين بان الطلبات في هذا البرنامج اه لا تطرح وانما البرنامج هو للافتاء الاحكام الشرعية المتعلقة في حياة الانسان - 00:12:56ضَ

فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لسجود السهو اه متى يكون قبل الصلاة ومتى يكون بعد الصلاة ما يكون قبل الصلاة سجود السهو سجود السهو يكون اما قبل السلام لان السائل يقصد هذا. نعم يا شيخ. يكون قبل السلام ويكون بعد السلام يجوز هذا وهذا - 00:13:25ضَ

ولكن الافضل اذا كان سجود السهو عن نقص في الصلاة الافضل ان يكون قبل السلام وان كان عن زيادة في الصلاة فانه الافضل ان يكون بعد السلام. نعم هل للانسان ان يجمع بين الاضحية والحج؟ وكيف - 00:13:49ضَ

نعم اذا حج واراد ان يضحي في اه منى وفي مكة في ايام التشريق فله ذلك وان وكل من يذبح عنه الاضحية في بيته كحالته اذا كان حاضرا ينوب عنه في ذلك - 00:14:12ضَ

فهذا احسن واتم. نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول بعض يقول هذا السائل بعض الناس عنده تسويف ويمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الان لم يرد الله هدايتي - 00:14:33ضَ

نسأل الله العافية من هذا الكلام هذا لا يجوز الله جل وعلا نعم هو قدر المقادير ولكن اعطاك القدرة على ان او اعطاك القدرة على ان تعمل وان وان تتقرب الى الله عز وجل - 00:14:54ضَ

واوجب عليك فرائض وواجبات يجب عليك ان تقوم بها في اوقاتها وعلى صفتها المشروعة ولا تقل اه تعتمد على القدر تقول الله ما قدر اني اعمل كذا ما هذا لا يجوز الاحتجاج بالقدر على ترك - 00:15:15ضَ

الاعمال والفرائض والواجبات نعم آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هناك اسباب معينة على الخوف من الله. فما ابرز هذه الاسباب ابرزها ان تتدبر آآ قدرة الله عز وجل وتنظر في هذا الكون - 00:15:37ضَ

وفي وتقرأ القرآن بتدبر وحضور قلب فان ذلك يكسبك الخوف من الله عز وجل ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد نعم جزاكم الله خيرا - 00:16:03ضَ

فضيلة الشيخ الاخ السائل ابو خالد يقول بالنسبة للاعتكاف هل يعتكف الانسان في غير رمضان وفي بعض الايام ام هو خاص برمضان فقط الاعتكاف مشروع في كل وقت الاعتكاف في المساجد - 00:16:24ضَ

تقربا الى الله جل وعلا وهو المكث فيها لطاعة الله. هذا مشروع في كل وقت وفي رمظان يكون افظل والايام الفاضلة يكون افضل والا فهو مشروع في كل في كل الاوقات. نعم - 00:16:43ضَ

ناخذ المتصل ابو فيصل من القصيم تفضل ابو فيصل معنا ابو فيصل فضيلة الشيخ هذا يقول ما رأيكم في صيام الست من شوال لمن عليه قضاء نعم يصوم القضاء اولا ثم اذا بقي من رمضان من شوال - 00:17:04ضَ

ستة ايام يصومها ولو في اخر اه شوال. الست ليست معينة في اوله ولا في وسطه ولا في اخره المهم اني اصوم ستا من شوال لكن اذا كان عليه قضاء يبدأ بالقضاء. نعم - 00:17:32ضَ

تفضل يا ابو فيصل من القصيم. تمام. سلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام يعفى الله عنك انا سؤالي عم يحطوني فوق وراء والديهم بالجوالات اذا دق الجوال طلعت صورة والدته وهو متوفي - 00:17:49ضَ

الله يرحمه نعم عندي سؤالي. تفضل اه الوالد متوفي والاخوان يحطون صوره بالجوال صباح الخير لا دق الجوال طلعت ما يجوز الاحتفاظ بالصورة الاحتفاظ بالصورة لا يجوز يا اخي محرم. لا في الجوال ولا في غيره - 00:18:04ضَ

حياكم الله الثاني تفضل نعم اه عندي زوجتين زوجتي الثانية مرضعة بنتي ولا تدري كم مرضعتها علي والدهم هنا اذا كان الرضاعة مشكوك في عدده فان الاصل انه ما يحرم ما يحرم - 00:18:29ضَ

لكن اذا كان يجتنب هذا من باب الاحتياط فهذا احسن نعم شكرا جزاك الله خير. مريظ يا شيخ افطر في رمظان وبعد اربعة ايام من دخول الشهر مات فهل يقضي عنه اولاده - 00:18:55ضَ

