Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة - 00:00:00ضَ

صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ صالح حفظ الله هذه البلاد واكرمها ولله الحمد - 00:00:21ضَ

بالحرمين الشريفين انعم عليها بنعم كثيرة لا تحصى ولا تعد تستحق منا الشكر والثناء على الله عز وجل والحمد لله فخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز يحفظه الله وولي عهده وولي ولي عهده لهم جهود مباركة - 00:00:42ضَ

ومشاهدة في خدمة الاسلام وقضايا المسلمين ووقوفهم مع اهل الحق ودحر الحوثيين الظالمين الذين عاثوا في الارض فسادا وظلما لعل لكم كلمة في مستهل هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:03ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان هذه البلاد كانت كغيرها من بلاد نجد فيها نهب وسلب واختلال امن وغارات وزارات - 00:01:24ضَ

بين البلدان وبين القبائل ثم لما من الله عليها بدعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله دعوة التوحيد ومناصرة محمد ابن سعود تبايع هذان الامام الامامان المحمدان محمد ابن عبد الوهاب - 00:01:48ضَ

محمد ابن سعود هذا من الناحية العلمية وهذا من الناحية السياسية والسلطة تظافر تظاهرت جهودهما فكون الله على ايديهما بلادا متحدة على كتاب الله وسنة رسوله من بادية الشام الى اقصى - 00:02:18ضَ

بلاد اليمن الى حدود بلاد اليمن ومن البحر الى البحر شرقا وغربا بما فيها من مدن وقرى وبادية قبايل كلها توحدت على كتاب الله وسنة رسوله صفت فيها العقيدة وحكمت فيها الشريعة - 00:02:47ضَ

بينهم بعدما كانوا يتحاكمون الى الاعراف القبلية صاروا يحكمون بشرع الله المطهر فتوحدت هذه البلاد في عهدهما على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. واستمرت على ذلك جيلا بعد جيل - 00:03:16ضَ

كلما حصل فيها فتور او حصل فيها اختلاف او نزاع فانها تعود لحالتها الاولى من الفوضى ثم لا تلبث ان تعود الى عهدها وكتاب ربها وسنة نبيها الى يومنا هذا والحمد لله - 00:03:43ضَ

وهي ايضا ترعى ترعى بيت الله الحرام ومن ينتابه من الحجاج والمعتمرين والمعتكفين ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يزوره للصلاة فيه والاعتكاف فيه فقامت على هذا خير قيام - 00:04:06ضَ

امنت السبل ووفرت متطلبات الحياة لكل من يأتي الى هذه البلاد امنا مطمئنا عملا بقوله سبحانه لخليله ابراهيم ولكي فينا والركع السجود فهذا من نعمة الله ومنه على المسلمين ان اقام لهم - 00:04:34ضَ

دولة ترعى ترعى الحرمين الشريفين وترعى من يفد اليهما من المسلمين من مشارق الارض ومغاربها هذا من نعمة الله والله جل وعلا وفر لها الارزاق وفتح لها الكنوز التي تقويها. الحمد لله - 00:05:00ضَ

على تنفيذ هذه المشاريع العظيمة التي تمكن المقيمين والقادمين والعاكفين والركع السجود وهذا من من الله على هذه البلاد ولله الحمد. الحمد لله. ومما تمتاز به على بلاد العالم فامن هذه البلاد امن للعالم الاسلامي - 00:05:25ضَ

كله من حجاجه وعماره وآآ سكان الحرمين الشريفين ومن حولهما وهذا من من الله وكرمه وذلك بسبب تحكيم شرع الله المطهر تصحيح العقيدة مما مما علق بها وآآ الحكم بما انزل الله - 00:05:56ضَ

كل هذا من لله على هذه البلاد وسبب لها توفر الامن والاستقرار ووفر لها رغد العيش. الحمد لله. وكل ما انعم الله به على هذه البلاد مما هو ظاهر ومشاهد - 00:06:26ضَ

فلله الحمد والمنة ونشكر القائمين على هذه البلاد من ولاة امورها الذين تعاقبوا عليها وحفظوها بحفظ الله عز وجل واقاموا فيها شرع الله وانصفوا المظلوم من الظالم حتى هدأت واستقرت - 00:06:45ضَ

