Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اه السلام عليكم ورحمة الله وحياكم الله في هذا اللقاء اللي عسى ان شاء الله انه يكون مهم وغزير ونافع اه مم ان شاء الله ضروري - 00:00:00ضَ

كل اه طالبة جامعة وكل مقبلة على هذه المرحلة او اه هي فيها اصلا اه ان شاء الله سبحانه وتعالى انه يوفقنا فيه اه ما يحب ويرضى عنا. اه اولا نعتذر على التأخر اه بعض الدقائق بسبب يعني بعض الامور بالتنسيق بس عم بتأكد - 00:00:20ضَ

انه في معنا كان التنسيق جيد اه مستعدين ان شاء الله لنبدأ فس حتى يكون في حدا عم يدخل المشتركين باستمرار باذن الله تعالى. آآ كما قرأتم في المحاور آآ هو في في كتير امور سنتكلم عنها هي ستكون اشبه بعناوين. وبتحتاج منك - 00:00:36ضَ

اذا انت اول مرة تسمعي بهذه الافكار انك تبحثي بها اكثر وتتعمقي فيها لانه العنوان اللي نتكلم عنه بوصلة الطالبة الجامعية هو عنوان كبير يعني نتكلم بوصي او طائرة جامعية يعني توجه اه تركيز على الاهداف وانتبه من الاخطاء الشائعة واقي نفسي من - 00:00:55ضَ

تحصين وكذا وكل هذا الكلام. فبيحتاج عمل وبيحتاج كتير علم. فاكيد انا في هذه المحاضرة لن اجمل كل شيء. اكيد اللي بيحتاجه الانسان دورات وشغل على نفس مستمر. ولكن هي بداية - 00:01:17ضَ

وكتير منها امور بدك تبحثي فيها اكتر وتطلبي فيها العلم اكثر. ولكن اه اه بداية بتوجه صحيح باذن الله تعالى اه المحاور كما قرأتم اولا سنتكلم عن اه اختلاف حياة الجامعة عما قبلها. والمقصود بهذا انه هذه حياة جديدة فعلا انا مقبلة - 00:01:30ضَ

الان اه او انا فيها مختلفة كتير عن ما قبل في بمساحة الحرية بمساحة المسؤوليات. اه بالخيارات اللي انا متاحة صارت عندي بالوقت الفارغ اللي صار عندي بالامور اللي انا بشعر انا بدي اعملها او ما بدي اعملها وتساؤلات كثيرة في في هذه المرحلة. في هذه الحياة الجديدة كيف بدي اتوازن - 00:01:48ضَ

ما معنى التوازن بالنسبة لي انا كمسلمة في هذا في هذه المرحلة العمرية. هل انا ما زلت اتعامل كطفلة ولا صرت لا انسانة صرت كبيرة انا بالغة راشدة عاقلة. ممكن اكون زوجة اصلا وممكن اكون ام انا كطالبة جامعية وممكن لأ. ولو ما كنت كذلك - 00:02:07ضَ

كيف كيف اتوازن في حياتي اليومية؟ وكيف ارى هذه الحياة اصلا؟ من بعد ما نتكلم بهذا الموضوع سننتقل الى اه بعض الاشياء الاساسية بالتوازن بالحياة اليومية في الجامعة اولها هي - 00:02:26ضَ

مم ادارة الحياة الاجتماعية الجديدة والفتن والتحديات التي قد تطرأ في هذا الموضوع وكيف اجعل حياتي الاجتماعية اصلا مما يحصل من الشبهات والفتن التي قد تأتي اه وهذا سيقودنا الى الحديث عن ابرز الشبهات والفتن التي قد تحصل في الجامعة - 00:02:40ضَ

ومن ذلك سننتقل الى امور اساسية. آآ تختص بها الطالبة الجامعية العازبة وكذلك امور اساسية تختص بها الطالبة آآ آآ الزوجة والام اسأل الله ان يوفقنا ويعينا وييسر لنا ان شاء الله. اه ويوفقنا لقول ما يحبه ويرضاه عنا في اه في هذه الجلسة - 00:02:58ضَ

نبدأ بسم الله تعالى الان اول محور لنتكلم فيه هو فكرة انه هذه حياة جامعية مختلفة عما قبل. فكيف كيف بدي اتوازن فيها البداية دائما عندي كمسلم في اي مرحلة وفي اي مكان انا كنت فيه اني استحضر اني اينما كنت في في بلاد المسلمين ولا في بلاد الكفار - 00:03:18ضَ

في في مدرسة ولا في جامعة ولا في دورة علمية ولا في محاضرة ولا الى اخره. في كل هذا استحضر انه انا امال الله سبحانه وتعالى. اعبده اين ما وضعني - 00:03:40ضَ

ممكن الله تبارك وتعالى يبتليني بابتلاءات كبيرة. بتغير مكان الاقامة ولا اه حروب ولا فقر ولا تعب ولا الى اخره. انا امل الله سبحانه وتعالى تحت نفس السماء وعلى ذات الارض التي انا فيها - 00:03:51ضَ

انا اعبد الله كيف ما امرني كيف ما وضعني. ومن ذلك وجودي في الجامعة. انا امل الله في الجامعة. ما لي انا بس طالبة جامعة هيك في في فضاء مفتوح قاعدة عم بتسلى واقضي وقت - 00:04:05ضَ

واصنعت ذكريات مع الصديقات وعم بفرحوا والى اخره. ولا بدي اكون اكاديمية بارزة ومتعلمة وكذا لا انا اعبد الله تبارك وتعالى اين والبداية في ذلك من فكرة انما الاعمال بالنيات - 00:04:17ضَ

من تصويب الهدف اللي انا اصلا موجودة هنا لاجله في الجامعة ليش انا هون موجودة ليش اخترت ادخل الجامعة؟ انا ما لسنا هنا بصدد انه نقول ما ما تدخلوا جامعة اصلا. نحن خلص متجاوزين هاي النقطة - 00:04:32ضَ

اعمالنا اصلا بصدد انه ننقد الدخول للجامعة من عين اصله. لأ انا من الجامعة لأ بدي او اخترت او ساختار اني ادخل الجامعة مهم جدا ما هو الهدف ما هي النية - 00:04:47ضَ

هذا لما يكون واضح عندي وحاضر بالحياة اليومية يعني يكفيني عناء كثير مما سيأتي فيما بعد. لما يكون الهدف واضح. لما هدفي انا ما هو الشهادة وفقط كيف يعني؟ يعني انا ما هدفي الشهادة. فانا بس بدي ادرس ما يكفيني لكي اخد العلامات الجيدة اللي بتكفيني للنجاح وخلاص - 00:05:01ضَ

اما هدف الشهادة فانا قد اتنازل عن امور كثيرة لكي يرضى عني الاستاذ لحتى يمرر يمررني. يعني يمرر لي دراستي. قد اغش قد لا اغش لانه بس المهم انا اخد علامة وامشي - 00:05:23ضَ

هاي هدفي الشهادة لما هدفي انه اتقن واخذ اعلى العلامات انا افقد التوازن في امور كثيرة في حياتي. لكي تكون علاماتي كلها ممتازة بالجامعة او الدرجات او ترتيبي بالجامعة. ممتاز - 00:05:33ضَ

افقد كثير من الامور الاخرى. ساكون طالبة جامعة وفقط مفهوم التوازن في الاسلام من اهم الامور فيه اني انا لست شيئا واحد فقط انا لست احادية البعد اذا بدي احكي - 00:05:47ضَ

في اي في اي مكان انا كنت فيه سواء ام سواء زوجة سواء ابنة. انا ما لي شيء واحد بس المبالغة باي شيء في الاسلام سبحان الله مذمومة لو مبالغة بالانوثة - 00:06:01ضَ

مذمومة ان انا بسمع تنية بجمالي وشكلي وكذا. المبالغة الدراسة مذمومة. المبالغة بطلب العلم الشرعي تخيلي. انا كل وقتي عم بطلب علم شرعي لأ. مذموم هاظا وكذلك طبعا المبالغة الانكماك بالدراسة الجامعية طبعا. المبالغة بالدخول والذوبان بالجامعة طبعا مذمومة - 00:06:13ضَ

ولذلك لما انا بكون النية حاضرة عندي هادا يوجهني له. استطيع رؤية الامور بعين الشرع بعين ما يرضي الله تبارك وتعالى وهذه رؤية الامور بالعين الصحيحة هي اللي نسميها نحن اولويات المسلم - 00:06:33ضَ

انا دائما في ايامي وفي حياتي ابني وقتي بحيث يكون الاساس عندي هو فروض العين قروض العين ايضا بحسب الترتيب اللي يرضي الله. يعني ما بس انه فروض العين كلها كما مثل بعضها وتأخذ نفس الوقت مع بعضها. لأ - 00:06:50ضَ

في في فروض ايضا فيها تراتب بعد فروض العين من العلم والعمل يأتيني كل ما يوصل الى الواجبات فهو ايضا واجب. وهو ايضا ينبغي ان يكون له وقت مني بعض الفروض العينية وبعد ما يوصل الى الواجبات يأتيني فروض الكفايات - 00:07:07ضَ

بعدها تأتي النوافل ومن ثم المباحات الان مش بشكل طبيعي لا. لا يتصور انه المسلم يلي مصوب نيته فعلا اه يللي فاهم فعلا لماذا هو مخلوق. انه يعطي ثمانين بالمئة من الوقت - 00:07:25ضَ

وعشرين بالمية لفروض العين وللنوافل. لراحة النفس اللي هي مباحات ايضا وكذا لا يتصور انه يكون المسلم كذلك. الان خلينا ننظر بهذه المنظومة. انه نحن الاصل عنا فرض عين. ثم - 00:07:44ضَ

الفرض فرض الكفايات. ثم نوافل ثم مباحات بهذه المنظومة اه شو حكم الجامعة اذا بدنا نفكر فيها مع بعض ان شاء الله. حكم الجامعة بالاصل هي بين مباح ونافلة واحيانا قد تكون فرض كفاية - 00:08:00ضَ

بتكون فرض كفاية اذا انا بثغر الام محتاجته فعلا. ولم لم لم تقم الكفاية بهذا الثغر هنا. وجودي بالجامعة هو الطريق الوحيد لكي يملأ هذا الثغر بعموم الشهادات اللي بدرسها الناس هي بين المباحات وبين النوافل. عموم الدراسات - 00:08:19ضَ

اذا عم بدرس مثلا اه عم بدرس اداب. عم بدرس اه فرع اجتماعي. عم بدرس اه صيدلة. عم بدرس بعض فروع الطب. تقريبا كل الفروع هالناس هي بين المباحات وبين النوافل. بدنا نحكي فيها - 00:08:37ضَ

اه ما عم تصور انه انا يوميا يوميا بكون عم بعطي كل الوقت لهذا المباح والنوافل ومن ثم عم بترك الفتات الفتات من من يومي لفروض العين التي ينبغي علي القيام فيها - 00:08:51ضَ

طيب كيف كيف بدي بدي افهم هادا الامر؟ اذا انا في عندي مم هيدا ايمن تشبيه هو اللي يناسبها نادرا عن ديكوب هذا الكوب اذا عندي احجار كبيرة. عندي حصى او احجار كبيرة وعندي حصى صغيرة وعندي رمال. وعندي ماء - 00:09:06ضَ

اذا بدي اوسع كل شيء في هذا الكوب ينبغي ان يكون البدء برأيكم من الماء والرمال ومن ثم الحصى والحجارة الكبيرة ولا العكس؟ بشكل طبيعي ينبغي البدء بالقطع الكبيرة في هذا الكوب - 00:09:23ضَ

ومن ثم القطع الاصغر بقليل. الحصى او البحص الصغير اقل. ومن ثم الرمال ومن ثم الماء لذلك انا بشوف يومي يوميا ينبغي ان يملأ اولا بالأثقل بما بما عظمه الله سبحانه وتعالى ما عظمته الشريعة - 00:09:39ضَ

هو اللي ببدأ فيه ومن ثم الامور الاصغر في عين الشريعة يلي هي نحن شفناها من البداية انا هاي هي بوصلتي هاي نظرتي للامور ومن ثم الاصغر الاعظم شيء هو فروض العين. يعني شو يعني فروض العين؟ انا بالنسبة لي كمسلمة في هذه الدنيا شو اعظم فروض العين عندي؟ الصلاة اولا الطهارة - 00:09:57ضَ

اه بر الوالدين حقوق الناس علي هذا اول ما ينبغي البدء به. حقوق الناس اللي هي اعظمها البر ومن ثم صلة الرحم. بعض الامور متعلقة بحقوق المسلمين بحسبه من اعظم العلم اللي انا بدي اتعلمه. احنا عم نحكي حكينا فروض عينية من العلم والعمل. من اعظم العلم يلي ينبغي انه يكون موجود عندي. هو العلم بلا اله الا الله - 00:10:17ضَ

اه شروط لا اله الا الله انا واقضها وكذا هذا من اول ما ينبغي انه يكون موجود هلأ انا اذا ما سبق لي انه بدأت بهذا وبدي اضيفه الى يومي - 00:10:40ضَ

طبعا بتوازن ما مو بعطيه كل اليوم من ثم يعني. بقدر استمر بحياتي لأ. بتوازن ببدء يعني بتغيير نظام يومي لكي يكون هذا هو الجزء الاكبر منه هذا العلم اللي لا يسعني جهله. اذا انا ما بعرف فقهد الطهارة والصلاة وكذا. هذا من فروض العين اللي ينبغي ان تأخذ وقت من يومي - 00:10:50ضَ

يستمر الوضع يعني مع ما عدا ذلك. خليني بس اه اذكر لكم قول لابن حجر مهم جدا هنا. يقول ابن حجر من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض - 00:11:11ضَ

فهو مغرور وهذا يعني من ما يكرره استاذنا انس الله يجزيه يجزيه الخير انه الواحد ما ممكن ينشغل بالنفل عن الفرض كيف اذا انشغل بالمباح اصلا عن الفرض؟ فهذا من من اولى ما اه ما ابدأ به - 00:11:28ضَ

كما قلنا اول الفروض الصلاة وطبعا الاركان الاسلام الاخرى صيام زكاة وكذا وبحسب ما اه ما يفرض على المسلم. ومن ثم الطاعات الواجبة بحسب كل شخص وكل طاعة من الطاعات الواجبة لها - 00:11:44ضَ

علم واجب. انا ما بقدر اقوم بهذه الطاعة بدون هذا العلم الواجب وهذا من من اساسيات فهمي اللي بوصلتي انا. كطالبة جامعية ولا حتى كغير طالبة جامعية. بعد ذلك اه يأتي الى فروض الكفايات - 00:12:00ضَ

كيف انا بفهم فروض الكفاية؟ قد يكون وجودي بالجامعة فعلا نوع من فرض الكفاية. انه انا مثلا بدي اكون اه ممن يساهم ببناء مناهج اسلامية لهذه الامة وهذا الشيء غير موجود وفعلا هذا حتى غير موجود في الامة. ولا استطيع انه ادخل في بناء مناهج الا بالشهادة الفلانية اللي بدي اخذها من الجامعة - 00:12:14ضَ

فانا ان شاء الله دراستي هنا هي فرض كفاية تمام فهذا شيء ممتاز. ممكن انا اكون بقريتي بضيعتي اللي انا فيها. ما في اه طبيبة نسائية مثلا لذلك انا عم بعمل لحتى اسد فرض كفاية. او مثلا في طبيبة واحدة ومملحة او طبيبتين وكذا - 00:12:34ضَ

انا عم بعمل ليكي اسود فرض كفاية فدراستي ان شاء الله فرض كفاية اه غير ذلك من فروض الكفايات انه انا مثلا ملاحظة انه في مدينتي ما في احد عم يعلم الناس العقيدة. ما في احد عم يعلم النساء تحديدا العقيدة. فانا عم بطلب العلم - 00:12:52ضَ

