Baheth

قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. االله خير ام لا يشركون؟ يشركون؟ هم لهم قيمة دول حتى لو كانوا بعض الانبياء والمرسلين ما يدعي واحد منهم ولا يخطر على باله انه شريك لله في الكون - 00:00:00ضَ

يقول ربنا في الملائكة ومن يقل منهم اني اله من دوني على الملائكة. ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين. على الملائكة. فهل يدعي نبي مرسل انه له شريك في الكون - 00:00:20ضَ

وقلت لك ان بعض البلاد العربية والاسلامية يجعلون اللي اللي يصلي في الكون ستة اولياء. ومين الرئيسي حقهم زينب بنت علي؟ واذا نادوها يا رئيسة الديوان يا رئيسة ادراة الديوان ماتت من زمان ووالله ما طبت مصر ولا بعينها لا حية ولا ميتة - 00:00:40ضَ

هذه الجثث اللي جابها هذه الجثث اللي جابها اليهودي ابن المجوسية لعبيد الله ابن القدح جده اللي سموه المعز لدين الله وهو المذل لدين الله. لما جاء بعد ما خططها خططها جوهر السجلي. وحطوا بنى الجامع الازهر سنة - 00:01:00ضَ

ثلاث مئة وحوالي ثلاثة وخمسين هجرية. وبان الجامي لا يكون مباءة لدين الباطنية. لدين الباطنية اللي يسمونهم فاطمة هم فاطمة بريئة منهم وهم براء او منها مثل ما قال ابن كثير في البداية والنهاية. ومثل ما قال ابن خليكان هم كذبة يدعون انهم من ال البيت وهم كذبة. فهم ابناء - 00:01:20ضَ

عبيد الله ابن ميمون القداح اللي ابوه يهودي وامه مجوسية. هذا يقول ابن كثير في البداية والنهاية ويقول وينقل عن ابن خليل كان وانا اكلت كلامه ايضا هذا في الباطنية ذكر فيها الكلام ده اللي قالوه فيأتي هذا اللي يسمى المعز ويجيب جثث على حمير وبغال وجمال ويوصلها الى - 00:01:40ضَ

بعد ما فتحت وصار واستأنس فيها جوهر السجل وارسل الحجاز فيأتي وينتقل بعد ما اسس مدينة ودولة في المغرب وانتزع الملك من بني الاغلب. من بني الاغلب ويأتي الى مصر. ويقول انا من نسل جعفر الصادق. آآ من نسل اسماعيل ابن جعفر - 00:02:00ضَ

سعيد ابن جعفر ومرة يقول انا من نسل موسى الكاظم. وفرق كبير بين اللي من نسل اسماعيل ابن جعفر واللي بالنسل موسى الكاظم يختلفان في عمود النسب وان كانوا ينتهون الى علي ابن ابي طالب. يختلفان في عمود النسب اللي من هذا البطن ما هو من هذيك البطن. اللي بنقول انا - 00:02:20ضَ

من نسل جعفر الصعاب اسماعيل ابن جعفر ما هو من نسل موسى الكاظم؟ وان كان من نسل موسى اسماعيل ابن جعفر. وقلت لكم عندما وصل قام المصريين كلهم قالوا كلب - 00:02:40ضَ

ليس هؤلاء من ال بيت الله لانهم حرموا قراءة البخاري. ومسلم. كان البخاري توه ما له الا حوالي مية وكزا سنة ميت. سنة ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجرية. كل بخاري ستة وخمسين. البخاري ميت سنة ميتين ستة وخمسين. وهذول اساس دولتهم الباطلة في اه اللي نقلوها من المغرب الى - 00:02:50ضَ

الى المشرق في سنة ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجرية. حرموا قراية البخاري ومسلم. وابي داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة وكتب مالك وكتب الشافعي وكتب احمد ابن محمد وكتب الحنفية ولم يبيحه اي كتاب لمن ينتمي للسنة والجماعة. اكثر من ميتين سنة من - 00:03:10ضَ

ثلاثمية وتلاتة وخمسين الى خمسمية ستة وخمسين هجرية. عندما قام صلاح الدين الايوبي الكردي وطهر الارض منه واعاد للبلاد رونقها الاسلامي. لما وصل الى مصر وراح الازهر وطلب بعد ما جاء وخلى جعفر ذاك السجلي الجوهر يحط له مخططات. هذا تدفن فيه سكينة - 00:03:30ضَ

قالوا له وش الاكياس اللي انت جايبها هذي؟ قال ال البيت. انا جبت ال البيت في اكياس نقلتهم معي عشان ندفنهم هذا سكينة بنت الحسين. وهذه زينب بنت علي. وهذا الحسين. وهذا فلان. وهذا فلان وحاط خطه - 00:04:00ضَ

المخططات وبعد ما دفنهم وحط لهم لاول مرة في التاريخ الجباب والمقابر. لاول مرة في التاريخ الاسلامي بعد ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجري لاول مرة. وجعل لكل واحد من هدول مولد في السنة. يعملوا له مولد وانا اعرف مولد ولد - 00:04:20ضَ

في السنة. وجلس على الكرسي وجمع العلماء اللي يسمع انه بهم حياة. لان الناس ما استسلموا في استسلم الضعفاء كعادة الناس في كل جيل وقبيل. اذا رأوا يغيروا الدين تصير الامهات بسرعة يقولوا - 00:04:40ضَ

اذا ارادوا يغيروا الدين السائل او المسؤول او الحاكم اذا اراد يغير الدين بسرعه تجد له مئات الامعات. يقول ولكن لا تزال طائفة من طائفة من وطي ظاهرين على الحق لا يضرهم - 00:05:00ضَ

من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله. وهي ريح لينة تأتي بعد عيسى ابن مريم تميت كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله فلا يبقى على - 00:05:20ضَ

الكفار وعليهم تقوم القيامة. لما قعد هالملعون اللي هو يسمي نفسه المعز. ولابس عمامة هذي كبرها حط اسرار مملوءة من الذهب اكياس وصرار مملوءة من الذهب ثم شاف يعني يعتبر انه - 00:05:30ضَ

من اهل السنة ومن اهل العلم يرمي عليهم هالصرار الذهب. عندما انتهى من رمي الصرار قال هذا نسبي قال القروش اللي اعطيتها لكم هذي النسب حقي. ثم اخرج سيفه من فرنده وكأنه يعرض به قال هذا حسد - 00:05:50ضَ

يعني اللي يرضى بالقروش ويسكت سكتنا عنه. واللي ياخد القروش او ما ياخدها ويرفع راسه ويقطعنها راسه واستمر الدين مكبوتا اكثر من مئتي سنة. ثم رجع الدين الى البلاد كأنها ما مر بها - 00:06:10ضَ

الظلمات - 00:06:30ضَ