Baheth

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون تسجيلات بسم الله الرحمن الرحيم. يتشرف ابو هاجر ان يقدم لكم هذه المادة. نحن مطالبون اليوم - 00:00:01ضَ

وفي هذه اللحظة التاريخية بالذات التي تعيشها الامة الاسلامية في انفتاح البلاد والعباد على المنكر والشر وانفتاح حدود قافية على العالم الفاجر الكافر فتنة الغرب اليوم في كل صوره الكافرة يصدر الينا كفره ونحن - 00:00:53ضَ

نحن نستقبل كفره بالرحب والساعة اليوم نحن في حاجة الى بعثة جديدة ما يقع للبلاد والعباد ليس امرا عاديا خاطرنا على الجميع الذي يعود الى السنة انما يعود الى القرآن. مطلوب منا جميعا ان نلتف مرة اخرى حول القرآن الكريم. والأمة التي تهجر كتاب الله - 00:01:13ضَ

يهجرها الله نسأل الله العافية. الأمة الآن معرضة لطوفان. فيضانات كبيرة نجسة. الأمة الآن على شفا حفرة من النار والعياذ بالله دابا طاحت فخطرة ارتطم الحجر بالارض بقاع الهاوية نحن الان في حاجة فعلا الى الحفاظ على القرآن - 00:01:33ضَ

من ان يتبدل او يبدل وجاهدهم به جهادا كبيرا. ما عندناش قدرات الآن اكبر من القدرة القرآنية لي ربي عز بسها في كتابه لما كتعمر بالقرآن كتحس براسك بحال الجبل وحينئذ تتضائل كل القوى في نفسك ما تبقاش شي قوة في العالم - 00:01:53ضَ

فين كتساوي نملة وديك الساعة تولي حجرة وحدة تريب جبل ديال الكفر بإذن اله عز وجل الذي اهلكنا ليست اسلحتهم راه القنابل ديالهم جميع وسائل الاعلام ديالهم ان هي الا كخيوط وحبال سحرة فرعون وان الاوان في هذه اللحظات التاريخية يولد - 00:02:13ضَ

جيل للقرآن الكريم لأنه السقوط ديال الأمة وصل حدو لا تصعد الأمة الا بما صعدت به اول الأمر ولم تصعد اول الأمر الا القرآن وبذلك قامت الامة وكان لها شأن في التاريخ. وزحفت وبقوة الى اوروبا. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره - 00:02:33ضَ

ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة - 00:02:53ضَ

وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار نعوذ بالله - 00:03:13ضَ

انها وما قرب اليها من قول او عمل. ثم اما بعد. فما عن مفهوم جديد من مفاهيم القرآن الكريم. مع كتاب الله عز وجل استثمروا من ثمراته طيبة. ونستفيد من درره بحول الله عز وجل ايمانا وعملا. وانما الله عز وجل - 00:03:33ضَ

موفق وهو الهادي الى سواء السبيل. هذا المفهوم هو مفهوم الاستبدال او التبديل. والتبديل هو التغيير كلمتان لهما معنى متقارب والمقصود بالتبديل ها هنا او التغيير تغيير كلام الله عز وجل وتبديل - 00:03:53ضَ

امره ونهيه والتبديل له اثر خطير جدا على الامة اذا وقع فيها لا قدر الله افرادا وجماعات. وقبل ان نفصل في هذا المعنى وفيما ينبغي للمؤمن ان يحذره فيه. نذكر - 00:04:13ضَ

قول الله عز وجل حكاية عما وقع لبني اسرائيل. وذلك قوله سبحانه واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين - 00:04:33ضَ

بدل فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما فكانوا يفسقون فبنو اسرائيل هم من اولى الامم التي بدلت فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم - 00:04:53ضَ

انزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجر منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعسوا في الارض مفسدين. وقالوا يا موسى - 00:05:13ضَ

نصبر على طعام واحد فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقسائها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة - 00:05:33ضَ

بغضب من الله الايات. فمفهوم الاستبدال اذا موجود ها هنا. فهم اولا بدلوا قولا غير الذي قيل له من كلام بدلوا امره بامر اخر. ثم بعد ذلك بدلوا خير الدنيا بخير الاخرة - 00:05:53ضَ

بدلوا النعمة العاجلة بالنعمة الاجلة. واستبدلوا ذلك بهذا او هذا بذاك هذا الاستبدال هو من اخطر ما قد يقع للانسان المؤمن. نعوذ بالله منه. صحيح ان الله عز وجل حفظ القرآن - 00:06:13ضَ

انا الكريم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وحفظ الله عز وجل للكتاب هو حفظ رسم ولفظ. يعني انه لا يمكن ابدا ان يقع تغيير في لفظ القرآن الكريم. فالله تكفل بحفظه. ولكن الله عز وجل ابتلى العباد - 00:06:33ضَ

بإمكانية تبديل وتحريف المعاني وتبديل المعنى كتبديل الرسم سواء بسواء لأننا واحد من بدل اللفظ فقد بدل المعنى بالضمن. ومن قصد المعنى عينه فبدله. فقد صار الى مآل ونتيجة من بدلوا الالفاظ قبل وهم بنو اسرائيل. حينما قال الله عز وجل قبله افتطمعون ان يؤمنوا لكم - 00:06:53ضَ

قد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف الكلام تحريفا كليا هذه صناعة بني اسرائيل. فبدلوا وغيروا فلما بدلوا وغيروا غير الله ما بهم. ان الله لا يغير ما - 00:07:23ضَ

قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فاذا بدلوا وغيروا بدل الله وغير ما بهم من نعمة الى نقمة وعذاب ان شديد في الدنيا وفي الاخرة والعياذ بالله. فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. امرهم الله بشيء - 00:07:43ضَ

قالوا شيء اخر وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم. هذا الذي قيل له قال المفسرون حينما كانوا داخلين الى القرية وهي بدل ان يقولوا حطة وحطة تتضمن معنى الدعاء اي حط عنا يا ربنا ذنوبا من الحط - 00:08:03ضَ

والوضع حطة اي دعاء وطلب للحط من الذنوب من على ظهورهم وهو بمعنى الغفران استغفار فادخلوا اذا هذه القرية التي انعم الله عليكم بها واستغفروا ربكم واطلبوه ان يحط عنكم سيئاتكم فبدل - 00:08:23ضَ

