Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات. الى هذه الحلقة الاولى من وقفات الذي تعده وتقدمه وتنفذه لكم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف - 00:00:00ضَ

والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نرحب بكم في مطلع هذا البرنامج الذي يأتي ضمن منظومة من البرامج التلفزيونية والاعلامية التي تقدمها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف على مدى عام كامل في خطة رصينة اعدتها الوزارة لتكون ذات نفع عام للمسلمين في بلاد الارظ كلها - 00:00:18ضَ

هذا البرنامج عنوانه العام وقفات نقف فيه ثلاثة عشر وقفة في ثلاثة عشر حلقة حول جملة من الموضوعات المتعددة والتي تشمل شؤون الحياة العامة التي تهم كل مسلم ومسلمة في الدين والعقيدة والاخلاق - 00:00:43ضَ

وغيرها من الموضوعات المهمة. موضوعنا الاول وعنواننا العام لهذه الحلقة الاولى من هذا البرنامج هو الدين الذي هو مظلة كل شرائع التي كل الشرائع التي يتعبد بها المسلمون لربهم. هذه المظلة العامة التي ينضوي تحتها كل المسلمين - 00:01:00ضَ

التي هي الدين نقف معها وقفتنا الاولى في هذه الحلقة الاولى. مرحبين بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي عضو التوعية الاسلامية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم دكتور عبدالله. اهلا حياكم الله الشيخ يزيد اهلا بك وبالاخوة والاخوات المشاهدين والمشاهدات - 00:01:20ضَ

اهلا ومرحبا بكم دكتور عبد الله اه كما قدمنا ان عنواننا العام هو الدين نود ان نقف معكم في بداية هذه الحلقة بان نجلي المعنى اللغوي لهذه الكلمة ومعانيها الشرعية كذلك - 00:01:40ضَ

نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلوات وآآ اتم التسليم اما بعد فنشكر وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في هذه البلاد المباركة على - 00:01:56ضَ

ما تقوم به من جهود في توعية الناس وتعليمهم احكام الشريعة والدعوة الى الله جل وعلا اه في اصقاع آآ هذه البلاد بل في اصقاع المعمورة جمعاء ومن هذه البرامج المباركة هذا البرنامج الذي احسبه يعني ايضا برنامجا متجددا سبق - 00:02:16ضَ

للوزارة ان اقامت مثله وها هي آآ تعيده بثوب آآ قشيب من خلال آآ العناوين والمحاور التي لاجل ان نتناولها اه سويا اخي يزيد و نحاول ان ايضا نشرك المشاهدين والمشاهدات من خلال التقارير - 00:02:40ضَ

التي آآ تعرف فلذلك لن يكون دورنا دور يعني فردي او ثنائي بل هو في الحقيقة دور مشترك نعم نسعى ان نوصل او ان نتحدث او ان نفتح نقاشا بناءا مفيدا في العنوان عنوان الحلقة نفسها - 00:03:00ضَ

آآ الدين آآ يراد به آآ طبعا الاسلام والاسلام هو الخضوع والاستسلام لله جل وعلا والانقياد له اه الطاعة وهذا آآ يعني هو آآ قوام حياة المسلم وعليه آآ وله آآ يعيش كما - 00:03:20ضَ

وقال تعالى قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني آآ قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه آآ قل ان الخاسرين الذين يخسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة والله جل وعلا يقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب - 00:03:42ضَ

العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين هذا هو الدين والاخلاص لله جل وعلا والاخبات له والخضوع والخشوع والتوجه والتوكل والانابة والتفويض آآ للرب سبحانه آآ وتعالى وهذا كما - 00:04:02ضَ

آآ ذكرنا يعود آآ آآ الى آآ المفهوم آآ او المقصود نعم الذي خلق الخلق له كما في قوله تعالى ما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون ليدينوا بهذا الدين دين الاسلام فهو كما قال جل من قائل عليم ان - 00:04:22ضَ

عند الله الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ولذلك انت اذا استعرظت كتاب الله دكتور عبد الله ندمت ما دمنا عند اه دين الاسلام الذي ورد في الشاهد قبل قليل نقف مع الفاصل الاول - 00:04:42ضَ

والتقرير الاول معنا في هذه الحلقة وفي هذا البرنامج سألنا المشاركين الكرام ما هي ابرز محاسن الاسلام؟ نشاهد الاجابات ثم نعود وقفات الاسلام له محاسن كثيرة. من اهمها انه دين وسطية لا غلو ولا افراط - 00:04:57ضَ