اذا كان مرض ومات في مرضه ولم يتمكن من القضاء فليس عليه شيء نعم احسن الله اليكم هذا سائل وضع هذا السؤال او ارسل هذا السؤال يقول وضع القلادة على الابل للزينة فقط هل هذا - 00:19:14ضَ

جائز اذا كان لا يعتقد في هذا عقيدة ان هذا يدفع عنها العين او فلا بأس تقليدها للزينة لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم يا شيخ هذا السائل يقول ما العلة في النهي عن تخصيص الجمعة بصيام - 00:19:34ضَ

وهل يعم صيام القضاء نعم نهي عن صيام يوم الجمعة النافلة صيام النافلة اما اذا صامها قضاء فلا بأس لكن اذا صام الجمعة مع غيرها زال النهي والحكمة والله اعلم ان يوم الجمعة يوم عيد الاسبوع - 00:19:59ضَ

ويتقوى الانسان على حضور الجمعة والذهاب الى الجمعة نعم هذا يسأل عن معنى الاية يا شيخ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الى الله جل وعلا يصعد يعني يرتفع العمل الكلم الطيب الكلام الطيب الكلام المشروع - 00:20:22ضَ

من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الخير هذا يصعد الى الله يرفع اليه سبحانه وتعالى ولكن لابد معه من عمل ما يكفي القول بدون عمل والعمل الصالح - 00:20:49ضَ

يرفعه فاذا تكلم الانسان بكلام طيب اي انه يعمل به يكون ذلك سببا لرفعه الى الله. اما كلام طيب بدون عمل به فهذا لا ينفع نعم عبدالله من جازان تفضل يا عبد الله - 00:21:09ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام. السلام عليكم. عليكم السلام وعليكم السلام. وصل يا شيخ على حكم نفس المرة الجورب اثناء العمرة طيب نعم المرأة لا بأس تلبس الجورب على الرجلين اما على اليدين فلا تلبس القفازين - 00:21:31ضَ

ما تلبس القفازين على اليدين وانما تلبس الجوارب على الرجلين ما في بأس نعم فضيلة الشيخ هذا يقول لي قريب اه مرض مرضا شديدا فادخلناه المستشفى وبدأنا بعلاجه من ما له - 00:21:53ضَ

ليه؟ وبدون علم منه. فهل يحل لنا ذلك اذا كان محتاجا الى العلاج والعلاج لا يتم الا بمال وفي هذا وهذا من مصلحته فلا بأس ولكن كونهم يستشيرون القاضي او المحكمة يكون هذا احوط واحسن. نعم - 00:22:11ضَ

آآ يقول السائل في سؤاله الثاني بعض الناس يستغني عن بعض الكتب او عن بعض الاوراق النافعة ويضعها وقفا في المسجد. فماذا اعمل بها وانا امام المسجد نعم تخليها في مكان ينتفع بها الناس - 00:22:39ضَ

تنتفع بها الناس في مكان معين من المسجد ان كان في المسجد مكتبة تكون في مكتبة المسجد او في مكان معين ينتفع بها الناس حين جلوسهم في المسجد نعم هذا يسأل يا شيخ عن اثر الدعاء يقول في حياة المسلم واذا تأخرت الاجابة فهل هذا - 00:23:01ضَ

في نقص مني وما هي اوقات الدعاء الدعاء اعظم انواع العبادة قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة فالدعاء مكانه عظيم والمسلم بحاجة اليه فيدعو الله في جميع آآ اموره التي يصلح بها دينه - 00:23:27ضَ

ودنياه يدعو الله عز وجل ويلح هل الله في دعائه ولا ييأس ويقنط من رحمة الله اذا تأخرت الاجابة ربما ان تأخير الاجابة من صالحه فهو يدعو عليه الدعاء والدعا عبادة وهو مأجور عليه ولو لم يحصل مقصوده مأجور على الدعاء لانه عبادة - 00:23:58ضَ

فيكثر من الدعاء ولا ييأس واما اداب الدعا اسباب القبول اكل الحلال هذا سبب لقبول الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم آآ في الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام - 00:24:24ضَ

ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم اطب مطعمك اه تستجب دعوتك وكذلك من اسباب قبول اه الدعاء ان يدعو الله وهو موقن بالاجابة ولا يدعوه - 00:24:46ضَ

وهو ما يجزم بالاجابة يقول ان حصل شي ولا لا يدعو الله وهو موقن بالاجابة قوله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه. نعم - 00:25:11ضَ

هذا له سؤال له اكثر من سؤال عن الصيام. يسأل يا شيخ عن الصيام في شهر شعبان هل ورد فيه شيء لا ما ورد في في تخصيص تخصيص ليلة النص من شعبان - 00:25:32ضَ

ما ورد. اما صيام الاكثار من الصيام في شعبان كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان الا انه لا يستكمله وانما يصوم غالبه فاذا صام من شعبان - 00:25:51ضَ

