Baheth

جماع الخير كله يعني ان الكتاب والسنة يحصل منهما كمال الهدى والنور يعني ما نطلب الهدى بكلام الناس نورهم انما نطلبه من كلام ربنا وكلام رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

من فهم الكتاب والسنة اكتفى بذلك. ثم بعد ذلك يعرض كلام الناس عليهما فاذا وافق كلامهم كلام الله وكلام رسوله قبله الا رده. مهما كان مهما كانوا هذه قاعدة يجب انها تكون ثابتة وهي الاصل - 00:00:16ضَ

الاصل في كل ما يعرض لك ثم بعد ذلك التدبر لابد من التدبر والفهم من تدبر كتاب كتاب الله وسنة نبيه يضاف الى ذلك القصد. القصد هو النية. النية الصالحة - 00:00:39ضَ

تنوي ارادة الحق او تنوي وانت تقرأ تريد ان تنتصر لمذهب معين او لرجل معين انك لن تهدى ولن تعرف الحق في هذا وستوكل الى نفسك لابد ان يكون عندك قصد صحيح - 00:00:59ضَ

واخلاص نقصد وجه الله جل وعلا وتريد الاهتداء حتى تعمل على خلاص نفسك ونجاتها والسعادة بفظل الله جل وعلا حينما يسعد الذين يتبعون كتابه واتباعه ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:01:19ضَ

ثم يضاف الى هذا ايضا الاعراض عن التحريف تحريف كلام الله والالحاد فيه يعني اذا عرفت ان هذا اللي يسمونه تأويله وانه يسمونه مثلا عقليات او انه ادلة قطعية اللهم يجعلون كتاب الله جل وعلا ظواهر لا يجوز التمسك بها او يجعلونه مثلا - 00:01:40ضَ

فيه مشتبهات او انه امور ليست واضحة تعرف ان هذا باطل. وان الحق في كتاب الله وان كلامهم هذا باطل تجتنبه لا يمكن ان يكون الهدى في كلام الناس ابدا - 00:02:09ضَ

وكلام الله وكلام رسوله خال منه فاذا وجدت هذه الامور عند الانسان فان الله جل وعلا يدله على الخير ويجعل في قلبه نور يهتدي به وقد قال الله جل وعلا - 00:02:26ضَ

يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا الفرقان هو العلم النافع الذي تفرق بين به بين الحق والباطل كذلك في الاية الاخرى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله - 00:02:47ضَ

اتقوا الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يجعل لكم نورا نور في النور هو العلم النافع الاهتداء والهدى وفي الاية الاخرى يقول جل وعلا اتقوا الله ويعلمكم الله - 00:03:03ضَ

اتقوا الله ويعلمكم الله تقوى الله اتباع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وترك الذي يخالفه مهما كان قصد طاعته جل وعلا قد فهم السلف فهم هذا الشيء - 00:03:28ضَ

كانوا اول ما يعملون الطاعة طاعة الله جل وعلا ويأتون النوافل يتقوون بها على العلم كما قال الاعمى شكون انا نستعين بالصوم على حفظ الحديث نستعين بالصوم على حفظ الحديث - 00:03:52ضَ

هذا داخل وفي هذا - 00:04:17ضَ