Baheth

اهل السنة والجماعة من عقائدهم الثابتة بالصريح الكثير من كتاب الله والصحيح الصريح من سنة النبي محمد ان الله فوق العرش اللي ينكر ان يكون الله فوق العرش ما هو مؤمن بالقرآن ولا مؤمن بالله. وانا قلت لكم اني نبتت نوابت في الاسلام - 00:00:00ضَ

من اليهود وبدس من المجوس وبدس من النصارى وبدس من الصابئة وبدس من الزنادقة وبدس من الفلاسفة في كتب اهل الاسلام وعلى علماء الاسلام. ولا ولا شك ان كتب علماء الاسلام لا سيما التفسير وغيره - 00:00:25ضَ

جاء فيه من الشيء الكثير جدا من الاباطيل والخرافات. كقصة الغرانيق اللي يجيبوها في في سورة في سورة النجو وهي باطلة كاذبة مفتعلة. ويفسرون بها ايات من كتاب الله. وهي لا تحل ولا يجوز - 00:00:45ضَ

لمسلم يؤمن بالله ورسوله ان يعتقده. ما اصل الشيطان لا يستطيع ان ان يتمثل بالنبي محمد الله اعجز ابليس وجميع الابالسة من ابنائه والشياطين ان يتمثلوا بالنبي محمد ولذلك في صحيح البخاري وغيره فان من رآني فقد رآني فان الشيطان لا يتكونني هذا الامر. فان - 00:01:05ضَ

الشيطان لا يتمثل بي. في رواية اخرى في البخاري فان الشيطان لا يتخيل بي. يعني ما يقدر الشيطان يلقي في مقبرة رسول الله ما يتمكن. ولما قال ان النبي عليه السلام ان الله عز وجل ان الله عز وجل وكل - 00:01:35ضَ

كل انسان ملكا وشيطانا قرينا قالوا حتى انت يا رسول الله قال فان الشيطان لما وللملك لما فلمة الشيطان اعاد بالشر الملك يعادهم بالخير قال له حتى انت يا رسول الله يعني عموكل عليه قال وحتى انا الا انني اعانني الله عليه - 00:01:55ضَ

فاسلم يعني الشيطان اللي الله الا الله وكله بالنبي محمد اسلم وانقض ولا يستطيع ولا ان يمثل لا صفة النبي ولا قرآن الله. لان قرآن الله اللي يقول فيه. اللي يقول لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل - 00:02:15ضَ

القرآن لا يأتون بمثله يستطيع الشيطان يقول لهم يقول على لسان حبيب الله محمد ان على ما قال افرأيت ولاة والعزى وما ناس الثالثة الاخرى الذكر وله الانثى تلك اذا قصة يقول ان الشيطان القى على لسانه ويتكلم كان الكفار يسمعون النبي انه هو اللي يتكلم الشيطان - 00:02:35ضَ

تتكلم تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتب. كذبة. يفترون على الله وعلى رسوله. يا كاذبة يفترون على الله على رسوله محمد معصوم من والله يعصمك من الناس. معصوم من من شر الانس ومن شر الجن عليه صلوات الله وسلامه - 00:02:55ضَ

ولابد ان يبلغ رسالات الله. ولا ولا يضيع منه حرف واحد ولا امر واحد مما امره الله عز فالشيطان وبعدين يا مجانين انتوا ما تعرفون اللغة العربية؟ اللغة العربية بيقول افرأيتم اللات - 00:03:15ضَ

قلت لك ان في مرة قريبة ان الغرايق وهو طائر ابيض جميل الصورة طويل الرقبة طويل الرقبة الناس يتمثلون الشاب الجميل بيقول كانه غرنوك. فقال هؤلاء المجرمون ان النبي وهو - 00:03:35ضَ

وسورة النجم بمكة وكان يترسل في يعني ما يقرا بسرعة فالقى الشيطان بين قراءته عندما قال جرى عليهم رأيتم اللة والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى. قال الشيطان تلك الغرانيق العلا وكانه صوت محمد. والقراءة كانها قراءة. حاشا - 00:03:55ضَ