اعلم النساء هذا الامر هذا فرض كفاية ومهم جدا. احنا فعلا بحاجة طالبات علم في اه في في الامة وطالبات علم متمكنات ليعلموا النساء يستلموا هذا الامر وغير ذلك يعني آآ يعني قيسوا عليه من الامور اللي فعلا الام بتحتاجني انا فيها. كانثى وكامرأة - 00:13:06ضَ

هلأ من فروض العين يلي ما ينبغي انه انا انه اغفل عنها انه انا اذا كنت مثلا ابنة وامي مثلا مريضة. انا وانا الوحيدة اللي قادرة اني اخدمها. فمن المفروض العين اني اقوم بذلك. طبعا ما بيعني هذا اني اعطي كل اليوم لكي اكون مع امي وما يكون - 00:13:25ضَ

في عندي اي شيء اخر لا كذلك لو كنت انا زوجة مثلا وعندي اولاد اه من فروض العين اني اقوم بحق هذا الزوج. كل ما يتعلق بدور الزوجية وكل ما يتعلق بمهام البيت وكل ما يتعلق الاحصان والاعفاف وكذا - 00:13:41ضَ

هذا من فروض العين ويلي هي اصلا من فهم انه ربنا سبحانه وتعالى عظم هذا الامر. كذلك التربية كذلك اني انتبه لاولادي انتبه لنقاط القوة والضعف عندهم وانتبه جدولهم اليومي ومهامهم ما في عندهم شيء جيد ولا شيء بيحتاج شغل وهكذا هذا من كله من اه من فروض العين اللي - 00:13:56ضَ

ينبغي الانسان ان ينتبه له وبالتالي من البداية نلاحظ انه الجامعة وحدها ليست اعظم شيء في حياتي ليست المركز واللي يدور حوله كل الحياة وان كانت يعني في كثير من الاحيان تبدو وكانها كذلك لانه ساعات المحاضرات ثابتة وانا بدي اطلع من ايدي - 00:14:19ضَ

انه كيف اطلع من البيت واركب مواصلات واذهب واتي وكذا. بدي خطط اليوم كأنه بناء على الجامعة. لكن احاول قدر الامكان انه ما تكون كل الحياة تحاول قدر الامكان ما يكون دوامي الجامعي هو يوميا ثمان ساعات ولا ولا ولا ستة ولا خمس ساعات ومع مواصلات ساعة روحة وساعة رجعة كل يوم - 00:14:38ضَ

هذا يصعد يصعب جدا علي اني اتوازن فيما بقي. يصاحب جدا علي اني اجد القدرة على الصلاة بتركيز. اجد القدرة على النوافل اللي ترقى الى الفروض مثل الورد اليومي من القرآن. مثل قراءة التفسير. مثل طلب العلم اللي تكلمنا عنه - 00:15:00ضَ

اذا الجامعة ماخذة كل هذا الوقت مني. فيصعب علي فيما يلي كثير من الامور ونلاحظ ان هناك كثير من الناس وهو داخل على الجامعة داخل بنفسية انه هو بس طالب جامعة وخلص - 00:15:17ضَ

وهذا يلي اه بدنا اه بدنا ننتبه لو ان شاء الله الان من العلم المهم واللي ينبغي انه يكون موجود عندي واطلبه وانا مقبلة على الجامعة. او مقبلة على اي دراسة اكاديمية اونلاين ولا ولا - 00:15:34ضَ

ولا ولا ولا ولا بخارج البيت ولا كذا خصوصا في عالمنا اليومي اللي يسيطر عليه نظام التعليم المستورد من الغرب كما هو. ونظام هو النظام العام العالمي في التعليم هو - 00:15:50ضَ

حتى على جامعاتنا في البلاد الاسلامية اه من المهم جدا اني احصن نفسي من الشبهات التي اه ستفتح علي في الجامعة كثيرا المقصود بهذا الان في دراسات كثيرة نظرت اه - 00:16:04ضَ

اللي بسموها اني عند الامريكان الالتزام الديني. او يعني تسمية النفس انه هي متدينة او لا. وارتباط هذا بعدد السنوات اللي قضوها بالجامعة وجدت الدراسات باستمرار انه كل ما الانسان قضى سنوات اكتر بالجامعة ايا كان دينه على فكرة كل ما قل اعترافه بانه - 00:16:20ضَ

الى ايدينا وهذا يعني سبحان الله هذا وجدوه نحن ما عنا دراسات ببلادنا. لكن بامريكا وباوروبا هذا تكرر انه كل ما زاد اكثر كل ما صار يعني عنده الدين كأنه شيء مضحك. او شيء يعني للتسلية - 00:16:41ضَ

او رأي شخصي انه بدك تكون متدين بدك لأ على كيفك او انه يعني اهلي اهلي كانوا مسيحيين او مسلمين او كذا وهذا متكرر. طب اذا بدنا نفكر انه انه لماذا؟ ونحن جامعاتنا هي اللي عم بتحاول اكثر واكثر انه يصير معترف فيها في دول الغرب. وتاخد - 00:16:58ضَ

الغرب تشبههم اكثر واكثر نقي نفسنا من ذلك ما هو السبب اصلا اللي عم بيحصل فيه هادا الامر؟ هو اولا مرتبط بشي نحنا نسميه نظرية المعرفة وتبنيها الخطأ في الطريق العلمية الغربية يلي عم تصير عنا كمان - 00:17:17ضَ

عدم فهمنا نحن لهذا الفرق الكبير بيننا وبينهم. هلا كثير من الناس لما بتيجي كلمة نظرية معرفة او كلمة صعبة بيفصل شوي. فانا بدي اياكم تركزوا معي لانه فعليا ما شي صعب ابدا - 00:17:38ضَ

الاولى شيء فلسفي بالمرة يعني بالعكس هو شيء متعلق تفكيري اليومي وتعاملي مع كل شيء. فركزوا لانه هذا مدخل واساس نبني عليه كل شيء فيما بعد الى هذا باذن الله كل كل شيء اخر يتضح - 00:17:48ضَ

انا كمسلم نظرتي للعالم وفهمي لما يحيط بي مبني على انه انا كيف اعرف وكيف اعرف انني اني متأكدة من هذا العلم اللي عندي. انا في عندي مصادر المعرفة يللي اثق بها. منها الحس - 00:18:03ضَ

العقل والخبر الصحيح بنحس عقل خبر هدول مهمين جدا انه يكونوا موجودين عندي. انا هادا هو مصدر العلم. وبالتالي انا كل شيء قرأته بالقرآن هو علم بالنسبة لي كل شيء دلني عليه العقل مثل انه لا اله الا الله. هذا دلني عليه العقل. هذا علم بالنسبة لي. هذا شيء ثابت. انا الله سبحانه وتعالى قال لي في القرآن انه هو - 00:18:20ضَ

خلق سيدنا ادم عليه السلام بيديه سبحانه وتعالى انا هذا بالنسبة لي علم. ما ما هو قليل اليقينية. هذا بالنسبة لي ثابت. ان الله سبحانه وتعالى قال لي بالقرآن انه لا يبارك بالربا - 00:18:42ضَ

فأنا متأكدة تماما انه النظام الربوي يقلل الربح المالي حتى تخيلي هذا كيف بدي احكي لو لو ما يقلله اليوم وبكرة وبعده لكن يقلل فعلا الربح على المدى الطويل النظام اللي فيه اه ظلم للناس اللي فيه منع الزكاة - 00:18:56ضَ

يلي في انه كل انسان يحاول اخذ قدر ما يستطيع من المال. هذا عم بحكي انا اقتصاد الان صح؟ عم بحكي علم وانا متأكدة تماما من الله سبحانه وتعالى قال لي انه اللي بيكنز المال واللي بيمنع الزكاة انه هذا الله لن يبارك له فانا متأكدة تماما انه ما راح تحصل بركة - 00:19:14ضَ

البركة ما هي الشيء؟ متناقض مع الربح المالي لا هي شيء حقيقي موجود فعلا. وممكن يقاس وممكن يدرس انا هيك بفهم العلم. بفهم ايضا كل ما تقيس بالدراسات التجريبية والنظرية انه هو علم اذا كان صحيح فعلا ومبني على اسس صحيحة - 00:19:32ضَ

اه اقبل فعلا انه الامور اللي درست كظواهر طبيعية انه كيف تفهم اه نفهم كيف حركة العالم الخيال الخلايا اه من من الصغيرة الى الكبير والأنظمة البيولوجية وكل هاد انا اتقبل انه هو علم - 00:19:50ضَ

شفتوا كيف في شي قادم بنحس ؟ في شي قادم من اه من عقل اللي هو انا ما بقبل تناقض العلم النظري. والفلسفات النظرية مع شيلي ربنا سبحانه وتعالى علمنا اياه بالوحي. هادا عدم قبول التناقض هادا عقل. هادا شي اساسي انا عندي كمسلمة. كذلك كل العلوم الرياضية للرياضيات - 00:20:04ضَ

اه العلوم اللي اللي ما ما تقاس نظرية ما تقاس بالحواس هذه مقبولة عندي انه هي علم تمام انا هيك كمسلمة اقبل كل هذا الامر الان ما يسمى علما في الجامعات - 00:20:25ضَ

وفي نظام التعليم العالمي اليوم يحصر كل هاضا بشيء واحد هو العلم المادي التجريبي اللي هو يبني بس على الحس بالتالي بالنسبة لهم اي شيء لا يبني على الحواس ليس علما اصلا. هو رأي شخصي هو اه ثقافتك انت اللي راية فيها. هو شي خليه لنفسك. نحن ما دخلنا فيه. نحن هون جايين نتكلم علم. انت جاي عالجامعة - 00:20:40ضَ

احكي لنا بالعلم. احكي لنا ماذا وجدت دراسات اه شو هي الداتا يللي انت اتيت لنا بها؟ اه ما ممكن انت بالتالي تجيب لنا ديتا على وجود الله لانه هم بالنسبة لهم العقل ليس معترفا به بشكل كامل هم ماخدين جزء من العقل اكيد لكن ليس تماما - 00:21:05ضَ

هم حاصرين العلم المعرفة. اذ بدنا نحكي فقط ما يجرب وفقط ما يحتاجونه بشكل ملاصق تجاربهم واستخلاص هاي التجارب لانه ما بقدروا يتخلوا عن العقل ابدا لكن لا يعترفون به تماما. لاسباب كثيرة هم اصلا يعني ما - 00:21:23ضَ

النظام الجامعي عليها انه الايديولوجيا بدأنا بها وما ما اثبتناها اصلا. هاي الافكار اللي هي الايديولوجيا هاي شي سابق وضع النظام التعليمي هاض هذا النظام التعليمي نتج بهذه الظروف نتج عن آآ ثورات على الكنيسة على تطرفات على رفض اصلا آآ انه ناخذ سلطة - 00:21:41ضَ

ثابتة فوق الانسان. نحن بدنا كانسان نحن نكون السلطة الاعلى. فلذلك ان بنوه بهذه الطريقة فهي هيك انت وبدي اياك وانا عم اتكلم تفكري بكل ما يسمى علما في الجامعة - 00:22:07ضَ

كم هو ضيق وكيف يقيمون على اساسه الاخرين. كيف لما يحكوا عن اه عن هوكنج مثلا انه عالم فذ قل نظيره ما في مثله ذكي عبقري كذا. طب هو آآ ذكي وعبقري وشاف هاي الامور كلها وما قدر بعقله. ان يقول انه لا يمكن لهذا الكون انه يوجد بدون بدون - 00:22:21ضَ

اله بدون مصمم حكيم اه متقن لهذا الصنع هذا ابسط شيء عقلي ممكن الانسان انه يقفز له من كل هذه الامور اللي اللي يراها امامه كيف هاض يكون عالم وهو مو قادر انه يرى هذا العلم الاصلي الحقيقي في الدنيا - 00:22:42ضَ

عرفتوا كيف هم اصلا نظرتهم للعلم ضيقة من الاساس. وبالتالي انا لما داخلة عالجامعة بدي افهم كيف هذه الجامعة تحدد لي فهم العلم. وكيف تبعدني يعني لما انا موجودة بمكان يقال لي انه كل ما كل ما هو علمي - 00:22:59ضَ

لا علاقة له بالله تبارك وتعالى. كل ما هو علمي يجب ان يمكن قياسه بالحس كل ما هو علم هو هيك وانت عم تقضي بهذه الجامعة تمان ساعات باليوم ولا اه عشرين ساعة في اه - 00:23:20ضَ

الاسبوع على حد الاقل يعني طبعا اكيد هو اكتر من هادا اذا انت عم تقضي كل هذا الوقت فيها وبدراسة موادها فيما بعد في البيت وقراءة ما تقوله لك. فكيف عم بتأثر انا عقيدتي بهذا؟ انا بشكل مستمر عم اقول لنفسي - 00:23:34ضَ

انه العلم ما له علاقة بالدين. انه العلم هو الشيت الثابت والدين هو رأيك انت اختاري ولا ما تختاريه على كيفك الدين ليس علما اصلا وجود الله تبارك وتعالى واسماؤه وصفاته ووحدانيته. وما امرنا به وما اخبرنا به اصلا من الاخبار. وما نراه هنا من قوانين حياتنا اللي - 00:23:48ضَ

اللي بالقرآن واللي احنا متأكدين انه هي المصلحة حقيقية في الدنيا اذا اتبعناها فعلا انه هذا كله ما هو يعلم انا لما عم قول هذا وعم بقبله بالحياة اليومية. بلا شك - 00:24:10ضَ

اتأثر كثيرا وبلا شك سيكون هذا مهددا ايماني انا. ولما انا اقبله اصلا يعني بدون ما اتأثر نفسيا ما ما بس هيك. انا لما اقبله هادا هادا نفس اصلا يعني فيه اشكال كبير. انا عم بقبل بهذا الكلام. انه هذا هو العلم. وعم بقبل الى حد كبير ان اعطل العقل الذي - 00:24:22ضَ

التناقض. العقل الصحيح ما بقبل يكون في تناقض فيه لا يقبل انه ادخل بيولوجيا وادرس تطوره. وانه هذا هو شيء اساسي وطبيعي وبنفس الوقت في داخل عقلي انه لأ الله سبحانه وتعالى خلق الخلق - 00:24:43ضَ

خلقهم من من عدم وبدأ خلق ادم عليه السلام من تراب كيف هذا التناقض انا بدي اقبله؟ كيف انا بدي بدي العقل بهذه الطريقة تمام اني ابدأ بهذا الفهم هذا مهم جدا لي - 00:24:58ضَ

المهم اني اعرف انه الجامعات مبنية بهذه الطريقة كل ما زاد دخولي بها كل ما ساتأثر اكثر انا لازم كون بشكل مستمر عم اصوب الفهم. عم ارى الامور لا بمنظار الدكتور اللي عم يحكيها ولو كان مسلم على فكرة غالبا هو غير ملتفتي هذا الامر كله. ولو كان مسلم غالبا ما ما ما بيعرف - 00:25:13ضَ

انه لماذا هناك اشكال كبير في ان ادرس الطب ولا يدلني على وجود الله ليش في اشكال كبير بان ادرس البيولوجيا واقول الطبيعة ارادت كذا. والكائنات طورت الالية الفلانية للدفاع عن نفسها - 00:25:33ضَ

ادرس اي شيء من قوانين الكون ولا يكون واضحا عندي. انه هذا القانون وضعه خالق سبحانه وتعالى. وما اكون عم بنطلق من هادا فعلا. انه ما ما ما يذكر اسم الله تبارك وتعالى في محاضرات طوال سنوات الجامعة - 00:25:48ضَ