ونسأل الله لها ان تستمر فهي البلاد التي هي هي عين بلاد العالم الاسلامي قرت اعين بلاد العالم الاسلامي فامنها امن للمسلمين في كل مكان والله جل وعلا وفر لها هذا - 00:07:11ضَ

بمنه وكرمه اجابة لدعوة ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات رب اجعل هذا هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام دعوات الخليل عليه الصلاة والسلام - 00:07:33ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم قال عليه الصلاة والسلام انا دعوة ابي ابراهيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اتلو عليهم - 00:07:56ضَ

اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وقد توفر هذا ولله الحمد والمنة ولا نزال نسير على ظوءه وعلى اثاره نسأل الله ان يوفق القائمين على هذه البلاد. امين ان يوفقهم الى مواصلة الجهود. امين - 00:08:18ضَ

وبذل المجهود وهم فاعلون ان شاء الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي على نبينا محمد اه شكرا لكم على هذه الكلمة الضعافية الشيخ صالح - 00:08:43ضَ

ومن الاسئلة التي نود ان آآ نطرحها على فضيلتكم يا شيخ رجال امننا البواسل البواسل على الثغور يرابطون لهم منا الدعاة والشكر الجزيل يحمون هذه البلاد المملكة العربية السعودية يدافعون عن بلاد التوحيد ويردون المعتدين - 00:08:59ضَ

آآ هل من كلمة لهم فضيلة الشيخ وفضل الدعاء نعم جنودنا المرابطون على حدود المملكة يدفعون عنها عدوان المعتدين هم على هم على ثغور عظيمة من ثغور الاسلام ولهم في ذلك الاجر الوفير - 00:09:24ضَ

لمن صلحت نيته انهم مرابطون ولهم اجر الرباط في سبيل الله قد قال صلى الله عليه وسلم رباط يوم خير من الدنيا وما فيها والمرابط اذا مات في رباطه يجري له اجر المرابط الى يوم القيامة - 00:09:48ضَ

وهذا فضل عظيم وهم يقومون بمجهود عظيم وهم من جنود الله سبحانه وتعالى تدفعون عن هذه البلاد مكر عدوها وتربص الاعداء هو الحاقدين وهذا من تيسير الله لنا ولهم وحقهم علينا - 00:10:11ضَ

الدعاء لهم والاكثار من الدعاء لهم وحقهم علينا النصح والتوجيه وبيان المنهج الذي يسيرون عليه في رباطهم ونسأل الله لنا ولهم الاعانة والتوفيق والتسديد. امين نعم. احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردتنا شيخنا الكريم - 00:10:35ضَ

يقول ما فضل الدعاء في حياة المسلم؟ وما هي اوقات الدعاء؟ وما هي اوقات الاجابة التي يتحراها المسلم للدعاء لاخوانه المسلمين الدعاء امر مهم وقد امر الله به سبحانه قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني - 00:11:05ضَ

استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ويدخلون جهنم داخرين سماه دعاء وسماه عبادة وسماه دينا فادعوا الله مخلصين له الدين الدعاء امره عظيم وقد قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة - 00:11:28ضَ

اي اعظم اركان العبادة الدعاء مثل قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة يعني الوقوف بعرفة هو اعظم اركان الحج كذلك الدعاء هو اعظم دعائم هذا الدين على المسلمين ان يكثروا من الدعاء - 00:11:54ضَ

خصوصا في الاوقات التي يفضل فيها الدعاء على الدعاء في غيرها كالدعاء في اخر الليل والدعاء في ادبار الصلوات والدعاء في في السجود والدعاء اخر الليل حين يبقى ثلث الليل الاخر - 00:12:16ضَ

والدعاء عموما في كل الاوقات له مجال عظيم وهو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة خصوصا في وقت الازمات والشدائد الله سبحانه وتعالى امرنا بالدعاء ووعدنا - 00:12:37ضَ

ان يستجيب لنا وهو لا يخلف وعده وانما الاخلاف اذا حصل فهو منا فعلينا ان نصلح ما بيننا وبين الله وان نخلص الدعاء لنا وللمسلمين توصن في اوقات الازمات والله قريب مجيب - 00:12:59ضَ

يكون اتصالنا بربنا نستمد منه العون والتوفيق وندعوه في في اوقات الحاجات والملمات وفي كل وقت. نعم احسن الله اليكم الاخ ابو عبد الله يقول الشيخ صالح ما افضل العمل الصالح - 00:13:20ضَ