وكلا. قال له هو الشيطان تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى. ولما انتهى يقول لما انتهى من قراية السورة سجد الكفار معه وقالم ان احنا ما سمعنا محمد يمدح الهتنا الا لمحمد يمدح الهتكم حاشا وكلا - 00:04:15ضَ

طبع طبع واصطنعه الله على عينه واصطفاه لنفسه ان يكون بريئا من كل شرك صغيره بل بريء من كل المعاصي كبيرها وصغيرها فلم يقع عصمه الله قبل البعثة من يوم ولد من يوم انا قلت لك اهو يسبح سنه سبع سنين او خمس - 00:04:35ضَ

راح مع امه الى المدينة من جاي من مكة وتنمو خمس سنين صغير. ولما جاء وجد بني عديد النجار يسبحون في بئر له ولد صغير قال خليني اروح مع هالعيال ذول. ولما راح اراد لقاهم يخلعون ثيابهم وينزلون البير. فاراد ان - 00:04:55ضَ

تجرد من ثوبه واذا يد عاتية تلطمه لطمة وتقول له لا تتجرد من ثيابك. لا كهيئة هؤلاء الصبيان. للتكاية هؤلاء الصبيان ويلبس ثياب صلوات الله وسلامه عليه. بعد بعدي خمسة بعدي بعد تلاتين سنة - 00:05:15ضَ

بعد سنتين سنة من هذه القصة قصة الضربة اللي في عند عند واراد ال قريش ان يبنوا الكعبة وكلع الحجر الاسود. وقلعوا الحجر قلعوا الحجر لو هم يبنونها. يجي كل قبيلة تشيل حجارة تشيل حجارة عشان يحطوها لبناء الكعبة - 00:05:40ضَ

فجا العباس عم النبي وهو اسنني من النبي بسنتين اسنني من غير سنتين يعني يوم اسن سبعة وتلاتين سنة العباس والنبي سنه خمسة وتلاتين متزوج خديجة له عشر سنين ولهم عيال - 00:06:00ضَ

بس ما كان جاهل وحي ولا نزل عليه الوحي. ولا يدري ما الكتاب ولا الايمان كما قال الله عز وجل له فلما كانوا ينقلون الحجارة في جيظ شديد. يعني لا يستطيع الانسان يحط يده - 00:06:14ضَ

على الحجر دقيقتين الا كأنها كوية دينار. لكن من من حرصهم على بناء الكعبة يشتغلون في هذا الحر شوفوا الحجارة عند الكعبة للبناء وكان العباس ينقل والنبي ينقل معه. النبي ابن خمسة وتلاتين سنة والعباس سبعة وتلاتين. والعباس ايضا يعني جسمه كبير - 00:06:32ضَ

طول وعرض. فلما قال للنبي ما هي ابن اخي هم يحطون على اكتافهم يحطون على اكتافهم بعض الاقمشة. بعض بعض الرداء او بعض الازار. يحطوا على على كتفه. عشان يحميه عشان ما - 00:06:56ضَ

عشان ما ما ينحرق الكتف من الحجارة اللي عليه. والنبي عريان كتفه معرق. فلو كان يشيل الحجر وكاتب متعري الرداء ما يغطي ما يغطي ما يغطي الكتف. لانه ازا اروح ما في غيره - 00:07:11ضَ

فقالو العباس يا ابن اخي لو خلعت ردائك ووضعت الازار يعني وحطيت عرون ما عليهم ما انا قلت لك من ايه من كم من يوم او يومين بقى ان كانوا في الجاهلية - 00:07:29ضَ

النسوان والرجال من بني عامر. ازا جو يحجون يتجردون من ملابسهم الى المجد وملابس من الحمس. والمرة تدخل بعريانة بكل شيء فيها مكشوف الا قطعة يمكن مثلي اصبعه اصبعين تحطه عالفرد وتقول اليوم يبدو وين الطول؟ اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا يحلوه - 00:07:39ضَ