الاستقامة العدل المساواة بين الناس. الواحد يحس بالطمأنينة الحمد لله. يعني بيصحى على ذكر الله وينام على ذكر الله. هذي من اهم محاسن الاسلام. الاسلام نفسه من حرية وعدالة ومساواة وعدل. بيتهيأ لي دي ابرز محاسن اسلام. الاسلام كله محاسن. دين ارتضاه الله لنا. كيف ما يكون كله محاسن - 00:05:20ضَ

بالنسبة للانسان نفسه عاصفة عامة يعني. انه انتقلنا فيها من عهد الظلمات الى عهد النور. وكان طريق لمعرفة الله سبحانه وتعالى. لانه نحنا اه يعني كبشر يعني طبيعتها كانت انسانية ديت لا وجود للقوم غير الله تعالى. الاسلام هو الحياة. الاسلام هو الطمأنينة - 00:05:40ضَ

راحة النفس راحة البال. يعني هذا هذا مختصر الاسلام يعني. ندعوا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة. آآ اه الدعوة بالكلمة الطيبة اه والدعوة الى الله شيء اه له اجر ان شاء الله عزيم عند الله سبحانه وتعالى اه واجب ترغب - 00:06:00ضَ

هالترغيب يعني هالترغيب وليس الترهيب في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ونسأل الله ان يتقبل دعوانا ودعواكم ودعوة كل المسلمين ان شاء الله باذن الله. بالحكمة وآآ على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالاحلاق والموعدة العسل. وقفات - 00:06:20ضَ

اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اعود اليكم بعد ان استماعنا الى الاجابات المشاركين الكرام الغالب العام من تلكم الاجابات ركز على جمالية هذا الدين. نعم. من منظوره اه البسيط وفهمه البسيط لكنه هو ذلكم الشعور - 00:06:41ضَ

تسلل للنفس المؤمنة فيملأها يقينا وطمأنينة ورضا بما شرعه الله من فرضه الله عز وجل. ثم تستقيم بعد ذلك شؤون الحياة كلها اقامة هذا الدين. هل لكم من تعليق ندلف منه الى جمالية هذا الدين العظيم الذي هو دين الاسلام. نعم احسنت - 00:06:58ضَ

هو آآ يعني هذه اجابات آآ الحقيقة يعني تسر آآ المستمع لها والمشاهد يعني آآ تتاليها اجابات تعكس فطرة كل آآ يعني مسلم وتؤكد انه هذا المسلم يشعر بقيمة هذا الدين الذي - 00:07:17ضَ

يحمل يعلم آآ ان هذا الدين السماوي هو الدين الحق هو الدين الذي تجتمع فيه المحاسن الدين الذي اه تجاوز كل المساوئ هو الدين الذي اه فيه ما ليس في غيره من الاديان ولذلك يعني كما - 00:07:37ضَ

اشرت يعني في هذا الدين من الجمال والجلال والبهاء والنقاء ما لا يمكن ان يكون في ايدي اخر لانه الدين الحق الذي ارتضاه الله جل وعلا والذي نسخت به الاديان كلها وارسل به خير الرسل محمد صلى الله عليه وسلم دين الرحمة دين المحبة دين - 00:07:57ضَ

عدل دين الاخوة آآ دين التعاون. آآ دين آآ تجتمع فيه القلوب. والعقول والابدان على التقرب الى الرحيم آآ الرحمن. ولذلك تلحظ انه في السؤال الاخر في الاستبانة ايضا كان هناك - 00:08:17ضَ

يعني اه استفسار عما يتعلق اهمية الدعوة الى الله عن اه يعني اه حالة المسلم في دعوته الى المسلم لما يشعر بمثل هذا الامتلاء بالدين ويشعر بهذه المنزلة والمكانة والجمال والجلال لا شك ان هذا سيدفعه الى محاولة ايصال - 00:08:38ضَ

هذه المعاني الى الاخرين. هم. وهذا هو آآ المقصود بالدعوة الى الله جل وعلا. ولذلك جاءت الاصول الشرعية من آآ ادلة الكتاب والسنة يعني اجماع اهل العلم واثار السلف الصالح وكل ما يمكن ان - 00:08:58ضَ

يحفز الناس الى الدعوة الى الله جل وعلا ولذلك الله جل وعلا يقول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون - 00:09:19ضَ

يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ثم ماذا قال؟ واولئك هم المفلحون. وهذا في حقيقة الامر يبين لك يعني آآ قيمة الدعوة والداعية وايصال هذه الرسالة الى الناس وان لا ينكث على على نفسه ولذلك قال الرسول صلى الله عليه - 00:09:33ضَ

آآ مبينا فضل آآ الدعوة لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. حمر النعم كانت عندهم اه من مثل الابل والبقر والغنم لكن عندنا الان حمر والخيل عندنا الان حمرا - 00:09:53ضَ

نعم آآ يعني اغلى انواع السيارات والمراكب فهذا يعني ان دل فانما يدل على ان الاسلام فعلا دين اه دين عالمي. دين لا يقتصر فيه المسلم في بعض الاديان اخ يزيد لا - 00:10:10ضَ

لا لا يجوز له دعوة غيرهم نعم الى الدخول في دينهم. وذلك في حقيقة الامر نقص في هذا الدين. وانما كان وذلك في الاسلام لانه آآ دين البشرية جمعاء. احسنتم دكتور. لعل كل ما اشرتم اليه من تلك المحاسن وهذه - 00:10:30ضَ

الجلالة في هذا الدين انه لم يكن الا لانه شريعة تامة اكملها الله عز وجل لعباده كما جاء ذلك في القرآن الكريم. هل لنا ان نبين يعني مظاهر كمال هذا الدين حتى اضحى بهذه الرفعة وبهذا المستوى وبهذه العالمية اليوم وهو الدين الاول في العالم ودخول الحمد لله فيه - 00:10:50ضَ

بشكل يومي متزايد ومما يسر نفسه يبهج الخاطر هذا لم يكن صنيعة احد ولا بسعي احد ولا بكد احد انما هو لانه دين الله تعالى الكامل للشريعة التامة الوافية التي لا تحتاج - 00:11:09ضَ

يعني الى جهد بشري فهي اكملها الله عز وجل اه واتمها. هل لنا ان نشير الى جزء من يعني اهمية او مظاهر شمولية هذا الدين الاسلامي العظيم؟ بعد ان نستمع - 00:11:23ضَ

انتم الى اجابات المشاركين الكرام حول التقرير الثاني معنا بهذه الحلقة نشاهده ثم نعود فضيلة الدكتور علاء وقفات ادعو الى الله تعالى بالاخلاق الطيبة والحميدة الدعاء ومالكة الناس يعني نسوة - 00:11:37ضَ

الوعي بين الناس في الامور الدينية اكثر استخدام التقنيات الجديدة زي الجوالات زي الدعوة العامة على الانترنت المواقع العامة والتواصل العام دي ممكن كتاب انه ندعوا لله. اه الدعاء الى الله سبحانه وتعالى اه بالتي هي احسن. اه اه يعني يجيك - 00:11:59ضَ

شخص اه يعني انا عشت في امريكا خمسة سنين. اه كان افضل طريقة انك انت تدعو الى الله وللاسلام بشكل عام. اه انك توريهم اه اهو مش تدعون للصلاة وتدعوا للزكاة والصيام كنا يعني نحاول نوريهم عادات الاسلام آآ ارتباطنا ببعض - 00:12:19ضَ

وهذا كان هذا شيء يجذبهم جدا كثير. والحمد لله يعني توفقوا كثير من الشباب انهم يدعوا الى الله مجموعة كبيرة من يعني من امريكانو هذا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. فالدعوة الى الله الامتثال لقول الله تعالى وامتثال لقول الرسول صلى - 00:12:39ضَ

عليه وسلم وتعتمد على في البداية على حسن خلق خلق الشخص الذي يدعو الى الله سبحانه وتعالى قفاة اهلا ومرحبا بكم مجددا الى وقفات واهلا بضيفنا الكريم. اه لعل ما شاهدناه فضيلة الدكتور عبد الله في هذا التقرير - 00:12:59ضَ

من آآ الوسائل المتعددة للدعوة الى هذا الدين هي تؤكد ان هذا الدين دين كامل شامل تام. لذا كانت آآ كان السعي للدعوة اليه كافة السبل والوسائل كما اشرتم في حديثكم السابق. صحيح. هل لنا ان نجلي مظاهر يعني شمولية وكمال هذا الدين حتى اضحى ولله الحمد اه بهذا - 00:13:20ضَ