الدكاترة غالبا مو منتبهين. لكن انا كل ما دخلت اكثر في هذا النظام راح يزيد الموضوع التأثر به الا اذا انا عم صور نظرتي باستمرار. وعم ساعد نفسي انه لما لما ارى التناقض اني انا اصححها لنفسي - 00:26:06ضَ

طوال الوقت وبشكل مستمر. وبدون ان اه بدون ان اتعب بدون انا يعني اتعب ولا اكل ولا امل من اه شدة تكرار اه هذا لازم اكون متسلحة دائما بوعي انتبه الى انه فكرة انه هؤلاء - 00:26:22ضَ

الريجيل الشامي عالاذكياء الفاهمين اللي عم يدرسوني واللي عم عم عم بدرس معهم ناقصهم كثير من العلم الحقيقي. انه العلم اللي عم بسموه علم هو جزء فقط من العلم وانه اصلا العالم اللي يريدون ان ان اراه انا هو عالم محدود اصلا. هو ما هو العالم الكامل - 00:26:40ضَ

اذا انا عم بدرس ويعني استطيع التوسع في هذه النقطة كثيرا لانها فعلا مهمة وينبني عليها كثير فيما بعد. لكن خليني اعطيكم مثال الان حكينا كثيرا عن البيولوجيا. لكن من المهم ايضا اني افهم هذا بالعلوم الاجتماعية والنفسية والانسانية عموما - 00:26:59ضَ

اذا انا عم بدرس الانسان وما خطر لي ولا مرة اني ادرس الروح ولا افكر انه لأ مرض النفس ممكن يكون له علاقة بمرض القلب مرض النفس ممكن يكون له علاقة اه بعلاقة هذا الانسان بربه. ممكن يكون له علاقة بافكار خاطئة عنده هو عن الموت. الحل له - 00:27:15ضَ

اقول له انت روح شو بريحك اكثر انت اختاره افعل ما تحبه وما تراه لا هذا هذا شيء مهم جدا هي فكريا انا كطالبة فقط ما بحكي بس عن اثري انا فيما بعد. لكن انا كطالبة عم بتأثر بهذا الموضوع. ويضعف او - 00:27:35ضَ

ايماني بحسب تعاملي معه. وحسب وعيي باثر اه هذه الاكاديمية وكل هذا على الحياة. وطبعا بالبيولوجيا مهم هادا جدا. وايضا كما قلنا والى حد كبير اكثر بالعلوم الاجتماعية تربية اقتصاد سياسة - 00:27:51ضَ

فلسفة ونفس. ونحتاج بكل هذا انسجام العقلي اللي هو بيرفض التناقض ولما يشوف امرين متناقضين. بيعرف انه لأ انا نفسي انا عبد لله وتعالى هنا وهنا وانا نفسي عم بفهم هذه وافهم هذه فلا يمكن انه اقبل بالتناقض - 00:28:11ضَ

ينبغي ان يكون في اه في في هذا التوازن من اهم ما يعين على هذا كبداية للدراسة واستمرار لتذكير النفس فيها هي سلسلة رحلة اليقين. الدكتور اياد جزاه الله خيرا - 00:28:26ضَ

هاي السلسلة لازم اي احد في الجامعة يدرسها فعلا. يعني انت تحضري الحلقة كمادة جامعية عندك اذا المادة الجامعية مثلا عم بحضر اه درس ولا درسين بالاسبوع اعتبري هذه مادة مادة جامعية اخرى. خدي درس ولا اثنين بالاسبوع اكتبي فرغي. وارجعي لها - 00:28:40ضَ

كرريها لحتى المعاني اللي فيها فعلا تكون ثابتة عندك ان شاء الله حتى فعلا بتعرفي كيف تطبقي هذه المعاني؟ كيف انا افهم العلم؟ بشكل هو ما هو بس ما هو بس اللي هو الدكتور قاعد يقول هذا يعني ان هو العلم ما هو بس المادي التجريبي لا - 00:28:57ضَ

العلم فعلا يدلني على وجود الله. وفعلا ينبغي ان يقوي ايماني. كل ما تعلمت اكثر. ليش الله سبحانه وتعالى يقول انما يخشى الله من عباده العلماء انا درست اكثر وصرت عندي علم اكثر علم بصورته الكاملة - 00:29:17ضَ

كل ما انا صرت اقرب لله تبارك وتعالى وزادت خشيتي له وتقواي له. وحتى زاد المفروض تركيزي في صلاتي اكثر وليس العكس كما يحصل في في العالم الحالي الذي اه نحن فيه ايضا برنامج البناء المنهجي فيه اه حديث عن نظريات المعرفة جيد. اه برنامج صناعة المحاور ايضا فيه اه كلام جيد عن هذا - 00:29:33ضَ

ودبلوم المربي الواعي ايضا للاستاذ انس ممتاز جدا فيه يعني تفصيل كثير فيه اه في في هذا الموضوع كله كل هذا اللي عم نتكلم عنه هو بشكل طبيعي ليس من العلم الذي ستقدمه الجامعة - 00:29:53ضَ

مرحبا ما حدا راح يحكي لك بالجامعة عن هادا الامر كله. وغالب الناس بالجامعة اصلا ليسوا واعين بهذا الامر. كما قلت لكم الجامعات الغربية اذا انتم الان عم تسمعوني بدولة غربية فالجامعات الغربية اسوأ بكثير - 00:30:07ضَ

هذا كله لانه يعني صراحة ووضوحا هم بيقولوا لك ما تفوت لنا الدين بالموضوع اكثر من جامعاتنا. صراحة بصير استهزاء بالدين. وكل ما كان الدكتور او الجو اللي انت فيه اه برستيج اكثر يعني كل ما كانت الجامعة اعرق - 00:30:21ضَ

آآ ارقى ولا كذا يعني بصفة انه هي اغلى ولا هي خاصة اكثر اه العلامات المتطلبة لها اعلى كل ما كان هذا اوضح بكثير اوضح بكثير انه هم فعلا ما بيسمحوا ابدا لوجود الدين. بل بالعكس هذا من الامور الحاكمة لهم - 00:30:36ضَ

انه ما بيسمحوا بهذا. ببلادنا كل ما كانت الجامعة نظامها غربي اكثر كلما كانت كذلك. وهذا من الامور المعينة باختيار الجامعة على فكرة اني ما اختار الجامعات اللي من هذا النوع - 00:30:54ضَ

اه مثلا بسوريا الجامعات الخاصة اقوى باني اوضح بكثير بهذه التناقضات وهذه الحصر فكرة العلم اه مثلا جامعة مثل الجامعة الامريكية مثلا هي ايضا واضحة جدا بهذا الموضوع. وانا يعني عم عم بذكر اسماء لكن هذا اللي انا بعرفه. ويللي ممكن يكون مفيد انه اذا واحد طالب هناك - 00:31:04ضَ

وحدة طالبة هناك تنتبه من هذه اه الامور تنتبه من اه تأثيرها عليها الان نقطة اخرى خلينا نشوف دا الان انا تكلمت عن اه قبل ما ادخل في هذه في هذه الشريحة بس ارجع للشريحة السابقة - 00:31:24ضَ

اه غير الامور الفكرية اليوم نتكلم عنها هون الامور المتعلقة اه المعرفة والامور المتعلقة التناقض ومصادر المعرفة وكذا. بدي افهم الاسس الفكرية هي نقطة ما ذكرتها ببعض. اللي هي النقطة الثانية هنا في الشريحة. الاسس الفكرية للانظمة العالمية اليوم. وكيف تدخل في انظمة التعليم؟ يعني غير - 00:31:47ضَ

انه هم بيحصروا العلم بشيء معين وبيقبلوا التناقض وما بيسمحوا لك انه تدخلي الدين باي شيء ايضا تعرفي النظام العالمي اليوم اه وفهمه للخير والشر والاخلاق يدخل جدا في الجامعة خصوصا بما يتعلق اذا انت بفرع علمي يعني - 00:32:12ضَ

دابا نحكي بيولوجي وكذا. خصوصا بالاستنتاجات من الابحاث العلمية. او اذا انت بفرع اه ما متعلق بالعلوم الاجتماعية. بنظرة الانسان والقيم المتعلقة بالاخلاق والتعامل مع البشر وكل هادا لماذا انه هم بعد ما حصلوا المعرفة. بالحواس فقط - 00:32:33ضَ

القيم يعني انا اكيد بدي اتعامل مع قيم. انا عم بتعامل مع انسان. انا بدي بدرس مثلا علوم سياسية. انا اكيد بدي اشوف شو المسموح وشو المرفوض. اذا عم بتعامل مع - 00:32:55ضَ

الاستنتاجات ولا الريكمنديشنز اللي بدي اعطيها من بعد بحث علمي. فانا اكيد عندي قيم. عندي شي منيح وشي سيء. شي خير وشر انا بدي وجه الناس للخير كباحثة. حتى مثلا انا عم بعمل رسالة ماجستير ووجدت انه مثلا - 00:33:05ضَ

على سبيل المثال عملت دراسة ماجستير عن اثر اه آآ مثلا خلينا نحكي اثر هذا الحادث فعلا وان وجدت هذه الدراسة اثر كوفيد جلوس النساء في البيت وجلوس الجميع في البيت على الرضاعة الطبيعية - 00:33:20ضَ

انا شفت انه فعلا وجود المرأة في البيت اه زاد الرضاعة الطبيعية وبالتالي كان شيء ايجابي. طب انا لما بدي هاي الشي وجدته. لما بدي انتقل من هذا الى الاستنتاجات - 00:33:36ضَ

او هي دي تسمى بالورقة العلمية. انا كباحثة بحق لي هون اضع ما هو الذي يحكم هذه الاستنتاجات اللي بدي اكتبها وعلى اي اساس لما انا اكتب شيء سيسمح لي بنشره او لا - 00:33:49ضَ

وعلى اي اساس الشي اللي انا عم بقرأه اصلا بالاوراق العلمية. مكتوب هنا في هذا المكان في اه كما تسمى او النظم يعني اللي على اساسها مثلا يقال للاخصائيين النفسيين انه هيك وجهوا المرضى. على اي اساس وضعت هذه؟ غير الامور اللي وجدت دراسات انه هذا فعال - 00:34:05ضَ

لزيادة كذا المطلوب وهادا غير فعال. على اي اساس وضعت هذه كل هذه الامور موضوعة على اساس القيم العليا الحاكمة للفكر العالمي اليوم اللي هي القيم الفكر الغربي القيم العليا الحاكمة للفكر العالمي اليوم اللي هي الاسس الفكرية. اللي هي امور لا لا يتم الاستدلال عليها وانما الانطلاق منها - 00:34:25ضَ

هي اساسها الحريات. انه كل ما كان الانسان حر اكثر. كل ما كان هذا الشيء افضل. واي شيء يؤدي للمزيد من الحريات فهو شيء خير ومطلوب. هاي اولا ثانيا رفض اي تمييز بين البشر والسعي الى المزيد من المساواة باستمرار - 00:34:49ضَ

مساواة رجال ونساء مساواة اعراق مساواة اثنيات. اه كل انواع المساواة انه هي شيء ممتاز ومطلوب. هذا اه اه الرقم اثنان اه حرية ومساواة هي كقيم عليا اه وايضا القيم المتعلقة اه الرأسمالية العالمية كنظام اقتصادي حاكم. لكن اول اثنان هو النظام الاخلاقي الحاكم للعالم - 00:35:06ضَ

وبالتالي اي شيء انت بدك آآ تتعلمي في الجامعة في هذه الدروس سينطلق وسيبنى على هذه القيم كيف يعني؟ انت ما لن تجدي في كتاب يعني معترف فيه كلاما عن انه آآ هناك آآ فعلا فروق بين آآ دماغ الرجل دماغ المرأة مبني على هذه الفروق كذا وكذا وكذا - 00:35:31ضَ

بسبب هذه الظروف يمكن ان نقول انه اه سعادة المرأة تكون اكثر بكذا او الصحة النفسية للرجل والصحة النفسية اه الانثى الان بالطب النفسي مثلا لن تجدي اي شيء متعلق باعتبار السلوكيات الشاذة مريضة. وهذا لانه هو هدف بالنسبة - 00:35:57ضَ

انه نكون عنا مساواة تامة ورفض لتمييز ضد اه الناس الشواذ جنسيا وكذا. لانه في عندهم رفض لهذا فهم باستمرار يسعون للمزيد من المساواة. فليسمى طبيعي سلوك طبيعي نفسيا. عم يزيد اكثر سنة بعد سنة - 00:36:17ضَ

الامور كلها عم تتطور لانه هم بالنسبة لهم انه نحن عم نتقدم عم نصير افضل عم اه نقدر هادا الامر نطبقه بشكل افضل. فهي القيم حدا فيي اللي عم نتكلم عنها - 00:36:36ضَ

هي شيء مفروض مسبقا في هذه الجامعات قبل حتى الدخول بالعلم قبل ما ادخل تفاصيل العلوم والاستنتاج الاستخراجات اللي عم عم اراها في الكون حولي بالحواس. هاي الامور مفروضة مسبقا. هاي الامور - 00:36:48ضَ

اصلا يعني ما ما بيتم المناقشة فيها ولا اه الاستدلال عليها. بل الطلاب محاسبين انه يكونوا ساعين لها في كتاباتهم وكلامهم وحكمهم على الاشياء بدون ان ان يتم الحديث عن هذا الامر اصلا اه بشكل مباشر. وجامعاتنا وان كانت اقل وضوحا بكثير الحمد لله بهذا لكنها تسير بهذا الطريق - 00:37:04ضَ

وعلى فكرة انا يعني بالتحضير لهذه المادة نظرت الى بعض الامور اللي يعني في نظام في الجامعات الغربية شي يشبه المخابرات الى حد كبير المخابرات اللي في بلادنا على الاوراق العلمية. موضوعة على كلام الطلاب وحواراتهم في الصفوف. للتأكد من سيرها هذه القيم بالشكل الصحيح - 00:37:27ضَ

يعني مثلا اه كان في اوراق علمية تنشر يقال فيها انه اه لانه وجدنا هذا الفرق بالامراض النفسية مثلا بين النساء والرجال فبناء على ذلك آآ النساء معرضات لضغط اكثر اذا فعلوا كذا وكذا. ورجال هم اشطر او افضل بكذا وكذا - 00:37:49ضَ

هاي الامور صارت الدكاترة اللي بيتكلموا فيها صاروا يحاسبوا وصاروا يطردوا من مكانهم الله. وهناك وثائقيات يعني على على يوتيوب تريكم بعض هذا الامر. كذلك مما تكلم عنه دكتور اياد بسلسلة رحلة اليقين هي موضوع - 00:38:07ضَ

كيف تفرض نظرية التطور على الدكاترة؟ ومن ثم يقال انه تسعين بالمئة من الدكاترة اه يؤمنون بالتطور. طب هو اذا قال انه لا يؤمن اتى بادلة انه ليش التطور غير منطقي - 00:38:24ضَ

يطرد من جامعته اصلا. فهو لن يكون اصلا رأيه موجود في الداتا اللي انتم عم تحسبوا عليها هذا الامر بالتالي هذا كله ايضا يستعمل انه ليش غالب المثقفين ولغالب الخريجين جامعات واصحاب الشهادات العليا يؤمنون بانه ينبغي انه تكون مشاركة النساء - 00:38:38ضَ

المساوية لمشاركة الرجال. والادوار القيادية وكل هذا. ليش غالب الباحثين اليوم يقولون انه لا توجد اه فروق حقيقية تؤدي لفروق بالادوار الذكر والانثى ليش بقولوا انه اه الفروق البيولوجية بين الجنسين هي اه غالبها امور بسيطة والمجتمع هو اللي يحدد هذا - 00:38:55ضَ

انه هذي هي وجهات النظر اللي تدعم واللي يتم اعلاءها هلأ انا كطالبة جامعية عندي في في بلد عربي وفي جامعة اغلب اللي فيها مسلمين. بدي اعطي مقدار تأثر جامعتي بهذا الفكر - 00:39:14ضَ