ان يفعلوا ذلك بدأوا كما قال المفسرون بدل ان يقولوا حطة قالوا كلمة مشابهة لها وذكرت حنطة بدل ان يقولوا مثلا قالوا حنطة والحنطة القمح او البر او ما شابه. اباء واستكبارا ان يستغفروا لذنوبهم - 00:08:43ضَ

وان يتوبوا لربهم. بدلوا. بدلوا الكلام المقصود بكلام غير مقصود. التبديل اذا في القرآن قلت من حيث النفض مستحيل لا يمكن ابدا ان يحصل تغيير لألفاظ القرآن وقد ضمن الله عز وجل حفظ القرآن رسما لا يمكن - 00:09:03ضَ

ان يقع فيه زيادة ولا نقصان. قلت وقد ابتلى الله العباد امتحان في ان مكنهم اعطاهم امكانية ان يبدلوا عن يبدل المعاني على وجهين. الوجه الأول التفسير المذموم والتفسير الفاجر ايضا يمكن ان يسميه هكذا - 00:09:23ضَ

بعض الأحيان يكون هناك تفسير فاجر قد يكون وذلك حينما يعمد احدهم الى تحريف المعنى كالذين ابتلاهم الله بشرب الخمر وفتنوا في دينهم احيانا نسمعهم يقول ان الخمر غير محرمة ولا وجود لاية تقول حرمت - 00:09:43ضَ

عليكم الخمر كما قيل في الميتة والدم الى اخر المحرمات. انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به يأولون ويقولون ان قوله عز وجل انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه - 00:10:03ضَ

لعلكم تفلحون. يؤولون هذه العبارة وقد سمعت من قال فاجتنبوه ضعه الى جنبك. هذا تفسير فاجر. هو يعلم يعلم من نفسه انه كذاب هو يعلم من يقول هذا هذا تفسير فاجر وهذا ايضا يدخل في قوله عز وجل فبدل الذين - 00:10:23ضَ

ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. هو ما يقدرش يبدل العبارة ولكن بدل المعنى. تحريف سيء للقرآن الكريم. اذا قالت بنو اسرائيل بدل حطة تكبرا على الله الا يستغفروه. فهؤلاء الذين يحرفون معنى التحريم الى ضده تماما - 00:10:43ضَ

وعكسه تماما فهو نفس المآل النتيجة واحدة. لما الحرام تقلبو ويولي حلال او مطلوب اذا هي هي نفس الغلطة الكبيرة التي قام بها بنو اسرائيل قبله هذا معنى من معاني التبديد تبديل بطريقة التفسير - 00:11:03ضَ

فاجر ويقع ايضا تبديل اخر التبديل العملي. وهذا قد ابتليت به الامة اليوم في اغلب احوالها الا من رحم الله ما معنى تبديل العمل؟ يعني ان اعمالنا تعاكس كتاب ربنا كتاب ربنا يأمرنا وينهانا واعمالنا على خلاف - 00:11:23ضَ

ربنا على التمام والكمال. حينما ترى هذا الفجور في الشوارع والازقة يسير على قدمين. هذه الحرب التي اعلنت على ربها في الكون بالعراء الخطير الغريب الذي يحرق الاخضر واليابس في النساء والفتيات. مما لم يسبق له مثيل في تاريخ هذا - 00:11:43ضَ

هذه الامة هذه حرب. حرب اقول اعلنت على رب الكون. وليعلم القاصي والداني ان كل حرب يعلنها الانسان على رب الكون فانما معناه الخسران الشامل لمن اعلن الحرب ولمن احاط به والعياذ بالله واتقوا فتنة لا تصيبن الذي - 00:12:03ضَ

ظلموا منكم خاصة وفي حديث زينب قالت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. اذا كثر وما نرى اليوم الخبث والعياذ بالله الا وقد كثر حتى كاد ان يغطي على ما بقي في هذه الامة من بعد - 00:12:23ضَ

بقية الخير نسأل الله العافية. هذا ايضا تبديل فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. والنبي عليه الصلاة السلام كبر مرة الله اكبر لتتبعن سنن من كان قبلكم واحد الخطرة النبي صلى الله عليه وسلم كان مع الصحابة - 00:12:43ضَ

زين في سفر من غزواته عليه الصلاة والسلام ودايزين على واحد القبيلة من العرب مشركين عندهم واحد السدرة شجرة سدرة كيعبدوها من دون الله وكيعلقو عليها الخيوط كيما كيديرو الناس اليوم مع الأسف في ابواب الأضرحة والأحجار والأوثان يعلقو الخيوط - 00:13:03ضَ

هذا علق خرقة خضراء هذا حمرا هذا معلق حجاب هذا معلق شمعة فكانت تسمى عند العرب ذات انواط انواط يعني زراير خيوط مدليين. فقالوا يا رسول الله هادو الصحابة اجعل لنا ذات الواط دير لنا بحال هادي. وقال النبي - 00:13:23ضَ

الصلاة والسلام الله اكبر لا تتبعن سنن من كان قبلكم. سنن طرائق الطريق اللي دازو منها اللي كانوا قبل من هنا وهم بنو اسرائيل اغلب الأحوال والنصارى ايضا وهم من بني اسرائيل في نهاية المطاف امة واحدة غادي ندوزو فداكشي اللي دازو انما من رحمة الله بهذه - 00:13:43ضَ

ثمان ان ديك الأخطاء لي وقعت لبني اسرائيل كبيرة بزاف غاديا توقع لهاد الأمة ولكن الأمة لها خاصية انها كتقاوم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. بنو اسرائيل لا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. كانوا يأتون في ناديهم المنكر كما - 00:14:03ضَ

كان يفعل قوم لوط ايضا بنو اسرائيل الفوا المنكر وتطبعوا عليه وسكتوا بل صيروه دينا لهم. فلذلك الأخطاء اللي وقعوا يا بني اسرائيل وقعت في هذه الأمة حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام حتى ولو دخلوا جحر ضب لدخلتموه معهم او كما قال - 00:14:23ضَ

عليه الصلاة والسلام الذي حصل لبني اسرائيل فهاد القصة ديال ذات انواط انهم كانوا غاديين مع موسى في يوم ما ومروا على قوم يعبدون عجلا ويعبدون اوثانا احجارا يعبدون احجارا فاعجبهم ذلك وفتنهم ابليس قالوا يا موسى اجعل لنا الها - 00:14:43ضَ

