Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الحافظ احمد ابن علي ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في بلوغ المرام - 00:00:00ضَ

الحمد لله على نعمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديما وحديثا والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد واله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سرا حثيثا - 00:00:20ضَ

وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء ورثة الانبياء اكرم بهم وارثا وموروثا ما بعده فهذا مختصر يشتمل على اصول الادلة الحديثية للاحكام الشرعية قررت تحريرا بالغا ليصير من يحفظه بين اقرانه نابغا ولا من بين - 00:00:35ضَ

بين ها من بين من بين ان كنت حفظت البلوغ او كثيرا منه مين باين من بين من بين اقرانه نابغة ويستعين به الطالب المبتدي ولا يستغني عنه الراغب المنتهي - 00:00:55ضَ

وقد بينت عقب كل حديث من اخرجه من الائمة لارادة نصح الامة المراد بالسبعة احمد والبخاري ومسلم وابو داوود والنسائي والترمذي وابن ماجه وبالستة من عدا احمد والخمسة من عدا البخاري ومسلما - 00:01:14ضَ

وقد اقول الاربعة واحمد وبالاربعة من عدا الثلاثة الاول وبالثلاثة ممن عداهم وعدا الاخير وبالمتفق عليه البخاري ومسلم وقد لا اذكر معهما غيرهما وما عدا ذلك فهو مبين وسميته بلوغ المرام من ادلة الاحكام - 00:01:32ضَ

الله اسأل الا يجعل ما عملنا علينا وبالا وان يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى الحافظ ابن حجر عالم من اعلام اهل حديث فقد رفعت مصنفاته في تخريج الاحاديث ترجمة الرجال - 00:01:50ضَ

كتبه الكبيرة شهيرة تهذيب تهذيب وتقريب التعذيب رجال ستة في رجال وله الكتاب الكبير الشهير وشرح صحيح البخاري تم فتح الباري عند اهل العلم يعني اعظم شرح لانه يعني جاء متأخرا فاستفاد ممن قبله - 00:02:24ضَ

ونقل نقلا كثيرة وله عناية الكلام عن التراجم تراجم صحيح البخاري ومن مؤلفاته في التخريج تلخيص الحبير من المؤلفات المختصرة هذا الكتاب الذي ايضا هزا شهرة واقبالا من طلاب العلم - 00:03:11ضَ

بلوغ المرام وقد افتتحه بما ينبغي الخطبة اشتملت على حمد الله عليه والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم الله له الحمد كله سبحانه وتعالى لانه الموصول بجميع المحامد. فالموصول بجميع المحامد هو المستوجب والمستحق - 00:03:45ضَ

للحمد والثناء كله الحمد لله رب العالمين ولكن اذا كان الحمد والثناء على النعم كان شكرا يعني الحمد والشكر وبحمده ثناء باللسان على النعم فعبارته تتضمن الحمد الذي هو شكر - 00:04:24ضَ

الحمد لله على نعمه في خلال ما لو كان الحمد لله رب العالمين الحمد لله على نعمه وعلى كل افعاله وعلى صفاته وعلى على نعمه الظاهرة والباطنة ظاهرة والنعم عام عامة - 00:04:51ضَ

نعم دينية ونعم دنيوية هي التي يدركها الناس ويعلمها الناس والخفية قد لا يعلمونها لا يحيطون بها علما قديما وحديثا في الماضي والحاضر قديما وحديدا يعني دايم في الماضي وحاضر والمستقبل - 00:05:14ضَ

وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ثم ثنى بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة من الله يعني اشهر ما قيل واولى ما قيل انه ثناؤه تعالى على عبده ومن الملائكة - 00:05:45ضَ

ومن المؤمنين هو الدعاء بالصلاة عليك فصلاة المؤمنين عليه بما تكون تكون بسؤال الله ان يصلي عليه ولا نقول كما يقول بعضهم الصلاة من المؤمنين الدعاء لا بل الصلاة صلاتنا على النبي هو سؤالنا الله ان يصلي عليه. ولهذا لما قال - 00:06:08ضَ

قال الصحابة يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليهم فكيف نصلي عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وقد درج المسلمون في عند ذكره عليه الصلاة والسلام بان يقولوا صلى الله عليه وسلم - 00:06:41ضَ

والصيام عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه اللهم صلي عليه كل هالصيغ دعاء على اله اتباعه قراباته الادنين صاحبه الذين صلى الله عليه وسلم وامنوا به اله وصحبه صلى الله على نبينا محمد والصلاة والسلام على نبينا والسلام - 00:06:58ضَ

الاجابة بصيغة الجملة الاسمية والصلاة والسلام نعم على نبيه على نبيه ورسوله واتباعه واله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه يعني هذي تضمن هذه الجملة الصلاة والسلام على النبي وعلى اله وصحبه واتباعه اتباعهم الذين ساغوا في نصرة دينه - 00:07:34ضَ

خيرا حثيثا يريد انت تتفق اه الجملة مع قوله قديما وحديثا الشعر في نصرة دينه ونصرة الدين تكون انواع بالبيان والتعليم والجهاد بانواع النصرة نصرة الدين الرد كذلك على اهل الباطل من اعظم - 00:08:01ضَ

انواع النصرة نصرة الدين الجهاد باليد باللسان نعم وعلى اتباعهم ايش وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم والعلماء وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم ورثوا علما الصحابة والصحابة ورثوا العلم من النبي صلى الله عليه وسلم. ورثوا علمهم - 00:08:33ضَ

والعلماء وهذه جملة معترظة والعلماء ورثة الانبياء كما صح بذلك الحديث الانبياء فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما ورثوا العلم فيقول والعلماء ورثة الانبياء وعلى اتباعهم الذين ورثوا علمهم - 00:09:02ضَ

والعلماء ورثة الانبياء اكرم بهم ثالثا اكرم بهم هذا الفعل يسمى عند اهل اللغة النحو فعل تعجب مثل ما اكرمهم وفي القرآن من هذا النوع اسمع بهم وابصر يعني ما اسمعهم وما ابصرهم وهذا - 00:09:32ضَ

هنا اكرم بهم وارثا وموروثة الوارث هم الاتباع الذين ورثوا علم السلف والموروث هم السلف من الصحابة رضوان الله عليه اكرم بهم وارثا وموروثا الحمد لله رب العالمين والتعليق على المقدمة - 00:10:02ضَ