ولم يخصص النصف وانما صام اياما كثيرة من شعبان فهذا فيه فظل وفيه اجر. نعم الفقرة الثانية يا شيخ في سؤال الاخ يقول عن صوم الوصال هل هو مشروع؟ وما المراد منه؟ وهل صامه الرسول صلى الله عليه - 00:26:08ضَ

وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال وهو عدم الافطار بين اليومين ووصى الله عليه وسلم كان يواصل لكن هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وتليفون البرنامج - 00:26:27ضَ

اه يظهره مخرج هذه الحلقة اه على الشاشة لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ. مرة ثانية نذكر الاخوة بان تكون اسئلة مختصرة وواضحة وفي محيطنا الشرعي. فضيلة الشيخ هل ورد شيء في افضلية الصف الاول؟ وما المراد - 00:26:49ضَ

بالتبكير للصف الاول والصلاة على ميامن الصفوف نعم الصف الاول افضل القرب من الامام هو ميامن الصفوف افضل ايضا هذه فضائل لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا. ففيه فظل عظيم - 00:27:09ضَ

لانه يقرب من الامام ويسمع الامام يراه يقتدي به فهو افضل من الصف الذي خلفه نعم ابو وسيم من ينبع تفضل ابو وسيم تفضل. هلا مرحبا نعم هل يجوز للمامون ان يقرأ مع الامام وهو يقرأ في الصلاة الجهرية - 00:27:37ضَ

شكرا لا يجوز هذا لقوله تعالى واذا قرأ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون لكن اختلفوا اختلف العلماء في الفاتحة خاصة هل يقرأها والامام يقرأ؟ بعضهم يرى هذا لانها ركن من اركان الصلاة - 00:28:00ضَ

بعضهم يقول الاية عامة فلا يقرأ لا الفاتحة ولا غيرها والامام يقرأ وانما يقرأ في سكتات الامام نعم بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ هذا آآ يقول اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف ماذا يلزمه - 00:28:22ضَ

اذا كان افتاه احد بهذا فعلى ذمة من افتاه اما اذا كان ما افتى احد بهذا ففي آآ المستقبل لا يفعل هذا الشيء. يطوف اولا ثم يسعى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك - 00:28:46ضَ

نعم ما اهمية الفتوى وافتاء الناس يا فضيلة الشيخ وشروط الافتاء في ذلك الفتوى امرها عظيم لانها اخبار عن الله جل وعلا انه احل كذا او حرم كذا فلذلك لا يجوز - 00:29:04ضَ

للانسان ان يفتي الا عند الحاجة اذا احتيج اليه وكان عنده علم كان عنده علم يستطيع به ان يجيب السؤال عن علم فانه يفتي والى حالها الى غيره فهذا احسن وابرأ - 00:29:25ضَ

لذمته فالفتوى خطرها عظيم لانها من القول على الله فان كان بعلم فالحمد لله وان كان بجهل فهو من القول على الله بغير علم وهو اشد المحرمات. نعم فضيلة الشيخ هذه الوقت السائلة تقول الصبيان - 00:29:46ضَ

هل هم آآ آآ مأمورين بالصلاة قبل البلوغ فانا اخاف على اولادي واعمارهم احدى عشر وتسع واثنعشر سنة تخاف عليهم من الصلاة الصلاة ما فيها خوف النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع - 00:30:08ضَ

اضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع واذا ذهبوا مع والدهم الى المسجد وصلوا مع الجماعة فهذا احسن واتم نعم احسن الله اليكم. يشتهر يا شيخ عند العامة اه الناس انهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط - 00:30:29ضَ

ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى ما هو مقيد بالصلوات؟ مقيد بالمدة يمسح المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بداية المسح تبدأ من الحدث بعد اللبس اذا لبس الخفين على طهارة - 00:30:52ضَ

فان المسح تبدأ مدة المسح تبدأ من حين ينتقض هذا الوضوء الذي لبس الخفين وهو على وضوء نعم صالح من القصيم تفضل يا صالح السلام عليكم عليكم السلام. السلام. مساك الله بالخير يا شيخ - 00:31:18ضَ

مساك الله بالخير انا بس سؤالي الله يجزاك خير يا شيخ عندي زوجتي انذرت انا لي بيتين وانزارت انها ما تروح معي للبيت الثاني واجبرتها انها تروح معي ما ادري وش عليها الله يجزاك خير ويغفر ذنبك - 00:31:40ضَ

عليها كفارة يمين كفارة يمين اطعام عشرة الله ان شاء الله. اسمع. شكرا. او كسوتهم او صيام ثلاثة ايام نعم بارك الله فيك. ايضا نذكر السادة المشاهدين بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال ونقول بعض المشاهدين الحقيقة قد يطلب - 00:31:58ضَ