كما لهم الهة. دير لينا حتى حنا الهة واحجار بحال هادشي. وموسى غضب ولكن مع ذلك ما لبثوا عندما غاب موسى حتى اتخذوا عجلا يعبدونه من دون الله عز وجل. في قصة السامري المشهورة في القرآن الكريم. هذه هي قصة ذات انواط التي وقعت للصحابة - 00:15:05ضَ

وبنو اسرائيل بدلوا من كلام الله عز وجل. والتبديل لابد واقع في هذه الامة. من باب تصديق الرسول عليه الصلاة والسلام لتتبعن سنن من كان قبلكم. وها نحن اولاء اليوم نبدل ان لم نبدل بطريقتهم. اي تبديل الحرف - 00:15:25ضَ

ان الله ضمن سلامة الحرف القرآني والرسم القرآني والألفاظ القرآنية فنحن نبدل في المعاني والمفاهيم والتبديل له خطر كبير بحيث يدمر الجماعة كلها الا ان يتفضل الله برحمته وعفوه على العباد - 00:15:45ضَ

فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. والرجز العذاب الشديد نزل بهم في الدنيا قبل الاخرة. وسينزل بهم في الاخرة باذن الله - 00:16:05ضَ

ينزل بالذين بدلوا وغيروا. واذا صار الرجز بالامة فذلك هلاكها والعياذ بالله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة هذه الأمة يجب ان تستيقظ وتعود الى كتاب ربها وسنة نبيها. نحن مطالبون اليوم كأي وقت مضى - 00:16:25ضَ

وفي هذه اللحظة التاريخية بالذات التي تعيشها الامة الاسلامية في انفتاح البلاد والعباد على المنكر والشر الذي يتدفق عليه يا عبر كل الفضاءات وانفتاح حدود الثقافية على العالم الفاجر الكافر الغرب اليوم - 00:16:48ضَ

في كل صوره الكافرة يصدر الينا كفره. ونحن نستقبل كفره بالرحمة والساعة. ونجعله فيما بيننا سلوك كم نعيش عليك وخلقا نتلبس به ويتلبس بنا. فتنة بل فتن وظلمات بعضها فوق بعض - 00:17:08ضَ

ايخرج هذه الامة منها الا ان تعتصم مرة اخرى بكتاب الله نحن في حاجة الى بعثة جديدة اليوم بعثة وحينما اقول بعثة ليست بعثة بمعنى ان الوحي ينبغي ان ينزل مرة من السماء كلا وانما بعث بعث - 00:17:28ضَ

تنبعث في هذه الأمة بتجديد القبض على الكتاب بتجديد الأخذ بالقرآن الكريم وبقوة يا يحيى خذ الكتاب بقوة اما ان نأخذ الكتاب بقوة واما ان تجرفنا التيارات الهدامة الفاجرة الفاسقة ولا يبقى لا - 00:17:48ضَ

قدر الله لهذه الامة لا يبقى لها اثر في الوجود. الشيء الوحيد والوثيد الوحيد الذي يمكن للمؤمن فرضا كان او جماعة ان يتمسك به ويثبت في هذا الطوفان الجارف والقرآن الكريم. القرآن الكريم هو طريقته في التفسير والعمل - 00:18:08ضَ

ان السنة النبوية. لأنه فعلا الأمة الآن معرضة لطوفان. فيضانات كبيرة وفيضانات نجسة. ماشي جاي ماء نجس يطم ويعم الآن الأرض وبلاد الإسلام مستهدفة بالذات ولا يمكن لهذه الأمة ان تنجو الا بالكتاب - 00:18:28ضَ

لماذا؟ صحيح لان الكتاب هو كتاب الله. ولان حقيقة الوجود في هذه الامة انما هو بكتاب الله وبسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن ايضا لامور اخرى ما عندك علاش تعول لا انا ولا انت ولا البلاد كلها من غير الكتاب والسنة ما عندناش علاش - 00:18:48ضَ

علاش؟ القوة المادية الأمة الإسلامية اضعف الأمم من حيث القوة المادية الأسلحة الفتاكة عند الغرب المدمرة عند اليهود وعند الامريكان وعندهم جميعا. وعند اوروبا وعند سائر بلاد الكفر. القوة الاعلامية عندهم جميع بكل وسائل الاعلام - 00:19:08ضَ

بكل القدرات الخارقة بيننا وبينهم مئات السنين من الفروق في هذه المستويات المادية. لا يمكن ابدا ان قاوم الامة وتثبت فقط بهذه الاشياء. لو تركت الامة لهذه الاشياء لكانت الهزيمة ماحقة. ولكن - 00:19:28ضَ

يمكنها ان تثبت بعصا موسى. احد العلماء الصالحين نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احدا كتب كتابا سماه عصا موسى بديع الزمان النورسي رحمه الله. عصا موسى. اش كيقصد بعصا موسى؟ القرآن. يعني الغرض من الكلام ديالو. اذا كانت عصا موسى معجزة - 00:19:48ضَ

اوتيها موسى من لدن الله وتعرفو المعجزة ديال العصا فلقى بها البحر فجعله رهوا وفرقوه على جوج تتحول حية فإذا يتلقف ما يفكون فيها غرائب وعجائب ضرب بها الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا او فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - 00:20:08ضَ

عصا تفعل كل شيء باذن الله. يعني في الحصلة لي موسى وهو الذي كان يخشى امر سحر من قبل فاوجس في نفسه خيفة موسى ملي رمو هادوك الحبال ديالهم والعصي ديالهم كلشي هداكشي ناض بقى يوقف - 00:20:28ضَ

سيدنا موسى فاوجس في نفسه خيفة موسى ربي تعالى امنه وقال له لا تخف انك انت الاعلى وقبل ذلك لما ربي تعالى في جانب الطور الايمن قال لو الق عصاك ورمى العصا ديالو العصا تحولت الى حية تهتز كأنها جان بحال شي جن - 00:20:48ضَ

طاير فالسما موسى ارض فولى مدبرا ولم يعقل هرب قال لو الله تعالى لا تخف ما تخافش انه لا يخاف لدي المرسلون انت ما يمكنش تخاف. ثبت. فبدأ يثبته الاولى والثانية وقبل ذلك. وبعد ذلك قال له سير لفرعون. قال له ولهم علي ذنب - 00:21:08ضَ