التي يتقرب فيه المسلم والمسلمة الى الله حفظكم الله نعم الفرائض قال صلى الله عليه وسلم اه عما يرويه عن ربه عز وجل ان الله جل وعلا يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته - 00:13:40ضَ

عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولا ان سالا لاعطينه - 00:14:04ضَ

ولئن استعاذني لاعيذنه حديث عظيم يفيد ان الله مع عبده المؤمن معية خاصة يوفقه في جوارحه واعضائه فلا يستعملها الا في طاعة الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ ما خطر الشائعات ونقل الكلام والاحاديث دون تروي ودون تثبت - 00:14:23ضَ

لا يجوز نقل الشائعات وافشاء التخويف بين المسلمين لان هذا مما يفت في عضدهم وهذا العمل من عمل المنافقين الذين يفتون يبثون الشائعات بين المسلمين ليثبتوهم وليبعثوا الرعب في قلوبهم - 00:14:55ضَ

فهذا عمل المنافقين والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا اي تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوه على ما فعلتم نادمين ويقول سبحانه وتعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا - 00:15:20ضَ

لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون والله جل وعلا يقول واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به اذاعوا به نشروه بين الناس ولو ردوه الى الرسول يعني في حياته صلى الله عليه وسلم - 00:15:45ضَ

والى سنته بعد موته ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم من ولاة الامور الذين يفهمون حل المشاكل ويفهمون الصحيح من الزيف يرد اليهم الامر ليعالجوه ولا يكون محل - 00:16:07ضَ

نقاش بين عوام الناس في مجالسهم ومن سمع شيئا من ذلك فانه يكتمه ولا ينشره ولا يكون ولا يكون مثبطا للمسلمين ومروعا لهم ونحن الان كما تعلمون في عصر الشائعات وتوفرت - 00:16:29ضَ

وسائل نشر الشائعات بهذه المخترعات واداة التواصل وما ينشر فيها فعلينا ان نحذر من ذلك وان لا نروع المسلمين والا ننشر الا ما فيه الخير والتثبيت للمسلمين ونعلم ان الله سبحانه وتعالى مع الصابرين - 00:16:53ضَ

وان الله مع المؤمنين فلئن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة آآ مردفين مسومين فالله جل وعلا مع عباده لا يتخلى عنهم اذا صدقوا معه سبحانه وتعالى واقبلوا عليه - 00:17:17ضَ

ولكن علينا ان ان لا ننشر هذه الشائعات وان نقبرها في مهدها وان نريح المسلمين من سماعها لانها تشوش على المسلمين وتروع الامنين وفيها وفيها اعانة لاهل الشر فيجب قبرها ووأدها وعدم تداولها. نعم - 00:17:41ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ختم القرآن الكريم هل هو خاص برمضان؟ ومن جهة الاشهر التي بعد رمضان فضيلة الشيخ هل تختم في النصف شهر او كل اسبوع - 00:18:08ضَ

المشروع في القرآن ان ان الانسان يوثق صلته بتلاوة القرآن وكل ما اكثر من تلاوة القرآن وختمه فهذا افضل كان الصحابة منهم خصوصا في قيام الليل منهم من يختم لعشر ليال ومنهم من يختم لسبع ليال ومنهم من يختم لثلاث - 00:18:27ضَ

الليال يحزبون القرآن في قيامهم وتلاوتهم ويوثقون الصلة بكتاب ربهم عز وجل فعلى المسلمين ان لا يغفلوا عن كتاب ربهم تلاوة وتدبرا وعملا به فانه هو طريق النجاة وسبيل الرشاد - 00:18:48ضَ

نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن طلب الدعاء من آآ الاخرين اذا كان هناك رجل صالح يقول ارجو ان تدعوا لي في عمرتك او في بحجك نعم الاولى بالمسلم ان يدعو هو لنفسه - 00:19:15ضَ

ولا يتكل على الاخرين ان يدعو ربه عز وجل والله قريب مجيب ولا مانع ان يطلب من رجل صالح خصوصا من يريد الذهاب للحج او العمرة يوصيه ان يدعو له - 00:19:33ضَ

قد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمر لما اراد العمرة الدعاء قال له يا اخي لا تنسنا من صالح دعائك نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج قبل بدايته يقول انا يا شيخ اصوم - 00:19:49ضَ