من البرنامج بعض الطلبات وهذا خاص ليس في ارادتنا. البرنامج هو خاص بالافتاء. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما مفهوم العبادة في الاسلام. وهل هي مرتبطة بالعقيدة نعم العبادة هي اول واجب على العبد الله جل وعلا يقول وما خلقت الجن والانس الا - 00:32:21ضَ

اللي يعبدون فمن حين يبلغ الانسان سن الرشد تجب عليه العبادات المفروظة من صلوات وزكاة وصيام وحج وصيام وكذلك سائر الواجبات من حين يبلغ سن الرشد تجب عليه الواجبات والفرائض - 00:32:47ضَ

نعم وردنا هذا السؤال فضيلة الشيخ بالنسبة للرؤى المنامية. هل يؤخذ بها؟ تقول حيث رأيت والدي يقول اذا جاءكم عارظ صحي او مرض تذهب الى تلك المرأة الصالحة لتعطيكم العلاج وتقرأ عليكم - 00:33:12ضَ

لا الرؤيا لا يثبت بها امر ولا نهي هذا يرجع الى الكتاب والسنة واما الرؤيا فلا يثبت بها حكم شرعي نعم ايضا وردنا هذا السؤال يا شيخ اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة انه على رجعه لقاد - 00:33:34ضَ

وجد ذلك الضائع هل هذا صحيح هذا لا اصل له فيما اعلم هذا لا اصل له فيما اعلم ومن ضاع له مال فانه يبحث عنه يبحث عنه كما في الحديث في اللقطة انه ينادي عليها في مجامع الناس في غير المساجد - 00:34:00ضَ

ويستمر ينادي عليها نعم احسن الله اليكم. يقول ما الايات التي نقرأها يا شيخ على المريض ويشفى باذن الله كل القرآن كله مبارك وكله فيه شفاء لكن الرقية بالفاتحة هذا ورد به الدليل وسميت الرقية الفاتحة تسم من اسمائها الرقية - 00:34:21ضَ

فهي اعظم انواع الرقية فيقرأ على المريض الفاتحة ويقرأ عليه سورة الاخلاص والمعوذتين وما تيسر من القرآن نعم تفضل يا ناصر من الدوادمي. ناصر قصر التلفزيون يا ناصر قصر التلفزيون - 00:34:51ضَ

شوي في تردد بيننا وبينك تفضل يا ناصر السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام مساء الخير يا شيخ تفضل. مساك الله بالخير كل عام وانت طيب يا شيخ تفضلي. الله يبارك فيك - 00:35:11ضَ

طيب فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من احرم متمتعا ولم يقصر او يحلق لعمرته واكمل مناسك الحج ماذا عليه يكون ادخل الحج على عمرة ما تمت فينقلب اه حجه من التمتع الى قران - 00:35:33ضَ

هذا احسن حل له اي ينقلب الى قران نعم شيخ صالح حفظكم الله ورفع درجاتكم بعض الناس الان يسأل بعد ان يؤدي العمرة او يؤدي الحج وبعد سنوات واشهر يسأل هؤلاء الذين لا يتفقهون في مناسك الحج والعمرة - 00:35:54ضَ

نعم الانسان آآ ما يقدم على عبادة من العبادات الا وقد عرف حكمها واحكامها ولو بصفة مختصرة او يسأل اذا ان لم يكن عنده قراءة يسأل اهل العلم ليكون على بصيرة ومنها الحج - 00:36:18ضَ

الحج يجب ان ان يؤديه على ما شرع الله واتموا الحج والعمرة لله قال صلى الله عليه وسلم لما حج باصحابه قال خذوا عني مناسككم يعني تعلموا مني مناسككم فاذا ادى الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا منها يقتدون به في ذلك - 00:36:38ضَ

ويؤدونه كما اداه الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا في حياته وبعد مماته هذه سنته فيها صفة حجه وعمرته فعلى المسلم انه يتتبع هذه الاحاديث الصحيحة ويمشي على ضوئها في افعال الحج والعمرة - 00:37:04ضَ

واذا لم يكن باستطاعته ذلك فانه يسأل اهل العلم نعم احسن الله اليكم ابو سليمان يقول ما مكانة التوحيد من بين آآ سائر العبادات مع بيان فضل التوحيد التوحيد هو الاساس لا تصح العبادات - 00:37:25ضَ

الا اذا تحقق التوحيد وافراد الله جل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سواه خلت العبادة من البدع والمحدثات فان فان العمل لا يقبل الا بشرطين الاخلاص لله فيه والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم لابد من هذين الشرطين - 00:37:45ضَ