ايدار ليهم واحد الفضيحة قاتل ليهم واحد فاخاف فاخاف اي يقتلون كان يخاف فلول موسى عليه السلام ولكن لما بان لو البرهان فلول والثانية والثالثة فين البرهان؟ في العصا. فينما حصل كيلوحها كتحل المشكل. فإذا هي تلقف ما يفيكم. لما وصل الصراع - 00:21:28ضَ

بين موسى وفرعون وما ادراك ما فرعون هو امريكا فداك الزمان هو اسرائيل في ذلك الزمان يعني بالمعنى يعني هو الطاغوت فرعون هو طاغوت ذلك الزمان وموسى مستضعف ضعيف ما عندوش سلاح وما عندو جيش شكون الجيش ديالو؟ كانهم بنو اسرائيل ديك الساعة كانوا عبيد - 00:21:48ضَ

عند الفراعنة ودوزو عليهم الفراعنة تمارة يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم البنية حيت كيخليوهم والوليدات كيقتلوهم كانوا مستضعفين اذلاء. وفي الصراع كلو بينهم وبين فرعون خايفين وتقتلو وتعذبو وفي نهاية المطاف - 00:22:08ضَ

ربي تعالى قالو خرج من البلاد وتبعه قومه قليع فرعون قلب عليهم وجا الخبار بأنهم هربوا فما كان من فرعون الا ان اتبعهم بجنودي هز جيش عظيم عرمرم وتبع موسى عليه السلام بالجيش ديالو باش يقضي عليه ويمحقو حتى وصلو اي موسى عليه السلام - 00:22:31ضَ

مع السلة القليلة من بني اسرائيل لي معاه وصلو ولقاو قدامهم نهر النيل والنيل من اعظم الانهار في العالم كان يسميه القرآن الكريم بحرا ويمن لعظمتي معروف تمشي فيه السفن وما زال كذلك الى اليوم اذن اش باقي قدامو؟ موسى واصحابه وصلوا الواد - 00:22:51ضَ

وصلوا البحر لأنه واد كبير وكيتلفتو من لور وكيشوفو فرعون ها هو وصل وصل عليهم فرعون صافي هاديك الساعة بنو اسرائيل فشلو قالوا انا لمدركون حصلنا شدونا مشفينا موسى ديك الساعة مبقاش واخاف واخاف قالو لا كلا انما - 00:23:11ضَ

ربي سيهدين. فيدو العصا. والعصا ماشي هي اله وانما هي رمز للقدرة الخارقة الربانية وهي غير عصا عصى موسى وفعلا ضرب بها البحر في الفلقة في القيد وصارا دفتين وجعل الله له في البحر طريق - 00:23:31ضَ

وداز موسى عليه السلام ثم طم بعد ذلك البحر على فرعون ومن معه وهلكوا الى يوم القيامة. هاد المعجزة هادي ما تقولوش اودي راه ما تكررش ما تعاودش لا تعاود ولكن بشرط الله عز وجل ما عطاش لسيدنا محمد عصى ما عندو عصا ولكن عطاه القرآن - 00:23:51ضَ

وكونوا على يقين ان معجزة القرآن الكريم هي اكثر اثرا واعظم خطرا من عصا موسى لان عصا موسى كانت خاصة بموسى. ما كدير ديك الخدمة غير في يد موسى. يكون طاحت لو شدها واحد اخر ما تخدمش هاديك الخدمة. اما القرآن الكريم - 00:24:11ضَ

فهو لمحمد عليه الصلاة والسلام ولكل مسلم الى يوم القيامة يفعل الله به الاعاجيب على يد كل مؤمن ولذلك قلت محتاجين الى بيعثة جديدة ان الله يبعث لهذه الامة على رأس كل مئة سنة - 00:24:31ضَ

من يجدد لها دينها نحتاج الى تجديد هذا بيت القصيد وهذا المقصود من البعثة. وانما التجديد تجديد الجميع. ما تصوروش نبقاو نتسناو غيخرج فينا المهدي المنتظر الذي جدي. ذلك وعد لوقته. ولكن نحن مطالبون الان ان نكون جميعا مجددين. ماذا نجدد - 00:24:51ضَ

وبما نجدد بأمرين جوج د الأمور كلاهما يدور على كتاب الله جوج د الأمور دايرين بجوج على القرآن الكريم اما الأمر الأول فهو التمسيك بالكتاب وبقوة والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة شد في كتاب - 00:25:16ضَ

الله تعالى بقوة مساك يمسك فيها تشديد وتضعيف يعني شد وبقوة علاش؟ لأنه لخرين عندهم جميع الات الدمار انت عندك كتاب اله عز وجل. وسترى بإذن الله كيف يمحق الله به كل عصيهم؟ راه القنابل ديالهم وجميع وسائل - 00:25:36ضَ

الإعلام ديالهم ان هي الا كخيوط وحبال سحرة فرعون. طلق عليها القرآن الكريم فإذا هو يتلقف ما يفكون بإذن الله هذا يقين نؤمن به يقين. اذا التمسك بالكتاب ها واحد اثنين اصلاح ما تبدل منه. حنا بدلنا - 00:25:56ضَ

من كتاب الله صحيح ما بدلناش الألفاظ وما عندناش القدرة نبدلو الألفاظ. ولكن بدلنا المعاني سلوكا وتفسيرا. نعود الى ما به النبي عليه الصلاة والسلام القرآن الكريم. وهذا معنى العود الى السنة. الذي يعود الى السنة انما يعود الى القرآن. الم - 00:26:16ضَ

قل عائشة رضي الله عنها حينما سئلت عن خلقه عليه الصلاة والسلام كان خلقه القرآن فانما كان القرآن صفة خلقية سلوكا لرسول الله عليه الصلاة والسلام فالسنة النبوية هي المنهج الذي به يمكنك ان تنزل القرآن في حياتك الشخصية وفي حياتك الاجتماعية - 00:26:36ضَ

كيفاش دير تعيش القرآن في ذاتك وفي المحيط لي حولك خذ بالسنة النبوية. فالرسول عليه الصلاة والسلام القدوة كان قرآنا يمشي بين الناس فنحتاج الى ان نكون قراعين جميعا تمشي بين الناس. ولو فعلنا هذا لنكون باذن - 00:27:01ضَ