واعي انه الكتب والمواد اللي عم بدرسها كلها تحتكم لهذا. هذا هو الخير والشر تبعها هذا هو اللي ما بتذكره ما ما ما بتم مناقشته على انه جزء من الوقائع وانما هو الشيء اللي تبنى عليه - 00:39:28ضَ

للاستنتاج عاد كلها كذلك هم احيانا ما ما بيجرموا الوجهة النظر المعاكسة وانما يسخفوها او يهمشوها او يقولوا انه بعض الفلسفات او بعض الروحانيات تقول كذا اه الاديان والاراء الفردية تقول كذا وكذا. فهذا مما يعني انا مهم اني اعيه. اعي انه كيف وجهة - 00:39:43ضَ

او او رأيي الديني انا اللي هو انا انسان طبيعي في هذه الدنيا. انا هيك ارى العالم اصلا هاضا يتم تسخيفه جدا حتى يصير المسلم نفسه اذا عنده هذا الفكر بيستحي بحاله - 00:40:06ضَ

بيشعر بانه ضعيف انه هذا هو النظام اللي عم يحكم كل شيء الان. هذا اللي عم يقرر ما الذي ينشر وما الذي لا ينشر ونحن يا اماما هذا كله يا اما انه نحمي نفوسنا - 00:40:19ضَ

يا اما انه نعمل على صناعة دوائر لنا. ننشر فيها الشيء المعاكس. ننشر فيها الشيء يلي هم محتاجينه فعلا ولا يعلمون ذلك بعد ولكن هذا بيحتاج طبعا عمل وبدايته من الوعي - 00:40:32ضَ

في هذه التناقضات كلها فهذا اهم ما اه ما اردت الوصول لهم. وبالتالي مع هذا كله الطالب يعيش في الجامعة وهو يرى انه هذا هو المنتشر يرى انه هذا هو اللي بين قوسين هو الكول او هو اللي عموم المثقفين والاذكياء بفكروا فيه. اه ويللي ماشية عليه الدنيا كلها. وهو كما قلنا هو بحسب - 00:40:47ضَ

الفكر الليبرالي الحداثي الموجود فيه اه العالم اليوم الان هذا كله سنرى انه فعليا يؤثر الى حد كبير على السلوكيات اليومية للطلاب بالجامعة. يؤثر على رؤيتهم لنفسهم هم. انه انا كل ما كنت افضل كل ما كنت اذكى ينبغي ان - 00:41:11ضَ

تكون هذه هي الافكار العليا عندي. يصير الدين تدريجيا شيء هامشي في حياتي اني اعتدت على هذا الامر. وهذا يؤثر بشكل طبيعي على ليش الجامعات فيها الاختلاط سهل؟ ليش نلاقي طلاب الجامعة بيتعاملوا بالذكور والاناث؟ بشكل عام - 00:41:29ضَ

وهذا منتشر جدا مع الاسف بيتعاملوا بشكل كانه كانه طالعين من مسلسل اجنبي سبحان الله. انه نحن ما هيك عنا رجال ونساء بمجتمعنا. هم لو كانوا اصلا هدول اجتماع اسري اجتماعي طبيعي امام الاهل ما راح - 00:41:46ضَ

التعامل هيك لو كانوا في في مطعم وفي في كبار بالغين امامهم ما راح يتعاملوا هيك لكن هم عم يدخلوا بهوية اخرى انه هوية طالب الجامعة يلي بيتعامل بهذه اه الطريقة ويلي هذا هو الجو الفكري الحاكم اه - 00:42:00ضَ

في هذا الجو اللي هم فيه. ومن اهم مصادر الشبهات اني ما اكون واعية اه بكل هذا الامر. ومن اهم ما احتاجه للتحصين قبل الدخول بالجامعة هو انه يكون هادا كله واضح بالنسبة لي. اني كون انا مهيئة نفسي اني ساتعرض لهذا فعلا. انه هذا هو العالم اللي انا داخلة عليه. هيك هم - 00:42:17ضَ

يرون العالم بهذه الصورة. انا داخلة عليهم بدي كون مستعدة فعلا وبدي كون مهيئة نفسي بكل الوسائل اني كون اه قوية امام هذا كله ان شاء الله على الان اضافة الى ما سبق - 00:42:37ضَ

هذا تكلمنا عنه هذا عام لكل الفروة والتخصصات بالجامعة مجرد انه انا بنظام عام علمي بهذه الطريقة فانا بدي اه اكون مستعدة فيه بعد ذلك نأتي الى العلم الذي لا يسعني جهله بحسب التخصص. اللي هو مثلا المحرمات المنتشرة بهذا التخصص اه باستمرار تصحيح المعرفة عندي لكي يقود - 00:42:51ضَ

هذا العلم اللي عم بتعلمه الى مزيد من القرب من الله سبحانه وتعالى. اه اهم المخالفات الشرعية المنتشرة بهذا العلم. اه وهكذا من امور آآ تفصيلية متعلقة آآ بهذا الفرع - 00:43:12ضَ

ينبغي ان يكون الانسان حتى يكون موجود هنا ويسد فيه فعلا ثغر. ويكون داعية الى الله من فرعه يكون اه يكون واعي به طبعا لا يعني هذا اني ما اتقن التخصص بل هذا امر مهم. اني اتقن المكان اللي انا فيه والعلم اللي عم يعطى لي. ولكن بوعي وفهم - 00:43:27ضَ

وكما قلنا النظرة منذ البدايات من الامور اللي بحتاج اتعلمها ايضا هنا. هي العلوم والمهارات والخبرات الاضافية. اللي بحتاجها لكي اه لكي اكون اسد ثغر بهذا العلم اللي عم بكتسبه بحسب وسعي وحسب طاقتي. يعني مثلا مفيد جدا اني ادخل بعض الدورات المتعلقة ببعض مهارات الحاسوب. بعض الامور المتعلقة ببرامج - 00:43:46ضَ

جعل الانترنت تستعمل كثيرا اليوم تصميم وتنسيق هذا قد يكون مفيد بحسب الوقت اه بعض المهارات المتعلقة مثلا انا بدي كون استشارية اتعامل مع مرضى فانا بدي انمي مهاراتي بالتعامل مع الاستشاريات اللي عم بيجوا لعندي - 00:44:11ضَ

آآ بعض العلوم ايضا بتساعدني اني اتوسع بشي عم بتعلمه بالجامعة. والجامعة تعتبر هذا تخصص اضافي. يعني غالب الجامعات ما بتدعم كثيرا اني اخذ تخصص وتخصص اخر بعده وهكذا. انه يكون في عندي كما يسمونه هو انه مثلا آآ اول ثاني وكذا. كثير من - 00:44:28ضَ

يكون مكلف هذا الامر فيها انا صح دخلت الجامعة لاجل الشهادة اللي بدير فيها اني اسد ثغر. وبدر فيها اني اخذ مهنة فيما بعد ولا اخذ اساعد امتي بامر معين فيما بعد. بدي - 00:44:48ضَ

انه يكون في عندي العلوم الاخرى اللي تساعد انه تكون صورة هذا الامر واضحة بالنسبة لي. يعني انا مثلا اه ما ما بصير اني ادخل بدي كون طبيبة مثلا وما ما ادخل اي برنامج بعلم التغذية الا الصف الوحيد اللي اخذته في الجامعة عن التغذية - 00:45:01ضَ

ما بصير ان يكون اه مختصة رضاعة مثلا. وما اخذت صفوف موسعة في اه بعد ما يتعلق بالامراض النفسية الشائعة اللي بتكون فيها مثلا الانثى في وقت الحمل وفيما بعد. اه التعامل مع الضغوط النفسية وكله هذا اوكي كيف كيف قلنا بميزان الوحي وبانطلاق من اه المرجعيات - 00:45:20ضَ

الصحيحة لا يصح اني اكون دخلت اقتصاد مثلا. وما عندي اه اهم طبعا الامور الشرعية اللي تكلمنا عنها. ولكن ايضا ما يتعلق بالتربية ايضا ما يتعلق ببناء المجتمعات. اه هم الجامعات مبنية غير انه هي ليبرالية - 00:45:40ضَ

اخيرا وفي المنطلقات الفكرية فيها غلط. لكن فيها هذا التجزيء للعلم نحن بدنا نحاول قدر الامكان اه نكون قويين. في المجال العلمي اللي نحن فيه لا يكفيني مجال علمي واحد لكي اتعامل بنجاح - 00:45:57ضَ

ولا يكفي لسد ثغر فعلا ان يكون كتير تخصصية. وفي فرعي فقط وكل ما اسأل عن شيء اخر قول لأ هذا مو تخصصي ما ما بجاوب فيه. اه لأ ما - 00:46:11ضَ

طبعا مفيد اني احيل على الاخرين لكن ينبغي ان يكون في عندي نقاط قوة تساعدني على التعامل مع الاشكالات اليومية. لانه الحياة اليومية ما راح منك انه آآ تحيلي على اخرين بكل موضوع. والان العلم كل ماله او طريقة التعليم كل ماله عم تصير - 00:46:21ضَ

هيك كل انسان انه بجانب تفصيلي واحد فقط متخصص. لا لا يستطيع الكلام في غيره ونحن نحاول انه اه اه نربط العلوم ببعضها بقدر الامكان وبحسب كل واحد فينا ووسعه اه طاقته ان شاء الله - 00:46:39ضَ

من الامور المهمة ايضا في التوازن او هي من مكونات التوازن فعلا. اه عندنا كطالبات جامعة مسلمات اه موضوع النوم الكافي دون افراط طبعا لكن ما ما يكون العادة عندي اني اسهر - 00:46:57ضَ

ومن ثم استيقظ للفجر يعني يا دوب بالزور. وهذا طبعا كما قلنا قلنا انه اليوم اصلا مبني على الصلوات ما مبني على الدوام الجامعي والمسلسل مع الصديقات لا انا مخططة لي صلاة الفجر وللاستيقاظ قبل الفجر ان شاء الله لو اه ربنا اعاني - 00:47:12ضَ

وبحسب هذا وخطة النوم حسب هذا اخطط للاستيقاظ اصلا. وهكذا موضوع النوم ولا اه وحتى لو كان في فترة امتحانات مثلا ممكن الانسان يقلل من النوم لكن لا يجعل هذا هو العادة الدائمة. كذلك الانتباه لموضوع الطعام الصحي واثر هذا - 00:47:32ضَ

على النفس اثر هذا على قوتي انا كانسانة مسلمة ان شاء الله. كذلك موضوع الرياضة هذا مهم جدا. وما هو بس كاهتمام بالرشاقة والجمال وان كان طبعا مهم نحن كاناث هذا من جانب الانوثة المهمة - 00:47:50ضَ

لكن ايضا للقوة الجسدية للاستعداد للزواج فيما بعد ايضا استعداد الحمل والولادة ان يكون عندي عضلاتي قوية هذا مهم جدا بالنسبة لي وفي هذا هذا محوري جدا لانه ربع معلقة اخرى يكون في عندك وقت فيها. وطاقة وتبني هذه الامور في جسدك - 00:48:05ضَ

مهم جدا الانضباط في التعامل مع الهاتف ما كون تاركة نفسي على راحتها لانه ما عندي وظيفة جامعية الان وما في عندي دراسة ولا شي ماسكة تيك توك وقاعدة ايضا انضباط التعاون مع الهاتف في وقت الدراسة. انا مهم جدا يكون واضح عندي انه وقت الدراسة دراسة. دراسة جامعة دراسة درس ولو كان الدرس على الانترنت مثلا - 00:48:24ضَ

ممنوع كون فاتحة درس وبنفس الوقت فاتحة فيسبوك بجنبه وبنفس الوقت فاتحة انستغرام. وشغلة نوتيليكيشنز وعم تجيني باستمرار رسائل واشرد عن الدرس واعود له وهكذا او مثلا انا الان عادي لهذه الساعة - 00:48:45ضَ

لكي احضر الدريس وبنفس الوقت او او اكتب وظيفة وبنفس الوقت تشددت سبعين مرة في الهاتف بنفس الساعة. هذا يصعب جدا ان يكون منتجه ويصعب جدا اني يعني استطيع تنظيم يومي اصلا انه اعرف انه هذا الوقت لكذا وهذا الوقت لكذا - 00:49:03ضَ

مهم كذلك الحذر من غير فراغ اه وجود ترويح مباح في اليوم. طبعا الحذر من الفراغ بتوازن. يعني بعض الفراغ جيد لكي يوجد ترويح. لكن ما يكون غالب اليوم فراغ. او كل الوقت اللي انا - 00:49:20ضَ

بالجامعة هو وقت فارغ لأ. هادا من ما يناقض المسؤولية اصلا اه وجود ترويح مباح في الحياة لكي لا اذهب للترويح المحرم او الترويح المؤذي لنفسي اللي هو مثلا اه مسلسل فيلم اه لغو اه لغو محرم او اه مم - 00:49:33ضَ

اه استعمال الهاتف بشكل غير منضبط وكذا. وجود ترويح مباح مهم جدا في وين ما كان يوميا يكون في ترويح يعني ممكن كل يومي او يكون في ترويح لكن الناس يتفاوتوا بحاجتهم له. ومهم انه يكون موجود مثل شي مثل قروشيه مثل قراءة مريحة. مثل اه مشي مريح - 00:49:51ضَ

اه قراءة شعر وحفظ شعر مثلا اه رسم تلوين اه هناك دفاتر تلوين فيها هيكي مربعات صغيرة او مساحات صغيرة كل مساحة ينبغي ان تكون بلون. فهذه مفيدة جدا بالترويح على فكرة وفيها - 00:50:11ضَ

هذا الشعور انه بالانسان فصل شوي عن مسؤولياته فهذه قد تكون مفيدة كذلك مما هو اساسي. ومهم بالتوازن اليومي هو انه اكون مرنة مع نفسي. ما يكون الجدول تبعي هو هيكي - 00:50:26ضَ

متل انه اه مم يعني محطوط هيك بزجاج اه بسهولة بينكسر وصعب انه يصلح فيما بعد. لأ. يكون في عندي مرونة. اسمح نفسي بالاخطاء. وكل ما وضعت لنفسي اهداف جديدة. كل ما اعلم انه انا بدي وقت اكثر. وينبغي ان تكون هذه الاهداف - 00:50:41ضَ

اه صغيرة تدريجيا يعني انا كل عدة اشهر اضعف هدف جديد لنفسي مثلا تعرفت اليوم انه انت بحاجة لعلم معين وبدك تضعيه بشكل انه يكون عندك مثلا اه خمس ايام في الاسبوع اخذ بكل يوم ربع ساعة من هذا العلم الجديد - 00:51:00ضَ

هذا هدف جديد لا تبدئي بنفس الوقت بخمس اهداف ركيبة. لأ هدف او اثنان جديدان في نفس الوقت وبعد بضعة اشهر لما بتثبتي ضيفي شيء اخر اه عرفتي انه انتي الان محتاجة فعلا رياضة. وتذكرتي انه انت ما بتلعبي رياضة ابدا تقريبا وكل وقتك جالسة - 00:51:16ضَ

هذا هدف جديد يضاف الى ما عندك اه حطي في بالك انه اربع الى خمس ايام في الاسبوع اضع هذا الهدف اقوم به عشر دقائق فقط في اليوم هذا هذا اللي هو المطلوب مني الان - 00:51:37ضَ

وهكذا اضيف الاهداف ومهم جدا اعط كل ذي حق حقه. ما لاني انا طالبة جامعة فانا ما في عندي حق والدين علي. ما لاني انا الان بدي بدي اتعلم كل العلوم الموجودة فانا ما ما بعتني - 00:51:49ضَ