ليتأملهما المسلم دائما وابدا نعم. ابو علي من الرياض تفضل يا ابو علي السلام عليكم وعليكم السلام آآ شيخ صالح الله يحفظك ابغى اسألك عن الاولاد عندي اثنين اولاد صموا بكم - 00:38:07ضَ

ما ما يسمعوا حول الصلاة هل الزمهم انا الزمهم الصلاة في المسجد الا ما عدا صلاة الفجر يكون اه الصباح صعب عليه هل ارضخهم بالماء شوية اي نعم ايقظهم للصلاة ونبهم والان الحمد لله وجد تعليم الصم والبكم - 00:38:26ضَ

في مدارس لهذا وفي عناية بهم وتلحقهم بهذه المدارس ليتعلموا ويفهموا نعم السؤال الثاني حول الزكاة بارك الله فيك. تفضل تفضل اذا اذا اردت ان آآ عندي خمسة الاف زكاة احولها لبلد ثاني - 00:38:47ضَ

بلدي مثلا اليمن وياخذه على قيمة الحوالة مثلا مئة ريال هل تخصم من الزكاة ام ادفعها زيادة عن الزكاة الله يبارك فيك لا لا ما تخصمها من الزكاة تدفع الزكاة كاملة - 00:39:09ضَ

ولا تخصم منها شيء. نعم بارك الله فيك. شكرا يا اخي بارك الله فيك. التعلق باستار الكعبة هل ورد فيه شيء يا شيخ لا ما هو مشروع لا يشرع التعلق - 00:39:23ضَ

باستار الكعبة ولا بباب الكعبة ولا انما الذي ورد ان ان الركن اليماني يمسح ويستلم باليد الحجر الاسود يستلم ويقبل اذا امكن او يشار اليه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ شخص عنده آآ عملات نقدية من بلدان مختلفة. جمعها عنده - 00:39:39ضَ

هواية هل فيها زكاة وقد مضى عليها سنوات اذا كانت الغي التعامل بها اذا كان الغي التعامل بها وهو يريد ان يبيعها يريد ان يبيعها ولها قيمة وتشترى فانه يزكي قيمتها - 00:40:06ضَ

يسمنها ويزكي قيمة اما اذا كان ما لها قيمة ولا تقبل فليس فيها شيء. نعم احسن الله اليكم يقول يا شيخ هذا السائل الفضل المترتب على قيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا فانا في رمضان الحقيقة - 00:40:27ضَ

عندي اه تراخي ولا احظر الا ليالي القدر ثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة وعشرين وتسعة وعشرين يا اخي احرص على قيام رمظان من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - 00:40:45ضَ

فاذا قمت جميع ليالي رمظان فانه لا بد ان تكون ليلة القدر مرت بك اما اذا قمت بعظ الليالي فلا يظمن ان ان تكون صادفتها لانها قد تكون في غير هذه الليالي التي قمتها - 00:41:06ضَ

نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ابو عابد كيف اتعامل مع جاري المؤذي؟ فانا الحقيقة محتسب على آآ ايذائه وصبرت عليه هل اؤجر على ذلك نعم بلا شك ان الصبر امر مطلوب على اذى الناس - 00:41:22ضَ

والاحسان اليهم فتحسن الى من اساء اليك من الجار وغيره ولكن الجار اولى بذلك لان الجار له حق حق الجوار فهو ان اساء اليك انت يجب عليك ان تؤدي حق الجوار بالاحسان اليه والصبر عليه - 00:41:47ضَ

نعم الزائر للمريضة فضيلة الشيخ هل تكون الزيارة لمرة واحدة مع ان المريض استمر عدة سنوات في مرض وما هو الدعاء المشروع للمريض زيارة المريض مستحبة وهذا من حق المسلم - 00:42:05ضَ

فعلى المسلم انه اذا مرض يعوده ولو طال مرضه ولكن ما يزوره كل يوم انما يزوره يوما بعد يوم او يزور بعد ايام المهم انه ما ينساه. يأتيه بين الحين والاخر - 00:42:27ضَ

ويدعو له بالشفاء والمغفرة نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للسطح سطح الجامع اذا كان تحته آآ دورات مياه. هل تصلي الجمعة في هذا السطح نعم لا بأس بذلك - 00:42:44ضَ

نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردتنا كم بين العمرة والعمرة الاخرى؟ واذا كان الانسان لم يؤدي فريضة الحج فهل تقبل العمرة نعم تقبل العمرة ولو لم يكن ادى فريضة الحج ويحج ويحج الفريضة - 00:43:04ضَ

واما كم بين العمرة والعمرة فلا حد له لم يرد له تحديد ولكن كل ما يعني صار بينهما فاصل زمني فهو احسن. نعم يقول من ترك طواف الافاضة جهلا منه ماذا يلزمه - 00:43:25ضَ