اه شعبان كاملا فهل صيامي صحيح وانا استعد لصيام شعبان القادم نعم صيام الاكثار من صيام شعبان مستحب كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام من شهر شعبان الا انه لا يستكمل - 00:20:07ضَ

فلا يستكمل شهر شعبان انما يصوم غالبه هذا هو السنة. نعم يقول فضيلة الشيخ آآ آآ انا احس بفتور في العبادات اه واحس بالكسل فما الاسباب المعينة على مواصلتي للعمل الصالح دون هذا الفتور؟ واذا جاءني هذا - 00:20:29ضَ

قطور هل ينقص من عملي هذا من المعلوم ان النفس ميالة الى الكسل والشيطان ايضا يثبت العبد عن الطاعة فعليك معالجة هذا الفتور بالعزم على العبادة ومواصلة العبادة حتى ترتاظ نفسك لها وتتعودها - 00:20:53ضَ

وتألفها هي في اول الامر لا شك انها تنفر وتريد الراحة لكن اذا عودتها وروضتها تعتاد هذا وتصبح طوعك في العبادة نعم يقول يا فضيلة الشيخ في دعائي في الليل ادعو للمسلمين وقبل الدعاء اقول اللهم لا تدع لي في مقامي هذا - 00:21:16ضَ

ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته طيب هذا طيب هذا دعاء في الليل او في النهار فتقول هذا الدعاء تضيف اليه ما تيسر لك من الادعية الواردة وتحرص على الاكثار من الدعاء - 00:21:40ضَ

والدعاء عبادة عظيمة وهو صلة بين العبد وبين ربه. نعم وردنا هذا السؤال ايضا يا فضيلة الشيخ من احرم متمتعا ولم يقصر او يحلق لعمرته واكمل المناسك قد ماذا عليه - 00:22:00ضَ

الذي آآ الذي احرم الذي احرم متمتعا ولم يكمل العمرة بان طاف وسعى ولم يقصر واحرم بالحج ادخل الحج عليها هذا ينقلب الى من متمتع الى قارن ينقلب من متمتع الى قارن - 00:22:21ضَ

هذا هو اقرب الحلول لهذه المشكلة وفيها كلام طويل لاهل العلم نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ هناك من يقول بان من يخاف العين هو اكثر الاشخاص المعرضين للعين - 00:22:41ضَ

هل هل هذا الكلام صحيح يا شيخ العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولو ان شيئا سابق القدر لسبقته العين لكن المسلم يتوكل على الله ويعتمد على الله - 00:22:57ضَ

ولا يفتح على نفسه باب الاوهام والتخوف توكل على الله ويكثر من الورد في الصباح والمساء ولا يضره هذه الهواجس وهذه الوساوس ولا يجعل كل شيء يعرض له يقول هذا عين - 00:23:15ضَ

عليه انه يصبر ويتوكل على الله ويكثر من ذكر الله ويتعاطى اسباب العلاج المطلوبة والدواء الشافي باذن الله مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم ابراهيم يقول ما واجبنا نحو رسولنا صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه هل هو في كل وقت - 00:23:35ضَ

ام في اوقات معينة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في كل وقت كل ما يحضرك اسمه او يمر عليك ذكره وانك تصلي وتسلم عليه وتكثر من الصلاة عليه - 00:24:02ضَ

في كل الاوقات ولا سيما الصلاة عليه في تشهد الاخير من الصلاة والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وليلتها الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الاوقات التي - 00:24:21ضَ

آآ ورد فيها فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فتكثر من ذلك نعم يقول اه جاءتني منحة منحة ارض وهي عندي الان منذ سبع سنوات وافكر بان اتركها لكي يرتفع السعر كثيرا واقوم ببيعها فهل عليها زكاة - 00:24:44ضَ

ولا عليك ان تقبض الارض تقف عليها وتعرف حدودها وتأخذ اه عليها الصك الشرعي حتى تتم ملكيتك عليها واذا نويتها للبيع ولكنك ترجو ان ان يأتي وقت ارتفاع سعر فانها سلعة اصبحت سلعة وعرظ من عروض التجارة - 00:25:11ضَ

