Baheth

ثم اما بعد فنعود الى قول الله جل وعلا نستأنف الحديث مما اورده سبحانه وتعالى من كلامه الكريم الحكيم ما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. واتبعوا ما - 00:00:01ضَ

الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما - 00:00:21ضَ

به بين المرء وزوجه. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذنه. ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ولبس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. الى اخر الايات. والنص كما - 00:00:41ضَ

تبين فيه سعة وفيه شمول ونقف عليه جزءا جزءا. سبقت حلقة من هذه الايات المتعلقة بالسحر وبالمصدرية التي وقعت فيها بنو اسرائيل تحريفا وتبديلا وتغييرا انهم استبدلوا المصدرية شيطانية بالمصدرية الربانية الرحمانية هادي بغيت نوضحها من الناحية النحوية اللي عندهم غابشوية معروف العربية انه لما تستعمل استبدال شيئا - 00:01:01ضَ

بشيء ان هاديك لي طارت مشات هي لي دخلت عليها البا. يعني شحال من واحد دابا وقعت بعدا من قبل. يعني لما نقول مثلا استبدالو المصدرية الشيطانية بالمصدرية الرحمانية هاديك كدل على ان المصدرية الرحمانية الربانية هي لي مشات فحالها وشدو هما المصدر - 00:01:31ضَ

الحرية الشيطانية كما قال الله جل وعلا اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير يعني داك بالذي هو خير مشى سمحوا فيه وشدوا الذي هو ادنى فكذلك ها هنا ناري هذا غير من باب البيان لأنه باش ميوقعشي غا باش فبنو اسرائيل اذن سمحو في الخير سمحو في الخير وشدو في الشر استبدلوا الذي هو ادنى - 00:01:51ضَ

هو خير استبدلوا المصدر الشيطاني بالمصدر الرباني. يعني سمحوا في المصدر الرباني وما بغاوهش. وشدوا في المصدر الشيطاني واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. يعني هذا بيناه قبل نلخصه تلخيصا موجزا. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدقون - 00:02:11ضَ

قل لما معهم رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام جابهم من عند الله من عند الله وجاب لهم المصدرية القرآنية ربانية بالقرآن وجاء يصدق التوراة والانجيل تركوا ذلك كله واخذوا ما جاءت به الشياطين بل اتبعوا والاتباع - 00:02:30ضَ

داكرنا قبلو دال على الطاعة والإتباع بالرغبة وبالتلقاء ماشي مبزز عليهم والتباع ما تتلو شياطينه على ملكه والطريقة باش تعاملو مع كتاب الله واللهي طريقة النبذ نبت فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهوره كانهم لا يعلمون - 00:02:50ضَ

نقف اليوم بحول الله عند قوله جل وعلا واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت الى اخر الايات - 00:03:08ضَ

وفي هذه الاية وقعت مزالق لكثير من الناس فهما وتدبرا نظرا لانهم يعني وقع لهم غبش اولا في مفهوم السحر في مفهوم السحر شكون هو السحر وبعضهم اعطاه قدرات وامكانات ليست له. وبعضهم نسبه الى الله او الى الملائكة سبحانه وتعالى عن ذلك علو - 00:03:22ضَ

ولا يصح وبعضهم نسبه الى سليمان ومازالة في الأسطورة الشعبية والقرآن ها هو كينقضها بنصه الصريح مازال في الأسطورة الشعبية عند الناس خاتم سيدنا سليمان هاد الفكرة ديال اليهود هاديك خاتم سيدنا وسليمان يقولوها الناس فكرة ديال ليهود ومازال الناس كيروجوها على انه سيدنا سليمان كان عندو شي خاتم ديال الحكمة كيحكم - 00:03:46ضَ

وكدا الى اخره هذه كلها خرافات ما انزل الله به من سلطان لأنهم لي الله سبحانه وتعالى ذكر عبده سليمان في القرآن الكريم واعده من الأنبياء اليهود بداو يعلقو على سيدنا محمد قالوا الا تعلم - 00:04:06ضَ

اعجبون من محمد يجعل سليمان من الانبياء والله ما كان نبيا. ان كان الا ساحرا. قالوا هوما راه سليمان كان ساحر. كان شي نبي مع ان السحر في الفكر اليهودي شي حاجة اللي مقبولة يعني ما عندهمش هوما شي حاجة يعني منكرة او محرمة السحر عندهم شي حاجة مقبولة لانهم - 00:04:20ضَ

من عمل سلفهم كما يدعون وهو كذب باطل. ولذلك الناس لي يعني خدموا بالسحر منذ مدة مبكرة في التاريخ ديال البشرية اليهود لأنهم كانوا عايشين في بلاد الصحراء وهي بلاد الفراعنة. الفراعنة معروف تاريخيا وكيما هو منصوص عليه في القرآن الكريم. سحرة فرعون. تما عاشوا اليهود فواحد الفترة - 00:04:40ضَ

مبكرة جدا من التاريخ ديالهم هوما لأنهم بنو اسرائيل دخلوا مصر في زمن يوسف عليه السلام اي في عصر ابيهم اسرائيل شكون هو؟ وسيدنا يعقوب هو الجد ديال اليهود الأول سيدنا يعقوب عليه السلام ابو الأسباط طناش طناش الإبن المعروفين - 00:05:00ضَ

فجاؤوا من من الشام من الشام واستوطنوا مصر من بعد ما ملك الله يوسف ملك مصر او بعض ملك مصر على الأقل يعني كانت عندو ما يسمى اليوم بوزارة المالية كانت عند سيدنا يوسف قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم - 00:05:18ضَ

فها هنالك يعني فسدت حفدة بني اسرائيل فسدو فسدوا بسبب ما خالطو المجتمع المصري القديم الذي كان يمارس السحر والشعوذة فإذا اليهود من اقدم الشعوب ممارسة للسحر فرغم انه جاو هم الأنبياء والرسل تترا شي موراه شي ماستاطعوش يتخلصو من هاد العقبة ديال السحر وهي مصدرية شيطانية قطعية كفر - 00:05:35ضَ

كفرية فزعموا ان ملك سليمان عليه السلام لما كانت فيه عجائب وغرائب وخدمات فيه الشياطين والجن معروف عفاريت الجن فظنوا بانهم يعني وهما منهم وتوهما ان سيدنا سليمان ملك هداك الملك بالسحر وهدا طبعا غير صحيح كما سيتبين من القرآن الكريم وانما الله عز وجل ملاكهما ملكه بسير - 00:06:01ضَ