يلزمه ان يطوف ما يسقط عنه طواف الافاضة يلزمه ان يطوف يذهب ويطوف طواف الافاضة لا يتم حجه الا به لانه ركن من اركان الحج ولو تأخر نعم محمد اه من مكة المكرمة تفضل يا محمد - 00:43:45ضَ

السلام عليكم وعليكم السلام ارفع صوتك يا محمد مساك الله بالخير اه سؤالي الله فضيلة الشيخ عن اه من يصوم يوم ويفطر يوم. نعم اذا وافق يوم الجمعة او ايام لا يشرع صيامها - 00:44:06ضَ

او او مثلا يوم يفطر يوم بعض الاحيان يصلد ايام ثلاثة مثلا او ايام البيض فهل الافضل ان يستمر على صيام داوود وهو صوم يوم وافطار يوم او انه اذا وافق خميس - 00:44:22ضَ

او وافق اثنين يصوم ايضا وبهذه الحالة يكون اكثر الشهر صائما. شكرا فلا بأس بذلك صوم يوم وافطار يوم وهذا مشروع وهو صيام داوود عليه السلام واما صيام يوم الجمعة المنهي عن افراد يوم الجمعة اما اذا صامها مع غيرها - 00:44:37ضَ

فانه لا محظور في ذلك ولا نهي في ذلك نعم بارك الله فيك فضيلة الشيخ يقول الدين العمرة انا واخي واهلي وبعد فراغنا من العمرة وجد اخي في ثياب احرامه آآ نجاسة - 00:44:59ضَ

فما الحكم الحكم ان ان عمرته صحيحة ما دام انه ما درى عن النجاسة او او نسيها حتى انتهى من العبادة فلا يؤثر هذا فيها هي صحيحة ان شاء الله. نعم - 00:45:18ضَ

يقول السائل يا شيخ بعض الناس اصحاب اه البيوت او المؤسسات يقصر في اعطاء الحقوق لخدمه او عماله فنراه فترة يماطل ويتأخر في صرف رواتبهم مع ان هؤلاء بحاجة الى ذلك - 00:45:36ضَ

قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجرته قبل ان يجف عرقه فالواجب اعطاء الاجير اجرته عند تمام العمل والا فان الله سيكون خصمه يوم القيامة. من استأجر اجيرا فاستوفى منه العمل ولم يعطه حقه يكون الله خصمه يوم القيامة او يكون الرسول صلى الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة. نعم - 00:45:57ضَ

هذا يسأل يا شيخ صالح عن الخشوع في الصلاة يقول انا لا اخشع الحقيقة في بعض الفروض. فبماذا توصونني؟ وهل تقبل صلاتي الخشوع هو روح الصلاة ولا يكتب للانسان من الصلاة - 00:46:25ضَ

الا ما حظر قلبه فيه فعلى الانسان ان يتجنب الشواغل التي تشوش عليه صلاته فلا يدخل في الصلاة وهو حاقن او حاقب يعني اه بالبول او الغائط او بحظرة طعام او غير ذلك مما يشغله - 00:46:43ضَ

عن الاقبال على صلاته لا يدخل فيها الا وهو فارغ البال مستقبلا للصلاة في استقبال صحيح ولا يدخلها وهو مشغول او في هواجس او في نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هل يجوز لي ان اجمع بين صلاتين جمع تقديم مثل المغرب والعشاء اذا - 00:47:06ضَ

ان انام ويفوتني آآ الاجر الان امه ما النوم ما يبيح لك الجمع صلوا على الصلاة الاولى ثم نم اذا اردت ان تنام ووكل من اه يوقظك للصلاة او اعمل شي يوقظك اه للصلاة. نعم - 00:47:34ضَ

ابو ياسر من المدينة نبوية تفضل ابو ياسر السلام عليكم وعليكم السلام. عليكم السلام ابغى اسأل الشيخ بالله. تفضل مثلا اللي يطلب يقعد يدعو يقول يا ربي يا حبيبي فيها حاجة ولا ما فيها شيء - 00:47:57ضَ

نعم اقول مثلا اللي يطلب يطلب يدعي كذا يقول يا ربي يا حبيبي فيها شيء يقول يا ربي يا مولاي يا الهي من اسماء الله سبحانه وتعالى يدعوه باسمائه ولله الاسماء الحسنى - 00:48:15ضَ

فادعوه بها فيدعو الله باسمائه. نعم شكرا. شكرا. بارك الله فيك. هل يجزى من الشيخ صالح لاحد اهل الخير بالجنة لا يشهد لاحد بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما ما عدا ذلك فانه يرجى يرجى - 00:48:31ضَ

بل المحسن ويخاف على المسيء. نعم الاخت السائلة ام سامي تقول بالنسبة للطلاق يا شيخ لمن بها العذر الشرعي سواء الطلقة الاولى ام الثانية ام الثالثة ما حكم الطلاق لذلك - 00:48:54ضَ

