Baheth

الرسول عليه الصلاة والسلام بنى على رؤية ابن عمر بنى على ذلك آآ الامر بصيام آآ رمضان فذهب اكثر اهل العلم الى ان دخول الشهر يثبت برؤية واحد. لحديث ابن عمر - 00:00:00ضَ

وحديث ابن عباس هذا واما خروج الشهر لابد من رؤية ماذا؟ لابد من شاهدين لابد من كما في حديث عبد الرحمن ابن زيد ابن ابن الخطاب الذي عند النسائي وغيره. نعم. بل - 00:00:20ضَ

قال الترمذي الاجماع على ان الشهر نهاية شهر رمضان وبداية شوال انه لا يؤخذ من الشهر الا بشهادة شاهدين. نقل الجماعة للعلم. وان كان هناك بعض من خالف وان كان هناك بعض من خالف. نعم فهو - 00:00:40ضَ

ان الشهر يدخل بشهادة واحد واما الخروج لابد من شاهدين. نعم. والحكمة والله اعلم في التفريق ما بين الدخول والخروج هو انه يحتاط في الخروج اكثر مما يحتاط في ماذا؟ في الدخول. يحتاط في الخروج واكثر مما يحتاط في الدخول. فلذا والله اعلم - 00:01:00ضَ

اه كان لا بد من شهادة شاهدين. طبعا المسألة فيها كلام مطول. بعض اهل العلم قال اذا كان الجو صحو ما تقبل شهادة شاهدين بل لابد جمع من الشهود. مثل مذهب الحنفية. لماذا قالوا ذلك؟ قال بما ان الجو صحو - 00:01:20ضَ

واذا هل الهلال لابد جمع هكذا قالوا لكن هذا خلاف الادلة هذا خلاف الادلة وانه الرسول عليه الصلاة والسلام اكتفى شهادة واحد في دخول الشهب. وشهادة شاهدين في الخروج من - 00:01:40ضَ

الشهب - 00:02:00ضَ