امره وعجيب قدرته الذي يقول لشيء كن فيكون فيعني الله سبحانه وتعالى سيعجزه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا سيعجزه يعني ملك سليمان وامره ان يكون لهم من المخرقات والغرائب يعني ما ما ينسب الى السحر هذا هذا غير معقول وقد جعل - 00:06:24ضَ

ظام من ذلك واعجب يعني لآخرين يعني بعض الأشياء كانت كما كانت يعني المخرقات والغرائب يعني والأعاجيب في معجزة موسى عن في عصاة معروف فلذلك يعني اعاجيب والمعجزات الربانية اذا ظهرت على انبيائه بيد اهله - 00:06:44ضَ

وصلحائه فهي من امر الله وسر تكوينه وتقديره لأن هو ربي تعالى هو مول السنن الكونية قانون الجاذبية مولاه رب العالمين ربي يخرقو يخرقو. لأن الذي يملك سر الجاذبية يملك السر الذي ينقضها ويبطلها. وقد عرج برسوله من الأرض الى السماء السادسة - 00:07:04ضَ

فيناهو الفضاء الأرضي او الغلاف الجوي؟ السماء السابعة يعني ما لا قدرة للعقل البشري على استحضاره ولو بالخيال ولا التخيل لي كنتخيلو راه الانسان كيتخيل كتير من الناس راه يتخيلوا دابا السماء السابعة. كيتخيل على قدر عقله. اما التخيل الحقيقي مستحيل على العقل البشري. علاش؟ لان يعني هاد - 00:07:24ضَ

المسافات دابا غير الفضاء ديالنا حنا لي هو كيتسمى بطن السماء او سماء الدنيا يعده العلماء بملايين السنوات الضوئية ايوا نقعدو نتخيلو حتى نموتو تنتهي الاعمار ولا ينتهي الخيال اذن مستحيل ان يجمع الانسان بخياله ولو ما بيننا وبين السماء الدنيا بل ها ان يجمع ما بيننا وبين السماوات السبع - 00:07:44ضَ

مستحيل. فرب العالمين هو مول الشي مول الكون قادر باش يصنع سبحانه وتعالى ما لا قدرة للعقل البشري. ماشي على تخيله بل على مجرد تصوره غي باش تفهمو مستحيل مستحيل وهذا هو الإعجاز انا ماشي بنت المعجزة ما معنى المعجزة؟ يعني العقل كيعجز - 00:08:04ضَ

عن ادراك الحقيقة هذا المعجزة ماشي المعجزة زعما انه الحاجة مكتبانلوش كتبان لو النبي صلى الله عليه وسلم خرج لو الما من بين صباعو راه شافوه الصحابة ولكن فسرو العقل لا يستطيع. اي العقل يعجز عن تحليل ذلك وبيانه ماديا او علميا بين قوسين. الما منين جا واش الما ديال صحتو خرج؟ صلى الله - 00:08:24ضَ

وسلم حاشاه يعني بنادم غيموت وهاد الما الدي نبع من بين اصبعيه عليه الصلاة والسلام صح بالحديث الصحيح انه توضأ منه جيش شحال كان فيه؟ اثنا عشر الف طناش الألف جندي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم توضاو من واحد السطيلة وحدة بسطيلة وحدة النبي صلى الله عليه وسلم غرس فيها يدو - 00:08:44ضَ

فجعل قال الصحابي راوي الحديث ولقد رأيت الماء ينبع من بين اصبعيه او اصابيعه عليه الصلاة والسلام. واحد التابعي من التابعين قال لو كنتم سكت فلول ثم قال لو كنا مئة الف لكفانا كنا اثنا عشر الفا طناش الف - 00:09:04ضَ

طناش لالف فعلا يتوضاو بسطيلة وحدة هذا مستحيل مستحيل على العقل ان يدركه او ان يفسره ولكن العين شوفوا شوفوا العين فيدركه الانسان بنظره اذا رآه لكن ان يحلله ان يدرك طبيعته حقيقته هذا رب العالمين كيقول لك سبحانه - 00:09:22ضَ

وتعالى قادر باش يجعل من اللاشيء شيئا الذي يخلق الشيء من العدم شكون اللي استاطع يقدر يتصور العدم؟ مجرد تصور يتخيل ادم اشنو هو؟ مستحيل العقل ديال بنادم غادي يتزربع يتشتت وما يتصورشاي العدم. والعدم ليس هو الفراغ. ماشي هو الصفر. الصفر وجود. الفراغ راه وجود ضرب ونوع من انواع - 00:09:42ضَ

اما العدم فلا قدرة للعقل ان يتصوره. بقدر الانسان يتصور العدم ان لا شيئا لا وجود لا وجود لا قدرة للعقل على ان يتصوره ولذلك اذن يعني رب العالمين لي كيدير هادشي كلو وفوق ذلك مما لا علم للإنسان به فين غادي تجي ملك - 00:10:02ضَ

اشنو هو ملك سليمان؟ يعني بالنسبة لملك الله وعظمته وقدرته ما يساوي ملك سليمان ولا قطرة من بحرين اليهود جاهم داكشي فوق الطاقة وقالوا هذا سحر. يعني ففسروا فسروا ما هو اعلى بما هو ادنى. يعني مشاو للسحر فخطرة كاع. والله عز وجل - 00:10:22ضَ

عليهم هذا الفهم المغرض علاش فهموا هاد الفهم؟ قلت مغرض يعني هما غير كيقلبوا على الطريق باش يدوزوا للسحر باش يوليوا سحارة لانهم امتهنوا هذه المهنة وشاعت بينهم ولا تزال الى يوم السحرة الكبار الان في العالم يهود قال الله عز وجل وما كفر سليمان هما يقولوا سليمان ساحر لا ليس - 00:10:42ضَ

التعبير القرآني عجيب جدا السحر كفر السحر كفر منين كاينة؟ من هاد الآية واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملوك سليمان وما كفر سليمان شت هاديك وما كفر سليمان يمكن لك تفسرها بقولك وما سحر سليمان - 00:11:00ضَ

العربية الرفيعة جدا والقرآن كلام الله جل وعلا كان ادق الكلام واعلاه على الاطلاق باش ميطولش عليك الكلام يقولك سليمان ما سحرش لأنه الى سحر غادي يكون كفر خطرة وحدة قال وما كفر سليمان بمعنى انه ما سحرش يعني ان السحر كفر - 00:11:19ضَ