لا فعلا قد نجونا من ورطة بني اسرائيل. فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. مسكنا بالكتاب والذين يمسكون بالكتاب. القرآن الكريم ايها الاخوة كتاب كوني. قلتها مرارا واعيدها. اي ان فيه اخبارنا - 00:27:21ضَ

واخبار الكون كله. لان الذي تكلم به والقرآن كلام الله كما هو في عقيدة السلف الصالح. القرآن كلام الله ان الذي تكلم به هو رب الكون فحدثنا عن الانسان باعتباره يسكن في الكون وهذا شيء عظيم حينما - 00:27:41ضَ

انظروا الى القرآن ستبصر كل شيء باذن الله. من حقيقة الدنيا وحقيقة المصير الى الاخرة. تبصر الحقائق الكونية التي جهلها كل كفار الغرب وبهذه الحقائق يمكن للامة ان تنتصر مرة اخرى بالحقيقة - 00:28:01ضَ

القرآنية يمكن للامة الاسلامية ان تنتصر مرة اخرى. لان الذي اهلكنا ليست اسلحته بني اسرائيل ولا اسلحة امريكا اطلاقا الذي اهلكنا ليست اسلحتهم وانما ما دخل في قلوبنا من الوهن. قيل وما الوهن يا رسول الله؟ قال - 00:28:21ضَ

حب الدنيا وكراهية الموت. لماذا احببنا الدنيا؟ لسبب واحد لاننا لم نعد نمسك بالقرآن. القرآن الكريم يعلمنا كيف نعيش الحياة كيف نعيش الدنيا وكيف نعمل للاخرة؟ القرآن الكريم كتاب يحتاج الى اعادة قراءة من - 00:28:41ضَ

تدنك انت وانا وكل الناس ما تحتاجش يجي عالم يفسر لك القرآن باش تعمل بالقرآن الكريم اقرأي القرآن واتلو ما اوحي اليك من كتاب ربك اتلو قرا قرا تعلم ما علمت وتجهل ما جهلت فإن الله يفتح عليك بنور القرآن - 00:29:01ضَ

اشياء قد لا تخطر على عالم بالبال. اقرأ القرآن في القرآن وجاء للجميع. صحيح للعالم درجة خاصة في التفسير ولكن لكل الناس من غير العلماء حظ من القرآن الكريم. الله تعالى لما قال سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن - 00:29:21ضَ

ام على قلوبنا اقفالها ما كان يخاطب العلماء وحدهم لا ابدا ماشي غير العلماء كلشي العموم افلا يتدبرون القرآن لان ماشي بمعنى التفسير التفسير للخدمة ديال العلماء اما التدبر كتشوف فالآية واخا تفهم غير شوية منها وتعاود تشوف فنفسك هادا التدبر - 00:29:41ضَ

ترى اثر ذلك في نفسك. ما موقع نفسك من تلك الاية؟ الاثار تدبر النظر الى دبر الاشياء اي ما يقع بعدها تتبع الآثار تدبر وترى آيات الله في الناس في جيرانك في اهلك في كل - 00:30:01ضَ

في الحياة شوف الناس الذين ظلموا تدبر امرهم تدبر امرهم تبع القصة ديالو تبعو غادي تشوف ربي تعالى كيفاش يدير لو خاتمتو حياك الله بعده. هذا من التدبر ولذلك قال ام على قلوب اقفالها. والقلوب هي ملك الجميع. ما كاينش اللي ما عندوش قلب. ماشي غير العلماء اللي عندهم قلوب. ام على قلوبهم - 00:30:22ضَ

يتعلق بها الايمان والايمان مطلوب من الجميع وليس من العلماء وحدهم. قالت الاعراب امنا. قل لهم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم. ولذلك قال ام على قلوب اقفالها؟ الا تقرأ الفاتحة؟ الا تقرأ سورة الناس - 00:30:45ضَ

قل اعوذ برب الناس. وسورة الفلق. الا تقرأ سورة الاخلاص؟ سورة التوحيد. قل هو الله احد. تدبر. ابسط الكلمات وليس في القرآن بسيط يعني الشيء القليل من القرآن تدبره عش معاه ديره هو الميزان ديال نفسك وديال صلاح العمل ديالك - 00:31:05ضَ

فساد العمل ديالك وكل منا فقيه نفسه. كل واحد فينا عارف نفسه. فين قوية وفين ضعيفة. الشيء الذي لا يعلمه غيرك الا الله الذي خلقك وبرأك ويعلم نجواك وسرك. الذي يعلم سبحانه وتعالى خائنة الاعين وما تخفي الصدور. انت تعلم من - 00:31:25ضَ

اسرارها تعلم من نفسك جانب الخير منها وتعلم من نفسك جانب الشر منها فتدبر ذلك في ضوء في القرآن الكريم حتى تعالج نفسك من التبديل فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم وتنجو من - 00:31:45ضَ

باذن الله. نحن الان في حاجة فعلا الى الحفاظ على القرآن من ان يتبدل او يبدل. من ان يبدل مفهوما او سلوكا وعملا وارجاع الامور الى نصابها. الامة الان على شفا حفرة من النار والعياذ بالله على جرف - 00:32:05ضَ

في الهاوية ما يقع للبلاد والعباد ليس امرا عاديا. خطر اقول هذا واعلم ما اقول. خطر وخطر على الجميع عن الصالحين والطالحين سواء ذكرتها واعيدها. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. مطلوب منا جميعا ان - 00:32:25ضَ

التف مرة اخرى حول القرآن الكريم. شدوا القرآن الكريم الإخوان الكرام. اصحبوه وصاحبوه. ماشي معقول نهائيا. دوز عليك شهر شهرين تلت شهور عام ولا تقرأ من كتاب الله اية واحدة ولا سطرا واحدا ولا كلمة واحدة هذا خطر هذا خراب امرنا بان نعاشر القرآن - 00:32:45ضَ

ونعيش في ظلال القرآن كل يوم كل يوم خذ منه ما استطعت ولا تتركه البتة خود داكشي اللي بديت فالنهار ولكن ما تنقاطعش عليه ما تعاديهش اذا يعاديك الله والعياذ بالله اتتخذه اذا مهجورا كما اتخذه الذين سبقوا مهجورا - 00:33:05ضَ