فاذا مضى عليها سنة وانت تنويها للبيع فانك تقومها بما تساوي وتدفع ربع العشر من قيمتها المقدرة لانها اصبحت من عروض التجارة نعم احسن الله اليكم يقول اه انا اه طالب وعندي عملات نقدية جمعتها في صغري. وهذه العملات النقدية من - 00:25:37ضَ

مختلفة وهي بحكم الهواية. هل ازكيها يا شيخ صالح هذه العملات اذا كانت الغي التعامل بها اصبحت لا قيمة لها وجمعك اياها من باب الهواية لا يجعل فيها زكاة انما اذا نويت بيعها - 00:26:05ضَ

اذا نويت بيعها وهي ذات قيمة تبلغ النصاب فاكثر او تضمها الى الى ممتلكاتك وتزكي الجميع فهذا واجب عليك نعم هل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر او مطر وما حكم جمع الصلوات في شدة الغبار - 00:26:28ضَ

لا دليل على الجمع في شدة الغبار ما وجدنا في ذلك دليلا الجمع بين المغرب والعشاء انما يكون للمطر الذي يبل الثياب او الوحل الذي يكون في الارض من مستنقعات المياه - 00:26:53ضَ

في طريق المسجد او يكون لريح باردة شديدة في ليلة مظلمة هذه مسوغات الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء اما الغبار فلم نجد دليلا على الجمع من اجل الغبار مع ان الغبار يتكرر - 00:27:11ضَ

ويأتي ولا ذكر انه يجمع من اجله نعم احسن الله اليكم. ما الفرق يقول يا شيخ بين الحديث القدسي والحديث النبوي الحديث القدسي هو ما كان لفظه ومعناه من الله سبحانه وتعالى يرويه عنه رسوله - 00:27:32ضَ

صلى الله عليه وسلم. واما الحديث النبوي فهو ما كان معناه وحيا من الله والفاظه من الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يسأل عن اه علم الفرائظ هل لا بد من تعلم علم الفرائظ او هو - 00:27:54ضَ

مقصور على اناس متخصصين وما افظل كتب علم الفرائظ علم الفرائض علم مهم وهو علم ينسى وقد اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم لحاجة الناس اليه ولكنه يكون من اختصاص - 00:28:10ضَ

الذين اعطاهم الله القدرة على تعلمه وفهمه ويكون ذلك على ايدي العلماء لا يكفي فيه المطالعة لابد من لانه اكثره تمرين على على القسمة وعلى فهو علم ينقسم الى قسمين علم احكام شرعية - 00:28:32ضَ

وعلم الحساب فهذه امور لابد من اخذها عن العلماء وتعلمه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين واذا لم يتعلمه احد اثم الجميع. لانهم يفقدون علما هو من ضروريات - 00:28:54ضَ

تعلم من ضروريات العلوم لانهم يحتاجون اليه حاجة شديدة وقد جاء في الحديث انه ينسى في اخر الزمان حتى يختلف الاثنان في في فريضة فلا يجدان من يحلها لهم او يقسمها لهم - 00:29:13ضَ

لفشو الجهل بهذا العلم نتيجة للاعراض عنه لانه علم صعب يحتاج الى مجهود واكثر الناس لا يصبرون على على بذل الجهد والمشقة فيتركونه وتركه ونسيانه من علامات الساعة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:36ضَ

ولهذا يجب على العلماء ان يعتموا به ويجب على ولاة الامور ان يقرر ان يقرر في المدارس والمعاهد والكليات وان يدرس في حلق الذكر وفي المساجد ويحيى هذا العلم نعم - 00:30:01ضَ

احسن الله اليكم. آآ المزرعة اذا كان لديها محصول كثير من القمح. كيف تكون زكاة القمح يا شيخ القمع اذا بلغ النصاب اذا بلغ النصاب ثلاث مئة صاع بالصاع النبوي - 00:30:18ضَ

بل ثلاث مئة صاع بالصاع النبوي الذي هو مقدار ثلاث كيلو تقريبا الصاع النبوي قدروه بثلاث كيلو تقريبا فاذا بلغ النصاب فانه يزكى الحبوب تزكى اذا بلغت النصاب تسع مئة كيلو تقريبا - 00:30:38ضَ