وهذه الحقيقة التي اردت بيانها بحول الله اليوم. لا يكون الساحر ساحرا على الحقيقة الا اذا كان كافرا ما يمكنش الساحر يكون ساحر حقيقي الا اذا كان كافر لان السحر صناعة الكفر السحر اشنو هو؟ صناعة واحد الحرفة ديال - 00:11:39ضَ

كفر. لا تقوم الا بالكفر وعلى الكفر. خص مولاها. يكفر خصو يدير واحد الخدمة فيها الكفر عود جوج مرات الساحر اول خدمة ديالو باش يبدا باش يولي ساحر خصو يكفر بعدا ها واحد من بعد ما يكفر يبغي يطبق - 00:11:57ضَ

العمل السحري ديالو خصو يبدا يطبق اعمال كفرية. اعمال ديال الكفار خصو يخدمها. عاد يطلعلو السحر ديالو. بغير هذا لا يكون ساحرا. كيقول ديك الساعة كذاب. هو الساحر ولكن كيكون كذاب يعني ادنى منه. كذاب شحال من واحد يقول لك انا ساحر وكندير هو غي كيخربق. هو لا يحسن السحر ولا يعرفه. وكثير من الناس الحلايقية - 00:12:12ضَ

وداكشي مكيعرفوش السحر منين جاهم كاع لا يعرفونه وخير لهم نيت فهم في رتبة ادنى وهي رتبة سيئة لأن رتبة ديال الشعوذة هاديك هي الشعوذة الحقيقية كيخربق يخربق بنادم ويدوخ بنادم بلا فايدة هو شي سحر ما عندو؟ غي كداب ويأكل رزقه من السحت والكذب اما الساحر فأخطر وادنى - 00:12:32ضَ

واسفل لأنه يأكل رزقه بسبب الكفر ماشي غير بالكدب والسحت لا الكفر في خطرة كيجيب فلوسو من جهنم كيمشي يجيبو كيدخل لجهنم ويجيب من تما فلوسو لأن السحر تشغيل ابليس كتخدم الشيطان هدا هو السحر كتخدم ابليس ابليس ما كيديرش الفابور ما خدامش بالمجان هدا غلط اللي كيتسنى - 00:12:52ضَ

زعما الشيطان يؤدي لو شي خدمة فوقاش عمرو اداها لشي واحد؟ الشيطان لا يشتغل الا بمقابل خصك تخلصو ولا يرضى الا اجرة معلومة وهي ان يكفر ابن ادم. يقول لك باغي السحر مزيان ما كاين مشكل ها هو. ولكن كفر. هذا شرطه الأول وبه تنعقد عقدته - 00:13:12ضَ

كاين دراسات علمية الآن اقول علمية يعني قايمة فعلا على المنهج التجريبي والإحصاءات والإستبيانات دراسة موجودة مطبوعة كاينة في السوق اظن يعني على كل حال انا عندي دارها واحد الباحث انجليزي وترجم للكتاب ديالو وترجموا واحد اللبناني للعربية دار دراسة معاصرة في السحر ودارها على نقالزة وعلى يعني - 00:13:32ضَ

ماء السحر عالميين بالضبط سبحان الله العظيم داكشي اللي حكى القرآن الكريم نفسه واللي تابت فالسنة النبوية نفسو سبحان الله العظيم اشياء عجيبة جدا لأنه وصل حتى هو لهاد الحقيقة ان هؤلاء يتعاقدون مع الشيطان يتعاقدون مع الشيطان وما يمكن لهم يتعاقدوا مع الشيطان حتى كيكون هك وراء الإيجاب والقبول - 00:13:52ضَ

حينما يكون بين اثنين كتكون الصيغة هاد الصيغة هي ان الإنسان يقوم بعبادة الشيطان على ان الشيطان يؤدي خدمات لهذا الإنسان عبادة يؤديها الانسان للشيطان تساوي الكفر الصريح العملي لله الواحد القهار يعني عقيدة وعملا كفر - 00:14:12ضَ

لله عز وجل ما يمكنش للساحر يقوم لو السحر ديالو الا اذا كان كافرا ولذلك عندهم واحد العدد ديال الطقوس عدد ديال الاعمال يقومون فيها بإيداء كتاب الله جل وعلا وبسب الله جل وعلا وسب الرسل والأنبياء وقلب المعاني والمباني ديال القرآن الكريم - 00:14:32ضَ

الخير في الشر وتشغيل الشر في الشر وخلط الحق بالباطل والباطل بالحق يعني وانكار النعمة اشياء رهيبة جدا ويدخلوا قنوات من العبادات الشيطانية. حينما يطردون من رحمة الله كتوقع عليهم اللعنة فعلا يغضب الله عليهم ويطردهم من رحمته ويلعنهم. كما - 00:14:52ضَ

فوقع لابليس تم الشيطان يتهيأ نحن مسلمون كنأمنو بأن الشيطان والشياطين كيشوفونا وحنا مكنشوفوهمشاي انه يراكم هذا القرآن انهم يراكم هو وقبيله يعني الجنس ديالو قبيلتو يعني من هو على شاكلته يعني الجن كلهم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ولذلك - 00:15:12ضَ

سميت الجن جنا لانهم ما كيبانوش خلق من خلق الله في طبيعة خلقية خاصة خلقهم من مارج من نار ربي دارهم بواحد الهيئة يعني لا قدرة العين البشرية ان تكتشف او ان ترصد اجسام الشياطين لكن الشياطين غير مسلطة على بني ادم قهرا وهذا - 00:15:32ضَ

سنأتي عليه بحول الله اما فهاد الحصة او في حصة مقبلة ان شاء الله عز وجل ميتوهمش شي واحد انه وخا الشيطان زعما زعما راه مكنشوفوهش يجي نتا غادي في الطريق ويجي يطيحك ولا - 00:15:52ضَ

ابدا الذي يتوهم هذا ويتصوره راه عندو عقل خرافي فمخو لا قدرة للشيطان على هذا اطلاقا اطلاقا اطلاقا معندوش هاد القدرة هادي ربي ما عطاهش هاد القدرة رغم انك انت لا تراه وهو يراك فلا قدرة له من الناحية المادية انه يدير لك شي حاجة يعني بشكل مادي يدفعك - 00:16:02ضَ

طيحك يجرحك لا قدرة له على هذا. والا غادي يكون الكون فيه العبث. بقى غادي بنادم حتى تشوفو طاير في الهواء هذا لا وجود له. الا في خيال المرضى. شي واحد راه عندو مرض معين - 00:16:22ضَ

