Baheth

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة العلياء عطرة الشداد. طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:00:00ضَ

ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الله عز وجل يقول في محكم التنزيل وانه هو اضحك وابكى الله عز وجل - 00:00:59ضَ

هو الذي يضحك عبادة وهو تعالى الذي يبكيهم وفي كل من الفوائد وفي كل من الاثام ما يكون فيه بحسب النية وبحسب الواقعة ولقد تقدم معنا في درس سابق ضحك النبي عليه الصلاة والسلام ومزاحه - 00:01:20ضَ

وتبسمه صلى الله عليه واله وسلم الا ان ذلك لم يكن ديدن النبي، عليه الصلاة والسلام بل كما علمنا من سيرته ومن شمائله انه بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام سيد التوازن - 00:01:50ضَ

فكان متوازنا في كل اموره واحواله وكما انه كان يضحك ويتبسم ويتبسط مع اصحابه الا انه كان ايضا صلى الله عليه واله وسلم له عين سحاء بالدموع كان يبكي عليه الصلاة والسلام - 00:02:11ضَ

وبكاؤه ليس جزعا ولا تذمرا بكاؤه قد يكون تارة من خشية الله عز وجل وتارة اخرى من رحمته وشفقته على امته ان يصيبهم العذاب كان يبكي اذا صلى صلاة الكسوف او الخسوف - 00:02:31ضَ

من خشية الله عز وجل وكان يبكي اذا فقد قريب اذا فقد قريبا او فقد حبيبا او صاحبا ربما بكى عند سماعه لايات الله تتلى وربما بكى اذا حضر جنازة - 00:02:58ضَ

كل ذلك وهو صلى الله عليه واله وسلم من قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكان قلبه حيا لا كقلوبنا نسأل الله لنا ولكم العافية. وقديما قالوا - 00:03:20ضَ

ان القلب اذا كان حيا فان العين تمطر ومطر العين البكاء هذا القلب هو عبارة عن الارض اما اذا كان القلب ميتا بمعنى ان الارض هي قحط جدباء فان العين تكون كذلك. نسأل الله العافية - 00:03:41ضَ

النبي صلى الله عليه واله وسلم في بكائه كما هو الحال في ضحكه لم يكن يتجاوز الحد وكما كان في ضحكه متوازنا اذا ضحك لم تكد ترى لهواته عليه الصلاة والسلام اذا ضحك - 00:04:12ضَ

كان الضحكه تبسما واكثر ما يكون ان ترى نواجذه عليه الصلاة والسلام وكذا في بكائه لم يكن نواحا او عويلا او بشهيق انما كان بسيلان العين بالدموع الحارة المعبرة عن عاطفة جياشة - 00:04:33ضَ

كان صلى الله عليه واله وسلم يبكي شفقة على امته فهو بالمؤمنين رؤوف رحيم من الاحاديث التي تبين لك تلك الرأفة والرحمة ما جاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - 00:05:03ضَ

ان النبي صلى الله عليه واله وسلم تلا ذات يوم ايات من كتاب الله فتلا قول ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال عز من قائل ربي انهن اضللن كثيرا من الناس - 00:05:27ضَ

فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم فدعا بالمغفرة والرحمة لمن خالف امره وعصاه وتلا قول الله عز وجل عن عيسى عليه الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك - 00:05:45ضَ

عذابك لهم مستحق فهذا امر لا مفر منه بخلاف قول ابراهيم انك غفور فانك غفور رحيم ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه. وقال اللهم امتي امتي وبكى - 00:06:09ضَ

وقال عز وجل يا جبريل اذهب الى محمد وربك اعلم فسله. ما يبكيك؟ فاتاه جبريل عليه السلام فسأله فاخبره عليه الصلاة والسلام بما قال وهو اعلم. فقال الله عز وجل - 00:06:34ضَ

يا جبريل اذهب الى محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك النبي عليه الصلاة والسلام يرفع يديه داعيا ربه الرحمة بامته قائلا اللهم امتي امتي ويبكي يعني يدعو الله عز وجل لا لنفسه بل لامته - 00:06:53ضَ

من شفقته ورحمته بهذه الامة. وللاسف منا من هو من امة محمد صلى الله عليه واله وسلم ولا يكاد يصلي عليه ولا يذكره ولا يتبع سنته. نسأل الله العافية كذلك كان صلى الله عليه واله وسلم - 00:07:18ضَ