بالمهارات الاجتماعية عندي. لأ اذا الانسان سبحان الله اذا الانسان المسلم نهي عن انه يعطي كل وقته للصلاة. فهو باكيد منهي انه يفقد التوازن بالامور الاقل. اه فرضية حياتي مثل الجامعة والدراسة ولا اه رياضة ولا اعتناء شديد بالطعام الصحي ولا كذا - 00:52:04ضَ

اي شيء انا اقوم به ما اسمح له ان يأخذ كل مساحة حياتي. ولو كان حتى من الفرائض ولو كان حتى من الامور الاساسية وتكلمنا عن اه موضوع التدرج في الاهداف - 00:52:26ضَ

العلوم الجديدة الان نقطة التالية اللي بدي هي اه انتقل لها هي فكرة الانتباه لاثر البيئة هذا يعني مهم بفهمي الحياة الجامعية الجديدة اللي انا فيها الان. بالمدرسة عموم المدارس اللي احنا فيها ببلادنا - 00:52:40ضَ

الجو كتير كتير منضبط هيكي الجدول اليومي بالمدرسة اه محدد لي ماذا افعل؟ مع من اكون؟ من ارى؟ ماذا ارى؟ ما الذي يعرض علي كل هذا الامر؟ طبعا وان كان في فتن في المدرسة لكن الفتن والبيئة - 00:53:00ضَ

صرح تنوعها في الجامعة يجعل هذا اصعب بكثير على الانسان النبي، عليه الصلاة والسلام، يقول تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا يعني هو اللي بشرح الحديث انه هو القلب هيك وهي الاعواد متل الاعواد الحصير بتمر عليه ملاصقة له. ملاصقة له - 00:53:17ضَ

باستمرار. هيك واحدة واحدة الفتن تمر فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة نكتت عفوا فيه نكتة سوداء انت لما يمر عليك شي حرام لا تنكرينه آآ لا تقولي بلسانك او بقلبك او بحركتك انه هذا مرفوض بالنسبة لي انا لا ارضى هذا الامر. آآ حدثت استغابة امامك فضحكتي - 00:53:38ضَ

اه رأيت بنت متبرجة ما انكرت في قلبك هذا الامر صار في مياعة بين صبي وبنت امامك في الجامعة ما فعلت اي شيء ولا حتى في قلبك اللي بيحصل بالقلب انه بيصير في نقطة سوداء - 00:54:04ضَ

واي قلب انكرها؟ يعني شوفي معاكس سبحان الله. اذا انت بالقلب على الاقل قلتي اللهم ان هذا منكرا لا ارضاه. صار في موسيقى فانت بنفسك على الاقل حاولت ما تستمعي او تغادري المكان او كذا - 00:54:19ضَ

على الاقل هيك نكتت فيه نكتة بيضاء. ما يصير فيه بالقلب نقطة اي نقطة بيضا سبحان الله حتى يصير القلب يعني بصير في قلبين من بعد وقت طويل من الفتن. بصير في نوعين من القلوب - 00:54:32ضَ

قلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض تخيلوا انه بعد فترة من الصبر ومن انكار المنكر ومن التعامل السليم مع البيئة اللي انا فيها. بالعلوم اللي ذكرناها وبالسلوكيات - 00:54:48ضَ

بالوعي بالانتباه الى ما يحيط بي بعد وقت طويل بصير القلب اللي انكر المنكرات ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة. يعني بصير هذا القلب لا يحب الحرام اصلا. بصير بيستاء منه - 00:55:03ضَ

بصير هواه بانه يرفض الحرام بصير بتصير بتنزعجي من الموسيقى بعد ما كنت من سنوات تحبينها سبحان الله وهذا نعمة كبيرة من الله بصير ينزعج من الغيبة. بصير بيتضايق فعلا بشوف مفاسدها. بشوف قديشها مؤذية لنفسه وللاخرين مثلا - 00:55:17ضَ

والاخر اسود مربد مربدا الكوزي مجخيا يعني كيف مثل كأنه كوب اسود عليه شحار وعليه غبار متراكمة لأ لا تستطيعي رؤية اي شيء من خلاله. هذا كوب زجاجي لا تستطيعين رؤية اي شيء من خلاله. واذا ملئ - 00:55:36ضَ

باي شيء لن يكون لهذا الشيء اي طعمة حقيقية مما كانت فيه كيف يعني؟ يعني هادا كوب من كثر الوسخ اللي تراكم عليه. اذا انا وضعت فيه مي حتكون وسخ. اذا وضعت فيه حليب حيتحول لوسخ. مهما وضع فيه - 00:55:57ضَ

ليكون وسخا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ما راح يكون في قدرة على التعامل الصحيح فيما بعد. هو هذا اللي يعني يعني هو الران اللي وصف بالقرآن. من بعد الكثير من الاعتياد على - 00:56:12ضَ

محرمات ومن كثير من الموافقة عليها والسكوت عنها وكذا. ونسأل الله سبحانه وتعالى العافية الا ما اشرب من هواه. بصير الهوى هو الحاكم الله فتخيلوا خطورة اني انا اضع نفسي في بيئة مليئة بالمحرمات بشكل مستمر - 00:56:26ضَ

اريد ان ان اسكت عن الحرام وما انكر ابدا. وانه حتى بقلبي انا ما اقول لا وهذا في الجامعة الاساس فيه اولا اني ابتعد عن مواطن الفتن ما امتحن نفسي كثيرا ما احمل هم ما لا تطيق - 00:56:45ضَ

ومن ثم انتبه الى الاماكن اللي انا عم بزيد فيها. المحرمات اللي عم تعرض علي وكيف انا بدي اما انكر بلساني ولا بيدي ولا اه بقلبي على الاقل اذا انا كنت ماني قادرة اعمل اي شيء اخر كيف اتعامل - 00:57:00ضَ

الطريقة الصحيحة وايضا لما انا يحصل شي امامي كيف انا اكون داعية الى الطريق الصح اصلا؟ كيف انا اكون ممن ينشر الخير اصلا في اه الجامعة. وطبعا هناك يعني موضوع انكار المنكر والامر بالمعروف - 00:57:16ضَ

بالحياة عموما له كثير من الضوابط يعني انا مثلا ما بصير اتكلم بشيء بغير علم ما بصير ابني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على بسمة اعتدت عليه انا مثلا معتادة ببيئة ان المتدينين بيلبسوا الجلباب او مثلا بالشام عنا المتدينة بتلبس المانطو نحنا نسميه - 00:57:35ضَ

انا ما بصير روح انقر على بنت لابسة لباس ساتر ومو لابسة لمامته هذا مو صح انه هذه فكرتي انا عن التدين وما تعلمت ممكن يكون هي اللباس الساتر لها بضيعتها ولا بمدينتها اللي هي جاية منها. ما له اي علاقة باللي انا معتادة عليه - 00:57:54ضَ

كذلك ربما يكون في امور خطأ معتاد عليها عندي انا ماني منتبهة لها. لاني لم اتعلم لم اطلب العلم اه كذلك انا بحتاج لحتى انكر المنكر اني اعرف قوة نفسي - 00:58:12ضَ

ما الذي استطيع تحمله انا كيف لما اقول الكلمة بدي اتخيل ما الذي سيحصل فيما بعد؟ اذا كان قولي للكلمة هذه سيكون ضعيفا هو سيؤدي الى ضرر اكثر يضعف الحق في عين الجميع - 00:58:25ضَ

انا فيما بعد ايضا. فهادا اللي فعلته انا ادى لي منكر اكثر من المنكر اللي بدي انا فيه اي نهي عن منكر يؤدي الى منكر اكثر لا لا لا ينبغي القيام به - 00:58:41ضَ

تمام بالعكس بسكت وبنكر في قلبي او بنسحب من الموقف اللي انا اذا الرد سيؤدي الى انه تعرض لاذى يرشح عندي انه يضرني في ديني ويقلل ثباتي عليه. فالافضل اني ما اتكلم - 00:58:52ضَ

كذلك اذا الامر الذي ينكر فيه هو امر خلافي. لا انكر فيه قد تكون اه عم تتكلم وعم في غاية الامر هذا ماخذة بحكم شرعي اه في فيه خلاف. فما ما ما بتكلم في هذا الموضوع - 00:59:09ضَ

لا ينبغي ان انكر كل الحرام مرة واحدة. ولا ينبغي ان اثقل على الناس حولي. يعني انا مثلا دخلت على مجموعة صحبة جديدة ما بيجي من اول مرة انكر عليهم عشر اشياء سوا - 00:59:25ضَ

ولا حتى بنفس الاسبوع انكر خمس اشياء سوا بده يكون عندي الكثير من الحكمة كثير من الصبر على الاخر. في تدرج اذا انا بدي اؤثر بغيري كثير من التدرج بكون - 00:59:39ضَ

واضح عند واضح مني انا. معلم القوة وايضا معلم الاحسان. انه انا كريمة معكم. انا ما ما ما امتنعت عن الجلسة معكم مثلا هون المقهى لانه ما بدي اعزمكن. او ما امتنعت عن القدوم لعيد الميلاد لانه انا ما بدي اهديك هدية لصديقتي مثلا - 00:59:52ضَ

لأ قول انا مسبقة مثلا بهدية انا اكون واضح من الكرم واللطف واللباقة والذوق والتهذيب وكذا ولكن يتضح انه لأ انا اصلا ما بحتفل بعيد ميلاد. وما ما بحضر حفلة فيها عيد ميلاد - 01:00:10ضَ

هكذا يهون علي كثيرا من آآ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. خصوصا في في هذا الجو لانه انا كطالبة جامعية هنا لاول مرة عم ينعرض علي كثير من الامور. يعني اول مرة عم شوف بنات متزينات بخارج البيت - 01:00:22ضَ

اول مرة عم شوف كيف بتعاملوا البنات مع الشباب بهذا العمر. وبهذا الجو. يعني مثلا نحن بسوريا كانت مدارسنا غالبها اه منفصلة فيها النساء البنات عن عن الصبيان. ما في عنا صفوف مختلطة الا نادرا يعني كان - 01:00:39ضَ

بسوريا. فلما دخلنا الجامعة هاي اول مرة حصل هذا الاختلاط واول مرة بدك تنكري منكر بشيء كل الناس اصلا ماله معتاد عليه غالب الاسر اصلا محافظة مالا معتادة انه يكون في - 01:00:55ضَ

الاخرين علي. انا بدي احمي نفسي قبل ما اه ابدأ بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر للاخرين. واذا في امر عم يتكرر. وفي بالنسبة لي فينبغي ان احلها قبل ان ابدأ الكلام فيها - 01:01:07ضَ

وهكذا ودائما الانسان يستعين بالله سبحانه وتعالى يسأله ان يقويه في الحق. واذا انا كنت شخصيتي انا اضعف من اني اتكلم بهذه الامور. فلا احمل نفسي لا اطيقك يكفي ان انكر بالقلب او انسحب من المكان او اقلل تعرضي لهذه الفتن قدر الامكان. وهذا كله يقودنا الى الحديث عن - 01:01:28ضَ

ادارة الحياة الاجتماعية اصلا في الجامعة واختيار الصحبة مع من اكون من لا اكون وهل الافضل انه يكون في عندي صديقات كثير مثلا ولا لأ. هلأ كل هذا يعتمد الى حد كبير على طبيعة نفسية انا. يعني اذا انا مثلا اه اللي يسمى الاكس روفرت - 01:01:51ضَ

انا بحب اكثر يكون في عندي صديقات. هذا هو الهوا تبعي. اذا انا انت روبرت فانا احب يكون صديقاتي قليلات وما فيها يعني صح وخطأ واضح بهذه الامور لكن حسب كل شخص وما يناسبه ما هو فيه ما ما فيه خير اكثر له. وبحسب ايضا المتاح في هذه البيئة اللي انا فيها - 01:02:08ضَ

بحسب المتاح فيه اه البيئة اللي انا فيها يعني ممكن انها تكون جامعتي اغلب الناس فيها اه ما متدينين اغلبهم صحبة سيئة ستكون علي. تكون علاقتي بالصديقات رسمية جدا في الجامعة. وفقط يعني بالحاجات اللي بيننا - 01:02:30ضَ

ربما لا اجد فعلا صحبة جيدة. وغالبا ستكون الخيارات قليلة. يعني لما انا بدي احكي انه مم اختار الصديقات في الجامعة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول وهذا هو يعني الحديث اللي بدي يبقى معك في تعاملك مع الصديقات واختيار من تقربين منك ومن تبتعدين عنها - 01:02:47ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثل الجليس الصالح وجليس السوء تمثلين عفوا كمثل صاحب المسك وكيل الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه شو يعني؟ يعني انت اذا اقتربت من اه صاحب الشخص اللي عم يبيع مسك - 01:03:06ضَ

وجلست معه وكلمته يا اما يعني سيعلق بك من رائحة المسك اللي عنده او تشتريه من هذا. وبكل الاحوال انت استفدتي وكيل الحداد يحرق بدنك او ثوبك اقتربتي من الحداد - 01:03:29ضَ

يا اما الرائحة او النار اللي عم عم تطلع الشرار منه. يا اما رح تحرقك او تحرق تيابك. او الرائحة راح تضايقك او تجدي من او تجدي منه هذا احب ان اكون مثله. يا الله في اه - 01:03:44ضَ

في انسانة بحب اني شابهها احسن مني سابقتني بشيء معين. فهذا بكل الاحوال سيكون مفيد لك يا اما تكون سابقتك. يا اما تكون في بعض الخصال اللي فيها. انت بتحتاجي انك تتعلميها وتقلديها سلوكية او علمية او اه بتعاملها مع الاخرين وكذا - 01:04:12ضَ

يا اما الصاحب السيء على الجانب الاخر يعني اه باي شيء سيؤذيك؟ ستجعلك تعتادين على حرام. ستجعلك تستهيني بهذا الحرام. تستهيني باصرار على محرم مثلا. اه صديقتك باستمرار كل يوم متبرجة في الجامعة - 01:04:30ضَ

اجبار اذا بدك مط ما يكون الامر محدد بالتعامل في في بعض الانكار للمنكر وفي اه تعامل قلبي معين وفي تحديد للتعامل ايضا. ستتأثري الاصرار على هذا المحرم شي بالنسبة لك على الاقل معتاد - 01:04:48ضَ

على الاقل اقل يعني انكار قلبك له من من ما بدأت به سبحان الله يعني التعامل الانسان مع المحرمات باستمرار والاعتياد عليها هو من اكثر ما يؤثر في القلب ويعني مع الاسف هذا مما يلمسه الناس في الدول الغربية. انه نحنا بنيجي على هذه البلد - 01:05:07ضَ

نحنا بحياتنا ما رأينا مثلا امرأة لابسة هذا الشورت اللي هيك طوله بحياتنا ما شفنا هذا الشيء انت بتسيري في الشارع بالصيف مانك عارفة وين تتطلعي اصلا. هذا اول ما اتينا. بعد ذلك بصير - 01:05:24ضَ

الحمد لله غض البصر بصير معتاد اكثر ولكن الى حد كبير الانسان بيعتاد هذا المحرم نسأل الله السلامة يعتاد كثير من المحرمات والمناظر اللي لا لا ينبغي ابدا الانسان انه يعتاد عليها - 01:05:38ضَ

والله المستعان وهذا بدي انتبه له كثيرا في الجامعة. وفي اه التعامل مع الصديقات ومع البنات من الامور المهمة اني بدي اعطي للصديقات وانتقي بقدر الامكان بحسب علاقتهن مع الله - 01:05:51ضَ

العاقل لا يبني اختياراته وقراراته الحياتية على فكرة انه اه ارتحت لها ولا ما ارتحت لها فلانة اه بتشبهني ولا ما بتشبهني ؟ مع انه الى حد كبير طبعا. متوقع هاد الشي انه الارتياح النفسي مبني على من ما الذي ارتاح له؟ وما الذي لا ارتاح له؟ لكن - 01:06:09ضَ