كيبدا يتهيأ لو را هو طاير فالسما ولا ولادو طايرين فالسما هداك مريض خصو يتعالج اما فالواقع لا شيء من ذلك يحدث ابدا ابدا فإذا السحر قلت اساسه انه كفر بالله جل وعلا. والساحر يكون كافرا. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. فالشياطين هوما اللي كفروا. قوله جل وعلا. واتبعوا مات - 00:16:32ضَ

الشياطين على ملك سليمان. المفسرون اختلفوا ها هنا وقد ذكر الامام ابو جعفر الطبري هذا رحمه الله. يعني كاين اللي قال اودي واتبع وما تتلو الشياطين على ملك سليمان قالوا على عهد ملك سليمان او في عهد في عهد ملك سليمان داكشي لي كانت كدير الشياطين في الزمان ديال سيدنا سليمان وكاين - 00:16:52ضَ

تفسير اخر وهو اصح بإذن الله واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان. يؤيده سبب النزول. الإنسان ما خصوش يغفل سبب النزول يعني الشياطين كتقول للناس بأنه سليمان راه كان عندو ديك المخرقات وديك العجائب بالسحر وها الأسرار ديالو - 00:17:12ضَ

هداك خاتم سيدنا سليمان دوك الخريف كيجيبوها الشياطين للناس يقولوا لهم اودي سليمان كان له وكان له بسبب هذه الصناعة كيعطيوهم السحر يكذبوا الدال على ذلك كما ذكرت سبب النزول انا ذكرته قبل قليل لما قالوا اليهود الا تعجبون الى محمد يذكر سليمان من الانبياء والله ما كان نبيا انما كان - 00:17:32ضَ

ساحرة ثم قول الله عز وجل واتبعوا ما تتلوا الشياطين على على ملك سليمان هاديك عبارة ديال انا فيها نوع من الاستعلاء وفيها نوع من التمكن زعما واحد الحاجة كتشدها وكتوجها نتا وكتعطيها واحد الصورة اللي بغيت نتا تتلو عليه - 00:17:52ضَ

اما انك تتلوه بحق او بباطل كما في حديث ومن كذب علي على ومن كذب علي متعمدا في اليد تبوأ مقعده من النار. الشروط اللغوية اساسية لفهم كتاب الله. لا يفهم القرآن بعيدا عن لغة العرب. لأنه بها نزل. فإذا انت تفتأ - 00:18:12ضَ

على الله وتكدب على الله وتدعي ان كذا هو كذا وليس كذلك. فهم اذا يفسرون ويشرحون للناس يعني الشياطين يشرحون الناس ان عجائب ملك سليمان كانت بالسحر وهادا هو اللي كيتمشى مع السياق القرآني اللغوي قالهم الله تعالى لا وما كفر سليمان ولكن - 00:18:32ضَ

الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. جايبين خدمة خرا ماشي الخدمة ديال سليمان. اما سليمان فلم يكن ساحرا. لانه لم يكن كثيرا وما كفر سليمان وانما الشياطين هم الذين كانوا يعلمون ان السحر ولأنهم كفروا ولكن الشياطين كفروا علاش كفروا - 00:18:52ضَ

يعلمون الناس السحر مزال نرجعو لهاد الآية ولكن نصفيو الحساب مع الملائكة وما انزل على الملكين بباب لهاروت وماروت وقد سمعت هذا من بعض يظن ان الملائكة كانت تعلمون الناس السحر. لا دليل على هذا من كتاب الله وسنة رسول الله. ابدا ولا يتصور عقلا وشرعا. الملائكة تعلم الناس - 00:19:12ضَ

سحر قالك لا حقا هاد الملائكة دارو شي خطيئة وربي عذبهم في الدنيا وعلقهم من هدوكهم للسما وشي خرايف ما انزل الله به من سلطان هادي اسرائيليات بعض كتب التفسير راه فيها الخرافة اللي عطا الله هو هادا بعض كتب التفسير فيها خرافات ماشي كلها التفاسير صافية التفاسير الصافية معروفة خود مثلا ابن كثير - 00:19:32ضَ

رحمه الله الطبري ايضا كان يروي بالسند ديالو لكن كثير من التفاسير راه فيها الخريف كتفسير القرطبي مثلا رحمة الله عليه الجامع لأحكام القرآن في الفقه على الرصد الفقه يعني الاحكام الشرعية التكليفية في كتاب الجامع جامع احكام القرآن القرطبي ممتاز لكن في القصاص كثير ديال الخريف عندو تما - 00:19:52ضَ

ماشي هو هو غير يحكى على فلان وفلان يعني اسانيد تتصل الى بني اسرائيل صافي انتهى ملي كتكوني اسرائيلية جايبينها ناس من التوراة التوراة اغلبهم الان في زمان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كانت فيه كثير من الأكاذيب لا التوراة ولا الإنجيل كله محرم لما وصل لقول الله عز وجل قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين - 00:20:12ضَ

قوم جبارين قال في التفسير هم العمالقة وكانوا قوم عناق بن عواج او عواج بن عناقة ولست ادري وكان قالك الملك ديالهم يغتصب هادشي كاين فكتب التفسير كيدخل البحر والبحر كيوصلو للكعبة ديال رجلو وكيشد الحوتة بيدو ويشويها فالشمش وياكلها وسيدنا ادم كاعما كان هاكا - 00:20:32ضَ

اطول واحد خلق الله تعالى هو سيدنا ادم. اطول واحد خلق الله من البشرية هو سيدنا ادم. وكم كان طوله بالحديث الصحيح حقيقة الامور الغيبة من القصاص ومن شبه ذلك لا يجوز لإنسان ان يأخذها الا من القرآن الكريم الصريح او من الأحاديث الصحيحة غير معقول لأن هادي ماشي - 00:20:52ضَ

العقل معندوش هاد القدرة باش يبدا يتخايل ويجيب من عندو لا يصح من الكتب لي يلعب بها بنادم بحال التوراة والانجيل هي اللعب ديال بنادم الطول ديال سيدنا ادم بالحديث الصحيح - 00:21:12ضَ

ستون ذراعا ستين ذراع. الذراع تقريبا نص ميترو. يعني حوالي ثلاثين ميترو فيه ديال الطون تقريبا تزيد او تنقص قليلا. تسعود وعشرين خمسة وتلاتين ماشي مشكل ربعين ميترو كاع مية ميترو كيلومتر واش هادا كيدير رجلو قالك فالبحر ويشوي الحوتة فالسما فالشمش يعني ما شاء الله - 00:21:22ضَ

فلذلك مع الأسف كثير من الناس كيقراو بحال هاد الشواية يعتقدون ذلك راه ما عندوش الحق يديرو في العقيدة ديالو اه واللي كيعتقد بالخرافة فلما قال لك جا سيدنا موسى يقاتلو - 00:21:43ضَ