حرام وهو طلاق بدعي الطلاق في الحيض او النفاس هذا من انواع الطلاق البدعي يتجنبه المسلم ابتعد عنه فاذا طلقها وهي حائض يراجعها ثم يمسكها ثم يطلقها بعد ذلك وهي طاهر - 00:49:13ضَ

من غير مسيس نعم يقول السائل ماذا يلزم من شك اثناء قراءة السورة بانه لم يقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة ثم اعاد دا السورة اكثر من مرة هذا وسواس يمكن هذا معه وسواس يترك الوسواس - 00:49:31ضَ

يقبل على صلاته ويزول عنه الوسواس باذن الله. نعم معنا اتصال حسن السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلامة مساء الخير يا شيخ تفضل حياكم الله. الله ينطيك العافية والصحة. يا شيخ اه ابغى اسأل سؤال في الاونة الاخيرة يا شيخ انتشر - 00:49:52ضَ

وكثر السحر والعين والحسد خاصة سواء من النساء ومن الرجال آآ فما هو توجيهكم حفظكم الله في هذه الناس الذين مثلا آآ تهاونوا في الصلاة تهاونوا في اذكار الصباح والمساء كثروا في هذا يعني - 00:50:13ضَ

الرقاة الان في جميع مناطق يعني سواء بالسعودية او غيره يعني اه اتصالات بدون كذا واضح اه عدم يا اخي لا يصير عندك وسواس الله يهديك لا يصير عندك وسواس توكل على الله - 00:50:33ضَ

ومن توكل على الله كفاه واكثر من ذكر الله واكثر من وحافظ على الورد في الصباح والمساء ولا يضرك شيء من هذه امور باذن الله. نعم فضيلة الشيخ ما حكم الذهاب الى السحرة والمشعوذين والتردد عليهم - 00:50:51ضَ

اسأل الله العافية هذا لا يجوز من اتى كائنا او عرافا فسأله عن شيء فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الذهاب للسحرة ولا للعرافين ولا لمن يدعون علم الغيب - 00:51:11ضَ

من ذهب اليهم فهو على خطر عظيم فكيف يضيع الانسان دينه وعقيدته ويذهب الى هؤلاء؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهاب اليهم وتصديقهم والتردد عليهم ونعم يقول الشيخ ما معنى الدعاء ان ندعو في رمضان اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت - 00:51:28ضَ

هذا الدعاء الوارد الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه اه دعاء القنوت هذا دعاء القنوت فاذا اتى به فانه يكون متبعا للسنة في ذلك وهذا دعاء عظيم. نعم - 00:51:53ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ متى يصبح المباح مكروها المباح لا يكون مكروها المباح ما تساوى طرفاه ليس فيه اثم وليس فيه اجر انما هو مباح فلا يكون مكروها نعم المكروه قد يكون مباحا لان بعض المكروهات اصلها مباحة لكن تكره كراهية تنزيه - 00:52:11ضَ

ما هو كراهية تحريم كراهية تنزيه تجنبها يكون احسن. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لاستخراج تأشيرة عمل باسم امه هذا الذي استخرج هذه التأشيرة وضعها باسم والدته ثم باعها للعامل فهل على الام اثم - 00:52:45ضَ

نعم هذا كذب والكذب لا يجوز وعلى على المسلم ان يلتزم النظام. نظام الاستقدام يمشي عليه ولا يخالفه يحتال عليه ويكذب فيه. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول آآ لا يخلو بيت من كتاب رياض الصالحين. حدثونا عن هذا الكتاب وهل جميع الاحاديث - 00:53:06ضَ

حديث افيه صحيحا ومن هو مؤلفه مؤلفه الامام النووي امام حافظ محدث كبير رحمه الله وهذا الكتاب كتاب نفيس فيه توجيه للمسلم احاديث توجه المسلم في اعماله وفي عبادته وفي جميع اموره وفي الاداب الشرعية - 00:53:32ضَ

فهو كتاب نفيس لا يخلو منه بيت مسلم ويقرأ في المساجد لان فيه الخير الكثير نعم معنا احمد من جدة تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام. السلام الو. اتفضل يا احمد اتفضل نسمعك - 00:53:58ضَ

اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ خادم الحرمين الشريفين وان يرزقه الصحة والعافية قولوا امين امين امين امين اه سؤالي لفضيلة الشيخ ما حكم اللجوء للمحكمة اه ضد الاب اذا حصل منه ظلم هل يعد ذلك من العقوق؟ وهل اذا صبر على - 00:54:21ضَ