فانها تزكى تجب فيها الزكاة وباخراج ما كان يسقى بدون مؤونة اخراج العشر وما كان يسقى بمؤونة فانه يزكى باخراج نصف العشر. نعم لها فقرة اخرى عن آآ ذهبها تقول لمجموعة عندي مجموعة من الذهب منذ صغري ومنذ تزوجت هل - 00:31:04ضَ

عليه زكاة والقول الراجح فيه مع انها تلبسه في المناسبات والاعياد غيرها الحلي المعد الحلي المعد للباس والتزين به في المناسبات لا زكاة عليه على الصحيح من قولي العلماء وهو الذي عليه جمهور اهل العلم - 00:31:31ضَ

نعم المرأة لها ان تجمع اهل البيت من النساء من اخواتها وبناتها وتصلي بهم يا شيخ لا مانع من ذلك ان تصلي النسا تؤمهن واحدة منهن وهذا في الفريضة واما النافلة هذا في رمضان صلاة التراويح او صلاة - 00:31:53ضَ

التهجد اه تصلي بهن واحدة منهن لا مانع نعم سبع البقرة يا شيخ هل يجزي في عقيقة البنت قياسا على الاضحية لا سبع البدنة او سبع البقرة لا يجزي في العقيقة لا بد ان تذبح البقرة او البدنة كلها في العقيقة - 00:32:14ضَ

انما هذا في الاضاحي نعم في الاضاحي والهدي نعم تقول بانها صامت الست من شوال في العام الماضي يا شيخ اه قبل ان تقضي ما عليها لا مانع من ذلك. صامت ايش؟ الست من شوال - 00:32:39ضَ

لا مانع من ذلك لان الست من شوال يفوت وقتها فاذا صامتها قبل ان يخرج الشهر والقضاء وقته موسع فلا مانع من ذلك الا ان الاولى انها تصوم القضاء اولا ثم تصوم الست بعدها لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال - 00:33:00ضَ

فكأنما صام الدهر. نعم يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته مناسبته انهم صلوا ثم جاء رجل فاتته الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه من اجل ان يكونوا جماعة بدل ان يصلي - 00:33:22ضَ

ان يصلي منفردا تكون تكون للقادم فريضة وتكون لمن صلى معه نافلة. نعم يقول هذا السائل يا شيخ صالح ما حكم من دخل مع الامام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات - 00:33:47ضَ

نعم اول ما يدخل مع الامام هو اول صلاة الجنازة هو اول التكبيرات فاذا سلم الامام يكمل بقية التكبيرات ويسلم بعد الامام نعم بالنسبة للشخص المريض يا شيخ كيف يصلي المريض جالسا - 00:34:07ضَ

المريض يصلي على حسب استطاعته. لقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة يصلي على حسب حاله لا يكلف الله نفسا - 00:34:29ضَ

الا وسعها نعم يقول في البيوع يا شيخ ما الفرق بين بيع العينة وبيع التورق بالعينة محرم وهو ان يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها على الذي استدانها منه بثمن - 00:34:48ضَ

اقل من الثمن المؤجل هذا هو بيع العينة وهو محرم لانه ربا وهذا مسألة العينة لانه رجع اليه عين ماله وقيل سمي عينه لان المقصود هو الحصول على العين يعني الذهب - 00:35:10ضَ

وليس المقصود هو البيع والشراء انما هو حيلة للتوسل الى الربا نعم السائلة تذكر وتقول بانها خلفت مجموعة من الاولاد ولم ترضع احدا منهم يا فضيلة الشيخ تقول خوفا على صدري فهل - 00:35:27ضَ

هل تأثم لا تأثموا بذلك ما دام يوفر لهم ما دام يوفر الرضاع للطفل فلا مانع ليس من الضروري ان ترضعه امه نعم جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ هل يجوز التطوع بالسعي ام انه خاص بالطواف - 00:35:45ضَ

لا السعي ليس فيه تطوع السعي انما هو لحج او عمرة فقط ولا تطوع فيه نعم يقول السائل يا شيخ بعظ الناس يستغني عن بعظ الكتب او بعظ الاوراق النافعة ويقوم بوظعها وقفا في المسجد - 00:36:06ضَ

فماذا اعمل بها وانا امام المسجد نعم اذا كان الانسان عنده كتب يستغني عنها او يريد الاجر في في وقفيتها فانه يوقفها ويضعها في مكتبة من المكتبات العامة التي يرتادها الناس - 00:36:25ضَ