غادي يدخلوا على القرية قلنا ادخلوا هذه القرية وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا القول غير الذي قيل لهم القرية يكفي هذا محل الشهيد امروا بدخول القرية لما مبغاوشاي يعني دخلها المؤمنون الصالحون والذين رفضوا رفضوا قالوا لموسى اذهب انت وربك - 00:21:53ضَ

مقاتلة انها ها هنا قاعدون لكن المجلس مع طائفة من المؤمنين قالوا فهاد الخرافة موسى كانت فيه عشرة اذرع وهادي تحتاج الى اثبات كانت فيه عشرة ديال الأذرع وعصاه كان فيها عشرة اذرع وهادي بعدا غير بلقياس المنطقي العقلي الطبيعي لا تقبل باش هو فيه عشرة د الأدروع والعصا - 00:22:15ضَ

قدو قدها. علاش؟ لأنه كان كيسرح بها الغنم. وما تلك بيمينك يا موسى؟ من هنا جات؟ قال هي عصاي. اتوكأ عليها. ايوا هي كيتوكا عليها نقدو قدها ما يمكنش اللغة القرآنية تقتضي انها اقل منه طولا باش يتوكا عليها اتوكأ عليها واهش بها على غربي ولي فيها مآرب - 00:22:35ضَ

الاخرى كيضرب بها فلذلك خصها تكون العصا في المتناول وقادر يشدها فإنما يفهم كتاب الله عز وجل بمقتضى لغة العرب وبالأحاديث النبوية الصحيحة وبالقواعد العلمية اللي معروفة في كتب التفسير ان حقيقة هاد المخطط تصفى لأن بزاف ديال الناس عندهم خبر ومع الأسف مع الأسف بعض الأحيان حتى من بعض اهل العلم وبعض يعني بعض المثقفين - 00:22:55ضَ

انا كنتعجب سبحان الله العظيم انه الانسان يعني كيكون عندو قابلية باش دخلو الخرافة فمخو يعني هاد الامور لي فيها غيب متشدها الا بالدليل القوي الصحيح القاطع عاد تاخدها وتآمن بها والا راه بنادم غادي يعمل راسو بالخرافات ويتصاب بالوسواس هذا هو المرض لي كيوصل ليه في نهاية المطاف لأنه كثير من الناس وشفت الناس زعما - 00:23:15ضَ

عجب عجب والله الى عجب يعني المستويات ديالهم العلمية والاجتماعية تعجب ليها وعندو هاد الوساوس هادي بسبب انه عندو خرافات فمخو لان راه الجنون غادي يديرو لو الشياطين يديرولو وتوسوس مثله لا يقع له هذا مخصوش يوقع لو بحال هداك العقل بحال ديك الفهامة مخصوش يوقع لو هادشي هدا منين ايجي؟ لوكان مكانش عندو القابلية للخرافة لي معندوش - 00:23:35ضَ

منين يدخلو ولا منين يجي يعني الوسواس المرضي القهري اما الوسواس العام لي كيجي للناس كاملين راه كيجي الناس كاملين والمومنين راه كيطردو بالاستعادة ويزيد مع الطريق قالوا بأنهم موسى كانت فيه عشرة اذرع وعصى عشرة ادرع وجا كيجري ونقز فالسما عشرة ادرع هي ولات تلاتين دراع عشرة فعشرة فديك التنقيزة - 00:23:55ضَ

عشرة فضربه فأصاب اسفل كعبة يلاه وصلوا لتحت ديال الكعب ديالو غتوصل لهاد العملاق فلما مات جعلته بنو اسرائيل قنطرة فوق قنين داروه قنطرة في النيل تمر عليه خيولهم وعرباتهم كذا وكذا سنة فلذلك بحال هاد الأمور هادي ما ينبغي للمؤمن الحصيف والمؤمن في الحديث - 00:24:15ضَ

كيس فطين فاطن. فيه النباهة. هاد الأشياء لا يقبلها العقل ولا يقبلها الشرع قبل ذلك وبعد ذلك. والقرآن جا لمالين العقول لأولي الألباب فنعود اذا الى ما نحن فيه يجب غربالة كتب التفسير وغيرها من الحقائق الباطلة متاخدش اي حاجة الملائكة قالك دارو وزناو سبحان الله هذا لا يصح خص - 00:24:35ضَ

دليل ولا دليل على هذا من الصحيح من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فهادوك قالك كيعلمونا السحر. لا استطيع ان انسب الى الملائكة تعليم السحر للشياطين صريح القرآن. وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا - 00:24:58ضَ

هل فعل منسوب مسند الى الشياطين؟ لماذا كفروا؟ جات جملة تفسيرية كيقولينا رب العالمين كفروا ها علاش؟ علاش الناس السحر انتهى فاعل ومفعول. بمعنى ان الشياطين يعلمون الناس السحر. قال وما انزل على الملكين. منين جا - 00:25:13ضَ

حيث ان الذي انزل على ملكين سحر. القرآن ما قالهاش. لم يقل الله عز وجل بأن الذي انزل على الملكين سحر. ما تابتش في القرآن ولا في السنة. التعبير واضح وما انزل على الملكين فهذا الذي انزل على الملكين ما هو؟ لا ندري ما كاينش في القرآن ما كاينش السنة وانما - 00:25:33ضَ

التعبير بما هادمة في العربية المنصورية تدل على الجهالة يعني يعني شي حاجة ما نعرف ما نعرف هادي سميتها ما نعرف كقوله جل وعلا قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. ماشي ما لغير العاقل هادي لا لأنه هاديك ما خلق يعني الأشياء المجهولة التي قد تضر - 00:25:53ضَ

ولا اعرفها من الجن مثلا او غيرهم قد السحر الذي لا اعرفه مجهول اشياء اشياء تدل على ما يكون عاقل ولا ماشي العقل مكيهمش لي كيهم انه شر ولكني اعرفه ما الدال على الجهلة ماشي مال اخرى لغير العاقل ومن للعاقل لا معندهاش علاقة بها وما بحال هادي - 00:26:13ضَ

وما انزل على الملكين ما الدال على الجهالة ما ندري ماذا انزل على الملكين القواعد العربية تثبت انه القرآن ربي تعالى نزلونا عربي ومأمورين باش نفهموه على مقتضى اللسان العربي. كتبت بأن العطف يدل على مغايرة المعطوف على المعطوف عليه. معنى هاد - 00:26:33ضَ