من هجر كتاب الله هجره الله والامة التي تهجر كتاب الله يهجرها الله نسأل الله العافية وافظع الهجران هجران رب العالمين انا مين؟ لانه حينما يجل الله الانسان الى نفسه فقد وكله الى الخراب والدمار النفسي والاجتماعي في الدنيا - 00:33:25ضَ

ثم في الاخرة الا ان يتغمدنا الله برحمته. مطلوب منا ان نتلو اتلو هذا امر واتلو ما اوحي اليك من كتاب ربك. تلاوة والتلاوة لها بركة. تنور القلب وتعصمه من الذنوب. وليس عبثا ان الله عز - 00:33:45ضَ

وان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بترتيب الله لقارئ القرآن لكل حرف حسنة. والحسنة بعشرين امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف هذا كنز كبير نحن عنه غافلون قراءة القرآن - 00:34:05ضَ

ماشي مطالعة ديال كتاب ولا راك كدير شي قراءة ديال قصة باش تسلى ابدا اطلاقا حينما تقرأ القرآن اعلم انك تقرأ معجزة اعلم انك تمسك بعصا موسى. يتحول منك ما قد تظنه غير قابل للتحويل. من امر دينك وامر دنياك - 00:34:25ضَ

اقرأ القرآن اتلو تجد الراحة فيه وتجد الفرج فيه وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا يكفي انك حين تقرأ القرآن تحيط بك الملائكة. نور اله ينزل عليك من السماء. شيء عظيم جدا. ثم بعد ذلك تتلو وتعلم - 00:34:45ضَ

ايضا من القرآن علما. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون كتاب الله. قلبو على الأماكن لي فيها مدارسة القرآن. في المساجد وفي دور القرآن وفي البيوت. الدار ديالك اجعلها منزلا - 00:35:05ضَ

لتدارس القرآن الكريم خود المصحف الكريم خود التفسير ان كنت من اهل قراءة اللغة العربية البسيطة والتفاسير الحمد لله ميسرة اليوم بسيطة جدا وذلك مضمون من مضامين قول الله ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ ربي يسر لو حتى - 00:35:25ضَ

التفاسير الاف التفاسير مطبوعة وبثمن رخيص غير معقول الدار ديال المسلم تدخل ليها ومتلقاش تفسير للقرآن الكريم غير معقول لا يجوز انك في الدار ديالك خالية من كل ورقة تتعلق بالقرآن والمصيبة انه يمكن الدار فعلا تدخلها - 00:35:45ضَ

تا المصحف الكريم. هذه ام المصائب. دير مصاحف يا اخي ماشي واحد ماشي اثنين. شحال هو المصحف يسوى؟ الثمن ديالو. ما عنده ثمن. ما عنده ثمن لان كلام الله لا يباح ولكن لي كتشري كتشري الوراق شي لي كتشري ثمن ديال الورق والثمن ديال الخدمة ديال الورق مكاينش فيه بحال الكتوب ديال بنادم - 00:36:05ضَ

حقوق المؤلف اطلاقا لأن حقوق المؤلف ولله المثل الأعلى هي حقوق المسلمين اجمعين كل مسلم في الكون له حق في كتاب الله. باعتباره عبدا من عباد الله. لا يجوز لمؤمن كييس فاطن والمؤمن كيس فطن. ان يخلو - 00:36:25ضَ

من كتاب الله ومن تفسير من تفاسير كتاب الله على الأقل واخا غير واحد فتدارس كتاب الله تعلم تعلم من في القرآن علما ما قاريش مزيان عندك ولدك كيقرا في المدرسة قولو ولدي قرا واسمع نتا وسمع الزوجة ديالك المرا ديالك ووليداتك وبنياتك فذلك - 00:36:45ضَ

لهم اثار في انفسهم وشخصياتهم في المستقبل. هداك بحال الطابع بحال البصمات لما كطبع لهم على القلوب ديالهم وهوما صغار كيكبرو فيما بعد لي عندهم داكشي دكريات يحنون اليها وبمثل ذلك يحسن سلوكهم. كيدينو ملي كيكبرو لأنه تبعو بالإيمان ملي كانوا - 00:37:05ضَ

فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه انت مسؤول على اولادك لما تخلي المصائب ديال الغناء الساقط كيفرع ضارب التلفزيون او بالمسجلات او الأشرطة المدمرة ما تعطيهمش لحظة واحدة يجود فيها كتاب الله وتفسر فيها اية من اياته - 00:37:25ضَ

انت ظالم والله اذا ظالم ظالم اللي تعطيهم الشر وما تعطيهمش فرصة يسمعوا الخير اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر في نفسك وفي بيتك اولا واول ذلك القرآن الكريم. اخدم به وجاهدهم فلا تطع الكافرين. وجاهدهم به جهادا كبيرا - 00:37:45ضَ

هدا الله عز وجل يتكلم ما عندناش قدرات الآن اكبر من القدرة القرآنية لي ربي عز وجل بثها في كتابه تحول الامة من الضعف الى القوة وديك الساعة تولي حجرة وحدة تريب جبل ديال الكفر باذن اله عز وجل اذا كانت هذه الحجرة تنطلق من - 00:38:05ضَ

كدين قرآنية ماشي فاجرة مخمرة ضالة مضلة بل من يد طاهرة متوضئة قرآنية تقرأ القرآن وتعمل بالقرآن الكريم. اتلوا وتدارس ثم تدبر. هادي الثالثة. تدبر. تدبر ايات الله في القرآن وفي نفسك وفي الكون في الافاق. وتفكر وتأمل راه التأمل ماشي ديال الفلاسفة بوحدهم. راه ديال كل مؤمن - 00:38:25ضَ

كل مؤمن مطلوب منه ان يتأمل نفسه والكون حوله وشوف العبر ديال اله عز وجل في السير لي كتوقع بين الناس والحوادث لي توقع للناس والقصص لي تحدث بين الناس واعلم ان الله يتعقب كل ذلك لحظة لحظة حدث - 00:38:55ضَ

من حدثا لا يقع شيء في الكون ولا في المجتمع ولا في اي نفس الا باذن الله. الله عز وجل هو مدبر الكون هو مديره هو الحي القيوم قيوم تلك هي القيومية. القرآن يعلمنا كل هذا. ونوقن في ان الله هو القوي هو المتين سبحانه وتعالى. وحينئذ - 00:39:15ضَ