يبكي من خشية الله تضرعا وشوقا دخل عطاء وعبيد بن عمير على امنا عائشة فسألوها ما اعجب ما رأت من امر النبي عليه الصلاة والسلام قالت لما كان ليلة من الليالي قال الرسول عليه الصلاة والسلام يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي - 00:07:41ضَ

فقلت له والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك مدام يسرك العبادة فهذا ايضا مما احبه وان كنت احب ان اكون قريبة منك قالت فقام فتطهر وصلى فلم يزل يبكي حتى بل حجره عليه الصلاة والسلام - 00:08:09ضَ

قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته ثم بكى حتى بل الارض. فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا - 00:08:33ضَ

انزلت علي الليلة اية. ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض اختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الى اخر او الاية كلها وقد علمنا من قبل انه صلى الله عليه واله وسلم كان يقرأ هذه الاية وما يليها من تسع ايات - 00:08:55ضَ

الى اخر سورة ال عمران اذا استيقظ من نومه ايات عظيمة التفكر في خلق الله عز وجل التفكر في السماوات وفي الارض وفي عظمتها بل وفي عظمة من خلقها سبحانه وتعالى. فكان يبكي عليه الصلاة والسلام ليله ويحيي ليله بالقراءة والذكر والاستغفار - 00:09:21ضَ

والبكاء حتى انه جاء عنه صلى الله عليه واله وسلم انه كان اذا صلى من الليل سمع لصدره ازيز كازيز المرجل. وهذا من البكاء. يعني كصوت الذي يصدره القدر فوق النار - 00:09:44ضَ

اذا استجمع غليانا هذا الصوت من البكاء كان يسمع للنبي صلى الله عليه واله وسلم فاصل قصير ووعدها نواصل باذن الله عز وجل مليار وثلاثمائة مليون طن من الاطعمة. تتحول الى صناديق القمامة سنويا. وهو ما يعادل ثلث - 00:10:04ضَ

انتاج العالم من الطعام. ويتسبب هذا في خسارة مادية. تقدر بسبعمائة وخمسين مليار دولار في كل عام. هذا ما اكدته منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يحدث كل هذا في ظل وجود ثمانمائة وسبعين مليونا من الجائعين يوميا - 00:10:44ضَ

وصدق من قال ما رأيت اسرافا الا وبجانبه حق مضيع. ففي الوقت الذي يموت فيه عشرات الالاف من الاطفال جمعا بسبب نقص الغذاء نجد ان دولة غربية ترمي وحدها اطعمة تبلغ قيمتها. تسعة عشر مليارا من الدولارات في كل عام - 00:11:04ضَ

ودولة اوروبية اخرى تهدر مائة طن من الطماطم. في مهرجان سنوي يعرف بمهرجان التراشق بالطماطم. وفي دراسة كان لاحدى الشركات المتخصصة وجد ان ثمانين بالمئة من قمامة احدى الدول العربية كانت عبارة عن طعام قالت - 00:11:24ضَ

تعالى. فلنتدارك الامر قبل قبل ان يؤول بنا الحال الى مصير المسرفين. فثمة دول معاصرة اشتهرت بشدة النعيم والاسراف. ثم دارت الايام واشتهرت بالمجاعة والقحط. فلنحرص جميعا على الاقتصاد في الطعام. وان نأتي به على قدر الاحتياج. واذا تبقى منه - 00:11:44ضَ

فلنحتفظ به للوجبة التالية. او لنعطيه للمحتاجين بعد ان نغلفه. واذا كان الطعام لا يصلح للانسان. فلنجد اجمعه في صندوق ولنجعله غذاء للطيور والحيوان. ففي كل كبد رطبة اجر. ولنتذكر دوما قول الله تعالى - 00:12:14ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي عند سماع كلام الله عز وجل اما تأثرا بما فيه واما شوقا وحبا لله عز وجل جاء في الصحيح عن عبد الله ابن مسعود - 00:12:34ضَ

رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم طلب منه ان يقرأ عليه القرآن ونحن نعلم ان عبد الله ابن مسعود احد اربعة النبي صلى الله عليه وسلم امر امته باخذ القرآن منهم - 00:13:26ضَ

عبد الله ابن مسعود ابي ابن كعب سالم مولى ابي حذيفة قال يا رسول الله اقرأه عليك وعليك انس هذا القرآن انزل عليك فكيف اقرأه عليك وانت الذي علمتنا اياه؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري - 00:13:46ضَ

