Baheth

بعد الصبح وتأخر امام الى وقت الى وقت الصلاة. وكان هذا والله اعلم هو الظاهر من حاله عليه الصلاة والسلام. كما في الجمعة وكما في سائر الصلوات انه لا الا اه وقت اقامة الصلاة عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

وهل ينظر ويجتهد في هذا ويقال لا بأس يتقدم هذا موضع بحث هذا موضع بحث ولعل سبقت الاشارة لشيء من هذا لكن نصوا على ان الامام يتأخر لانهم قالوا ايضا - 00:00:18ضَ

هذا صاحب المغري والشرح قالوا ان الامام ينتظر ولا ينتظر فاذا حضر فانه ينتظر والامام ينتظر لكن لا يقوى هذا التعليل لا يقوى هذا مجرد تعليل ولا يقوى اه على تخصيص النصوص لو فرض انه يعمه يعم الامام لكن قد يخص عمومها - 00:00:33ضَ

ولهذا يخص العام بفعله عليه الصلاة والسلام يعني من مخصصات العامة الفعل ومن ذلك كونه عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة يخرج الى لا يخرج الا عند الخطبة. ومما يدل عليه ايضا انه كان يجلس عليه الصلاة ولم يكن يصلي تحية المسجد - 00:00:58ضَ

وهذا ولو خرج الامام قبل الصلاة سنة له ان قبل الخطبة سنة يصلي تحية المسجد. ان يصلي تحية المسجد. وكانه والله اعلم ان لعظم هذا اليوم وانه يوم اجتماع فيسن يعظمه فيستعد لهذا اليوم ويجتهد - 00:01:18ضَ

في هذا اليوم فيخرج اليهم في الوقت آآ فيكون ابلغ آآ في آآ التمام والكمال من كونه موجود عندهم وربما ينشغلون به. قام لم يقم متى يقوم؟ متى يصعد وما اشبه ذلك وهي ترون الامام اذا وجد في المسجد - 00:01:37ضَ

فالناس يلتفتون اليه كلية اليمين ويسار ينظرون متى يقوم وهذا نوع اشغال هذا وان كان لم يذكروه لا وقد يقال والله اعلم ان هذا من المعاني. وهذا مشاهد ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي الراتبة - 00:02:00ضَ

في بيته عليه الصلاة والسلام كما في حديث عائشة في صحيح مسلم خاصة الراتب القبلية اما الراتبة البعدية فانه تختلف الحال فان كان في المسجد صلى في المسجد كما لو حبس وانتظر ربما صلى المسجد - 00:02:20ضَ

وان كانت وفي الرواتب الليلية في الغالب ان يصليها في البيت عليه الصلاة والسلام - 00:02:35ضَ