الكلام يعني خص خص يكون هداك ما انزل على الملكين ماشي سحر ماشي سحر اش هو لا ندري الله تعالى ما قال ماشي واجب علينا نعرفو اشنو هو فلحكمة يعلمها سبحانه وهو اخفاه عنا لكن عندنا القاعدة كتقولينا راه ماشي سحر - 00:26:51ضَ

راه ماشي سحر ولادي يزعم انه سحر عليه ان يثبت ذلك لكن هو ماشي سحر باش ماشي هو سحر والعطف العطف العطف يدل على المغايرة ما يمكنش تقول لي جاء احمد واحمد. هذا كلام لا يصح. الا اذا كان هذا احمد جوج د الناس. اذن جاو جوج د الناس مختلفين. اما جئت انا - 00:27:11ضَ

جئت وانا هذا كلام ليس بعربي هادي ماشي عربية هادي هذا ليس بكلام لان العرب قالوا كلامنا لفظ مفيد هذا ما فيه فائدة جئت انا وانا اكلت الخبز والخبزة. لا تقول اكلت الخبزة خصك تجيب حاجة اخرى المغايرة والتفاح مثلا اكلت الموز والتفاح اما اكلت - 00:27:31ضَ

الموزة والموزة فلذلك ليس بكلام عربي. ليس بكلام عربي. ولذلك حينما قال يعلمون الناس السحر ها واحد صرح به ويعني حاجة خرى ماشي سحر هو ليس بالسحر ما بعده وما انزل على الملكين اش هو ما ندري وما كيهمشاي اننا نعرفو لأن الله تعالى مخباو - 00:27:51ضَ

الا لأنه ماشي مفيد لينا نعرفوه ما اخفاه الله جل وعلا انما هو لحكمة ان علمه لا ينفعنا وربما ما يضرنا. لا اسأل عن اشياء تبدى لكم تسوءكم. هادي داخلة فهادي. لا يجوز. لا يجوز ان ينسب الى الملائكة تعليم السحر الا بدليل - 00:28:11ضَ

شحال من واحد يقول ايوا ايوا كيفاش هاد يفرقون به بين المرء وزوجه؟ ولأن الآيات كتخلع كتقولك اودي را داكشي ماشي مزيان طيب انتبعو العربية ديال القرآن الكريم اية اية وما انزل على الملكين ببابل بابل منطقة معروفة في العراق او نواحي العراق هاروت وماروت السميات ديال الملائكة - 00:28:31ضَ

جوج ديال راه الملائكة ماشي الشياطين بجوج التعبير واضح وما يعلمان من احد حتى يقول عندما نحن فتنة فلا تكفر. فيمكن يجي عاود واحد الوهم اخر اذن ملي كيقولو لو اودي انما نحن فتنة فلا تكفر اذن كيعلمو - 00:28:51ضَ

الكفر لا ليس بالضرورة ليس بالضرورة القرآن واضح جدا اولا انتبهوا انه القرآن الكريم قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا اوه ملائكة ما قالش كفرة. فلم يصرح بنسبة الكفر الى الملائكة - 00:29:11ضَ

وما قال ان الملائكة تعلم الناس الكفر ما كاينش يلاه كاين انما نحن فتنة الفتنة قد يكون الخير فتنة ونبلوكم بالشر والخير فتنة القرآن واضح ايضا قد يكون الخير فتنة شحال من واحد ربي رزقو الفلوس وفتنو وتلف - 00:29:28ضَ

كاين اللي رزقو ربي الصحة والعافية ياك هادي نعمة؟ وكفر بها كلا ان الانسان ليطغى واستغنى استغني بقوتو البدنية بجاهو المادي او بجاهو السلطاني او غير ذلك عجبو راسو ها هو مشى ها هو دخل للطغيان فقد يكون الكفر فتنة انما نحن فتنة - 00:29:48ضَ

طيب فلا تكفر انت ماشي حنا فعنداك تمشي هاد الخير هاد الخير تخدمو فالشر فتكون بذلك كافرا تماما الذي يستعمل كتاب الله القرآن ياك هو خير وراس الخير وكل الخير استعمله في الشر ها هما كاينين ويكفروا بتوضيح - 00:30:08ضَ

في القرآن في غير محله فإذا هاد الخير لي عند الملائكة قد يكون اسرارا ملكوتية شي اسرار من ملك الله والملكوت ديالو اسرار يمكن تكون فيها مغربات وعجائب ويعني وتأثير في الحقائق ماشي بالسحر لكن بعلم من علم الله وعلم - 00:30:28ضَ

الله كيعطيه الأولياء والعباد من الأشياء العجيبة وما قصة الخضر مع سيدنا موسى؟ عن ابي بعيد ياك ها الخيضر كان عندو من علم الله غرائب وعجائب فممكن داكشي الإنسان يتعطى لو بدل ما يوظفو في الحق يوظفو في التدجيل التدجيل على الناس ويزعم انه كيدير وكيدير كيدير ويخلع الناس - 00:30:48ضَ

الأشياء يعني انه يشد الفلوس عند الناس يفتن عباد الله يفرق بين المرء وزوجه يؤثر على النفسية ديال عباد الله ويقلب له الفهامة ديالو كيقلبلو النفسية ديالو يأترلو على المزاج ديالو. كل ذلك ممكن. لأن ربي تعالى عنده سبحانه من القدرة ما لا طاقة للبشر على ان يتصوره - 00:31:08ضَ

ها نحن فتنة فلا تكفر عنداك توظف هاد الأسرار في الشر. قال دابا غادي يرجع لبنادم فيتعلمون السحرة ماشي منهما ما يفرقون ماشي هما ماشي ما يفرقان ما يفرقون هما لي خدموه في الشر ما يفرقون به بين المرء - 00:31:28ضَ

وزوجه وما هم بضارين اي الشياطين والسحرة والفتانون به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم لانهم تعلموا لقصد الشر ولو تعلموه لقصد الخير لربما نفعه لكن القرآن ما صرح هذا ولا بذاك وانما صرح - 00:31:48ضَ

بان تعلمهم لذلك الامر يضرهم ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلق اللي مشا وخدم داكشي فالشر وشرا شرا الدنيا بالآخرة شرا الدنيا بالآخرة لا من اشتراه ماله في الاخرة - 00:32:08ضَ

من خلق الخلاق الحظ والنصيب ماشي الأخلاق يعني ماشي الأخلاق الأخلاق يعني النصيب الحظ معندو حظ معندو نصيب معندو وضع في الأخيرة اي في الجنة انتهى. ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. انتهى السياق وبدا كلام اخر - 00:32:28ضَ