وهذا دليل على ان سماع القرآن يجزي عن قراءته فمن سمع سورة الكهف مثلا يوم الجمعة اجزاءه ذلك عن القراءة نظرا بل ان من اهل العلم من ذهب الى ان الاستماع افضل من النظر للمتعبد - 00:14:11ضَ

يقول فقرأت سورة النساء حتى اتيت على قول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال صلى الله عليه واله وسلم حسبك - 00:14:35ضَ

توقف يقول فنظرت فاذا بعيناه بعيني النبي صلى الله عليه واله وسلم تذرفان تأثر عظيم كلام الله عز وجل ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة - 00:14:53ضَ

كم من الناس اليوم من يقرأ كتاب الله من يسمع ايات الله تتلى عليه في الصلاة ولا تنزل منه دمعة واذا رأى في شاشات التلفاز فيلما حزينا او موقفا دراميا او مسلسلا عاطفي - 00:15:14ضَ

اذ به يبكي ويتأثر لما يرى هل هذه قلوب ملؤها محبة الله والخوف منه كان عليه الصلاة والسلام يبكي عند موت الاصحاب والاقرباء والاقرباء والاحباب وهذه تكررت في حياته عليه الصلاة والسلام - 00:15:35ضَ

وان الله اذا احب قوما ابتلاهم وكان صلى الله عليه واله وسلم يبتلى في من يحب بفقدانهم رفعا لدرجاته وتعزيزا لربط قلبه بربه عز وجل. عن انس رضي الله عنه - 00:16:00ضَ

يقول دخلنا على ابي سيف القين وكان حدادا وكان ذئرا لابراهيم يعني زوجته كانت ترضع ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام. وقد علمنا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن له الا بنات - 00:16:19ضَ

ثم رزق بابراهيم من جاريته ماريا القبطية على كبر وكان يحبه وهذه طبيعة بشرية. يقول فاخذ عليه الصلاة والسلام ابراهيم تقبله وشمه هذا من حبه عليه الصلاة والسلام بهذا الطفل الصغير - 00:16:37ضَ

يقول ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه. المرة الثانية كانت وابراهيم يحتضر فجعلت عين رسول الله عليه الصلاة والسلام تذرفان. فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله يعني انت يا رسول الله تبكي على هذا الطفل اي نعم هو ولدك ولكن نحن نعلم - 00:17:02ضَ

ان الرجال لا يبكون وان الرجال ذو مواقف تظهر الشدة والجلد والصبر فاستعجب من ذلك عبدالرحمن رضي الله عنه فقال وانت يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام مبينا لهم - 00:17:31ضَ

الحقيقة التي ينبغي الا تغيب عن الرجال ان مقولة الرجال لا يبكون غير صحيحة لان سيد الرجال كان يبكي لكنه كان يبكي في موضعه قال عليه الصلاة والسلام يا ابن عوف انها رحمة - 00:17:50ضَ

ثم اتبعها باخرى يقول شراح الحديث ثم اتبعها بانها رحمة مرة اخرى. او اتبع بكاءه الاول ببكاء اخر بدمعة اخرى. فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون - 00:18:08ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن فقط يبكي على ابنائه او بناته او ابناء ابنائه بل كان يبكي ايضا على اصحابه سيدنا عثمان بن مظعون احد اوائل من هاجر واحد اوائل من توفي بالمدينة - 00:18:31ضَ

فقد مات في السنة الثالثة للهجرة واول من دفن ببقيع الغرقد لهم مواقف مشهودة وله زهد وعبادة وكان يحبه النبي عليه الصلاة والسلام عندما تقول عائشة امنا رضي الله عنها عندما مات - 00:18:55ضَ

قبل النبي صلى الله عليه واله وسلم عثمان ابن مظعون وهو ميت وهو يبكي او قالت وعيناه تذرفان هذا عثمان الذي استأذن النبي عليه الصلاة والسلام في ان يختصي كي يتجنب فتنة النساء - 00:19:14ضَ

يقول ولو يقول علي ومن معه رضي الله عن الصحابة اجمعين ولو اذن له لفعلنا ذلك انس ابن مالك ايضا يخبرنا عن حال الرسول عليه الصلاة والسلام مع موت اهل بيته - 00:19:39ضَ

فيقول شهدنا ابنة لرسول الله عليه الصلاة والسلام وهو جالس على قبرها فرأيت عيناه تدمعان محبة الاب لابنته محبة الاب لابنائه تظهر جلية في تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام وهو سيد المتوكلين. يخطئ الناس عندما يظن ان البكاء - 00:19:55ضَ