لا يصح انه يكون ما يحدث القرار النهائي بتعاملي مع الناس كثير من الناس ربما لا تشبهني. ربما عندها بعض الصفات اللي انا ما بحبها كثيرا ويللي خلتني اول ما تعرفت عليها لا ارتاح لها بين قوسين - 01:06:30ضَ

ولكني ولكنني استفدت كثيرا منها. لكنها مثلا من اكثر الناس اه حكمة مثلا بالتعامل مع الجنس الاخر. من اكثر البنات بالتعامل مع الرجال. من اكثرهن اه ادبا وذوقا مثلا التعامل مع المنكرات. لما بتنكر منكر كتير لطيفة ومزوقة. ومزوقة مع انه انا مم - 01:06:46ضَ

في صفات نفسية عندها او حسيتها كأنه ما حبتني. او حسيتها كأنه كانت ناشفة معي عادي هاي الامور اللي هي هوا فعليا بدنا نتجاوزها الى تصنيع في الناس ولو بدقة قليلة. انا بدي اصنف الناس انه هذه تبدو لي وكأنها يعني - 01:07:09ضَ

مختصين كأنها تبدو لي ظالمة لنفسها رأيتها فعلا بوقت الصلاة عم تذهب تصلي هاي مر علي اسبوعين ثلاثة ما رأيتها ابدا اقتربت من المصلى وكل ما اه يحين وقت الصلاة هي - 01:07:47ضَ

تقريبا ابدا ما بتذهب تصلي. ولما قلت لها تعالي نصلي عدة مرات قالت لي لا بصلي بالبيت ونقطع وقت الصلاة ومر وعرفت انه هي عم تجمع الصلوات للبيت. فهاي بدي انا - 01:08:01ضَ

ما بحبها في اللون. او حبي لها في الله اقل. من تلك التي لا. نلاقيها. انا فعلا بتذكر المجموعة بالصلاة وبتروح من السابقين لها وما بتحب تقضي وقت مثلا يعني وهي - 01:08:14ضَ

الناس منوعين جدا ما هي بكج واحدة كل الناس يعني هاي ممتازة مثالية وهاي لا ربما تلك التي اه عم تأخر الصلوات ربما انا نفسيا ارتحت لها اكثر. ربما وجدتها فعلا بتحفظ السر اكثر - 01:08:28ضَ

اه بدي اوازن واعرف انه هذه تصنيفي لها هذا مهم ينبني عليه كثير من الامور بتعامل معها ربما تكون ضد هواي لكن لا احب ان اقضي وقت طويل معها لانه هي ربما تؤثر عليك بامور معينة - 01:08:41ضَ

وهكذا هو كان في نقطة بس كنت سأنساها دقيقة بس اه اه نعم اه في في فكرة الان بالثقافة العالمية كتير اه المنتشرة هي فكرة انه دونج انه ما تحكم على الاخرين. ونحن كمسلمين وتعاملنا مع الناس وينبغي ان يعني ينبغي ان تكون - 01:09:00ضَ

يعني تعاملنا هذا مبني على فهمنا لهم وكيف نرى من علاقتهم مع الله سبحانه وتعالى محتاجين نعمل شوية وان كان هذا الشيء عم يقال لنا انه لا ما وما بتعرف ماذا في قلبهم. ولا تدري ايهما الى الله اقرب. طبعا يعني - 01:09:31ضَ

كلام فيه مغالطات كثيرة ولكن نحنا محتاجين فعلا نصنف الناس ولو اه بشكل قليل لكن لكي اه نستطيع ان نبني تعاملنا مع الناس على هذا التصنيف كل التعامل مع الصديقات انتقائهن التعامل معهن كله يحتاج الكثير من العلم والمهارات والخبرة والتجربة - 01:09:45ضَ

بكل الامور. يعني انا في كتير امور مثلا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ساجد فيها فشل كبير. مرات ومرات ومرات الى ان انجح بامر معين ساجد اني انا اسلوبي ماله حكيم ولا لطيف ان اقول للبنات انه يوقفوا الغيبة مثلا - 01:10:10ضَ

ساجرب مرة واثنان وثلاثة حتى اجد طريقة افضل بتغيير السيرة مثلا بتغيير الكلام. او في الدفاع عن البنت اللي مالا موجودة اللي عم عم يستغيبوها تغيير الكلام لكي يكون مثلا بدال ما يكونوا عن الغائبة يكونوا عنا نحن. الجالسات في هذا الموقف ما يكون غيبة - 01:10:27ضَ

طالما النية لله سبحانه وتعالى وانه احاول انا انكر المنكر. واحاول ان اتدرج. ولو ما استطعت ان اغير الوضع اللي انا موجودة فيه فهادا ان شاء الله اه يحسب لي وان شا الله يكون هو فعلا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما اه - 01:10:47ضَ

ما ينبغي ان يكون من الامور المهمة باعطاء اه بادارة الحياة الاجتماعية هي اني اعطي الصحبة حجمها الطبيعي ما ابالغ جدا اه بحجم الناس ما تكون كل حياتي صديقات. انا كل يوم بعد الجامعة بذهب الى اه مقهى الجامعة وبقعد مع البنات نتكلم بامور لا طائلة بها - 01:11:04ضَ

وكدا. حتى يعني جلوس المقاهي بالجامعات هادا بده بده مراجعة كثيرة بحسب الجامعة وحسب الجو وكذا وايضا ما اكون انا منعزلة جدا على نفسي لانه مفيد اني ابني هذه المهارة الاجتماعية في الجامعة لستساعدني فيما بعد العلاقات مع - 01:11:25ضَ

الجيران لما اتزوج بعلاقاتي مع اهل الزوج وسهولة هذا الامر او صعوبة علي هلأ لعن ابالغ لا لا بهادا ولا بهاد. كذلك مفيد انه كما قلنا ابني العلاقة الطيبة مع من احسن الظن بها. وبناء العلاقة اخواتي بده جهد ما هو سهل - 01:11:43ضَ

علاقة اجتماعية وبدك كتير تقدمي. حتى تبني صداقة جيدة. بدك تقدمي احيانا نصح احيانا تقدمي بشكل اساسي حقيقة بدك تقدمي وقت حتى يعني يكون في صداقة وعلاقة طيبة مع احد. وهذه العلاقة تكون فعلا لها ثمار حقيقية - 01:11:59ضَ

بدك تعطي وقت واهتمام لحتى يحصل هادا اللي بحسن الظن بها ما بالضرورة بس انه اه عبادات واضحة ولكن بحكمتها بالتعامل مع الامور بقدرتها على الموازنة مثلا بين الدراسة وبين مهام اخرى عندها اياها. بانوثتها. انه انا شايفة انه هي فعلا لما اجتمعنا خارج الجامعة - 01:12:17ضَ

كانت اه لطيفة ورقيقة وفي عندها صفات عناية بنفسها. اه كلها كانت محتجبة في الجامعة. كلها لا لم يظهر اي شيء منها. هذا ما هو مهم انه هي البنت في عندها هذه الجانب من انوثتها معتنية فيه - 01:12:39ضَ

هذا انا بحب اني اتعلمه. كذلك اعتناءها بالعلم مثلا. شوفي كل هذه الصفات انا كتبتها هنا انه بدي ابحث عن من اصاحبها فيها ولو كل مثلا كل صديقة من صديقاتي عم بتعلم منها شيء معين من هذا فهذا نافع جدا. واحدة مثلا كتير بحب - 01:12:56ضَ

نتعلم منها حكمتها بالتعامل مع الامور الصعبة او المواقف اللي اه في في حرام امامها ومو عارفة كيف تتعامل معه فهي بتساعدني بهذا الموضوع. واحدة حبيت كيف تتعامل مثلا بادب ولطف مع الناس اللي يخالفونها - 01:13:14ضَ

واحدة عندها حياء واضح. فانا بصاحبها لكي اخذ من هذا الحياء. لانه مجرد الوجود مع شخص عنده خصلة معينة وواضحة عنده هذا مفيد جدا للانسان وينمي عنده هذه الصفات والى غير ذلك يعني من الامور اللي انا بدي ابحث فيها ابحث عنها في اه الناس حولي. من المفيد جدا ببناء العلاقات الاجتماعية اني اقرأ عن الاخلاق - 01:13:28ضَ

واعمل على ممارستها في اخلاق كثيرة في آآ في في ديننا الناس نسيوها الان. مثل التغافل مثل المداراة مثل آآ حسن الظن مثل اه الدفاع عن الاخ المسلم متل كثير من الامور الاخلاق الشرعية مهم اني انا احييها في تعاملي مع الناس. وهي تزرع اصلا المودة - 01:13:52ضَ

وتبني علاقات سليمة مع الصديقات فهي من اه الامور الطيبة اني اعتني بها اه في سؤال هنا يأتي انه هل اقارن بيني وبين صديقاتي ولا لا؟ واين يكون هذا نافعا - 01:14:14ضَ

بدي انتبه اني اولا لا لا اقارن بالدنيا ابدا اذا حصلت مقارنة في الدنيا فاكون انظر الى من هو دوني. بالعطاء الدنيوي ربنا اعطانا اياه. اه ويكون هذا فقط لكي احمد الله تبارك وتعالى - 01:14:28ضَ

وليس شيئا اخر ولا اقارن ابدا دنيويا غير ذلك. ولا انظر اصلا الى ما ما في ايدي الناس من الدنيا. وادرب نفسي اني ما انظر بالامور العلمية والشرعية والنفسية لا اقارن بمن هي اعلى مني بكثير - 01:14:44ضَ

يعني وحدة مبلشة تلتزم وتحضر دروس اشتغل على نفسها منذ سنوات غالبا ستكون مقارنتي لنفسي بها وانا جديدة في هذا المجال كله ستكون مؤذية. فقدر الامكان امتنع عن ذلك اه مفيد اني اقارن نفسي بمن تسبقني قليلا فقط - 01:14:59ضَ

غير ذلك بس وصاحب الناس اللي حسين فيهم الظن. واحاول ان اقلد بدون ان اقارن. وما الوم نفسي اذا ما وصلت الى ما وصلوا اليه او اذا في مثلا شهوة عندي انا وهي ما عندهم اياها ما ما بلوم نفسي على ذلك. وننتبه ان حصل هذا وانصح - 01:15:19ضَ

المسار ونحمد الله سبحانه وتعالى على تقدمنا. لقينا غالبا تقدمي بمساري وبتزكيته لنفسي سيكون مختلفا عن تقدم غيري. كل واحدة فينا مختلفة وعندها اهواء وعندها ظروف وعندها شي قادمة منه مختلفة عن الاخرين - 01:15:39ضَ

ما دائما اه الوم نفسي اذا ما صرت بنفس السرعة مع الاخرين لا اطالب نفسي بان اكون مثل فلانة لك. كما قلنا سبقتني ولا وصلت مراحل اخرى ولا في شي اسهل عليها من الشيء اللي اه انا عم بشتغل عليه الان - 01:15:52ضَ

وهكذا هناك سؤال ياتي انه آآ ادخل عمل طلابي ولا ما ادخل؟ هذا بحسب بحسب الوضع وبحسب المصالح والمفاسد. مع الانتباه من الاختلاط ومن فكرة الانهماك الشديد بهذا العمل بحيث يأخذ من اه اولويات اخرى في حياتي - 01:16:10ضَ

وهذا كله يقود الى التعامل مع الفتن المتنوعة في الجامعة. اه اهم هذه الفتن هو موضوع الانفتاح على الدنيا. لانه الجامعة غير الجو العلمي والفكري الذي فيها هي ايضا كثيرة الانفتاح على الدنيا باللباس بالتنافس بما عندي وخصوصا بين البنات سبحان الله يعني سهل جدا يكون في تنافس وفي - 01:16:29ضَ

تشتغل على اظهار ما عندها على الاخريات وانه هي عندها اكتر ولباسها افضل وكذا وايضا الانفتاح على فكرة الاستهلاكية والشراء الكثير هذا كله بدي اه انتبه للتعامل معه في الجامعة - 01:16:52ضَ

وربي نفسي على اه على الزهد الطبيعي اولا الواجب. ومن ثم انه اني ما اشتري شي حرام ما يكون اه ما امنع يعني ما ما ابالغ في الاسراف ولا شراء شي لأ يرضي الله تبارك وتعالى عني ومن ثم اني اقلل اه انشغالي بالدنيا وانشغالي - 01:17:06ضَ

استهلاكية والتسوق الاونلاين ولا بقضاء الوقت في المولات وكذا اه من الفتن المتنوعة في الجامعة هو الجو الطلابي العام اللي هو ذكرناه قليلا قبل قليل هي فكرة انه كثير من الطلاب بالجامعة بيتعاملوا وكانهم اطفال لسا - 01:17:29ضَ

في كيس في فكرة انه نحن مو متزوجين. نحن ما بنشتغل لسا معتمدين على اهلنا. فنحنا متل الاطفال اه منحكي كانه صغار كانه ما في عنا اه اه ما في انضباط ما في مسؤولية ما في قيمة للوقت اللي احنا عم نقضيه في الجامعة. هي فكرة عدم الاكتراث والعبثية اللي - 01:17:46ضَ

كتير من السلوكيات اللي بحياة الطالب الجامعي في الجامعة وخارجها تتسم بها فبدنا ننتبه لهادا. هذا لا يليق بالمسلم ثقافة الكول بالجامعة بين الطالبات وكذا الانتباه من وسائل التواصل والاختلاط بوسائل التواصل ايضا. اه واتباع التريند اي شي - 01:18:02ضَ

ينتشر لبسه ولا استخدامه ولا اه من المهم ايضا الانتباه للترند باللباس. هو كل فترة سبحان الله عم يدرس شيء بالحجاب هاي بدي انتبه لا اجت طرق حكيمة قدر الامكان وذكية ومختلفة اه توضيح خطأ هذه الترندات - 01:18:22ضَ

يعني مثلا الان دارس جدا الحجاب اللي مرمي رمي على الرأس اللي هو بس هيك محطوط والرقبة واضحة ومن غير اي دبوس او او اي شي يثبته. وفقط هيك والرقبة واضحة وجزء من الشعر من الامعام وكذا. اه قبل وبعد سنوات بدأ يدرج اه - 01:18:40ضَ

اللباس اللي كمه قصير سبحان الله والله المستعان وهكذا هاي بدي بدي انتبه لهذه الترندات. طبعا اني انا اظن انه اللي عم يتابعونا ما هم من اللي بيتبعوا هذه الامور. ولكن نجد طرق للتأثير - 01:18:57ضَ

الناس فيها وننتبه من اتباع اي شيء. لانه كل الناس تفعله هذا كله فيه خطر على الانسان لانه كل واحدة فينا كما نقول هنا عندها فرصة كبيرة للتأثير ولاظهار النموذج المتدين بحسب ما - 01:19:12ضَ

تستطيعه وكل واحد اه مراقب لنفسه ان شاء الله اه الان هناك فكرة مهمة جدا بالجامعة. وربما بسبب الوقت اليوم نحن ما راح نتوقع فيه جهة ولكن ساحيل لمصادر عنها. وهي فكرة التعامل مع - 01:19:27ضَ

مهم جدا في الجامعة اني اعي تماما هذا الجو. اعي انه هذا الجو لا لا يكترث بالحرام اصلا. هذا الجو فيه عادي. هذا هذا التلاعب بالامر. الاستهانة باني انا موجودة امام الرجال طوال الوقت. والاستهانة - 01:19:42ضَ

في العلاقات غير المنضبطة بين الرجال والنساء. بدي انتبه جدا من هذا في الجامعة لانه الاعتياد عليه خطير جدا وكل من المنكرات هذه تؤثر بالقلب انه يعتاد عليها الانسان. وفي حديث اخر للنبي صلى الله عليه وسلم اه بعد ما ذكر مراتب انكار المنكر انه - 01:20:00ضَ

