Baheth

ذلت خطاي وقد تاهت مسافاتي مساحاتي هذه خطوب فمن قد طوقتني ونور قلبي اختفى والضرب ولست القى رفيقا في معاناتي من لي الهي من نصل الوم الا وصالك لي رب السماوات الا - 00:00:13ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بلغنا رمضان. ونسأله عز وجل ان يسلمنا لرمضان وبينما ايها الاخوة والاخوات - 00:01:33ضَ

نرى هذه المجاعة الجائرة من ظلم للعدوان الاسرائيلي على اخواننا في غزة وقد اجبروا كسرا على صيام لمدة ستة اشهر وقد لا يجدون ما يجد ما يكسرون به صيامهم من شربة ماء او كسرة خبز - 00:02:01ضَ

وقد من الله عز وجل علينا بان ادركنا هذا الشهر الكريم امنين مطمئنين في بيوتنا مالكين قوت يومنا. فالحمد لله رب العالمين وكثير منا يجول يجول في خاطره اسئلة منا من قد قصر - 00:02:19ضَ

فكيف يتدارك هذا التقصير ومنا من قد من الله عز وجل عليه بان اغتنم هذا الشهر من اوله وفي باله اسئلة كيف يتوج هذا الشهر الكريم ويخدمه بحسن الخاتمة وكما تعلمون فنحن على ابواب العشر الاواخر - 00:02:37ضَ

ومعنا للاجابة على هذه الاسئلة التي تخلد الوجدان شيخنا الفاضل الدكتور احمد العربي. السلام عليكم دكتورنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اهلا ومرحبا باخواننا الاحباب السعادة وهذه الدعوة سعادة - 00:02:58ضَ

الله يحفظك ويبارك واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ان يجعل هذه الدعوة في ميزان حسناتكم. آآ ان يفرج عنكم فلسطين وان يرفع عنك الكرب والبلاء وان يجعل ما انتم فيه بداية لتمكين عام للامة جمعاء - 00:03:20ضَ

يعني ان يجعلكم من السابقين المنصورين الغالبين. امين. وانا ان شاء الله مستبشر. ببدايتك الطيبة الجميل ان ينصر الله عز وجل المسلمين في هذه الايام. فتكون العشر الاواخر عشرة النصرة والتمكين والظفر باذن الله رب العالمين - 00:03:38ضَ

بشرك الله يا حبيب اه بداية شيخنا الغالي. يعني احنا سوف نتكلم بشكل عام عن العشر الاواخر عن فضائلها وكيف كان حال الصحابة اه والرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الايام. ولكن بداية - 00:04:01ضَ

اه كيف ميز الله عز وجل امة محمد صلى الله عليه وسلم بان من عليهم بهذا الشهر ففضلهم عن غيرهم من الامم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين - 00:04:16ضَ

اللهم صل على النبي محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد فامة محمد صلى الله عليه وسلم امة سيدنا صلى الله عليه وسلم امة مباركة ميمونة قد شرفها الله عز وجل وفضلها. وقال ربنا سبحانه وتعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا. والوسط هنا - 00:04:35ضَ

ما الفضل؟ الامة الفضلى يعني خير امة واحسن امة. وهو من قبيل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الوالد اوسط ابواب الجنة يعني افضل ابواب الجنة. وكذلك قول رب العالمين سبحانه وتعالى قال اوسطهم يعني قال افضلهم. فالوسطى وكذلك جعلناكم - 00:04:55ضَ

الوسط هنا بمعنى الفضل والخيرية وقد قال ربنا سبحانه وتعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فهذه الامة اه اه يعني امة مباركة قد فضلها الله عز وجل على غيرها من الامم. وهذا التفضيل من وجوه. واحد اعظم هذه الوجوه واكبرها وابرزها - 00:05:15ضَ

ان آآ جعل الله عز وجل هذه الامة مع قصر اعمارها الا ان الله يعني آآ اتاح لهم من الاعمال ما آآ يدركون به اجور من كانت تطول اعمارهم قبلنا. فاتاح لنا من الاعمال ما هو مضاعف اجره على - 00:05:39ضَ

اعمال من كان قبلنا. واتاح لنا من الازمان ما هو بركته مضاعفة على ازمان من كان قبلنا. فرغم قصر اعمارنا الا ان الله عز وجل فتح لنا من ابواب الخير والفضل والاجور ما لم تكن لمن كان قبلنا. ومثلنا ومثل من كان قبلنا كمثل - 00:05:59ضَ

لرجل استأجر اجراء فاعطى اجيرا اجرته. واعطى اجيرا اجرته. ثم اتى على اجيرا فاعطاه اجرة مضاعفة. فلم يبخس احدا ولكنه اتى على اجير فضاعف له اجره. هكذا امة النبي صلى الله عليه وسلم محمدا. آآ لما يأتي - 00:06:19ضَ

هؤلاء الاجراء وهذا ورد في حديثه. لما اتى هؤلاء الاجراء الى هذا الرجل قالوا له لماذا اعطيتنا ما اعطيتنا؟ واعطيت هذا الرجل او اعطيت هذا الرجل اجورا مضاعفة او اجرا مضاعفا علينا فقال لهم هل بخستكم من حقكم شيئا - 00:06:39ضَ

هل بخستكم من حقكم شيئا؟ الله عز وجل لم ينقص الامم السابقة من حقوقهم شيئا ولا من اجورهم شيئا. ولكن من فضل سيدنا صلى الله عليه وسلم وفضل المباركة الميمونة ان اتاح لها من الاعمال ما هو مضاعف الاجر مبارك الثمرة آآ آآ - 00:06:55ضَ

آآ يعني مبذول ومبارك الاثر ما لم يكن للامم التي كانت آآ قبلنا وهذا من قبيل قول رب العالمين سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ان يا جبريل ارجع الى محمد وقل له انا سنرضيك في امتك ولا نسوؤك - 00:07:15ضَ

انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك. وهذه الامة آآ آآ هي امة مرحومة جعل يعني آآ عافيتها في اولها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وسيصيب اخرها بلاء وفتن. فهذه البلاءات والفتن نسأل الله عز وجل ان يكشفها وان يصرفها عنها وهذه - 00:07:36ضَ

الامة امة مرحومة عفيت من البلاءات العامة والقتل العام. وان يسلط الله عز وجل علينا عقابا عاما. ولكن جعل بأس بيننا وابتلينا ببعض البلاءات والمحن التي نعيشها. ويعني انت تكلمني من فلسطين. وانا من مصر. فاسأل الله عز وجل ان يجمع كلمتنا - 00:07:56ضَ

ان يوحد صفين وان يبشرنا بنصر قريب عاجل آآ تقر به عيوننا وتشفى به صدورنا وتكون لقاءاتنا القادمة باذن الله عز وجل لقاءات غفر وتمكين واحتفالات ببشرى الله ببشرى الله عز وجل لنا. وتمكين الله عز وجل لعباده الصالحين. نسأل الله ان يجعلنا واياك منهم - 00:08:16ضَ

امين. يعني شيخنا يعني من الله عز وجل على هذه الامة بان جعل عمرها مبارك ومن هذه البركة ما ما يعني يناله الفرد من اجور في رمضان صحيح سبحان الله رمضان رغم انه يعني ايام قلائل الا انك سبحان الله تجد ليلة واحدة تعادل - 00:08:41ضَ

اعمارا طويلة جدا تعادل اعمارا ربما كثير من الناس لم يدركوا هذا العمر. ان تجد ان ليلة واحدة فيه اخي المبارك ليلة واحدة فيه تعدل اكثر من ثمانين سنة من من الناس؟ من من الناس يعيش ثمانين سنة؟ القليل من الناس ورغم ذلك تجد ليلة واحدة تعدل ثمانين - 00:09:09ضَ

سنة وهذا من فضل الله عز وجل الواسع الجم. فما اعظم عطاء الله وما يعني يعني اوسع جود الله سبحانه وتعالى ليس لعطائه حد وليس لجوده منتهى سبحانه وبحمده. ومن كرم الكريم انه جعل لنا رمضان ولو نظرت الى رمضان - 00:09:34ضَ