يخالف التوكل او يخالف الرضا بقضاء الله وقدره حاش وكلا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بكى بل ان نبي الله يعقوب كما ذكر الله لنا في سورة يوسف بكى ابنه حتى ابيضت عيناه من الحزن - 00:20:22ضَ

اليس لديه توكل؟ بلى والله. لكنه شعور طبيعي جبلي لا ينجو منه انسان والمنهي عنه هو التذمر النياحة التسخط. اما رضى القلب ان صحبه ظرف الدمع فذلك من سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم - 00:20:41ضَ

وجاء ايضا ان ابنا لابنته يعني حفيدا له حضرته الوفاة فوضع في حجره عليه الصلاة والسلام وضع في حجره ونفسه تقعقع فيقول اسامة بن زيد وفي القوم سعد بن عبادة وابي وغيرهم ففاضت عيناه صلى الله عليه واله وسلم. فقال له سعد منكرا عليه - 00:21:04ضَ

ما هذا يا رسول الله؟ مثل عبد الرحمن بن عوف ينكر فقال عليه الصلاة والسلام هذه رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده. وانما يرحم الله من عباده الرحماء. البكاء - 00:21:34ضَ

رحمة اظهار لحياتي القلب معنا فاصل وبعدها نواصل فابقوا معنا باذن الله عز وجل هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا - 00:21:49ضَ

قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا - 00:22:22ضَ

يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر - 00:23:01ضَ

الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك. نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او - 00:23:22ضَ

الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى اما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام كان يبكي اذا تذكر الايام الخوالي - 00:23:44ضَ

اذا تذكر الاحباب جاء في الحديث الصحيح انه استأذن ربه في ان يستغفر لامه فلم يأذن له فبكى عليه الصلاة والسلام وباك بكاء شديدا وامه لم يدركها عليه الصلاة والسلام - 00:24:25ضَ

اذ توفيت وهو ابن ست سنوات وكم من المسلمين اليوم من ادرك امه عند كبر سنها وهو من اعق الناس بها فشتان ما بين قلب ملئ بالاحقاد وملئ بالبغضاء وملئ بالعقوق وبين قلب ذلك النبي - 00:24:46ضَ

صلى الله عليه وسلم قلب الحي الذي ملئ بالحب والرحمة والشفقة حادثة اخرى جميلة تبين لنا مدى محبته صلى الله عليه واله وسلم لامنا خديجة رضي الله عنها وارضاها احب الناس الى قلبه - 00:25:11ضَ

وهي المرأة الوفية سيدة اهل الجنة او سيدة نساء الجنة ابو العاص بن الربيع ابن خالة زينب يعني خالة ابي العاص هي خديجة بنت خويلد تزوج ابنة خالته امه ام ابي العاص هي هالة بنت خويلد. التي كان - 00:25:33ضَ

يبش الرسول عليه الصلاة والسلام بصوتها اذا سمعها لما تذكره بايام خديجة وقع في الاسر ابو العاص مرتان. مر في غزوة بدر ومرة قبيل فتح مكة في غزوة بدر كانت تحته زينب - 00:25:58ضَ

اذ لم يحصل تحريم او وجوب الفصل بين المسلمة والمشرك ان اذ كان الامر ما يزال آآ جائزا فكانت زينب تحته في مكة. عندما وقع في الاسر هو خرج مع الجيش ولم يقاتل. ولم يخرج ليقاتل. وذلك استؤسر - 00:26:17ضَ

فالرسول عليه الصلاة والسلام قبل بالفداء فبعث كل من كان له اسير بمال فلما جاء فداء ابي العاص زينب رضي الله عنها بعثت بمال وبعثت مع المال ميلاده هذه القلادة - 00:26:39ضَ

البستها اياها خديجة يوم زفافها بابي العاص يعني تذكر الرسول عليه الصلاة والسلام حفل الزفاف زفاف ابنته ووجود خديجة معه فلما رأى القلادة رق لها رقا شديدا يعني تأثر عليه الصلاة والسلام - 00:27:05ضَ

وعرض على المسلمين ان يقبلوا هذا المال وان يردوا على ابنته زينب قلادتها وان يفرجوا عن ابي العاص فرضوا بذلك وهذه حاله عليه الصلاة والسلام كلما تذكر امنا خديجة رضي الله عنها وارضاها - 00:27:32ضَ