والمطاعنون والباحثون ولا يضعها في المسجد. المسجد انما توضع فيه المصاحف واما الكتب فهذه توضع في المكتبات العامة التي يرتادها المطالعون والباحثون. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لبطاقات الائتمان عند شرائنا للذهب. آآ وخصم ذلك - 00:36:46ضَ

من حسابي هل هذا العمل جائز اذا كان لك حساب واعطيك اعطيت بطاقة تشتري بها ويحسم هذا من حسابك لا بأس بذلك. اما بطاقات الائتمان بمعنى يعطونك بطاقة تشتري بها وهم يسددون عنك - 00:37:13ضَ

ويأخذون زيادة هذا قرض هذا قرض ربوي لا يجوز. نعم من الاسئلة التي وردت البرنامج يا شيخ هل هناك دليل على قراءة سورة البقرة على منبه مس لا نعرف دليلا على قراءة سورة البقرة - 00:37:36ضَ

انما الذي يقرأ منها هو اية الكرسي واما قراءة سورة البقرة هذا في البيت الشيطان يفر كما في الحديث يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ولا يطيقها البطلة يعني الشياطين. نعم - 00:37:56ضَ

يذكر هذا بانه شاب الى الان يدرس في الكلية ويقول آآ انا مقبل على الزواج فهل لي ان اخذ من زكاة اذا كنت لا تستطيع الزواج لا تستطيع مؤونة الزواج - 00:38:16ضَ

وانت بحاجة الى الزواج تخاف على نفسك فلا بأس ان تأخذ من الزكاة. نعم. يقول ما الافظل من الادعية الواردة التي يرددها المسلم سواء في صلاته او خارج الصلاة الافضل ما ثبت بالدين عليه وسلم انه دعا به او امر به وكذلك الادعية الواردة - 00:38:33ضَ

في الكتاب والسنة هذه افضل من غيرها. نعم احسن الله اليكم وردنا اسئلة في آآ البرنامج ان يا شيخ حبات السبحة مكتوب عليها اسماء الله الحسنى. ما حكم استعمال المسبحة - 00:38:58ضَ

هذا لا يجوز هذا لا يجوز وهذا من آآ الابتلاء لاسماء الله الحسنى والاعتقاد ان هذه الخرزات المكتوب عليها انها تدفع او تنفع هذا لا يجوز هذا اعتقاد فاسد والسبحة تكون خالية من الكتابة - 00:39:17ضَ

واتخاذ السبحة فيه اشكال وخلاف بين العلماء لكن من اتخذها للاحصاء احصاء التسبيح او التكبير فهي مثل الحصى اذا استعمله للاحصاء الذي وردت فيه السنة لا بأس بذلك اما اذا اتخذها يعتقد ان فيها فضيلة كما هو عند الصوفية هذا بدعة ولا يجوز. نعم - 00:39:36ضَ

ايضا هناك في المحلات عداد يوضع في الاصبع يا شيخ لا حاجة الى العداد الانسان يسبح باصابعه لانها مستنطقات يوم القيامة فيسبح باصابعه هذا افضل له من عداد او من سبحة نعم - 00:40:00ضَ

اه يسأل عن بداية السورة وتفسير السورة في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اذا ماء فطرت واذا الكواكب انتثرت نعم يسأل عن تفسير الاية اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت - 00:40:25ضَ

هذا عند قيام الساعة تتناثر النجوم من السماء تتفطر السماوات القوية السميكة تتفطر وتتشقق يوم القيامة من شدة الهول. نعم احسن الله اليكم هل يشرع السلام على من مر بالمقبرة؟ وما الدعاء الوارد وفي ذلك مأجورين - 00:40:49ضَ

نعم اذا مر بالمقبرة مقبرة المسلمين فانه يلتفت اليهم بوجهه ويقول السلام عليكم يا اهل القبور ورحمة الله وبركاته يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا بعدهم واغفر لنا ولهم - 00:41:17ضَ

نعم يقول ارغب في تسمية ابني الصغير على والدي ولكن الوالد رفظ ذلك لا تسمه على اسمه اذا كان الوالد لا يرغب فلا تسميه بما قد يسخط عليك الوالد او - 00:41:37ضَ