لوجدته يكفي ان يفتح الله عز وجل لك في رمضان ابواب الجنة فلا يغلق منها باب وان تغلق في رمضان ابواب النيران فلا يفتح منها باب وان تصفد مردة الجن والشياطين - 00:09:54ضَ

وان يكون لله عز وجل في كل ليلة عتقاء من النار وذلك في كل ليلة فيكرمنا الله عز وجل في وسط رمضان في في خضم رمضان. يعني سبحان الله ويعني رمضان نفسه بهذه - 00:10:09ضَ

الخطوات المنهمرة وكأنه كافر لكن لا. كرم الكريم لا ينتهي. كرم الكريم لا ينتهي سبحانه وبحمده فينعم علينا بالعشر الاواخر داخل رمضان. فتصير كالنفحة داخل النفحة وتصير كالعطاء داخل العطاء. وتصير كالبركة داخل البركة. ثم لا تنتهي بركات الله. ولا تنتهي نفحات الله سبحانه وبحمده - 00:10:25ضَ

يكرمنا الله وينعم علينا الله بليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. فيصير رمضان نعمة ويصير العشر الاواخر في رمضان نعمة داخل النعم وتصير ليلة القدر داخل العشر الاواخر نعمة داخل النعمة داخل النعمة - 00:10:50ضَ

سبحان الله! ما اوسع عطاء الله! وما اكثر نفحات الله فهل من متعرض الانسان لو يدرك هذه الامور والله لا يكف لسانه عن الحمد وعن الثناء على جود الله وعطاء الله وعن الانكسار. امام سعة كرم الله. واتساع جود وهبات الله سبحانه وتعالى. فيشتد - 00:11:13ضَ

في العبادة ويشتد في الطاعة والقربات من رب العالمين سبحانه وبحمده كلام جميل جدا شيخنا. يعني بضل في في خواطر الشباب. يعني نحن نتحدث عن النعم التي انزل الله عز وجل في هذا الشهر بنعمة - 00:11:36ضَ

ولكن هل في توضيح على طبيعة هذه النعم كيف انعم الله عز وجل بان ميز العشر الاواخر؟ بماذا ميزها وكيف ميز ليلة القدر في هذه العشر الاواخر نعم سؤال جميل والحاصل ان رمضان نفسه الدنيا في هذه الدنيا التي نحياها - 00:11:58ضَ

مختلفة عما كان قبل رمضان بليلة او بعد رمضان بليلة هذه الليالي المحصورة في شهر يسمى رمضان ليال الدنيا فيها مختلفة والظواهر الكونية فيها مختلفة. اذ اننا نسمع الان وكاننا نسمع باذاننا. المنادي ينادي يا باغي الخير اقبل - 00:12:21ضَ

والمنادي ينادي يا باغي الشر اقصر. وهذه نداءات على الحقيقة. لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها لنا فكأننا نسمع باذاننا على الحقيقة. لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. وهذه الدنيا التي نحياها الان مختلفة عما كان قبل رمضان بليلة وبعد رمضان - 00:12:44ضَ

بليلة اذ ان ابواب الجنة مختلفة وابواب النار مختلفة هذه مفتحة وهذه مغلقة. والله عز وجل يعتق في هذه الساعة التي اكلمك فيها وتكلمني فيها واسأل الله ان يجعل كلامك هذا وكلامي هذا موجبا لعتق الله عز وجل لنا من انهار هذه الليلة. واسأل الله عز - 00:13:04ضَ

ان يجعل سماع السامعين لهذا اللقاء. اسأل الله ان يجعل سماعهم موجبا لعتقهم. في هذه الليلة. اسأل الله جميعا فهو الكريم الجواد ذو الفضل العظيم. واسع المن والعطاء. فلو اعتقنا جميعا اعتقني انا وانت. واعتق كل - 00:13:26ضَ

لن ينقص من ملكه شيئا. ولن يعني يخل بما عنده سبحانه وتعالى من شيء. فالله سبحانه وتعالى اوسع من اجود من سئل واكرم من اتى وبذل سبحانه بحمده. فالحاصل الان اننا منعمون مكرمون - 00:13:46ضَ

بما اننا ادركنا العشر الاواخر من رمضان. ما العشر الاواخر من رمضان؟ ونحن تقريبا قبل العشر بليلة واحدة. العشر الاواخر من رمضان هي اخر وعشر ليال اخر عشر ليال من رمضان. والليالي هذه في رمضان ليال معظمة جدا. لماذا؟ لان النبي - 00:14:06ضَ

صلى الله عليه وسلم كان يعاملها معاملة مختلفة تختلف عن اي شيء اخر تختلف عن معاملته صلى الله عليه وسلم لليالي السابقة ليالي اول رمضان كان يختلط فيها ليل النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة ونوم - 00:14:26ضَ

اما ليالي العشر الاواخر من رمضان لا يختلط فيها الا الصلاة. صلاة وفقط لا ينام فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يستريح فيها رسول الله. لا يهدأ فيها باب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل يصلي رسول الله - 00:14:45ضَ

صلى الله عليه وسلم وكل من حوله يصلي معه. عليه الصلاة والسلام. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر اواخر من رمضان احيا ليلة وايقظ اهله وشد المئزر - 00:15:01ضَ

احيا ليلة فليله كله في عبادة صلى الله عليه وسلم. وايقظ اهله فلا ينام احد من اهل البيت. هذا ليس ليس وقت وقت النوم هذا او ان الجد. هذا او ان الاجتهاد. هذا او ان العبادة والطاعة. لان اذا كان - 00:15:19ضَ

هناك عتقاء لله عز وجل في اول رمضان وفي وسط رمضان فالعتق هنا اكثر واذا كانت مغفرة الله عز وجل تتنزل في اول رمضان ووسط رمضان فالمغفرة هنا اعظم واذا كانت رحمات الله تنهمر في اول رمضان واوسط رمضان فالرحمات هنا اغزر واوفر - 00:15:38ضَ

والله عز وجل جعل من الرحمات. ومن البركات في العشر الاواخر من رمضان ما لم يجعل ما لم يجعل في اوائل رمضان وفي اواسط رمضان. ولذلك كان حاله صلى الله عليه وسلم لاستقبال ابيه النفحات مختلفة. ولذلك - 00:16:02ضَ

اخي يعني يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث عجيب حديث لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان لله في ايام دهره لنفحات والنفحة هذه وفرة كرب - 00:16:20ضَ

النفحة هذه اه اه دفعة عطاء النفحة هذه اه اه جود منهمر النفحة هذه تختلف وان لله عز وجل كرما لا ينقطع ابدا وان جود الله عز وجل في ايام الدهر كلها موجود بجود - 00:16:40ضَ

وملحوظ باتساع وكرم ولكن معنى ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ايام معينة فيها نفحات معنى ان الكرم فيها لا يضاهى والعطاء فيها ليس له عدل. الرحمات فيها ليس لها منتهى. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول في - 00:17:01ضَ

في اخر الحديث هذه النفحات اخي من ينالها من ينالها ينالها شخص واحد فقط انا فتعرضوا لنفحات ربكم عسى احدكم ان تصيبه نفحة فلا يشقى بعدها ابدا عسى ان تصيبه نفحة - 00:17:24ضَ

فلا يشقى بعدها ابدا. هذا التعرض هذا التعرض يكون كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكأنك سمعت ان هناك ملكا من الملوك او غنيا من الاغنياء حدد يوما من ايام الاسبوع - 00:17:44ضَ

يوزع فيه عطاءه وينشر فيه هباته ويكرم كل من تعرض لكرمه. فكيف يتعرض الناس؟ يتسابقون ويتزاحمون ويدفع بعضهم بعضا حتى ينال هذا شيئا من الكرم. وهذا شيئا من الكرم. ويكون الانسان مسارعا. ويقف امام هذا الغني منكسرا - 00:17:59ضَ

ويظهر فاقته ويظهر حاجته ويظهر قلة ذات يده ويقف امامه ويقول يعني يا سيدي ويا مولاي انا فقير وانا احوج الناس لهذه النفحة فاذا اعطيت لفلان وفلان وفلان فانا احوج الناس لهذا العتق واحوج الناس بهذه المغفرة ولهذا الكرم - 00:18:24ضَ