هذا كان في معركة بدر ومعركة بدر احيطت بالبكاء وقبل المعركة بكاء. وبعد المعركة بكاء. يخبرنا علي رضي الله عنه يقول لقد رأيتنا وما فينا قائم يعني ليلة بدر قبل القتال وما فينا قائم الا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تحت شجرة يصلي - 00:27:55ضَ

يبكي حتى اصبح ليلة القتال الناس يستريحون يستعدون الا النبي عليه الصلاة والسلام استعداده كان ببكاء الليل تضرعا الى ربه وافتقارا الى نصرته حتى بعد المعركة كان هنالك بكاء النبي عليه الصلاة والسلام - 00:28:22ضَ

استشار اصحابه فيما يفعل في اسارى بدر ابو بكر اشار عليه بان يقبل الفداء عمر اشار اليه بان يضرب اعناقا الاسرى بحيث يكون عبرة لمن خلفهم فمال الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:28:48ضَ

لاختيار ابي بكر فقبل الفداء فجاء عمر رضي الله عنه وارضاه واذ بالنبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر يبكيان وسألهما عن سبب البكاء اذ كان سببا مقنعا بكى معهما والا تظاهر بالبكاء اقتداء بهما - 00:29:09ضَ

قال عليه الصلاة والسلام لو نجا احد من عذاب الله لنجا عمر انزل الله تعالى قوله ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله - 00:29:33ضَ

عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم يعني كاد الله عز وجل ان يعذبهم. لانهم قبلوا الفداء في اسرى بدر فاشفق عليه الصلاة فاشفق عمر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم من كثرة بكائه - 00:29:48ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام ايضا كان اذا زار اصحابه ووجدهم يتألمون لمرض او نحوه كان يبكي تأثرا ومواساة كما فعل مع سعد بن عبادة رضي الله عنه عندما دخل عليه فوجده في غار - 00:30:14ضَ

غاشية اهله يعني وجده اما ان اهله يغشونه ويعودونه ويزورونه او انه كان في كرب والم وشدة فسأل يعني مات قالوا لا يا رسول الله. فبكى عليه الصلاة والسلام. فلما رأى القوم بكاءه بكوا - 00:30:31ضَ

فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم اما ان الله يعذب باللسان او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليهم - 00:30:54ضَ

كذلك بكى عليه الصلاة والسلام عندما بلغه خبر السماء بما حصل لاصحابه في غزوة مؤتة فقال صلى الله عليه واله وسلم وهو يخبر الصحابة اخذ الراية زيد فاصيب يعني استشهد - 00:31:14ضَ

ثم اخذها جعفر اي جعفر ابن ابي طالب. طبعا زيد ابن حارثة هو في السابق كان ابنا للنبي بالتبني وهو حبه عليه رضوان الله عليه جعفر بن ابي طالب اشبه الناس بخلقته عليه الصلاة والسلام ومشيته - 00:31:35ضَ

وهو ابن عمه واخو علي قال فاصيب ثم اخذها عبدالله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله عليه الصلاة والسلام لا تذرفان يعني يتكلم وعيناه تذرفان. وكان اذا جلس على قبر يبكي - 00:31:53ضَ

وكان في جنازة كما جاء في حديث البراء بن عازب وجلسنا حول القبر او على طرفه فبكى حتى بل الثرى صلى الله عليه واله وسلم وقال يا اخواني لمثل هذا اليوم فاعدوا. ولذلك زيارة القبور ترقق القلب - 00:32:12ضَ

عندما ترى هذا القبر المفتوح وتعلم انك اليوم حامل لهذه هذه الجثة وغدا انت على الاكتاف محمول ترقق القلب لمثل هذا اليوم فاعدوا وعليه نفهم ان البكاء لم يكن ابدا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام مظهرا من مظاهر الضعف - 00:32:33ضَ

او علامة من علامات النقص. حاشى وكلا وهو اكمل الخلق صلى الله عليه واله وسلم هذا البكاء انما هو علامة على يقظة القلب وعلى حياته وعلى صدق الرحمة والشفقة والعاطفة وهو امر محمود بشرط ان يكون منضبطا بالسنة النبوية - 00:32:59ضَ

مطهرة فلا يكون فيه رفع صوت ولا يكون فيه تسخط. تسخط ولا يكون فيه ما لا يرضاه الله عز وجل. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيي قلوبنا بذكره. وان يجعلنا من الذين يخافونه في السر - 00:33:23ضَ

وفي العلانية انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين صافي صافي والسيرة العلياء للعلم كالازهار في البستان - 00:33:43ضَ