عفوا بيده بلسانه بقلبه قال بتتمة الحديث صلى الله عليه وسلم قال وليس بعد ذلك من الايمان حبة خردل الانسان اذا ما انكر المنكر بقلبه خلاص ما بقي ايمان ما صار كافر لكن بهذه النقطة بهذه اللحظة - 01:20:19ضَ

ارتاحت جدا عن الايمان فرغ قلبه من الايمان صار صار بعالم اخر سبحان الله صار معتاد موافق على هذا الحرام كانه اصلا مانه حرام. لانه انكار المنكر انت شو شو يعني انكار منكر بقلبك؟ يعني تقول - 01:20:38ضَ

هذا حرام؟ انا ما برضى انت لما ما انكرت بالقلب انت كانك قلت هذا حلال هذا عادي بقلبك هذا مقبول هذا طبيعي ما بيأسر عرفتي كيف؟ فلذلك هذا الامر كتير خطير وهذا متكرر جدا بموضوع الاختلاط - 01:20:50ضَ

بالجامعة. مهم اني ابدأ انا قبل ما ادخل الجامعة وقبل ما يحصل الفتن وتحصل الالتقاءات. ابدأ بالحفاظ على نفسي انا بالغفلة الايجابية. اني انا ما بدي كون معتادة على اه - 01:21:05ضَ

على النظر للرجال ما يكون معتاد عندي انه الحديث اللي بينحكى بين البنات كثير من الاحيان عن انه جلسة مع رجال وانه مين الشب الاجمل ومين اللي شكله كذا واللي شكله كذا. وياللي فعل كذا وما فعل كذا هذا لا يكون مقبولا بالنسبة لي. هذا كله مما يناقض الغفلة الايجابية - 01:21:23ضَ

لا اكون معتادة على مسلسلات وافلام كل هذه الامور اللي فيها اطلاق للبصر قبل حتى ما ادخل جو الجامعة. لكن اعتياد اطلاق البصر بهذه الامور كلها هو من الامور اللي مؤذية - 01:21:41ضَ

اكون محافظة على حيائي انا ولا بأس وليس خطأ ابدا ان يرافق هذا الحياء الخجل اللي هو يظن الناس انه اه مرفوض بالنسبة بالنسبة لنا لو هو من ضعف الشخصية او مما لا اه لا نشجع عليه بل بالعكس - 01:21:56ضَ

جيد جدا انه يكون في عندك تلبك من الحديث مع الذكر. جيد وبالعكس هو امر يدل على خير فيك انك تكوني ما بتعرفي تتكلمي مع رجل بالجامعة او دكتور بدون ما تتلبكي - 01:22:13ضَ

وانك ما تحدقي النظر بعينه بل تنظري قليلا بالارض وقليلا بعينه بادب وبجدية كثيرة هذا من الامر المطلوب البعد عن الاحتكاك بالذكور ما امكن هذا مهم خواتي انا ما ما في عندي فكرة انه اه يوميا والله صباح الخير ومساء الخير للزميل الجامعي. ما في عندي انه اعيره دفتري ويعيرني دفتره. لانه اذا في شي - 01:22:26ضَ

ما فهمت اسأل الصبي وما اسأل البنت. طب ليش اسأل الصبي؟ ليش اسأل ذكر اصلا؟ كذلك اه انه اختار فرع غالبهم اناث هذا مهم. انا كانثى الا اذا كان شيء مضطرة فعلا عليهم او لو موجود تخصصه في في مدينتي او قريتي انا بدي - 01:22:50ضَ

يتعلم غالب ذكور فماشي في حاجة حقيقية له. فهادا ممكن. ويدرس بحسبه. لكن الافضل اني اختار الفروع اللي غالبها اناث يعني مثل فروع الارشاد الاسري مثل فروع اه التربية والتعليم مثل فروع - 01:23:07ضَ

اه بعض الفروع الطبية ايضا اللي اكثرها نساء. وهكذا احاول على فكرة التغذية مثلا بامريكا اليوم اغلبها نساء الفروع المتعلقة باللغات والاداب هاي اغلبها نساء وهكذا. يعني اختار اغلب اختار الفروع يلي يغلب عليها تكون الاناث فيها اكثر - 01:23:24ضَ

احيط نفسي بشكل مستمر بدائرة من البنات. ما بكون لوحدي انا وبقعد بين الرجال. لأ ما بصير هادا الشي اه عفوا المقصود اختار معلمين اناث. لو استطعتم ما اختار معلمين ذكور. هون في خطأ - 01:23:42ضَ

امتى ما استطعت انا المادة اختار المعلم تبعها فحاحاول اختار معلمة وانثى. اذا حصل انه معلم رجل ماشي بس ما اذهب له مثلا لمكتبه لوحدي قدر الامكان الا لضرورة. ولما اذهب ما بغلق الباب - 01:23:59ضَ

جدية جدا في التعامل ما معنى اني كون لئيمة يعني وعم بزوره او كذا. ولكن بجدية شديدة ما في كلام بدون فائدة. ما في كلام انه كيفك وشو اخبارك وشو سويتوا - 01:24:14ضَ

واذا عم بحاكي الشب بالجامعة انه كيف طلعت بالامتحان وشو سويت وشو عملت بهادا السؤال؟ ابدا هادا ما ما له مقبول كل يوم. وليس له حاجة ضابط الاختلاط بالتعامل مع الجنس الاخر انه لا يكون التعامل الا لحاجة - 01:24:27ضَ

اي تعامل خارج اطار الحاجة ولو كان بجدية فهذا غير مقبول اي تعامل كلام ينبغي ان تضبطه ضوابط الاختلاط اللي هي انه ما يكون في خضوع بالقول. ما يكون في اي اه ما يكون في كلام خاص قدر الامكان. اه - 01:24:41ضَ

ما في كلام خاص يعني ما في كلام هو بصوت منخفض ما يسمعنا احد ولو كنا بمكان عام. اه طبعا ما في على وسائل التواصل حديث خاص. هاي ذكرناها هنا - 01:25:02ضَ

ما اقبل انه يكلمني يا اما رسالة خاصة على فيسبوك ولا تليقرام ولا غير ذلك اذا بدنا نتكلم على وسائل التواصل يكون على مجموعة وكما قلنا لحاجة الجدية في الكلام ابقاء بعض الكل فهذا بيختلف على فكرة بحسب الاعراف المختلفة بين المجتمعات - 01:25:12ضَ

ولكن اللي مطلوب انه ما ناخذ وش على بعض كما يقال اه ما لانه هذولا الرجال اللي انت عم بتاخدي معهم الجامعة. سترينهم كثيرا هم ما صاروا محارمك يعني. تذكري ذلك - 01:25:29ضَ

لو هم بيشعر الانسان انه شافهم كتير صاروا كأنه اخواتي لأ ما صاروا اخواتك ابدا بدك تبقي بعض الكلفة. وما ما يكون معتاد انك تناديه باسمه يناديك باسمك كما قلت هذا يختلف بالاعراف المختلفة ولكن هذا الافضل يكون فيه بعض الرسمية في التعامل - 01:25:45ضَ

ما يكون في هيكي اه استسهال واستمراء اني انه يكون في حوار هيك عفوي طبيعي اخوي بيننا لأ هذا ما ما ينبغي ان يكون اه كذلك غض البصر واني اتعلم عن كيف يكون غض البصر طيب؟ طب كيف كان التعامل بين الصحابة والصحابيات؟ حتى مع انه كان في تعامل احيانا لاجل - 01:26:03ضَ

بعض الحاجة ولا رواية احاديث ولا كذا كيف يكون غض البصر الطبيعي؟ شو يعني اني انا ما ما احدق؟ ما انظر بشهوة ابدا. اذا اذا حصل هذا الشيء وهذا هذا يعني سبحان الله كثير منه لا يعرفه احد الا انت - 01:26:23ضَ

انت ليه بتعرفي انه تحرك قلبك ولا ما تحرك؟ وجدتي هذا الشاب جميل الهيئة ولا ما وجدتيه؟ يعني نحنا كلنا كلنا اناث هنا وبنفهم على بعض انت بتعرفي اذا وجدتي هذا ولا لأ وانت بتراقبي قلبك. اذا حصل هذا فيحرم عليك النظر - 01:26:38ضَ

لو ما لعورة انت ما عم بتشوفي عورة ولكن اذا وجدت شيء بيفتنك فيحرم النظر اختي اي احد زميل دكتور كذا بتصيري بتسمعي المحاضرة من غير ما تتطلعي بوجهه وتحاولي قدر الامكان انك ما تحدقي وما ما تعتادي على - 01:26:56ضَ

على هذا بدنا نحتاج ايضا نراقب اللباس والزينة ونلتزم بالحجاب الشرعي وهذه ذكرناها. وكله بدون الدخول في آآ وسوسة وبدون استرسال في تحليل سلوكه ولا سلوكي انا خلص بس اراقب سلوكي - 01:27:16ضَ

خلاص اذا حصل خطأ استغفر الله وانتبه في المرة القادمة ما بدي احاسب نفسي كثيرا على ما مضى. وافكر وكيف بدي اتحرز من ان اتكلم مع الرجل؟ لا ما تبالغي بهذا الامر. هذا ايضا يدخل في الوسوسة المذمومة - 01:27:30ضَ

آآ هناك محاضرتان نافعتان جدا للشيخ ابراهيم رفيق الطويل جزاه الله خيرا. في كل ضوابط الاختلاط في الجامعة. فهي روابطها ساطلب من الاخوات ارسالها على قناة بوصلة ان شاء الله. لانه فيها فيها خير كثير جدا في هذا الموضوع - 01:27:44ضَ

تفاصيل كثيرة بالتعامل مع الدكاترة ومع الطلاب والعمل الطلابي وكل هذا يعني بيحتاج وقت لانه انا ما بقدر اجمله كله هنا اه طيب الان ننتقل الى المحورين الاخيرين معنا وعذرا انا اطلت عليكم يعني بس سامحوني لانه الموضوع فعلا كبير وفي كثير من الكلام يقال فيه - 01:28:01ضَ

يعني الله هيك يصبركم ويقويكم يا رب وينفع فينا وفيكم يا رب اه المحورين الاخيرين معنا اليوم هو بعض ما تختص به الطالبة الجامعية العازبة وبعد ما تختص به الطالبة المتزوجة ولا الام - 01:28:19ضَ

الان كوني طالبة جامعية ما لي متزوجة. فبشكل طبيعي فروض العين علي يلي هي يعني اللي هي بالحياة اليومية هي اقل في عندي مجال اكثر لكي اقوم بفروض الكفايات هنا بدي انا بدي ابدع قدر الامكان. اذا انا عندي وقت عندي طاقة عندي مجال لكي اعمل عندي بعض المهارات. بدي احاول اني ابدع بالكفايات اللي اقوم فيها - 01:28:36ضَ

يعني مثلا انا عم ادرس لكي مم اه مثلا عم بدرس اه فرع معين اه فيزياء مثلا ولا كيميا مفيد اني اساعد ببعض مشاريع التعليم للاطفال باني كيف اعلمهم هذه المواد وكيف تربط بالوحي - 01:29:01ضَ

اساعد ببعض الامور التربوية مثلا بمركز اسلامي بقربه في مسجد في حلقات تعليم للاطفال. اه اساعد بشيء معين انا في عندي في مثلا مهارة وانمي مهارة بنفس الوقت بالتعامل مع الاطفال والتعامل مع الناس ولا ادارة وقتي ولا - 01:29:20ضَ

غير ذلك ممكن اني اعمل شيء بالكفايات خارج عن فرعي الجامعي اصلا يعني آآ ممكن اني ندرس بعض المواد النفسية لكي اه اقدم مثلا نصائح في عائلتي ونصائح في في دائرة اوسع من ذلك - 01:29:38ضَ

وهكذا بدك انت تشوفي الحاجة وقدرتك انت على القيام بشيء خارج الواجبات اللي انت عليك وتحاولي الابداع بالكفايات لتقومي فيها سواء دروس سواء شيء علمي سواء شيء عملي شيء لمتعلق بالاطفال ولليافعات المحيطات فيك بحسب المدينة اللي انت فيها. يعني مثلا اذا كنت في اه دولة غربية فحاولي تعملي نشاطات مثلا البنات - 01:29:53ضَ

في عمرك نشاط عن الحجاب حديث عن وسائل التواصل. توعية في مواضيع معينة كل هذا ستسدي فيه فعلا اصغروا وامر هو المفروض الكفايات. وانت تستطيعين القيام بها وهذا قد يكون فيه اه عمل مأجور - 01:30:18ضَ

قد لا وهذا اليوم قلنا لمحور التالي هو السؤال انه اعمل باجر ولا ما اعمل باجر هذا يعني بحسب كل واحدة فينا ووقتها. وممكن اعمل جزء من عملي في الكفايات يكون مأجور اصلا. وهذا لا بأس به اصلا. وممكن اني استثمر ببعض الوقت اه - 01:30:35ضَ

مالي مربح مثل صناعة شيء معين وبيعه مثل اه مثلا تعليم دروس معينة بمقابل مالي انا مثلا تعلمت كيف احضر طعام وصار في عندي مهارات جيدة في هذا. اعمل دروس في هذا او ابيع شيء معين - 01:30:56ضَ

مثلا اه اعمل بروشة وابيع اه مم او عمل اخر عبر الانترنت ولا بدوام قليل ساعات معينة ويكون مأجور هذا لا بأس. في بحسب حسب كل واحدة اه وظروفها وحسب ما يعني كثير من الاحيان هذا يكون وقاية من الضغوطات او الفتن التي - 01:31:11ضَ

سببها الاسرة للبنت لانها لا تعمل او لا لا تكسب رزق وغالب وقتها مثلا دروس ولا اه دورات ومراكز شرعية وكذا. فانه يكون في عندي بعض الوارد المالي هذا قد يكون وقاية من كثير من اه - 01:31:32ضَ

من هذه الفتن في كثير من الاوقات كثير من الاحيان هلأ في سؤال هنا يأتي ايضا انه انا اذا ما كنت متزوجة اسكن وحدي ولا مع الاهل طبعا الاصل والمطلوب انه لأ ليش بدي اسكن لوحدي. اذا انا بجامعتي بنفس المدينة. ليش بدي اخذ شي اسمه سكن طلابي اصلا؟ هذا ما ينبغي انه يكون بالشكل - 01:31:46ضَ

كل عام. لكن اذا الجامعة بمدينة اخرى هذا قد يبحث ولكن لا انصح حقيقة ابدا انك تسكني وحدك ولا انك بتسكني بعيد عن الاهل الاضطرار الشديد واذا حصل فيكون هذا مع صديقات - 01:32:05ضَ

وصديقات احسنوا الظن بهن نكون مجموعة ويكون الحي امن. والبيت معروف اه اين نحن ظروف المعيشة وكدا او مع احد الاقارب او باسوء الاحوال انه يكون بيتي قريب من بيت احد الاقارب اه يعني يكون الوضع اه جيد لكن غير ذلك لا - 01:32:19ضَ

انصح حقيقة ابدا بانه البنت تسكن وحدها اه غير ذلك مما تختص به آآ الطالبة الجامعية العازبة تكلمنا عن حمل المسئولية وعن انك مالك صغير الان انت في الجامعة؟ بدك تنتبهي اه المسؤوليات اللي عليك في حياتك اليومية لا ينبغي لانك طالبة جامعية انك - 01:32:39ضَ

اه يعني يكون غرفتك مكركبة بشكل مستمر تكوني ما لك معتنية بانوثتك تكوني اه ما بتساعدي امك مثلا في البيت وما بس الامور اللي فيها شي خاص فيك انه اغراضك دروجك كذا طبعا هادا كله مهم. انه ما يكون مهمل - 01:33:04ضَ