ما هم يهتمون بالعورات. ما يهتمون بالعورات ولا بالتواءات. فقال العباس يا ابن اخي لو خلعت بازارك لاخيك الحجارة قال لا يا عبدي. مربى مربى على عين الله عز وجل. قال لا يا عم. قال يا ابن - 00:07:56ضَ

الحجارة فلما اصر النبي على الا يضع الا يكشف عشواءته. واصر العباس واصر من حبه لحبيب الله ورسوله. ومما وقر في قلبه انه يحميه بنفسه. من قبل ما يقولوا عرض انه رسول عليه الصلاة والسلام. فجذب الازار - 00:08:16ضَ

فخر النبي على وجهه لم تنكسر سوءته. خرع ولا وجهه يقول رداء او ازار كما جاء في البخاري. ازاري ازاري اني قد نهيت عن التجرد. وما نزل على الوحش الضربة حقت اه حقت البير حق المذكرات. ما يقدر يتعرى ولا رباه على عينه - 00:08:36ضَ

فهل يجي ابليس ويلقي على لسانه مدح مدح الاصنام؟ يقول تلك الغرانيق علا وان شفاعتهن لترتجى. ويقولوا الدليل على ذلك ان الكفار سجدوا في اخر لما سجد. سجد الكفار كلهم مع النبي والبنت والدين لانهم قالوا النبي مدح ما مدح الهتنا الا اليوم. كذب. هم ما سجدوا على هم سجدوا كما جاء في - 00:08:56ضَ

البخاري البخاري قرأ النبي يقول قرأ النبي سورة قرأ النبي سورة نجم مكة فسجد وسجد من معه من المسلمين والمشركين غير شيخ رأيته اخذ كفا من حصى فقال يكفيني هذا رأيته قتل كافرا يعني ببدر. يعني معنى كل اللي سجدوا اسلموا - 00:09:26ضَ

لله رب العالمين. والوحيد اللي كتب الله عليه الشقاوة مات كافر في يوم غزوة بدر. اه اللي هو عيا يعيا يسجد. يعني ما رضى يسجد على وانما خد كف من حصى من اب وقال يكفيني ادي سيدنا علي. هذا العرب هذول ما هم عاجل. ولا ما اظن ان - 00:09:46ضَ

هذه القصة سمعها واحد من اصحاب النبي غرانيق وما غرانيق. يمكن ما فات مائة سنة ولا يعرف احد كلمة غرانيق في هذا المقام. ليش؟ لانهم عرب. حاميين. تنزيل من الرحمن - 00:10:06ضَ

الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. يعلمون شاللي خلاهم يؤمنوا بالله ورسوله يقولوا هذا كلام اعلاه مسلم. واصله مغذى وانه يعلو ولا يعلى عليه. وانه ليس هم الكفار بعضهم - 00:10:24ضَ

الكلام ده. فاذا قال ربنا افرأيتم اللات هذا مدح ولا ذنب؟ هذا ذنب. هذا مدح انت في العامية الان العامية لو واحد حب يحتاج يروح لزفت فلان. انت رأيته احتقار له وازدراء له احتراق افرأيتم - 00:10:44ضَ

هذا ذنب لله. اللي بيلف العجين للحج وبعدين يعبدونه من دون الله. افرأيتم الله والعزى ومنات الثالثة الاخرى يعني الوضيعة الحقيرة. يقول هالكلام وبعدها يسمعون تلك الغراميق العلى متناقض ما يتأتى انه يقول اللات والعزى ومناة الثالثة يعني ثلاثة الاخرى يعني المتخلفة الوضيعة - 00:11:04ضَ

الفقرة المتأخرة الاخوة طبعا كانوا الجاهلين يفرقون بين اصنامهم. كل ما يجوا عند واحد يا بدون يبكون ويدعون ويضرعون يا كفر الالهة يلي فيك كلفيه كلفيك فاذا راح للثاني استحى. ولذلك واحد شاعر يقول وكيف تراني - 00:11:32ضَ