ولذلك كان السلف يقومون في ليالي مثل هذه ويكثرون من قول من مناجاة الله ومن ومن التلذذ بالانس بالله ودعاء الله. ويقولون ان الملوك اذا شابت عبيدهم في رقهم عتقوهم عتق ابرار - 00:18:49ضَ

وانت يا سيدي اولى بذا كرم قد شبت في الرق فاعتقني من النار الله اذا شابت عبيدهم في رقهم عتقوهم عتق ابرار وانت يا سيدي اولى بذا كرما قد شبت في الرق فاعتقني من النار - 00:19:07ضَ

هذه ايام النفحات. واذا كانت عندنا نفحة في اول رمضان مما سمعتم من الخيرات والهبات فان النفحات الان مضاعفة وان الكرم الان مضاعف. وان المغفرة الان مضاعفة. وان العتق الان مضاعف. فتعرضوا الان - 00:19:27ضَ

قصر فهذا اوان الجد ومن فرط فهذا او ان البذل ايقظوا اهلكم واحيوا ليلكم وشدوا مآزركم ما شدوا المأزر كان النبي صلى الله عليه وسلم يشد مئزرهم. ما معنى يشد مئزره - 00:19:47ضَ

يشد مئزره معناه انه يجتهد زي شدوا احزمتكم لما نركب السيارة سويا ونقول لك شد حزامك معناها اني ساسرع سرعة ان تشهدها طول الطريق الذي كنت فيه معي الان وانا اقول لك شد مئزرك معناه ان هناك الان وقتا من الاسراع والجد والبذل والقوة والهمة والعزم - 00:20:04ضَ

في ما لم يكن في اوائل رمضان ولا في اواسطه. هكذا كان حال رسول الله. وهذا اول معنى من معاني شد المأزر وشد مئزره صلى الله عليه وسلم والمعنى والمعنى الثاني من معاني شد ان النبي كان يتوقف عن جماع اهله. لا يجامع اهله في هذه الايام - 00:20:31ضَ

توقف عن لماذا؟ لان هذه ليست ايام شهوة من شهوات الدنيا. لا يحتمل باي حال من الاحوال ان تضيع فيها لحظة في غير عبادة لله عز وجل ان تضيع فيها دقيقة في غير ذكر في غير تلاوة في غير دعاء في غير صلاة في غير - 00:20:51ضَ

صدقة بل كل الاوقات انت مطالب فيها ان تبذل من وقتك وجهدك وهمتك وعرقك لتتقرب الى الله وتقول له يا رب وعجلت اليك ربي لترضى. فيكون هذا شعارك في هذه الايام. فتترك الدنيا كلها خلف وراء خلف ظهرك - 00:21:11ضَ

وراء ظهرك لتأتي امام الله عز وجل وتقول له آآ رباه قلب تائب ناجاك. رباه ها انا ذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هداك. رباه قلب تائب ناجاك. اترده وترد صادق توبته - 00:21:31ضَ

حاشاك ترفض تائبا حاشاك حاشاك ترفض تائبا حاشاك. فليرضى عني الناس او فليسخطوا فليرضى عني الناس او فليسخطوا. انا لم اعد اسعى لغير رضاك وتترك الناس كلهم وراء ظهرك وتترك دنياك كلها وراء ظهرك - 00:21:48ضَ

وتترك انشغالاتك كلها وراء ظهرك. وتدخل على الله بقلب منكسر ونفس ذليلة وجبين مرغم على الله عز وجل تسأله رحمته وتبتغي منه فضله وتلتمس منه عتقه من النار. ولسان حالك كهذا الذي كان يناجي الله عز وجل ويقول له الهي - 00:22:05ضَ

ان يكن ذنبي عظيما فعفوك يا اله الكون اعظم الهي ان يكن ذنبي عظيما فعفوك يا اله الكون اعظم تركت الناس كلهم وورائي وجئت اليك كي بالقرب اغنم تركت الناس كلهم ورائي - 00:22:31ضَ

لا ابه بالناس ولا اريد الناس ولا التفت للناس. انما اريدك انت ويبتغي رضاك انت. والتمس ما عندك انت تركت الناس كلهم وورائي وجئت اليك كي بالقرب انعم فعاملني بجودك واعف عني - 00:22:52ضَ

فان تغضب فمن يرضى ويرحم عاملني بجودك واعف عني فان تغضب فمن يرضى ويرحم وليس لنا باب في هذه الايام سوى الله. نتركه ونجلس على بابه ونلتمس رضاه سبحانه وبحمده. عسى ان يفتح لنا ويغمرنا - 00:23:10ضَ

وحماتك وينعم علينا بعتقه من النيران. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المنعمين الموفقين ونسأله سبحانه ان يجعلنا من المعتوقين المقبولين امين امين احسن الله اليك شيخ. يعني يعني اوردت اه كثير من انواع الطاعات التي كنت يستغل بها الانسان - 00:23:29ضَ

هذه الايام العشر ولكن يعني حتى نقرب الصورة للمستمع يعني ولي وللمستمعين بشكل اكبر. هل لنا من بعض صور الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة واحوالهم في هذه الايام نعم بارك الله فيك. احوال النبي صلى الله عليه وسلم واحوال الصحابة كانت عجيبة جدا. في هذه الايام خصيصا لا سيما من ايام رمضان. فالعبادة - 00:23:52ضَ

سادة المخصوصة التي لا تأتي الا في هذه الايام في العام كله. ولم يكن يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم الا في هذه الايام دلالة على عظمة هذه الايام عبادة الاعتكاف - 00:24:16ضَ

فكان النبي يترك كل شيء وراءه يترك اه اه زوجاته واهله واولاده وكل شيء ويتفرغ لعبادة رب العالمين سبحانه وتعالى في الاعتكاف وينقطع اياما مخصوصة في بيت من بيوت الله عز وجل ليتفرغ للاعتكاف تماما فيكون نهاره كله طاعة - 00:24:28ضَ

ويكون ليله كله طاعة وغرض هذا الاعتكاف ان ينقطع كما قلت لك اخي المبارك ان ينقطع عن الناس كلهم. فلا يختلط بالناس ولا يكثرن الاختلاط بهم. ولا يكثر الكلام معهم. ولا يكثر النظر في شؤونهم. ولا يكثر معرفة مال الناس وبالناس وفي الناس. وما - 00:24:53ضَ

يفعله الناس لا ينقطع عن الناس كلهم ويعكف على عبادة الله عز وجل. والعكوف المكوث والانقطاع عن كل شيء الا عما اعتكفت وانقطعت فهذا كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. فمقصود الاعتكاف مقصود الاعتكاف - 00:25:17ضَ

ان ينقطع الانسان عن كل شيء الا عن الله سيبذله سبحانه وتعالى فيبذل له سبحانه وتعالى ويبث له سبحانه وتعالى شكواه وهمه وما في قلبه وما يريده منه سبحانه وتعالى وما - 00:25:37ضَ

ترجيه ويأمله منه في بقية سنته فتكون هذه العشر الاواخر ضابطة مقيمة مزينة لبقية ايام عامه كله. وكأنها ضبط للبسطنة من اول وجديد. ضبط للوجهة تقويم النفس. وتعديل للمفاهيم وللفكر - 00:25:51ضَ

وتزكية للقلب حتى تخرج بهذه الايام المشحونة يعني الاخبار الصعبة والامور السيئة والفتن الكثيرة متلاحقة المتتابعة تخرج لها بقلب قوي. قد قد استعنت عليها بالله عز وجل القوي هذه عبادة من اعظم العبادات - 00:26:15ضَ

ان يجتهد الانسان في ان ينقطع هذه الايام. ليعتكف في بيت من بيوت الله. ولما وجد النبي صلى الله عليه وسلم في سنة من السنوات ان اعتكف في في في في المسجد فيعني خشي ان يشغلوه صلى الله عليه وسلم. نقض النبي صلى الله عليه وسلم خباءه - 00:26:36ضَ

ويعني لم يعتكف واعتكف في العشر الاوائل من شوال لانه يريد الانقطاع. لانه يريد الانقطاع وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف العشرين الاواخر - 00:26:56ضَ