المستوى بهذا العلو وبهذا الجمال والجلال اه احسنت اه هذه نقطة مهمة واساسية واعظم ما في يعني اه هذا الدين من مظاهر الكمالي والجلالي انه آآ دين سماوي آآ بتشريع رباني انه دين سماوي بتشريع رباني فاذا نظرت - 00:13:40ضَ

الى هذا الدين وجدت انه من من اه صنع الحكيم العليم الخبير. ادركت تهافت وتساقط الاديان الاخرى سواء كانت المحرفة او كانت الاديان الارظية من بوذية يعني هندوسية وغيرها من اديان - 00:14:05ضَ

التي صنعوها لانفسهم ثم ظلوا يعبدونها وكما كان في تاريخ آآ غابر يصنع المرء صنما من طعام فاذا جاع اكله آآ هذا ينبيك عن قيمة هذا آآ الدين عنده لانه في حقيقة الامر من صنع آآ البشر بينما هذا هو دين الله جل وعلا - 00:14:25ضَ

الذي لا يقبل تبديلا ولا تعديلا هذا اعظم ما في هذا الدين من جمال وجلال واذا كان الله وهو الذي خلق الانسان وهو الاعلم بحاله وما يصلحه في دينه ودنياه واخراه هو الذي شرع له هذا الدين فما ظنك بان يكون هذا الدين - 00:14:50ضَ

يكون دينا ناقصا؟ هل سيتطرق اليه خلل؟ هل يمكن ان يكون فيه تناقض؟ آآ ام هو شرع الله الحكيم الخبير الذي آآ لا يتطرق اليه آآ سهو ولا خلل ولا آآ خطل. ولذلك يقال ان ان هذه اعظم ميزة ومن - 00:15:10ضَ

اعظم ما امتاز به هذا الدين ايضا كونه مصدره الرئيس وكتاب الله جل وعلا. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. اه او لم يكفهم يقول جل وعلا - 00:15:30ضَ

انا انزلنا عليك الكتاب؟ او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى لمن؟ لقوم يؤمنون. ولذلك يقول تعالى ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. في هذا الدين. هذا هو الدين. هذا هو الايمان. هذا هو القرآن. وجعلنا له نورا - 00:15:50ضَ

يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها. لا والله لا يستوون مهما بلغت بهم اه عقولهم فانهم كالانعام هل هم اضل؟ هم الغافلون معي فضيلة الدكتور تقريبا نصف دقيقة وتنتهي هذه الحلقة اود ان اختمها بنقطة اراها مهمة - 00:16:10ضَ

جدا الدين هو كما اشرت مظلة شاملة جامعة عامة ينضوي تحتها كل المسلمين وتنضوي تحتها كل هذه الشرائع لكن وصف التدين اطلاق وصف التدين على اعيان الناس. ان يقال هذا متدين وهذا غير متدين - 00:16:30ضَ

يعني اذا نظرت اليها من ناحية شرعية صرفة اه كيف يوجه مثل هذا؟ الحقيقة ان هذا الاطلاق اللي هو اه يعني وصف الناس بمتدين وغير متدين فهذا ينبغي ان يكون بناء على مثلا نقص آآ او معصية يرتكبها المرء. لان الاصل عندما تقول ان هذا متدين - 00:16:47ضَ

صاحب دين بينما اذا قلت غير متدين يفتي تنفي عنه يفهم نفي الدين عنه بينما هو يحمل لا اله نحن نتكلم عن طبعا. هم. ويحمل لا اله الا الله ويحب الله ورسوله ويصلي آآ هو يأتمر بالامر وينتهي لكنه يقع في معاصي وربما يقع في كبائر - 00:17:12ضَ

فاذا الاولى ان لا ننفي عن مثل هذه الصفة لكن نقنق ومقصر آآ يعني يقع في تفريط آآ اذا كان مكثرا من المعصية يعني يوصف بانه ذا معصية. يعني مثل هذا افهم من كلامك دكتور انه يعني - 00:17:32ضَ

ذو يخشى عليهم المحظور الشرعي مثل هذه واحيانا اخي الكريم ربما يكون بعض الناس الذي يحمل في قلبه شيء من الاخلاص والمحبة لله خير ممن مظهره ليس مقصرا لكن في قلبه من الدواغل ما فيه. شكرا لكم فضيلة الدكتور حياكم الله. شكرا لكم ايها المشاهدون الكرام على متابعة هذه - 00:17:49ضَ

الحلقة الاولى من برنامجكم وقفات نواصل معكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة بالوقفة الثانية نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:09ضَ