ليلة بعين ترى بها سواها وما طهرتها بالمدامع. فربنا يقول افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى ذان واهلكم الذكر اسمع ذنب ذنب كمان. الكم الذكر وله الانثى! هذا مدح ولا ده من النصاب؟ هذا عين الذم للاصنام - 00:11:52ضَ

تلك اذا قسمة يعني جائرة. بالله العربي يسمع واحد يذم الاصنام هذه ويسمع تلك العلاج لكن صدقه عيال اليهود اللي حطوه على ابناء المسلمين وصاروا في كتب التفسير وكتب حديث قصة الغرانيق حتى يقول بعض الشيوخ الكبار انا لها اصل قلت له هات الاصل اللي لا - 00:12:12ضَ

بالاصل له وعن علماء المحققون كابكر العربي والقاضي عياض وغيره ائمة الحديث. قالوا قالوا هذه لم لم تثبت عن رسول الله بسند متصل بحال من الاحوال لا صحيح ولا حسن وانما قصة واهية اخرى - 00:12:39ضَ

طب ليش سجدوا الكفار؟ قال لنا قلنا سجدوا الكفار لما سمعوا يقرا ويقرا وكان لهم قلوب لما سمعوا قاله عز وجل ويقول بعدها وكم من ملك في السماوات لا تغني - 00:12:59ضَ

الغرانيق تبي تشفع الحجارة اللي قاعدين هدول اللي قاعدين هدول حجارة لا تسمع ولا ويقول وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى ان الذين لا يؤمنون - 00:13:14ضَ

خراف لا يسمون الملائكة تسمية الانثى. وبعدين يقول افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدا عنده علم الغيب فهو يرى؟ ام لم ينبأ بما في صحف موسى يسمعوه الكفار؟ ام لم نبدأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى - 00:13:34ضَ

نظام عالمي. يعجز كل البشر ان يأتوا بمثله. الا تزروا ازرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى. اسمع قواعد الحق قواعد التوحيد وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى لا لغيره - 00:13:54ضَ

لا لملك مقرب ولا لملك في الارض ولا لنبي مرسل ولا لعبد صالح ولا طالح الرجوع الى الله وان مردنا الى الله وان وان الى ربك المنتهى وتقديم الجر والمجرور يدل على الحصر. يعني له لا لغيره - 00:14:18ضَ

وانه اسمع وانه هو بضمير الفوز المالكي وانه هو اضحك وابكى عشان تعرف انت والناس العوام والقريين واللي ما جروه تعرف ان عندما تنطلق اساريرك وتتسع بسبب شيء من الخير جاك ان الله هو الذي فعل ذلك في وجهك. انه هو وانه هو اضحك وابكى - 00:14:36ضَ

وانه واضحك وابكى وانوي اليه وانه هو ربك وانه وانه وانه اهلك لا قبلها وحدي وانه هو امات واحيا لما يجيك اه النمرود ولا واحد من الجائلين يقول انا اللحية انا اقتل. اقتل اميت واخلي ما يموتون. وانه هو اماده. وانه - 00:15:04ضَ

هو رب الشعر وانه اسمع وانه اهلك ما تحتاج لان كلهم شافوا. وانه اهلك عادة للاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قابل. انهم كانوا هم اظلم واطغى. والمرتفكة اهوى فغشاها ما غش. فباي الاء ربك تتمارى؟ هذا - 00:15:34ضَ

محمد هذا نذير من النذر الاولى. اذفت الاذفة ليس لها من دون الله كازب. يبقى عاقل من هؤلاء عنده مسك الذرة من كلهم خافوا من الله وسندوا مخافة تأخذهم الصواعق. التي اخذت عادا وثمودا والذين من قبلهم. فسجدوا وتابوا واسلموا لله رب - 00:15:54ضَ

رب العالمين. هذا القصة - 00:16:14ضَ