وهذا دلالة عظيمة اخي المبارك على ان هذه الايام ايام ليست للناس. ليست لاي شيء في الدنيا انما هي لله. فالعبادة عظمى او من اعظم العبادات التي تقدمها لله عز وجل في هذه الايام. وتزكي بها نفسك وتطهر بها قلبك. هي الاعتكاف - 00:27:13ضَ

المكوث في المسجد هذه الايام كلها من اول يوم من ايام العشر الى ليلة العيد. الى ليلة العيد نعبد الله عز وجل فقط ولا تفعلوا شيئا في الدنيا الا انك تعبد الله. فتنقطع عن جوالك - 00:27:32ضَ

وتنقطع عن وسائل التواصل وتنقطع عن الاخبار وعن شئون الناس وتنقطع عن كل ما يشغلك عن ربك عز وجل. فتدخل عليه بقلب خلي بقلب صاف فمن صفى صفي له. ومن كدر كدر عليه كما قال اهل العلم - 00:27:50ضَ

ونصف صفي له. اهم شيء ان تريد الصفاء وان تدخل على الله على الله عز وجل بقلب صاف. والله سبحانه وتعالى يفتح عليك ويغمرك وينعم عليك بما هو اهله سبحانه وتعالى. كذلك - 00:28:12ضَ

من العبادات العظيمة احياء الليل بالعبادة والطاعة فاذا كانت الصلاة فالصلاة اعظم شيء اذا كانت الصلاة تستطيع تستطيع ان تؤديها وتقيم ليلك كله من اوله الى اخره فبها ونعم فهذا هو حال النبي صلى الله عليه وسلم وحال السلف. واذا لم - 00:28:26ضَ

يعني الصلاة انت تستطيع ان تصلي الليل من اول دقيقة الى اخر دقيقة فاحيي ليلك والاحياء هنا صلاة وغير صلاة وانتبه الاحياء في الحديث صلاة وغير صلاة الاحياء اهم شيء ان تكون ان يكون الليل كله عبادة - 00:28:48ضَ

صلاة فان تعبت من صلاة فقرآن فان تعبت من القرآن فالذكر فان تعبت من الذكر فالدعاء فان تعبت من الدعاء فالصدقة. فان تعبت من الصدقة فالاخبات والتذلل بين يدي الله. وسؤال الله عز وجل - 00:29:07ضَ

الغوث والفضل والكرم والاعانة والتوفيق. فتكون الليلة كلها متداولة بين صلاة وبين دعاء وبين ذكر وبين استغفار وبين آآ آآ قرآن وبين صدقة. فيكون الليل كله في عبادة في عبادة - 00:29:25ضَ

اهم شيء الا تنشغل بالناس وان تنصرف عن الناس كلهم في هذه الايام. فهذه عبادات العشر ولا سيما العبادة العظمى في رمضان الكبرى في رمضان عبادة الصيام في النهار. فهذه باذن الله اجرها مضاعف في العشر الاواخر من رمضان باذن الله رب العالمين - 00:29:45ضَ

نجمع الى الصيام في النهار القيام في الليل. واحياء الليل بالذكر والقرآن والدعاء والاستغفار والصدقة. فتكون بهذا قد بذلت يومك كله في طاعة لله عز وجل وعبادة الله سبحانه وتعالى - 00:30:05ضَ

الله يجزيك الخير شيخنا يعني ولكن يعني يعني يأتي على البال اسئلة يعني الرسول صلى الله عليه وسلم اه هو الرسول اه الزوج هو الرسول الداعية. هو الرسول اه رئيس الدولة - 00:30:21ضَ

فيعني هل كان من من ضمن العشر الاواخر التنسيق لدينا وبين طاعته واغتنامه لهذه العشر الاواخر سبحان الله فعلا سؤال طيب رغم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس انشغالا - 00:30:37ضَ

انت لا تظن يا اخي انه هناك رجل في الدنيا كان عنده انشغال اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اعظم رجل تجده منشغلا في عنده هموم. وانشغالات ورغم ذلك - 00:30:56ضَ

كهذه العشر لا يسمح فيها بانشغال بغير الله ان ينشغل الانسان فيها بغير الله ورغم انه رئيس الدولة ورغم انه داعي الامم ورغم انه رسول الانس والجن الى الناس كافة - 00:31:16ضَ

بشيرا ونذيرا رحمة للعالمين وهو مسؤوليته ليست مجردة عن زوجة وولد كما هي مسئولية كثير منا. كثير منا ما مسئوليته؟ مسؤوليته عن زوجة او ولد وولدين او ثلاثة. وانتهى الامر - 00:31:37ضَ

او وظيفة هو فيها او تجارة يديرها على يعني حجمه وقدره الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مسئولا عن اعظم دولة في الدنيا وعن عشرات الالاف من الصحابة يريدونه ويريدون ان يسمعوا منه ويسألوه عليه الصلاة والسلام. فالنبي مات عن مائة واربعة وعشرين - 00:31:56ضَ

الف صحابي عليه الصلاة والسلام. ومسئول كذلك عن دعوة الناس وهدايتهم مسؤول عن كل ذلك. ولكن سبحان الله! وكأن هذه الايام لا يفضل فيها شيء عن الانشغال بالله وعن الانقطاع. وهذا نوع من التعرض الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتعرضوا لنفحات ربكم. هذا تعرض - 00:32:19ضَ

انت منقطع. لانك لا تدري متى تأتي ليلة القدر لا تدري متى تأتي هذه الليلة العظيمة التي يغفر فيها للناس وتعتق رقابهم وتكون اعمالهم فيها على اذا قلت اذا قلت انا ان اعمالهم في هذه الليلة آآ كثمانين سنة او كثلاثا وثمانين سنة انا - 00:32:43ضَ

يعني لست مصيبا. لست دقيقا. لانها في حقيقة الامر خير من الف شهر. هي افضل من الف سنة ليست كعدل آآ آآ كعدل الف شهر معذرة. لا لا ليست كعجل هي خير هي افضل من الف شهر - 00:33:07ضَ

فالانقطاع بهذه الايام واجب. يعني يعني واجب لمن كان يريد ان يطهر قلبه. لا اقصد واجب وجوبا بالمعنى الاصولي الفقهي لكن اقصد انه واجب في هذه في خضم المشكلات والازمات والفتن والاخبار السيئة والنفوس الضيقة - 00:33:24ضَ

ويعني والعقول اليائسة. والاكتئاب الذي اصاب كثيرا من الناس مهم ان ننقطع لله. فيبعث روح الامل في من جديد. وروح التعلق به سبحانه وتعالى فينا من جديد. ويحيي قلوبنا بالوحي قرآنا وسنة بذكر - 00:33:44ضَ

ودعائه واستغفاره وقراءة كلامه سبحانه وبحمده. الانقطاع عن هذه الايام يا اخي والله يعني هام جدا وخطير ولا سيما في هذه الايام. ونحن تريد ان تنقطع الامة كلها وحق لها ان تنقطع دعاء لاهل غزة - 00:34:04ضَ

ولو بذلنا هذه العشر كلهم. والله دعاء لاهل غزة سنكون مقصرين كذلك لاننا هذا ابسط ما نقدمه واقل ما نقدمه. لاهلنا واخواننا في غزة. اسأل الله عز وجل ان يرفع عنهم - 00:34:20ضَ

وان يفرج عنهم فلو انقطع هذه العشرة راجيا من الله عز وجل باعتكافه ان يفرج عن اهل غزة لكان مصيبا ولو اعتكف الانسان هذه العشر كاملة والله ومقيدا دعاءه لاهل غزة لا يدعو لغيرهم لكان مصيبا موفقا - 00:34:37ضَ

ولو بذل الانسان من وقته في هذه الايام فاعتذر عن وظيفته وعن تجارته وعن كل شيء معتكفا لله عز وجل بان ينصر الاسلام والمسلمين ويهلك الاعداء الدين من الكفرة والملحدين لكان مصيبا موفقا - 00:35:00ضَ