من كتاب الله جل وعلا اتضح بتتبع القرآن في هذه الايات اية اية اية ان السحر كفر ولا ينسب الى الله الله جل وعلا سبحانه هو من اسمائه الحسنى المؤمن ولا ينسب به الى الملائكة حاشاهم ويفعلون ما يؤمرون ومن خصائص الملائكة - 00:32:48ضَ

قسمة والمصرح القرآن ما كاينش التصريح لماذا نثبت للقرآن ما لم يثبت القرآن لنفسه؟ باب التفسير خصو الأدلة خصو الأدلة لا ادلة نصية من السنة ولا ادلة لغوية تسوق هذا السياق - 00:33:08ضَ

ولذلك كيبقى السحر خصو يتحصر السحر محصور الآن فدائرة الشيطان ودائرة الشياطين من السحرة تما بقاو فهو في بؤرة الكفر لا يخرج عنه ولا منه. السحر كفر يعلمه الشيطان للسحرة فيكفرون به. وهذا اللي - 00:33:25ضَ

ينطابق مع الحقيقة الشرعية مع الحقيقة اللغوية ومع الحقيقة التاريخية. يعني لما كتشوف احوال السحرة الحقيقيين فعلا كفرة لأنه العياد بالله كيديرو شي جرائم في الدين او شي حقائق غريبة جدا تقشعر منها جلود المؤمن بل الإنسان السوي العادي - 00:33:44ضَ

ديك الغرائب والعجائب لي كيديرو الشياطين من السحرة والشذوذات بمختلف اشكال الشذوذ عقلا وعادة انسانية لا طاقة للعقل السوي والذوق السليم على استحضاره ولا بالخير. يصاب الانسان بالغثيان لما يبقى يتصور الافعال ديال الصحابة - 00:34:05ضَ

فيما بينهم ولذلك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان صريح من اتعرف الحديت الصحيح من اتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام مشى شي واحد العراف عراف ساحر سحر صناعات فيه الكهانة والعرافة اشكال السحر تمشي لعند الساحر وتصدقو - 00:34:25ضَ

فقد كفرت خصك تعاود تتوب لله عز وجل بتجديد دينك واسلامك اما اللي مشالو ماصدقوش غي مشى يتفرج ولا يجربو من اتى عرافا ولم يصدقه بطلت صلاته اربعين ليلة. اربعين ليلة يعني ربعة وعشرين ساعة. ليلة بنهارها ما عندك صلاة. شهر وعشر ايام اتخرملك من الحساب ديال - 00:34:47ضَ

الصلوات ديالك يوم القيامة حينما تسأل عن الصلاة واول ما يسأل عليه العبد يوم القيامة صلاته. يقول لك ربعين يوم جيبها ما عندكش. ان شاء الله العافية. منين غايجيبها الإنسان؟ فلذلك لا - 00:35:08ضَ

فين باغين يقصدو الساحلي؟ عرفت علاش؟ وخا تقول را غادي نجربو وغادي متعمرلوش السوق هدا معنتو مديرلوشاي الحلقة تكبرلو حلقتو خليه قاعد بوحدو الشيطان بوحدو لأنه شيطان فلذلك ان صدقته راها يعني تلك ام الكبائر هو الشرك والكفر عينه علاش؟ لأنه اولا الساحر - 00:35:18ضَ

ملي يبغي يخدم هو بعدا راه كافر راه دوز التكوين ديالو في الصناعة فتخرج كافرا ماردا دوز الخدمة ديالو هو حتى تخرج ملي يعني يكفر فعلا وتبقى المخرقات السحرية تظهر على يديه بعد ذلك الشيطان لعنه الله يعني يخدم الساحر هو بنادم - 00:35:38ضَ

كيتوهم كيسحابلو هو كيخدم الجنون العكس الجنون يخدموه الساحر عبد للشيطان والعكس غير صحيح الساحر عبد للشيطان والعكس صحيح بمعنى انه الشيطان ماشي عبد ديال الساحر ابدا الساحر هو اللي عبد ديال الشيطان انا مع هادي لكم يا بني ادم الا تعبدوا - 00:35:58ضَ

قال انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم الساحر اذن ملي كيكفر بالله وكيعبد الشيطان كيتفاهم معاه ابليس ومازال كيزيد يخدمو يعني الشيطان يخدم داك الساحر ملي يعاود يحتاجو ويعيط لو كيقول - 00:36:18ضَ

ماشي غير تعيط لي وكان لا دير الصلاة صل باش نجي. كيصلي له هو. صلاة ابليس كيف كيف يصلي الساحر للشيطان؟ ماشي غير والعياذ بالله راه كيبدا مسجد في ابليس حاشاه ان يكون ممجدا بل هو خسيء نزلون كيبدا يسب الله سبحانه وتعالى ويسب النبي والانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:36:33ضَ

ويكفر بنعمة الله تلك صلوات السحر. هاكا دايرا عاد يجيه الشيطان وراه متفاهمين. متفاهمين بحال مالين الربا بحال مالين الربا ديما يزيد ديما يزيد عليه فالخلا عاد يجيه اذن نتا ملي مشيت للساحر وخدمتو عرفتي اش درت؟ راك تسببت في كفر فوق كفر ظلمات - 00:36:53ضَ

بعضها فوق بعض ها واحد اتنين انك دخلت في اللعبة. يعني دخلت في اللعبة الكفرية راك جزء جزء من الصلوات ديال الكافر. لأن عاود هاد بايحاء من الشيطان. الشيطان كيقول للساحر. صلي. صلي ليه هو. ابليس. ها واحد. وقول لهداك اللي جايك. راه غادي يدخلك ما يمكنش ما يدخلكش - 00:37:13ضَ

الشيطان ما يخدم لكش حتى يخدم الساحر ديالك ويخدمك انت عاود معه. يقول لك ايوا جيب دجاجة كحلة. شي ذبحها في الموضع الفلاني وقول كذا وكذا وكذا وقض هاد الوريقة وسير حرقها له الى اخره - 00:37:33ضَ

لابد كيدخلك فالشبكة ديال عبادة الشيطان تا نتا. ونتا عندك اعتقاد بأن ذلك سينتج لك فعلا وقد عبدت الشيطان. علمت او لم تعلم الشيطان من اتى عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما نزل على محمد عليه الصلاة والسلام - 00:37:43ضَ