والده هل يؤجر على ذلك والسؤال الثاني لحظة لحظة لحظة يا احمد بمبلغ من لحظة يا احمد اي نعم او يسألون لا يسولف علينا. لا اعد سؤالك مختصرا يا احمد - 00:54:38ضَ

السؤال الاول ولا السؤال الثاني. السؤال الاول. السؤال الاول اللجوء للمحكمة ضد الاب هل يعاد ذلك اصبر يا اخي ما يجوز هذا لا تشتكي والدك ولا تقاضي والدك ما يجوز هذا - 00:54:56ضَ

نعم. السؤال الثاني. السؤال الثاني تخصيص احد الورثة بمبلغ من المال دون البقية اذا كان محتاج اليه اذا كان هذا الوارث محتاج اليه شكرا اذا كان يعطيه لحاجته وفقره لا بأس اما اذا كان يعطيه من باب اثاره على غيره من الاخرين وهو غير محتاج هذا لا يجوز - 00:55:13ضَ

هذا من الجور نعم يقول السائل يا شيخ بعض خطباء الجمعة اذا صلى الجمعة وقد آآ تحدث عن موضوع آآ يهم آآ الجالسين والمصلين قرأ ايات تناسب موضوع الخطبة فما صحة هذا الفعل - 00:55:36ضَ

لا بأس الايات تكون مناسبة لموضوع الخطبة نعم احسن الله اليكم يقول اريد ان ابر بوالدي لكنه يصعب علي ذلك. فما افضل الاعمال التي تصل للوالدين ما يصعب عليك ذلك باذن الله بحسب ما تستطيع تبر بوالديك بما تستطيع - 00:55:58ضَ

والله يعينك يسهل عليك ذلك. نعم يقول هذا السائل يا شيخ ابو انس ما افضل الشهور بعد رمضان؟ فانا اريد الحقيقة ان اصوم هذه الشهور التي في السنة الذي ورد شهر الله المحرم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله - 00:56:24ضَ

المحرم. نعم اخيرا يا شيخ نختم فيه هذا اللقاء يقول هذا السائل ما المراد بالامانة؟ وماذا يدخل بها وقد وردت ان امانة عظيمة في القرآن الكريم الامانة عظيمة وهي انواع الامانة بين الله وبين خلقه فيما اوجبه عليهم - 00:56:47ضَ

ان يؤدوه الامانة بين الناس في اسرارهم وفي الوظائف ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها امر الله الولاة ان ان يجعلوا ان يسندوا الوظائف الى من يقوم بها والى المؤهلين لان هذا من - 00:57:11ضَ

اه اعظم الامانة الامانة في في الودائع التي تكون عندك للناس الامانة كثيرة وانواعها كثيرة والذين هم لاماناتهم وحفظهم راعون نعم احسن الله اليكم. اه اعطونا الاخوة بعض الوقت اه يقول السائل يا شيخ انا لا اسلم على زوجتي ابي. ومقاطع لها - 00:57:33ضَ

ولا ارد عليها التحية لانني اخاف منها وهي عدوة لوالدتي لا عليك بصلتها السلام عليها ولانها زوجة والدك وايضا هذا من الاحسان اليها وان كان نالت منها هذا تصبر على هذا وتسمح لها - 00:57:56ضَ

نعم تفضل يا عبد الله من الخرج تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام نحبك في الله يا شيخ صالح احسن الله حياكم الله الله يحبك فيما احببتنا فيه. تفضل سؤالك يا شيخ صالح آآ من خاف الرياء يا شيخ صالح وسئل وهو صائم هل يكذب يا شيخ صالح - 00:58:23ضَ

نعم اعد السؤال يا اخي من من خاف الرياء يا شيخ صالح كالصيام هل يكذب؟ يا اخي يصوم او نعم من خاف الصيام يا فضيلة الشيخ وخاف الرياء وهو يريد ان يصوم - 00:58:44ضَ

يصوم ولا يكون عنده وسواس يصوم ويتوكل على الله الرياء لا يكون عنده وسواس في ذلك ويترك العبادة من خوف الرياء. نعم كيف يفعل من عليه ايمان لم يكفرها ونذور لم يوفي بها - 00:59:09ضَ

لازم يبين لنا ما هي هذه الايمان وما هي هذه النذور؟ كل شيء له حكمه نعم شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. استفدنا الحقيقة من هذه - 00:59:28ضَ

الاجابات المسددة من الكتاب والسنة. استفدنا من التوجيهات والنصائح القيمة في هذا اللقاء الطيب المبارك اشكر زملائي في مكتبة الشيخ محمد عبد العزيز الحامد ويزيد بن محمد الماضي رتبوا هذا اللقاء مع الشيخ - 00:59:49ضَ

كما اشكر زملائي معي في الاستوديو من الفنيين والمخرجين. هذا زميلي ناصر البقمي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 01:00:07ضَ