فما فاذا كان الاعتكاف في الايام العادية امرا ضروريا وخطيرا. فما ظنك بالاعتكاف والامة مكلومة فما ظنك بالاعتكاف والامة يعني يعني مجروحة والامة جراحاتها تنزف وعباد الله عز وجل فيها يئنون - 00:35:18ضَ

ومتعبون مرهقون فنحن اذ اننا نوصي بالاعتكاف العام. ففي هذه السنة الاعتكاف ضروري واوصي واوصي اخواني من اهل الفضل والخير بان يبذلوا دعاءهم الكثير وان يجعلوا اكثر النصيب من الدعاء لاهل غزة - 00:35:42ضَ

بارك الله فيهم. ووفقهم ونصرهم الله وايدهم الله واواهم الله. وكفاهم الله واعانهم الله واعلاهم الله امين امين. اعتكاف الان ضروري من وجهين من الوجه العام الذي نريد في صلاح قلوبنا وطهارة نفوسنا وزكاتها - 00:36:03ضَ

وفي الوجه الاخر لما تحتاجه الامة منك من الدعاء ومن الاخلاص ومن الصلاة. وهذه الثلاثة الامور الدعاء والاخلاص والصلاة اخي المبارك هي اسباب النصرة للامة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:27ضَ

وترزقون الا بضعفائكم. وانا ضعيف وانت ضعيف. لا نملك من امرنا شيئا ووالله لو اطقنا لحملنا السلاح وجاهدنا معهم وبذلنا النفس والمال والولد والاهل بذلنا الغالي النفيس دفاعا عن اخواننا فرج الله عنه ولكننا مسدودة دوننا الابواب. اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياك - 00:36:45ضَ

الشهادة في سبيله. فلو استطعنا ان ذلك ونسأل الله ان يرزقنا الصدق. وان يبلغنا منازل الشهداء وان يميتنا على ايدي الكفرة في اراضي المعركة على اعتاب الاقصى دافعين منافعين عن هذا الدين رادين اعداء الله عز - 00:37:13ضَ

عز وجل من الكافرين والملحدين والمعرضين. فاذا لم نستطع واغلقت في وجوهنا الابواب فلم يغلق في في وجوهنا الباب الاعظم باب الملك لم يغلق في وجوهنا باب الملك الاعظم سبحانه وتعالى. ندعوه ونرجوه. ونتوسل اليه ونتبت - 00:37:33ضَ

بين يديه ونتملقه ونسأله ليلا ونهارا. ان يرفع عن اخواننا. هل هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم بدعائهم وصلاتهم واخلاصهم وهذه الايام ايام الاخلاص. انت تنقطع عن الناس تترك الناس ولا تريد منهم شيئا. فهذه ايام الاخلاص - 00:37:55ضَ

لا تريد الا الله. هذه ايام الدعاء فتحت لك ابواب الدعاء. فللصائم عند فطره دعوة لا ترد. وثلاثة لا يرد الله دعوته الصائم والمظلوم والمسافر في الليل الله عز وجل يتنزل في كل ليلة في في في كل ليلة من ليالي العام في الثلث الاخير. ويتنزل - 00:38:20ضَ

في هذه الليالي في ثلثي الليل الاخر في ثلثي الليل الاخر ليس في الثلث الاخير وفقط. فانت امامك الابواب مفتحة. فاذا اغلقت في وجوهنا ابواب الجهاد لم يغلق في وجوهنا باب الملك العلام سبحانه بحمده. باب رب السماوات والارض. باب الملك الكريم لم يغلق في وجوهنا - 00:38:44ضَ

هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم باخلاصهم ودعائهم وصلاتهم. وهذه ايام الصلاة واكثار الصلاة. النوافل بالنهار صليها كلها فلا تترك منها شيئا. والصلاة بالليل تصلي ما شئت وكيف شئت. تصلي آآ آآ ما وجدت في نفسك همة - 00:39:07ضَ

وعزيمة وتجعل هذه الصلاة وهذا الدعاء وهذا الاخلاص نية ان ينصر الله اخواننا في غزة. وان يرفع الله عز وجل عنهم وان يزيل عنهم وعن الامة وعن الامة جميعا. البلاء والكرب والفتن - 00:39:27ضَ

وان يخلص الامة من هذا البلاء ولذلك انا مستبشر باذن الله في هذه السنة باعتكاف الناس بدعائهم وصلاتهم واخلاصهم بان يخلص الله عز وجل الامة من هذا البلاء المبين. وان يبشرنا بالنصر العظيم. وان الله سبحانه وتعالى باذنه بفضل - 00:39:44ضَ

برحمته بعونه بتيسيره بمنه سيسمعنا تكبير النصر قبل تكبير العيد باذن الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى يسمعنا بفضله ورحمته. تكبير النصر قبل تكبير العيد. فنسمع الله اكبر على اعتاب الاقصى باذن الله. نسأل الله ذلك - 00:40:06ضَ

فاننا كلنا لله عز وجل امل وفي الله عز وجل رجاء واخبات في انه سبحانه وتعالى سينصرنا ويفتح لنا باذنه ورحمته سبحانه وتعالى. فنسأل الله ان يجعل هذه الايام العشر ايام خير وبركة. وفتح ونصر وظفر وتمكين للاسلام والمسلمين. امين امين - 00:40:27ضَ

امين امين. اسأل الله العظيم ان يرفع الكربة عن اخواننا في غزة يمكن الحق بنا ويتبر الباطل بنا تدبيرا. باذن الله آآ يعني شيخنا بعد ما بعد هذا الكلام قد يبقى هناك بعض الاسئلة خصوصا في بال الشباب الجامعي. يعني نحن نتحدث عن الاعتكاف والتفرغ للعبادة - 00:40:51ضَ

قضاء الوقت في المساجد ولكن ويقول يعني انا مضطر للذهاب للجامعة ويجد نفسه مضطر بان يعني يكون هناك نوع من التنسيق بين دراسته وذهابه للجامعة وبين طاعاته كمان نصيحتك بهذا الصدد - 00:41:18ضَ

نصيحتي للشباب في هذا الصدد الا آآ آآ تتركوا الخير كله آآ آآ او جل الخير ان لم تستطيعوا ان تدركوه كله فانا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا. وقاربوا وابشروا - 00:41:41ضَ

سددوا يعني افعلوا الامر على وجهك فان لم تستطيعوا السداد فقاربوا فانتم يا طلبة الجامعة يا طلاب جامعات المسلمين قاربوا قدر المستطاع. ان استطعتم ان تخلفوا دراستكم كلها. ان لم يكن عليكم امتحانات وتكليفات ومهمات - 00:42:02ضَ

مات فاتركوا جامعتكم هذه العشرة كاملة. فان كان وراءكم من الامتحانات والتكليفات ما يحجز وما يعوق بينكم وبين الاعتكاف الكامل فلتدركوا من الاعتكاف الوقت الليلي كله ادركوا من الاعتكاف من المغرب الى شروق الشمس. فان هذا امر طيب جدا. فان هذا امر طيب جدا وانووا بذلك - 00:42:23ضَ

الاعتكاف ونوال ثواب الاعتكاف اذا كان في العشر الاواخر شيء من الانشغال عندكم فقدروا هذا الانشغال. كم كم يوم يوم يوم ان فخذ اليوم الذي انت منشغل فيه ذاكر واجتهد وانوي بمذاكرتك هذه خيرا ان ينصر الله عز وجل بك الاسلام بعلمك هذا بالعلم - 00:42:51ضَ

الذي تحصله ثم في اليوم الذي انت ليس عليك فيه مذاكرة. قضه كله في المسجد اجلس في المسجد من اول اليوم الى اخره لا ترحل الى بيتك. اترك اباك وامك - 00:43:16ضَ

اترك اخوانك اترك الدنيا كلها واستأذن طبعا لا شك منهم ان تمكث في هذا المسجد في مسجد الذي يجاورك اكبر وقت ممكن. فان احتاجوك لقضاء مصلحة او لفعل شيء فاخرج - 00:43:29ضَ

من المسجد فاقضه ثم عد الى المسجد فلا يعني تجعل الشقة شقتك الان او مقامك او مكوثك مع ابيك وامك هو مكانك الاصلي والفعلي في الايام المقبلة لأ اجعل المسجد هو بيتك - 00:43:45ضَ