صدق رسول الله لأن هادي الحقيقة الواقعية هكا داير الواقع نيت والبحث العلمي فعلا يثبت هذا داروه النصارى ماشي غير المسلمين النصارى داروه البحث العلمي والى عهد قريب في التاريخ المعاصر كانت اوروبا وامريكا ايضا اللي كيقبطوا الساحر كانوا كيحاربوه معروف يعني تاريخ الديانات والصراع بين الكهنوت - 00:38:00ضَ

مسيحي وسحري كان من الساحر الى تشد كيتحرقو هادي هي الدعوة باش كانوا يعني عاقبو هادوك العلماء يعني الناس ديال كيسميوه عصور الأنوار والإكتشافات العلمية كانت الكنيسة كتدعي بأن هادو سحارة فباش كيعاقبوهم كيعاقبوهم بعقوبة الساحر الحرق والتقتيل طبعا يعني هي الكنيسة - 00:38:20ضَ

تالفة فما كتخلط بين السحر والحق ما بقاو كيعرفو بين هادي وهادي ولهذا اذا السحر جريمة كبرى. ولا يفلح الساحر حيث اتى. ما عمرو ما ينتج ما عمرو ما يدير شي طايلة الساحر. لا - 00:38:40ضَ

ولا لغيره لا لنفسه ولا لغيره سبحان الله العظيم ولدك راه صعيب فعلا حقيقة تا هاديك البرامج التلفزية اللي فيها بعض او العرافين لا يجوز لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر ان يقصدها بالمشاهدة. بعض القنوات الفضائية لي كتبت اعمال - 00:38:55ضَ

بعض السحرة او العرافين كيقولو هما كيعرفو كيشوفو قراو الكف ويقراو منعرف شنو هذا كله لا يجوز للمؤمن متكترشي الحفلة ديالو الكليان ديالو لا يجوز وأخطار عديدة فداكشي بنادم اللي كيشوفو فدارو بعدا وحداه الأطفال ديالو والزوجة ديالو كيدمر العقلية ديال الأبناء ديالو - 00:39:15ضَ

مركب فيهم الفوبيا من الصغر يمرضهم نفسيا من الصغر ديالهم ويوليو يخافو من والو من لا شيء فراه الفوائد ديال عدم مشاهدة هاد الأشياء المنهي عنها كبيرة جدا والمخاطر ديال مشاهدة هاد الأشياء كبيرة جدا ولذلك حتى الى كانت شي صحيفة متخصصة لهادشي راه حرام على المومن يشريها ثمنها - 00:39:35ضَ

كيقول صحيفة متخصصة فهادشي هدا ديال السحر وديال العرافة والكهنوت لا يجوز المؤمن انه يبدل الدنيا بالاخرة فلذلك اذا اذا الانسان كيقلب على شي قناة كذا وقع فيها هكذا سهوا وخطأ داز في الطريق راه داز في الطريق اما باش يجلس يبدا يشوف فيها فهذا خطر عظيم - 00:39:55ضَ

ولم يصدقه ما عدا حاجة وحدة كتعرف واحد الساحر فواحد المكان النوع د العراف او غاديين لو تأمروا بالمعروف او تنهاه عن المنكر ايلا عندك هاد الرجلة سير هذا عمل صالح ودعوة الى الله جيدة. اما حاجة اخرى راه كل ذلك باطل. بين الامرين الذين ذكرتهم. اذا بقات لنا - 00:40:13ضَ

تأثير تأثير السحر كيفاش كيأتر؟ هذا ان شاء الله نذكره بإذن الله في حصة مقبلة ان شاء الله الرحمان الرحيم مع الأساس تقديم الآن انه راه التأثير ديالو محدود راه التأثير لي عاطينو ليه الناس راه كلو خرايف التأثير الذي ذكره الله في كتابه وصح في سنة رسوله تأثير محدود جدا - 00:40:33ضَ

الدائرة ديال السحر ضيقة جدا ومحكومة بالإرادة الإلهية من الفوق ولذلك من كان على صلة بالله في عقيدته ومتانة دينه فلا في هذا شيئا. ويدخل في هذا البيان بيان حديث سحر رسول الله. تسحر عليه الصلاة والسلام وهذا ليس بالصورة التي يتصورها الناس - 00:40:53ضَ

وانما هو ضرب من التخييل لا اقل ولا اكثر صح بذلك القرآن تصريحا وصح بذلك الحديث المروي في البخاري ايضا تصريحا اما انه يعني بنادم كيوقعلو قهر انه كان فالبلاد الفلانية وجابوه بالسيف ووقعلو هادشي لا يقع ابدا لا يقع والحجرة ردها حمامة وكدا الى اخره - 00:41:13ضَ

ردها حمامة فخيالك اما في الواقع راها الحجرة باقية حجرة متحولاتش لو انك حكيت عينيك مزيان ودكرت الله مزيان غتبقى ديك الحجرة حجرة والساحر يبدا يوهم بدا يسحابلو راه دار لك شي حاجة ونتا كتشوف الحجرة. فلذلك الحقائق لا تتغير. والسحر لا يغير الحقائق. السين والحاء والراء في العربية - 00:41:33ضَ

اصلا هو واحد النوع ديال التخييل والتغيير من واحد الصورة غير مفهومة غير مفهومة رحم الله ابا حامد الغزالي له ايجابيات وله ما له طبعا معروف يعني الغزلي كيقول واحد الكلمة عجيبة كيقول بأنه لو ان ساحرا قلب العصا حية - 00:41:53ضَ

العصا قلبها لي حية او شفتها ولات حية. قال لك ما صدقتو ما صدقتو ان العصا انقلبت حياة. كنقول اودي هاد العصا عصى غير انما العجب كيفاش انا وليت نشوفها حية؟ اما العصا راه غير عصا وهذا هو الحق فعلا فإذا سحرت اي العينين ديالك تسحروا تسحروا اعين الناس واسترهبوهم في الآية - 00:42:13ضَ

يخيل اليه يخيل اليه من سحرهم انها تسعى وهي لا تسعى هدا معنى العربية لي فالقرآن راه غير كيبان لو هو كتمشي وهي را مكتمشيش اشادة موضعة ها الحبل جالس في الارض والعصا مجبدة في الارض ولكن هو كيبان لو الحركة الحركة مكيناش في - 00:42:33ضَ

لا حركة لا سعيا للعصا ولا للحبل وانما في دماغه وخياله علاش؟ لأنه تأثر هو بالأعمال السحرية ديالو فلذلك هادي الحدود العامة ديال السحر بيان كيف ان شاء الله يأتي تفصيله بإذن الله. ان شاء الله الرحمن الرحيم في حصة مقبلة بإذن الله عز وجل - 00:42:53ضَ