تتضائل كل القوى في نفسك. ما تبقاش شي قوة في العالم اللي كتساوي نملة في الجهد ديالها. لما كتعمر بالقرآن نتا كتحس براسك بحال الجبل ديك الساعة. لو يحدث هذا للناس تكون بعثة جديدة اذن. تحدت بعثة جديدة في البلاد. وبين الناس بئس - 00:39:35ضَ

انا الذي ذكرت من يجدد لها دينها ولا يقع التجديد الا بتجديد التعاون مع القرآن الكريم. تجديد اخلاق ديالنا في ضوء القرآن الكريم حينما سيصبح خلقنا القرآن. وتتحول حياتنا الى حياة قرآنية سنية نبوية - 00:39:55ضَ

وسائل ذلك بسيطة. يعني كيفاش نديرو هادشي بسيط؟ بسيط جدا نحتاج الى عهد. عهد. كل واحد يقطعو بينو وبين نفسو مع الله عز وجل نجدد فيه توبتنا الى الله ونعزم على مصاحبة القرآن الكريم. بدل صحابك ودير صاحب واحد هو القرآن الكريم - 00:40:15ضَ

ولي صاحبك على القرآن هداك هو الصاحب. لي ما صاحبكشاي على القرآن بعد منو. بعد من البلا لا يبليك. صاحب واحد القرآن فكل من صاحبك بعده فعليه فعلى القرآن ومع القرآن والا فلا هذا عهد قطعو على نفسك تنجو باذن الله - 00:40:35ضَ

وتكن من اهل القرآن وممن انعم الله عليهم بان يدخلوا في الحديث حديث البعثة المجددة تكون واحد من هادوك من يجدد ادنا ولك فضل واي فضل وتكون اذا في طلائع الخير وضمن طلائع الخير هاد اللحظة التاريخية لي راني نتكلم معاكم فيها راه - 00:40:55ضَ

الان يولد جيل في هذه اللحظات التاريخية. جيل للقرآن الكريم. لانه السقوط ديال الامة وصل حدو. كانت الامة بحال شي حجرة نازلة فقاع الواد من راس الجبل. هابطة هابطة هابطة هابطة. دابا طاحت فخطرة. ارتطم الحجر بالارض بقاع النهر وبقاع - 00:41:15ضَ

الهاوية وان الاوان للصعود من جديد. لا تصعدوا الامة الا بما صعدت به اول الامر. ولم تصعد اول الامر الا بالقرآن انما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرسل من الصحابة الى الانصار القراء لما كان النبي صلى الله عليه وسلم كيجيه وفد من اليمن او من - 00:41:35ضَ

نجران او من اسلم او غفار او لست ادري من القبائل العربية انئذ يصيفط لهم واحد اقرأهم لكتاب الله ال عليم اقرأهم لكتاب الله اميرا. كان القرآن هو الشهادة العليا اللي كيولي بها الانسان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام هو - 00:41:55ضَ

قايمين على البلاد والعباد لأنه ينظر الى الناس بضوء القرآن الكريم. وينظر الى الحياة بضوء القرآن الكريم. ويسوس الناس في في سبيل القرآن اي في طريق القرآن. فلا يقع اعوجاج. من خرج عن القرآن ظهر له انه انحرف. فيعيده الى القرآن بالقرآن - 00:42:15ضَ

وحينما توفي النبي عليه الصلاة والسلام دأب الصحابة على هذا. صح عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وهو احد قراء القرآن الذين اوصى النبي عليه الصلاة والسلام باخذ القرآن عنهم. الصحابي الجليل وكان اميرا على العراق في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. اللي كان سيدنا عمر - 00:42:35ضَ

خليفة المسلمين كان دار عمال على الأقاليم وولاة الوالي ديالو على العراق كان هو ابو موسى الأشعري قالوا كان يعقد في مسجد البصرة يعقد في مسجدها حلقا للقرآن الكريم. استاذ واحد داير حلقة هنا وحلقة لهيه وحلقة لهيه وحلقة لهيه وحلقة - 00:42:55ضَ

وكيفتي ليهم القرآن الكريم ويعلمهم علوم القرآن الكريم لأن الصحابة مكانوش كيحفظو ولا كيحفظو القرآن بغير علم خمسة دالايات بالخمسة دالايات حتى يتعلموا الفقه ديال الايات والعمل بالآيات عاد ينطلقوا للتي بعدها فكان يخرج ويتخرج على يد - 00:43:15ضَ

ابي موسى عشرات. عشرات اهل القرآن ممن كانوا مقتدين بالرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان خلقه القرآن ماشي غير حافظ وكفى بل حفاظ وعمال عمال بالقرآن عمال للاخرة وعمال لله الواحد القهار. ينشرون الخير والفضل بين الناس. وبذلك قامت الامة وكان لها شأن في التاريخ - 00:43:35ضَ

وزحفت وبقوة الى اوروبا وطوقتها كتطويق الهلال بصورة عجيبة يعني اوروبا عاشت واحد المرحلة فالتاريخ ديالها طرف ديال الأمة الإسلامية لي كانت كتقودو الخلافة الإسلامية العثمانية في اسطنبول في تركيا دخلوها - 00:44:05ضَ

حتى لأوروبا الغربية تقريبا كاملة مازالت الآثار ديالهم هاد البوسنة والهرسك وهادشي كلو ان هو الا اثار الفتح الإسلامي التركي السي العثماني الإسلامي وقبل ذلك الإسلام دخل لسبانيا كيما كتعلمو حتى دخل الى الحدود الفرنسية - 00:44:25ضَ

المعركة التاريخية اللي كانت مع شارل ملك فرنسا. وكانت لعلمكم وهذا كلام يفرح ويحزن. كانت الديور ديال فرنسيس العائلات الارستقراطية الفرنسية يعني البرجوازية الفرنسية فديك المرحلة الناس الكبار صحاب الفلوس الكبار النبلاء في الديور ديالهم كيتكلمو باللغة - 00:44:45ضَ

علاش؟ زعما هادوك الناس مفخمين ناس كبار اما الشعب العادي كيتكلم غير بالفرنسية تقلبت على اعصي والقفا بالتمام والكمال. الان الارستقراطية المغربية مع الاسف كتكلم بالفرنسية. والشعب العادي كيتكلم غير بالعربية. في تلك - 00:45:05ضَ