اجعل المسجد هو مكان استقرارك. ومكان راحتك في هذه الايام. فاذا خرجت لتفعل شيئا. سواء كانت المذاكرة او امتحان او تكليفا جامعيا او اي شيء متعلق في امور الجامعة وامور الاهل فليكن على قدره تخرج فتتمه ثم تعود الى المسجد فتكمل عبادتك واقبالك على الله - 00:44:01ضَ

وقرائتك لكلام رب العالمين سبحانه وبحمده ان شاء الله انها وصلت الصورة جزاك الله خيرا شيخنا بضل يعني يا شباب دائما تمر علينا الرمضانات وبعضنا من اه يفوته ما وفقه الله عز وجل من النيل منه من عبادات في في رمضان - 00:44:26ضَ

اه قد يكون الانسان يعني اه غير معتاد على الود اليومي. اه ليس عنده من النوافل كصلاة الضحى كصلاة الضحى اه اذكار الصباح والمساء قد وفقه الله عز وجل في هذا الشهر بان من عليه الالتزام بهذه الطاعة. كيف من الممكن ان تمر معه هذه الطاعات - 00:44:50ضَ

الى بقية السنة ممتاز. انا اه اه سؤالك هذا جميل ولكن انا اريد ان اقدمه بمقدمة لو تسمح لي بارك الله فيك بارك الله فيك. هذه المقدمة هي انه هناك اناس - 00:45:12ضَ

تبصر في رمضان وادركتهم العشر الاواخر وهم مقصرون فماذا يفعلون هناك طالبة جامعيون انشغلوا بجامعاتهم جدا السلام ربما لم يقرأوا من القرآن الا شيئا يسيرا جدا هناك اناس انشغلوا بدنياهم او ايا يكن من انواع انشغالاتهم - 00:45:29ضَ

فلم تدخل عليهم العشر الاواخر الا يعني وهم يعني يعني مقصرون في العبادات. وانا اقول لك والله رمضان والان آآ زبدة رمضان وخلاصته واجمل ما فيه والذهب الذي تستخرجه منه بين يديك - 00:45:51ضَ

العشر الاواخر هذه اجتهد فيها ومن احسن فيما بقي غفر له ما مضى ما بقي. حتى وان وقع انسان في زلة في رمضان او ذنب في رمضان والعياذ بالله. يستدرك - 00:46:13ضَ

يستدرك رمضان ويتعبد لله عز وجل في الايام المقبلة بالعبادات والطاعات ويبدأ الختمة ان لم يكن بدأها او يتمها ان كان بدأها ولم يتمها يجتهد فالتقصير فيما فات لا تجعله لا تجعل الشيطان. يتخذه سبيلا لك ويفتح لك باب الكسل والتقصير. اياك ثم اياك. هذه الايام التي بين يديك - 00:46:26ضَ

اذا استغللتها على امثل استغلال يغفر الله عز وجل لك ما مضى. ويؤتيك اجر ما مضى وما بقي هذه هذا توجيه هام لان كثيرا من الطلبة ربما يقول والله انا قلبي يعني الى الان ليس منفتحا. وانا لا اجد قلبي وانا ما زلت في هذه الايام يعني - 00:46:52ضَ

يعني لم اقرأ شيئا من القرآن فييأسه الشيطان ويقعده الشيطان لا وانا اقول له لا. لا تجعل الشيطان يقعدك لا تجعل الشيطان ييأسك لا تجعل الشيطان يفتح لك ابواب الكسل. بل اضرب الشيطان على رأسك - 00:47:13ضَ

واعط الشيطان لكمة في وجهك. وقل له لن تغلبني باذن الله. ولن تهزمني مرتين. ان كنت هزمتني في اول رمضان مرة ساهزمك في هذه العشر مرة بعد مرة بعد مرة. وان اوقعتني مرة فسأوقعك مرة بعد مرة. وهكذا حال العبد - 00:47:31ضَ

لا يجعل للشيطان عليه سبيلا دائما. فيدحر الشيطان ويغيظ الشيطان ويكمده ويكبده عليه لعنات الله فانشطوا في هذه الايام كما دل الشيطان وكبتا له. وحسرة عليه. والله هذه الايام ايام عظيمة جدا - 00:47:51ضَ

يعني يعني تخيلوا كان كان السلف لهم عبادات معينة في ليالي القدر اذا التمسوها تخيل مثلا آآ تميم الداري كان يتعبد لله عز وجل بالحلل الجديدة في الليالي الوترية من رمضان اذا التمس يعني كده اذا - 00:48:11ضَ

ملأ ورجى ان تكون هذه الليلة ليلة يعني ان شاء الله تكون ليلة القدر يلبس حلة جديدة لم يلبسها قبل ذلك ويعطر ويغتسل اغتسالا مخصوصا. ثم يخرج فيسأل الله عز وجل ان يرحمه وان يغفر له. وهم من هم الصحابة السابقون الاولون - 00:48:31ضَ

الذين رضي الله عنهم وسبقت لهم من الله الحسنى وسبقت لهم من من الله المنزلة العظمى. فيعني سبحان الله فما ظنك بنا نحن المقصرين يعني المفرطين الذين ليس لنا يعني شيء يذكر من العمل ومن الطاعة والعبادة. فهذه الايام ايام فضل ورحمة وخير فلا تجعلوا الايام - 00:48:51ضَ

السابقة تلهيكم عن الايام هذه التي نحن فيها. امشطوا واجتهدوا ووالله باذن الله عز وجل تدركوا تدركوا. هذه الايام التي فيها ولم يعني آآ تتعبدوا لله عز وجل يعني حق آآ عبادته فيها واصابكم فيها الفتور والزلل - 00:49:14ضَ

وبعض الانتكاسات وبعض التقصير هذه الايام التي بين يدينا التي ستأتينا باذن الله ايام معظمة فيها من الخير والبركة والجود والعطاء والهبات والكرم والرحمة ما يجعلكم تخرجوا من رمضان بنفوس منفتحة - 00:49:34ضَ

وقلوب جديدة وعزيمة متقدة وهمة مشتعلة لا ينبغي ان تغفلوا عن ذلك. فاذا استغللتم هذه الايام القادمة استغلالا على الوجه الامثل. والله باذن الله عز وجل اخرجوا من رمضان اناسا اخرين - 00:49:58ضَ

بقلوب مختلفة. بنفوس مختلفة بعقول مختلفة. بهمم وعزائم مختلفة. بارادات وطموحات مختلفة. بمفاهيم اهداف مختلفة هذه الايام والله ايام يعني يعني لا يدرك كثير من الناس عظمتها وهي عظيمة جدا جدا. فاذا خرجنا من - 00:50:19ضَ

كيف نفعل وهو سؤالك؟ كيف نفعل وكثير من الناس بفضل الله؟ قد اعتاد على صلاة الضحى. قد اعتاد على صلاة الليل قد اعتاد على صلاة الوتر والحاصل ان حالك بعد رمضان لن يكون ابدا كحالك في العشر الاواخر ان تصلي آآ الليل كله او ان تصوم كل يوم او - 00:50:39ضَ

ان تقرأ من الختمات ما كنت تقرأ لان هذا كان حتى بينا في حال النبي عليه الصلاة والسلام. حاله في العبادة خلافا عما بعد العصر. ولكن لا ينبغي ان تنقطع عما كنت تعمل بالكلية. فان كنت تصلي الضحى اربعا او ستا او ثمانية - 00:51:03ضَ

ركعت اصلي ركعتين على الاقل ولا تترك واياك ثم اياك ان تفوتك صلاة الوتر بعد رمضان. فالخطوط الحمراء بعد رمضان ان تكون فرائضك على احسن وجهك. وعد معي هذه امور عظيمة ومهمة وخطيرة. الخطوط الحمراء بعد رمضان - 00:51:20ضَ

والتي ينبغي ان تبذل الاوقات القادمة في تأسيسها وترسيخها تكون فرائضك على احسن وجه فتصلي صلاة صحيحة خاشعة تصلي صلاة اه اه تليق ان تقدمها لله عز وجل صل صلاة متقنة محسنة مجودة مزينة مجملة - 00:51:40ضَ

