Baheth

في رحلة تطوي الدروب من خير بكر يحتفى ازكى البشائر للقلوب مع الحبيب المصطفى تضفي لنا ازكى بيان مهما يدور بنا الزمان والروح في تهفو الى ارض الجنان الى رحب الحبيب فالوعد للبشرى - 00:00:00ضَ

عن ابي هريرة رضي عنه قال نهى رسول الله ان يبيع حاضر اللباد ولا تناجسوا ولا تلقوا الركبان ولا تسروا الابل والغنم. فمن ابتاع غنما مصراتا فاحتلبها بعد. فانه وبخير النظرين بعد - 00:00:40ضَ

ان يحترمها ان شاء ورضيها امسكها وان شاء وسخطها ردها وفي حلبتها صاع من تمر. ولا يبيع الرجل على بيع اخيه ونهى ان يستام الرجل على صوم اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه حتى ينكح او يترك. ولا تسأل المرأة - 00:01:07ضَ

اختها لتكفأ ما في انائها وتنكح فانما لها ما قدر لها وقال واياكم والظن فان الظن اكذب الحديث. ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. ومع الحبيب المصطفى - 00:01:29ضَ

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فكما ان الشريعة رغبت في الاكتساب وحثت المؤمنين على ان ينفعوا انفسهم بمزاولة المهن التي تجعلهم يستعفون عن غيرهم - 00:01:55ضَ

ويكتفون بامورهم ويتمكنون من النفقة على انفسهم كذلك جعلت الشريعة هناك قواعد وضوابط ينبغي بالمؤمنين ان يلتزموها عند تعاملاتهم المالية ومن ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع حاضر اللباد - 00:02:23ضَ

يعني اذا كان هناك شخص لا يعرف السوق فلا يأتي صاحب المدينة فيقوم باخذ سلعته وبيعها في السوق لعل هذا البادية يبيعها بثمن يرظى به فيكون هذا من اسبابه رخص الاسعار. وهكذا - 00:02:46ضَ

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش وهو ان يزيد في السلعة من لا يريد شراءها. يقوم بمحاولة رفع الاسعار ويقوم بتقديم عروض لسوم السلع غالية من اصحاب ومن افراد يعلم انهم لن يقوموا ببيع سلعهم من اجل ان يكون ذلك من اسباب ارتفاع - 00:03:07ضَ

الاسعار فانظر لرغبة الشريعة في ان تقل اسعار السلع ثم قال صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان اي لا تذهبوا لخارج المدينة من اجل ان تشتروا من اولئك اشخاص الذين يأتون ببضائع قبل ان يقدموا للسوق - 00:03:33ضَ

من اجل انهم عندما يقدمون للسوق تكثر المعروضات من السلع فيكون هذا من اسباب رخص الاسعار ثم قال ولا تصروا الابل والغنم اي لا تربطوا اذراعها بحيث يظن ان منتوجهها اليومي كثير فتدلسون على الناس - 00:03:57ضَ

وفي هذا نهي عن التدليس في السلع بوصفها باوصاف غير حقيقية وبعرضها لا تماثل حقيقتها ثم قال فمن ابتاع غنما مصرا اي مربوطة الضرع فاحتلبها اي اخذ اللبن الاول فانه بخير النظرين اي له الخيار بعد ان يحلبها ان شاء - 00:04:18ضَ

ورظيها امسكها وان شاء وسخطها ردها ورد معها صاعا من تمر ومن التوجيهات النبوية في هذا الباب والظوابط الشرعية قوله ولا يبيع الرجل على بيع اخيه اذا اشترى انسان سلعة من الاخر فلا تعرض على المشتري سلعة وتقول له رد السلعة هذه التي اشتريتها واعطيك سلعة - 00:04:46ضَ

افضل منها او اعطيك مثلها بسعر اقل مما اشتريتها به. لان مثل هذا الفعل يحدث اوتى بين الناس ويجعل الناس لا يثق بعضهم ببعض اثناء وجود عقد التبايع بينهن. هكذا نهى النبي - 00:05:13ضَ

صلى الله عليه وسلم ان يستعمل الرجل على صوم اخيه اذا طلب سلعة بسعر فلا تكدر عليهم عرظهم هذا بان تسومها بسوم اخر وهكذا في ابواب النكاح نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخطب الرجل امرأة مخطوبة لغيره حتى يترك الخاطب الاول - 00:05:33ضَ

او يقدم على الزواج ومثله في مرات يريد الانسان ان يتزوج بامرأة فتقول اشترط عليك ان تطلق الزوجة الاولى. فقال ولتنكح فانما لها ما قدر لها ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يظن الانسان السوء بالاخرين ونهى عن التجسس والحسد والبغظ - 00:05:59ضَ

والقطيعة والتدابر وامرهم بان يستشعروا الاخوة الايمانية جعلنا الله واياكم من المتحابين فيه هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ها في رحلة تطوي الدروب من خير - 00:06:25ضَ

بكر يحتفى ازكى البشائر للقلوب مع الحبيب المصطفى تضفي لنا ازكى بيان مهما يدور بنا الزمان والروح في الى ارض الجنان الى رحب الحبيب فالوعد للبشرى - 00:06:54ضَ