ما يكون اغراضك عفشة بشكل مستمر اه اشيائك مرتبة وكذا. لكن ايضا تكون لك دور ومساعدة حقيقية او حتى حمل المسؤولية والعمل عن امك في البيت. هذا مهم اه بالنسبة لك - 01:33:22ضَ

كفتات غير متزوجة وفي هذا العمر اه مهم تكوني عارفة كيف تقومي بالمهارات والمهام اليومية في المنزل. هذا استعداد للزواج. وايضا اه حمل المسؤولية عن امك وجزء من بر الوالدين وجزء منه تنمية لك انت لي. آآ لمهاراتك يعني تحضير طعام. آآ عناية في البيت تنسيق ترتيب آآ - 01:33:34ضَ

كذلك انك تنتمي التعامل مع اخوتك واخواتك تعتني ربما اصغر منك ولا اولاد اخوتك واخواتك وهكذا. يكون هذا كله من المسؤوليات اليومية اللي حاضرة في حياتك. وما تظني انك بس - 01:33:57ضَ

مسؤولة عن دراستك وجامعتك وامتحانتك وخلص ولا حتى في وقت الامتحانات ينبغي ان يكون هذا. وان كان يعني في السنة ولا مرتين مقبول لانه مثلا التحاتي والدراسة ولا هيك. لكن عموما لا ينبغي هذا - 01:34:13ضَ

انه خلاص كوراني عندا امتحانات ما حدا يحاكيها. لا هذا لا ينبغي. انت عندك امتحانات وفي نفس الوقت انت ابنة. في نفس الوقت انت اخت. ربما اه اخواتك اتولوا اليكم لزيارة مثلا. اه ربما امك بالذات اه تحضر مثلا طبق صعب وبد مساعدتك - 01:34:26ضَ

عادي انت تكوني موجودة معاها هذا من التوازن المطلوب ان شاء الله في اه في حياتك انت سواء متزوجة ولا ولا غير متزوجة انك ما تكوني صاحبة البعد الواحد يعني كمان - 01:34:43ضَ

اه كما ذكرنا اه الاعتناء ايضا بالانوثة ورعايتها وعدم اهمال تفاصيلها لاني انا الان مو متزوجة انه انا ما مهتمة بجسدي ما مهتمة اه النظافة والرتابة والاناقة العامة لاني مو متزوجة وما احد شايفني وما احد مهتم فيه - 01:34:56ضَ

هذا مهم ومهم استعدادا للزواج ومهم في هذه المرحلة ايضا كذلك اه بالنسبة للفتاة اللي ما لها متزوجة مهم انه تنتبه اكثر لفتنة الاختلاط لانه هي نفسها اه يكون في عندها - 01:35:14ضَ

في عندها عرضة اكثر لهذه الفتن سبحان الله ولهذا نحن في منظومتنا الاسلامية عموما نشجع التسريع بالزواج اصلا. فلما يحصل الدراسة والاختلاط بهذه الطريقة وانت مو متزوجة طبيعي تكون عندك هذه الشهوات اكثر. وطبيعي يكون غض البصر. وضبط الاختلاط اصعب عليك. لذلك بده انتباه اكثر وكثير من الضوابط بدك ترفعيها لسا درجة - 01:35:30ضَ

لانك مو متزوجة ولانه الانسان ضعيف سبحان الله نحتاج للانتباه وهذا ياخدنا للسؤال التالي بخصوص الطالبة العازبة اللي هو انه ينبغي ان استعد للزواج بهذه المرحلة جزء اساسي من وقتي. وهي يعني بين الفروض العينية المستعجلة وبين الفروض العينية اللي قد تؤجل. هي فكرة الاستعداد للزواج في هذه المرحلة - 01:35:53ضَ

اه بيعلم بمهارات كما قلنا اه اعرف كيف اتعامل مع الاطفال وادرب نفسي على طول النفس والصبر معهم باني ارفع مستوى الصبر عندي. اتعلم عن اه اعطاء الهيبة. انا انا هلأ الان ابنة بدي اعطي الهيبة لابي. واتدرب على ذلك. اتدرب على ان - 01:36:19ضَ

اسأل ابي لما بدي اخرج من البيت اه يكون عندي عادي ومقبول واتدرب على اني اخذ الوارد المادي من ابي وهكذا اتدرب كيف اتعامل مع الرجل كيف افهم ماذا يريد - 01:36:39ضَ

وهناك دورات كثيرة تفيد في هذا ولكن ايضا بيحتاج مني انا لممارسة ولقراءة بتفسير الايات المتعلقة بهذا الموضوع واه قراءة للسيرة لحياة الاحاديث المتعلقة بهذا وايضا ما يتعلق بحياة الصحابية وتعاملهن مع ازواجهم. هذا ممكن يكون مما يضاف الى الجدول اليومي من - 01:36:53ضَ

العلم الضروري لي في هذه المرحلة اللي هو الاستعداد للزواج ولو ربع ساعة في اليوم اتعلم في هذه المهام ولو اتعلم مثلا كل اسبوعين اتعلم تحضير طبق واحد جديد بحيث ان اكون داخل لما ادخل الزواج فيما بعد بعرف اطبخ اي شيء - 01:37:18ضَ

او بعرف اطبخ على الاقل. على اقل تقدير خمس اطباق بعرف اطبخ اطبخ شيقين للفطور. تلات اشياء للغدا وشيء واحد حلويات متلا وهكذا ما ما بدخل انا عالقة ما بعرف شي - 01:37:33ضَ

اصدم بكثير من الامور الجديدة كذلك ما يتعلق بادارة البيت المهام المنزلية اللي هي مثل انه في تنظيف يومي مثلا البيت ينبغي ان يقام به. انا اعتاد في هذه المرحلة - 01:37:47ضَ

ان اكون قائمة انا بحوالي سبعين بالمية من مهام البيت عن امي. اذا كنت مثلا ابنة الوحيدة. اذا كنا بنتين مثلا انا واختي عم نقوم بسبعين بالمئة تقريبا من الامور - 01:38:00ضَ

لما يكون في عندي وقت اكثر عطلة لأ نحنا عم نقوم بمائة بالمئة وغير ذلك يعني نتساعد تدريجيا اه من الامور اللي قد يتكلم بها هي الاخذ بالاسباب للزواج. اني - 01:38:10ضَ

ما اظهر لنا على اني انا رافضة للزواج تماما في وقت الجامعة. وهذا مرتبط بهذا السؤال. طب خليني اجيب عليه اولا انه سؤال اتزوج ولا ما اتزوج في الجامعة الحقيقة السؤال الجواب هو انه بحسب ما يمكنني - 01:38:24ضَ

اذا الاهل متقبلين وموافقين على ان يتزوج اثناء الجامعة فنعم اتزوج طبعا لا امتنع عن ذلك الاهل رافضين تماما الان انشغل بالاستعداد للزواج واول ما استطيع ان اه ان اتزوج افعل ذلك - 01:38:41ضَ

هذه آآ النقطة الاولى. الان نأتي الى طيب اذا بدي اتزوج ولا لأ ؟ كيف اخذ بالاسباب؟ انه بده يتزوج الان ولا اؤخر لما بعد التخرج؟ يكون واضح عندي بالتعبير عن نفسي امام الناس. انه انا بدي اتزوج. انه انا لما اتزوج سافعل كذا. طبعا بادب وحكمة - 01:38:58ضَ

ما باسلوب فجو مع حياء كثير ومع اه كثير من الذوق بالكلام واختيار الكلمات انه انا وقت اتزوج سافعل كذا. اه لما الله يرزقني اولاد واحب ان افعل معهم هيك. انه انا كتير بحب اقضي وقت مع الاولاد. انه انا احب ان اطبخ كذا وكذا. او بعرف - 01:39:17ضَ

اطبخ منيحة وانا شاطرة اه ترتيب البيت وبحب اني ازين بيت وبحب اني لما لما يصير متزوجة ازين بيتي بالطريقة الفلانية وهكذا. هاي الامور تظهر للناس اني انا فعلا بدي اتزوج او بستقبل الخاطبين. او انه احكي انه لأ فعلا اول ما خلص جامعة ساستقبل الخاطبين مثلا. وغير ذلك طبعا - 01:39:35ضَ

من اخب الاسباب الزواج هي بتحتاج تفصيل ان شاء الله. اه سافرد لها ان شاء الله جلسة هذا اهم ما اردت التوقف معه هنا الان بخصوص ما تختص به خليني اتأكد انه ما روحت شيء بس - 01:39:58ضَ

اه بخصوص ما تختص به الطالبة الزوجة او الام. اولا بدنا نعود لفكرة الاولويات في حياتنا اللي هي الاولى هو فرض العين صح؟ ومن ثم كفاية ومن ثم نوافل مباحات - 01:40:20ضَ

الجامعة بالنسبة لي كزوجة وام كما قلنا هي بين مباح نافلة كفاية على اقصى تقدير يعني ما بتكون الجامعة ابدا اولى من حق الزوج. ولا تكون ابدا اولى من حق الاولاد - 01:40:37ضَ

هذا ينبغي ان يكون واضحا لي وللزوج على فكرة المهم انه هو مي ميشعر اني انا اقدم دراستي عليه اني انا بشكل دائم متعبة ومرهقة جدا من الدراسة ومن الدوام الجامعي وبالتالي يعني ما بفضى له غير مرة بالاسبوع - 01:40:51ضَ

بشكل دائم انا ما بطبخ غير مرة بالاسبوع مثلا وهذا يعني ممكن يكون فيه مرونة في بعض الاوقات يعني ما ما انا تاخدوا كلامي انه بالحرفية لكن المهم انه ما اكون عموما - 01:41:08ضَ

انه هو اخر شيء في حياتي انا كوني زوجة وام فهذا يعني ان الاولوية عندي دائما ولو كنت طالبة جامعية في نفس الوقت مركز شرعي او داعية او عم اقدم محاضرات ولا عم بعمل شيء نافع للمسلمين ولا غير ذلك. الاولوية عندي دوما للزوج والاولاد - 01:41:21ضَ

ولو كنت فقط متزوجة وما في اولاد. فايضا مهم انه اشعر الزوج انه هو الاولوية. اكون في عندي قدرة اني فتفرغ له بنسبة جيدة من يومي لحتى احصن هذا الزوج لحتى اعطيه حقه. لحتى يكون هذا البيت قائم ومستمر. يعني هي في في كلمة - 01:41:42ضَ

اه احبها هي في اللغة الانجليزية وما ما بتترجم بشكل دقيق بقولوا عن ربة البيت بيقولوا عنها هوم ميكر يعني صانعة الوطن البيت ما هو بس انه انت قاعدة بالبيت لا انت عم تصنعي بيت عم تصنعي - 01:41:59ضَ

عم تصنعي هادا الدفئ وهذا ما ما بيحصل اذا انت اخذة الدوام يوميا يوميا ثمان ساعات في اليوم اذا انت تزوجتي وانجبتي ولا ما انجبتي. لكن طبيعي انك تحتاجي ربما الى ايقاف الجامعة سنة او سنتين احيانا. طبيعي انك - 01:42:17ضَ

وطي دراستك الجامعية ومعظم الجامعات بعطيكي هذا الخيار. انك انت هذه السنة ما تاخذي الا مادتين مثلا بالفصل هذا غالبا يكون ممكنا. تقبلي هذا الامر وهذا من من اهم تطبيقات - 01:42:37ضَ

للاولويات في حياتك. انه انا ما ممكن استمر بعد الزواج كما كنت من قبل. وفي نفس الوقت صار في عندي فروض عين. ثقيلة وكبيرة جدا ينبغي ان تأخذ غالب وقتي. صعب جدا ان استمر بنفس الطريقة. مع انني انا نفسي عم كنت عم شجع للزواج على فكرة في في اثناء الجامعة. وقبل انهاء الجامعة - 01:42:51ضَ

لكن عادي وخر التخرج وعادي انه ابطئ هذا هذه الدراسة. وعادي ايضا انا ارضى بعلامات اقل هنا مثلا طول حياتي كنت اه اللي بيسمى اي ستيودنت انا دائما كل علاماتي تامة - 01:43:11ضَ

تزوجت الان بدي ارضى اني تكون علاماتي اقل. ارضى تكون علاماتي السبعينات والثمانينات مثلا لا بأس وشو فيها؟ مو معناها اني احمل الدراسة تماما. لكن بدي بدي اتقبل انه الان عندي فروض عينية اكثر. واولى وفيها اجور كثيرة - 01:43:26ضَ

مفتوحة علي الان. عظيمة وبدي ابنيها واشتغل فيها الان الى حد كبير ستأخذ هذه الطاقة مني فلا لا تقتلي نفسك بالدراسة لا تقتلي نفسك بمقارنة بينك وبين اه البنات اللي مو متزوجات - 01:43:44ضَ

ولا تظني ابدا انه حالهم افضل. او انه حياتهم اسهل. او انه يا ريتني كنت متلهم بالعكس ربنا سبحانه وتعالى اذا كان زوجك صالح ان شاء الله عم تشتغلي لبناء هذه الاسرة فانت في يعني في في نعمة كبيرة من الله سبحانه وتعالى احمديه - 01:44:00ضَ

وبس اعرفي كيف تتعاملي مع الوضع اللي انت فيه المهم انت حافظي على مرونتك كما قلنا لو اضطررت لتوقف او تأجيل او اه بالدراسة يعني بعض المواد تجليها او تطيلي فترة الدراسة الجامعية او تغيرت علاماتك عما انت - 01:44:17ضَ

عليه اه واستحضري انه هذه اللي انت فيها الامومة والزوجية اه التربية صناعة انسان صناعة السكن والبيت المريح لهذه هذه ادوار عظيمة نحتاج وقت وجهد اكيد وما ممكن انه ما تؤثر على غيرها - 01:44:33ضَ

لذلك لا بأس ارحمي نفسك وادعي الله سبحانه وتعالى انه ييسر لك ويبارك بالوقت ومعلش لا بأس ان شاء الله لو حصل تغير وهكذا نكون وصلنا الى نهاية هذا المجلس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون وفقنا فيه - 01:44:52ضَ

اول ما يرضاه عنا لتصحيح البوصلة ان شاء الله شيئا قليلا فيه آآ في مسيرة الطالبة الجامعية. وختاما آآ للتذكير دائما استعيني بالله سبحانه وتعالى. لا تتوقفي عن التيقظ الحرب مع الشيطان. ما مجرد انك اخدتي درس ولا انهيتي دورة ولا بدأتي مهارة جديدة انه خلاص انتصرت عالشيطان وانتهى الامر. لأ انت في مكان فيه كثير - 01:45:07ضَ

وهي سبحان الله الحياة كلها فتن لا تظني ابدا انه الحرب توقفت او انه خلاص انتهى الموضوع. لأ دائما نستعين بالله. ودائما دائما بدنا نشتغل على النفس ولذلك دوما اشحني قلبك باستمرار واشحني نفسك وتزودي بالطاقة الايمانية وبالدروس الايمانية - 01:45:32ضَ

بدروس العلم ودروس لتذكرك بالله سبحانه وتعالى وتقوي ايمانك. وايضا بالصحبة الصالحة يلي سلوكيا تريكي كيف تثبتي على الحق ان شاء الله تعالى وهذا والله تعالى اعلى واعلم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل مني ومنكن - 01:45:54ضَ

يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه واياكم يا رب جميعا. وجزاكم الله خيرا لحسن الاستماع والحضور وتقبل مني ومنكن ان شاء الله وعصى ربنا سبحانه وتعالى يجعلنا واياكن ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يعفو عن اي خطأ او زلل مرة فينا ان شاء الله - 01:46:14ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:46:37ضَ