تصلي صلاة اه اه حسنة جميلة اول شيء تحسن فرائضك تكون فرائضك بعد رمضان ليست ليست كفرائضك قبل رمضان ثاني شيء احافظ على اوراد اذكارك فلا يفوتك يوم الا وقد قلت فيه اذكار الصباح. واذكار المساء واذكار الصلوات واذكار النوم - 00:52:03ضَ

ثم تحافظ على ورد القرآن وهذا شيء يعني خطير لان كثيرا منا مفرط في ورد القرآن فاذا اتى رمضان اصبح يقرأ من القرآن يعني بالجزء والجزئين والثلاثة ربما واكثر في يوم واحد اذا فات رمضان فاته القرآن - 00:52:28ضَ

وهذا من الخزي والخذلان نعوذ بالله الرحيم الرحمن اذا كنت تقرأ القرآن في رمضان جزئين وثلاثة ان يكون لك ورد خاص بعد رمضان ولو جزء واحد. وكثير منا اخي المبارك يقرأ - 00:52:50ضَ

او جزءا من القرآن في ثلث ساعة. بل هناك من يقرأه في اقل من ذلك يقرأه في ربع ساعة ومن يطيل في الجزء يقرأه في نصف ساعة. اما يوجد عندنا بعد رمضان نصف ساعة - 00:53:06ضَ

فارغة نفرغها لله نقرأ فيها كلامه ونناجيه ونتبتل له ونتملق بين يديه بكلامه سبحانه وبحمده وليس شيء احب اليه من كلامه ما كان سفيان الثوري يقول لاخوانه تقرب الى الله بما شئت. واعلم انك لن تتقرب اليه باحب اليه من كلامه - 00:53:21ضَ

الله بما شئت واعلم انك لن تتقرب الى الله باحب اليه من كلامك وهذا احب شيء لله. واعظم شيء عند الله سبحانه وبحمده ينبغي ان تكون حريصا على ان تخرج من رمضان - 00:53:44ضَ

تحسن فرائضك اثبت على اوراد ذكرك اثبت على ورد القرآن. ورد قرآنك لابد ان تفعل ذلك تثبت على شيء من المناجاة بينك وبين الله كل يوم فلا يمر يوم بليلة الا وقد ناجيت الله عز وجل ولو - 00:54:01ضَ

خمس دقائق ولو ثلاث دقائق يا سيدي ولكن دقائق معدودات ترفع يديك الى الله عز وجل وتدعوه وتتبتل اليه وترجوه وتبث له ما في صدرك من شقوة من شكوى وقلق - 00:54:26ضَ

وخوف وامل وحب ورجاء تبث لهما في قلبك حتى يبث الله عز وجل لك ما عنده من التطمين والسكينة والرحمة الهبات والفضل والجود ثم هناك الاوراد من النوافل لا ينبغي ان تنقطع عنها. وهذه الاوراد من النوافل السنن الرواتب ما استطعت - 00:54:41ضَ

فان غلبك يوم فاغلبه انت الاخر يعني ان فاتتك هذه الرواتب في يوم احرص عليها في اليوم الذي يليه. هذه الرواتب الثنتى عشرة ركعة الذي يبنى لك بها بيت في الجنة ان شاء الله. الاربعة قبل الظهر والثنتان بعدها - 00:55:06ضَ

والثنتان بعد المغرب بعد العشاء والثنتان قبل الفجر. هذه ثنتا عشرة ركعة. من حافظ عليهن بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة صلاهن في يوم وليلة بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. ثم ركعتي الضحى وركعة وتر. فاذا كان يوم الانسان - 00:55:25ضَ

ذلك يستيقظ الفجر آآ او قبل الفجر يصلي الوتر ويدعو الله عز وجل ويتبتله ثلاث او خمس او عشر دقائق ثم يصلي الفجر بتحسين وتجويد ثم يقول اذكار الصباح ثم بعد ذلك بينه وبين صلاة الظهر يصلي ركعتي ضحى. ثم يجود صلاة الظهر ويصلي سننها. ثم يجود صلاة العصر ويجود سننها - 00:55:47ضَ

ثم يجود صلاة المغرب ويصلي سننها. ثم يصلي صلاة العشاء ويجودها ثم ويجود سننها. ثم يقول اذكار المساء. فاذا فاخرج الى اليوم آآ قال اذكار النوم وفي وسط ذلك يقرأ ورده من القرآن كان هذا الانسان - 00:56:13ضَ

قد خرج من رمضان آآ فعلا بثمرة واضحة باثر جلي لكن اذا لم يكن له خطة بعد رمضان في اصلاح العبادة كما اقول وفي وفي اصلاح الطاعة وفي آآ يعني يعني تجويد الحال - 00:56:33ضَ

الذي بينه وبين الله فيعني هذا على خطأ. فمن لم يعد لنفسه خطة اعد له الشيطان خطة من من لم يعد لنفسه خططا واضحة اعد له الشيطان الخطط فسيره عليها وامشاه عليها واضله بسببها والعياذ بالله. فاعد فاعد الان للعشر الاواخر خطة. ولبعد - 00:56:51ضَ

في رمضان خطة باذن الله سبحانه وتعالى. نسأل الله ان يجعلنا من الموفقين. ونسأله سبحانه ان يجعلنا من الصالحين امين امين يعني جميل شيخ ذكرنا الحبوب الحمراء نسميها والامور التي يجب ان يداوم عليها الانسان بعد رمضان - 00:57:17ضَ

ولكن يعني قد يسأل شاب او شابة نحن في زمن الملهيات الملهيات في زمن الفتن اه ومن السهل يعني على الانسان انه انه يفرط في هذه الطاعات التي كان قدمت عليها برمضان ببركة هذا الشهر - 00:57:38ضَ

اه فهل من معينات يعني تثبت الانسان بعد هذا الشهر يعني الصحابة يقولون نحن بنتزود من هذا الشهر فكيف بهذا الزاد ان يثبت الانسان وهل من معينات يثبت الانسان على هذه الطاعات حتى تدوم معه ان شاء الله - 00:57:57ضَ

والله سبحان الله فعلا نحن نحتاج الى هذا السؤال جدا. لا سيما وانت فعلا كما ذكرت اخي المبارك اننا في ايام مليئة بالفتن ومليئة بالملهيات والمشغلات والتفاهات ربنا يسلمنا ويعافينا - 00:58:17ضَ

فاول المعينات واعظمها الاستعانة بالله واعلم انه لن يقيمك على طريقه الا هو ولن يثبتك على طريقه الا هو. سبحانه وتعالى. فتدعو الله وتقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:58:33ضَ

ويا مصرف القلوب صرف قلبي الى طاعتك وتصريف القلب الى طاعة هذا نعمة منه سبحانه وتعالى. هو الذي يؤتيها لعباده. وهو الذي يمن على عباده بها سبحانه وبحمده وتدعوه وتتوسل اليه ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا - 00:58:52ضَ

يا ربي انت هديتنا في رمضان ووفقتنا للصلاة والصيام والذكر والقرآن. ان توفقتنا يا رب للعبادات والطاعات. فوفقنا رمضان وثبتنا بعد رمضان. فاعنا بعد رمضان وهكذا الانسان. بغير اعانة الله عز وجل لا شيء. ولذلك وصى النبي صلى الله عليه - 00:59:10ضَ

وسلم معاذا الذي يحبك وضع كف معاذ بين كفيه صلى الله عليه وسلم. وقال له يا معاذ والله اني لاحبك فما اجملها من كلمات خرجت من اطهر فم في الدنيا - 00:59:31ضَ

وكلمات حب فهنيئا لمعاذ ويا فوز معاذ لما قال له والله اني لاحبك تقدم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الكلمات مقدمة لشيء عظيم قال له يا معاذ والله اني لاحبك - 00:59:46ضَ

فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فلابد ان تكون هناك اعانة لابد ان تكون هي ان يكون هناك توفيق من رب العالمين - 01:00:04ضَ