مرحلة بالذات الارستقراطية الفرنسية كتكلم باللغة العربية المرا الفرنساوية اللي كتكلم بالعربية ايهاي شكون قدها كتكلم بالعربية سبب واحد ماشي العربية فيها سر غريب لا ابدا لغة كسائر اللغات الطبيعية لغة واش السر لي كان عندها؟ فقط القرآن الكريم لغة - 00:45:25ضَ

نزل بها القرآن لولا القرآن لكانت اللغة العربية ماتت في التاريخ لا يمكن ابدا بقانون الله عز وجل في اللغات ان تعيش لغة كل هذه المدة ما كايناش شي لغة فالعالم الآن اللي باقية حية وعندها العمر ديال اللغة العربية اطلاقا ولا لغة واحدة كل اللغات ماتت وكاين واحد القانون الآن يعني هو - 00:45:45ضَ

قانون اللغات بحال قوانين المجتمع يعني كيتسمى سنن الله في الخلق وهو انه هادي من الأشياء العجيبة جدا سبحان الله العظيم لما كيوقع اختلاط لغتين لغة كدخل فلغة ميمكنش يعيشو بجوج لا تتعايشو لغة مع لغة وحدة كتقتل لخرا وحدا تقتل لخرا شكون لي كتقتل اللغة لي مواليها بزاف كتقتل - 00:46:05ضَ

اللغة الاخرى كما وقع في امريكا امريكا دخلوا عليها اغلب الاوروبيين من الانجليز وصارت اللغة الانجليزية هي اللغة الغالبة قضات على اللغة المحلية لي كيتكلمو بها الهنود دياول امريكا ماتت الى يوم القيامة مشات ثم طغت اللغة الإنجليزية على جميع اللغات بعد - 00:46:25ضَ

بعد ذلك باعتبار طبعا في امريكا الشمالية كنتكلم باعتبار الكسرة الكاسرة ان اذ داك الوقت للوفود المهاجرة من البلاد الانجليزية الى امريكا كترو الذي حدث في تاريخ الأمة شيء عجيب وهو ان الفرس بلاد فارس ايران اليوم دخلت في الإسلام بعد فتح - 00:46:45ضَ

فارس في معركة القادسية. البشر اللي دخل ديك الساعة للاسلام اكثر بكثير من العنصر العربي اللي كان موجود في البلاد العربية بهاد القانون كان مفروض ان اللغة العربية تموت او تولي اللغة المعتمدة فالبلاد العربية هي اللغة الفارسية لأن اغلبية المسلمين ولاو كيتكلمو - 00:47:05ضَ

الفارسية ولكن لي حصل فقط هو ان اللغة العربية ضعافت وتحولت الى عامية ولم تمت ويكدبو عليكم لي يقول لك ان اللغة العربية الفصحى ماتت اطلاقا وسأؤتيك بالدليل بإذن الله. علاش اللغة العربية بقات عايشة؟ لسبب واحد هو ان الفرس بنفوسهم. هما الفرس هما - 00:47:25ضَ

قاموا يضعون علم نحو وقواعد اللغة العربية كتاب سيبويه اوليس لسيباويه وهو رجل من فارس اول كتاب النحو ديال العربية كتبو فارسي مشي عربي علماء الحديث اغلبهم فرس ماشي عرب ومن بلاد ما وراء النهرين يعني افغانستان بخار - 00:47:45ضَ

فكل بلاد عجم. ماشي عرب. البخاري من بخارى. بلاد الاسلامية اللي كانت في المستعمرات السوفيتية سابقا. الامام مسلم فارسي هي بلادك الترمذي من تورمود ماشي عربي النسائي ليس عربيا ابن ماجة ليس عربيا هذه كلمة فارسة - 00:48:05ضَ

وليست عربية يعني تقريبا تسعود وتسعين فالمية ديال علماء الحديث كانوا عجما واول ناقد اللي علم الناس يقولوا هدا حديث صحيح وهذا ضعيف وهذا حسن وهذا وهذا كيدير النقد ديال الحديث. شعبة بن الحجاج النيسابوري ماشي عربي ليس عربيا. العجم - 00:48:25ضَ

دافعوا عن اللغة العربية وتحملوا مؤنة ومأنة تعليم اللغة العربية للناس علاش؟ لأنهم صاروا ولان القرآن بلسان عربي مبين. لولا كتاب الله لولا هذا القرآن لماتت اللغة العربية. بقانون اللغات - 00:48:45ضَ

فالقرآن الكريم اذا كان هو عصا موسى يعني غريب هادشي اللي وقع فيه عصا موسى اذا اخذنا بالقرآن الان يحدث المعجزات نفسها التي حدثت للامة قبل. في جيل الصحابة ومن بعدهم من القوة والحيوية والجد - 00:49:05ضَ

تولي جديدة لأن القرآن جديد دائما كما هو قديم دائما جديد دائما القرآن محفوظ بحفظ الله عز وجل. ويحتاج الى قوم يحملونه ويأخذونه ويمسكون به بقوة. فإذا اذا استطعنا فعلا نتأملوا قضية التبديل اللي راه واقع بنا راه هو سبب الهلاك ديالنا. هذا التبديل الذي نمارسه صباح مساء. نبدل - 00:49:25ضَ

ونستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. اذا استطعنا ان نثبت على القرآن الكريم ونعود اليه في انفسنا كل واحد فينا ثم بعد ذلك في الدعوة الى القرآن الكريم. نحمل راية الدعوة الى كتاب الله في ابنائنا وفي محيطنا. فان الله عز وجل يحدث لنا معجزة - 00:49:55ضَ

لاننا نمسك حينئذ ونمسك بشيء كعصا موسى. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. واجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين. واغفر لنا اجمعين. اللهم اجعل - 00:50:15ضَ

قرآن ربيع قلوبنا واجعل القرآن جلاء غمنا وهمنا. واجعل القرآن نور ابصارنا. اللهم نورنا بالقرآن اللهم اجعله نورا يحيط بنا. واجعله نورا يمشي بنا. اللهم ربنا اهدنا بالقرآن. وثبتنا بالقرآن. واحيينا على - 00:50:35ضَ

قرآن وامتنا على القرآن وارزقنا شرف الجهاد بالقرآن. يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وسلم تسليما. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء - 00:50:55ضَ

بمشيئة الله تعالى مع تحيات ابو هاجر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:51:15ضَ