الاسماء كثيرة والحمد لله لا لا حاجة الى اسم والدك. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما الفرق بين بيع ما لا تملك والسلام الذي هو عقد على موصوف بالذمة بثمن مؤجل - 00:41:55ضَ

مقبوض في مجلس العقد نعم السلم وردت به السنة قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واهلها يسلفون في الثمار السنة والسنتين فاقرهم على ذلك وهو تعجيل الثمن وتأجيل المثمن - 00:42:12ضَ

واما البيع العادي فهو فهو تعجيل الثمن آآ او تأجيله يعني يصلح ان ان ثمن في البيع العادي ان يكون بثمن حال او بثمن مؤجل لكن تقبض السلعة السلعة تقبض - 00:42:32ضَ

نعم وردنا هذا السؤال من احد الاخوة عن قبول الهدية حكم قبول الهدية من مريض لطبيب اعطاه بعد ان من الله عليه بالشفاء اذا كان الطبيب موظفا فلا يجوز له ان يقبل الهدية - 00:42:53ضَ

لان هذا من عمله الرسمي فلا يأخذ عليه هدايا هذه رشوة اما اذا كان الطبيب غير موظف وليس له راتب فلا مانع ان المريض يعطيه من المال ويهدي اليه لا مانع من ذلك اذا لم يكن موظفا ويتقاظى راتبا - 00:43:13ضَ

نعم شخص اه صلى العصر وبعد اه قبيل المغرب آآ اكتشف ان في ثوبه نجاسة فمتى يصلي وهل يعيد اذا صلى وعلى ثوبه نجاسة وقد نسيها ولم يفطن حتى حتى سلم فصلاته صحيحة. لكن يغسل النجاسة للمستقبل. نعم - 00:43:32ضَ

يقول الشك في الرضاعة يا شيخ هل يعتد به لا لا يلتفت الى الشك في الرضاع لا بد ان يتيقن. نعم هل ورد يا شيخ بان الخالة بمنزلة الام نعم ورد هذا ان الخالة بمنزلة - 00:43:59ضَ

الام في البر والاحسان اليها. نعم يقول الشيخ هذا السائل هل يكفي تعريف اللقطة بكتابة ورقة مطبوعة في المكان الذي وجدت فيه او على ابواب البقالة ويكتب عليها رقم الجوال - 00:44:18ضَ

هذا من التعريف وليس هو التعريف كله في عرف اللقطاء بالكتابة آآ الاعلان عنها في آآ في الميكروفون او في مكبرات الصوت او بدون ميكروفون ينادي ينادي من ضاع له من ضاع - 00:44:36ضَ

اله مال او كذا مما يدل على على هذه الظايع بدون تعيين نعم اخيرا يا فضيلة الشيخ نختم به هذا اللقاء يقول السائل اذا كان المعتمر او الحاج لا يعرف الادعية الواردة - 00:44:52ضَ

الا القليل منها فهل يقرأ من كتب الادعية او يكتب في ورقة ويقوم بقراءتها في طوافه وسعيه المطلوب في في الحج والعمرة اداء المنهج واما الدعاء فهذا شيء مستحب ان حصل فبها ونعمت وان لم يحصل - 00:45:12ضَ

فالمطلوب هو اداء المناسك اذا اداها على الوجه المطلوب ولو لم يدعوا وعمرته صحيحة وحجه صحيح ان شاء الله. لكن الدعاء من المكملات نعم له فقرة في هذا يا شيخ مرتبطة بما مضى يقول لي اخي آآ وقد مرظ مرظ شديد ادخلناه - 00:45:35ضَ

تشفى وبدأنا بعلاجه من ما له الذي هو عندي وبدون علمه هل يحل لي ذلك وهذه مسألة لازم تستأذن القاضي فيها اذا لم يكن هو اذن بهذا. نعم. او ليس له ولي اه مثلا يقوم - 00:45:58ضَ

قام اهو فانك تراجع القاضي في هذا في الانفاق عليه وعلاجه من ذلك. نعم. اشكركم يا شيخ صالح شكرا جزيلا. بارك الله فيكم ورفع ذكركم في دارين على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك. اشكر الزملاء في مكتبة الشيخ يزيد بن محمد الماظي - 00:46:18ضَ

ومحمد عبد العزيز الحامد كما اشكر زملائي معي من الفنيين والمخرجين وجميع فريق العمل هذا مخرج هذه الحلقة البجومي يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:39ضَ