والا فانت وحدك لن تستطيع انت وحدك لن تقدر. فالله المعين. فاذا خرج العبد من رمضان بهذا القلب القلب الذي يلتمس الاعانة من الرب ويلتمس التوفيق من الرب. ويلتمس الخير والبركة والهداية من الرب. فانه يثبت باذن الله. ثم الامر الثاني وهو امر خطير ان يضع الانسان نفسه - 01:00:27ضَ

في بيئة ايمانية يبحث بعد رمضان في بلده ايا يكن ايا كانت بلده هو في فلسطين وانتم يعني بلد الايمان باذن الله رب العالمين. انتم والايمان والهداية. نسأل الله عز وجل ان يجعلكم كذلك وان يديم عليكم - 01:00:49ضَ

وبركته امين الله يرضى عليك يبحث في بلده عن بيئة ايمانية عن مكان لتحفيظ القرآن عن مكان يعطي دروسا ايمانية فيلتحق فيها يصاحب الصالحين ينظر لاحوال المجتهدين بالطاعة والعبادة والعلم والعمل - 01:01:07ضَ

فان الانسان بهذا يثبت ويستمر في طريقه لله عز وجل. الامر الثالث من يقرأ في سير الصالحين من السلف والتابعين وتابعيهم القراءة سير السلف وفي سير الانبياء لا سيما وهم سادة الصالحين القراءة في حيلهم - 01:01:32ضَ

اه تشحذ النظرة وتعلي العزاء وتشحن القلب بحب الرب وبالاثبات له وبالتذلل بين يديه هذه الامور الثلاثة امور هامة جدا الاستعانة بالله عز وجل ومن هذه الاستعانة دعاء الاخوة يا رب - 01:01:53ضَ

اعني يا رب. لا تزغ قلبي. يا رب ثبت قلبي يا رب صرف قلبي الى طاعتك فالاستعانة بالله اول شيء ثاني شيء ان يضع الانسان نفسه في بيئة ايمانية ان يضع نفسه مع الصالحين - 01:02:13ضَ

ان ان يدخل نفسه معهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ثالث شيء ان يقرأ في سير الصالحين. يقرأ في سير السلف اه اه من الصحابة والتابعين. فبهذا يعني باذن الله عز وجل يصير حاله مختلفا باذن الله رب العالمين - 01:02:33ضَ

بارك الله فيك شيخنا الحبيب. يعني ختاما ان شاء الله يعني وقد اوردنا حديثا عن اهلنا في غزة اه ومن المشاهد يعني ما ينفطر لها القلب من يقع عليهم فكيف بنا اذ نستعين بهذا الشهر على ان نصبر انفسنا - 01:02:55ضَ

ونستبشر خيرا آآ بنصر الله عز وجل في هذه الايام في هذه الايام المباركة والله يا اخي المبارك انا يعني مستح وانا اقول درسا لكم يا يعني انتم من تعلمون يا اهل غزة ويا اهل فلسطين - 01:03:17ضَ

اه انتم من تعلمون الصبر وانتم من تعلمون الثبات وانتم من تعلمون كيف يكون الرجال وكيف يكون الايمان وكيف يكون الرضا بقضاءات الله وبقدر الله انتم من تعلمون والله. وان كان هذا الذي اليوم وانا بين ايديكم والله افعله - 01:03:41ضَ

برا بكم يا اسيادنا ويا احبتنا برا بكم وبرا لطلبكم ودعوتكم المباركة الجميلة التي يعني سعدت بها والله وسررت بها ايما سرور. وايما سعادة والله وسامحوني ونحن سعيدون بحضورك يا شيخنا - 01:04:02ضَ

الله يبارك فيك الله خيرا جزاك الله خيرا لي وسامحني الجميع. اني تقدمت والله بين يديكم ولكن انا افعل ذلك لاعوم احدا فانتم اهل ان تعلمونا وان تصبرونا وان تثبتونا بارك الله فيكم - 01:04:22ضَ

وزادكم الله ثباتا وزادكم الله خيرا. وزادكم الله ايمانا. يا رجال آآ فلسطين يا رجال غزة ويا رجال الضفة ورجال يعني كل ارجاء فلسطين والله نسأل الله عز وجل ان يرفع عنهم البلاء والكرب ولا سيما اهل غزة المباركين - 01:04:42ضَ

الموفقين الرجال الاثبات اثبات الجبال الرواسخ الشم الثقل قال الذين يعني لو مهما قلنا فيهم لن نكفيهم حقوقهم. ولن نوفيهم ما يستحقون. من الكلام. والله اسأل الله عز وجل اسأل الله عز وجل ان يصبركم وان يثبتكم. وان يرفع اقداركم وان يبشرنا فيكم بنصر قريب. اسأل الله ان يبشرنا في - 01:05:02ضَ

يعني ان يقر اعيننا بنصرة الاسلام وعز الموحدين. نسأل الله ان بنصرة الاسلام يعز الموحدين ونحن في ايام الخير والبركة والعتق من النيران في ايام المغفرة في ايام انفتاح ابواب الجنة - 01:05:37ضَ

واغلاق ابواب النيران فنسأل الله ان يفتح على اهل غزة من بركاته ورحماته. وان ينزل عليهم ايده وكرمه ورحمته. وان يسقيهم ويكفيهم ويأويهم. وان يصرف عنهم السوء. واسأل الله عز وجل ان ينزل على اليهود الملاعين بأسه - 01:05:57ضَ

وعجابة اسأل الله ان عذابا لم يعذبه آآ احدا من قبلهم. واسأل الله عز وجل اسأل الله عز وجل بفضله وكرمه ان يزلزل الارض من تحتهم. وان لا يرفع لهم راية والا يحقق لهم غاية. وان يجعلهم لمن خلفهم عبرة - 01:06:17ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحاربهم وان يحرك لهم ملائكته ليحاربوهم وليكبتوهم وليهزموهم باذن الله عز وجل منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب اهزم اليهود الملاعين وانصر اهل غزة عليهم انصر المسلمين - 01:06:36ضَ

يا رب انصر الموحدين عليهم امين امين. شرفتمونا هذا شرفتمونا والله واكرمتمونا والله غاية السعادة واسعدتم اهل آآ مصر اسعدتم آآ آآ يعني يعني لما سمعوا باللقاء واهل الصفحة عندنا لما سمعوا باللقاء والله فرحوا جدا وسعدوا - 01:06:56ضَ

الله يحفظكم الله يحفظكم والله ربنا يبارك فيكم. ويجمعنا واياكم عما قريب. اسأل الله ان يجمعنا واياكم عما قريب. امين. اسأل الله في ليلة ان يكون لقائي القادم معكم في المسجد الاقصى. امين. معكم في المسجد الاقصى. ونكون كل - 01:07:24ضَ

هنالك انا اعطيكم هذا اللقاء مثل هذا اللقاء باذن ربي عز وجل. مستبشرا برحمته ونصره وخيره وبركته فهو على كل شيء شيء قدير. نعم المولى ونعم النصير. نعم المولى ونعم النصير. نعم المولى ونعم النصير. نسألك يا ربنا ان يكون لقاؤنا القادم - 01:07:48ضَ

باذن الله عز وجل في المسجد الاقصى مع اخواننا الاكارم. اسألك يا رب تستجب. اسألك يا رب ان تستجيب برحمتك ومنك يا رب العالمين اللهم حرر المسجد الاقصى من دنس اليهود. واذن لنا لكن فيه قبل الممات. واذن لنا بدرس فيه قبل الممات. بدرس - 01:08:08ضَ

الإخوان اهل غزة واهل مصر والمسلمين اجمعين. امين امين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين الله يرضى عنك شيخنا يعني تكلمت فافضت فاحسنت الكلام. رضي الله عنكم - 01:08:28ضَ

يعني وتعجز الكلمات عن وصف كمية السعادة والامتنان لحضرتكم تفضلتم علينا اطربتم اسماعنا بهذه الكلمات. رضي الله عنكم يعني ونسأل الله عز وجل اه ان يتقبل من هذا الجمع الكريم. وان يجعل في كلماتنا وكلماتكم - 01:08:45ضَ

ويعني سعدنا جدا باستضافتك نصل الى الختام باذن الله سبحان الله وبحمده اه نستغفره ونتوب اليه. شيخنا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 01:09:09ضَ