Baheth

ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده ربي لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس - 00:00:28ضَ

اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم - 00:00:48ضَ

من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة - 00:01:18ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الناس يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون - 00:01:38ضَ

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون في هذه الايات يذكر الله تعالى عباده باليوم الاخر وبالنظر فيما قدمه العبد للقاء الله سبحانه ثم نهى في الاية التي تليها - 00:02:03ضَ

ان يكون المسلمون كالكافرين في غفلتهم ونسيانهم لامر الله ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون وهذه الاية ناهية للمؤمن ان يكون حاله كحال الكافرين في كل امره وفي كل شأنه - 00:02:30ضَ

فالمسلم اكرمه الله المسلم عظمه الله المسلم جعل الله تعالى له الفضل على سائر مخلوقاته. فنهاه الله تعالى ان يكون كالكافرين الذين هم شر ما خلق الله كما قال الله سبحانه - 00:03:05ضَ

ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون فهم شر ما دب على وجه هذه الارض وقال الله سبحانه ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها - 00:03:32ضَ

اولئك هم شر البرية والبرية بمعنى الخليقة. فالكفار هم شر الخليقة. الكفار هم شر ما دب على وجه هذه الارض فالحيوانات والبهائم خير منهم وافضل منزلة ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس - 00:03:54ضَ

لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل هم اظل من الانعام وهم شر من كل ما خلق الله سبحانه من المخلوقات - 00:04:24ضَ

شر ما دب على وجه هذه الارض والمسلم مكرم اكرمه الله وعظمه الله ورفع منزلته في الدنيا والاخرة فلذا نهاه الله سبحانه ان يكون كالكافرين ولا تكونوا كالذين نسوا الله - 00:04:49ضَ

فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون فلا يجوز للمسلم ان يكون كالكافرين لا يجوز للمسلم ان يتشبه بهم ان يفعل ما هو من خصائصهم ان يكون مثلهم في امر من الامور بل يجب عليه - 00:05:16ضَ

ان يكون مؤمنا كما خلقه الله ان يكون معظما مكرما كما عظمه واكرمه الله لا يتشبه بالكفار لا في هيئته ولا في لباسه ولا في كلامه ولا في عبادته ولا في عاداته. ولا في سائر شأنه. بل يتحرى ان يخالف - 00:05:42ضَ

وان يفارقهم وان لا يكون مثلهم كما امره الله سبحانه وتعالى بذلك فان مشابهتهم ليس بالامر السهل. ليس بالامر الهين نبينا عليه الصلاة والسلام تبرأ ممن تشبه بهم جاء في سنن الترمذي - 00:06:10ضَ

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا ليس منا اي معشر المسلمين من تشبه بغيرنا ثم نهاهم عن السلام كما يسلم اليهود - 00:06:36ضَ

قال ان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وان تسليم النصارى الاشارة بالاكف وليس منا من تشبه بغير خيرنا وجاء في مسند الامام احمد وسنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:07:00ضَ

من تشبه بقوم فهو منهم من تشبه بقوم فهو منهم وهذه الاحاديث مما يخوف المسلم يحذر ان يكون من الكافرين بسبب تشبهه بهم من تشبه بقوم فهو منهم فظاهر هذا الحديث - 00:07:20ضَ

ان من تشبه بالكفار فهو كافر ومن تشبه بالمشركين فهو مشرك ومن تشبه باليهود فهو يهودي. ومن تشبه بالنصارى فهو نصراني هذا ظاهر الحديث من تشبه بقوم فهو منهم فاذا تشبه بهم في امر هو كفر - 00:07:48ضَ

صار كافرا مثلهم واذا تشبه بهم في امر ليس بكفر لم يكن كافرا ولكنه كان منهم في تلك المعصية. وفي ذلك الامر الذي تشبه بهم فيه فهذا الحديث يجعل المتشبه بالكفار منهم. والحديث الذي قبله تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم ممن - 00:08:13ضَ

تشبهوا بهم باليهود او النصارى او الفرس او الروم كما جاء في الاحاديث وقد جاء في الصحيحين عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتبعن سنن من كان قبلكم - 00:08:42ضَ

شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن وجاء في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة - 00:09:02ضَ

حتى تأخذ امتي بمأخذ القرون قبلها قالوا يا رسول الله فارس والروم. قال فمن القوم الا اولئك فهذه الاحاديث تنهى المسلمين عن التشبه باليهود وبالنصارى وبالفرس وبالروم ومفهوم تشبه بسائر الكافر - 00:09:27ضَ

منهي عنه ومحرم على المسلمين. فلا يجوز لمسلم ان يتشبه بهم ومعنى التشبه بهم ومعنى التشبه بهم ان يفعل المسلم شيئا هو من خصائصهم. ان يفعل شيئا هو من خصائصهم - 00:09:55ضَ

وليس من المسلمين ولا من افعال المسلمين ولا اقوالهم فمن فعل شيئا هو من خصائص المشركين والكافرين. فقد تشبه بهم سواء قصد التشبه او لم يقصد التشبه حتى لو فعله انسان وقال لست قاصدا ان اوافقهم او اتشبه بهم وذلك الشيء من خصائص - 00:10:17ضَ

فهو متشبه بهم واثم على ذلك. فمن لبس لباسا خاصا بهم تشبه بهم من عمل هيئة في جسده كهيئتهم فهو متشبه بهم من احتفل بعيد او يوم من الايام هو من خصائصهم فهو متشبه بهم - 00:10:49ضَ

من فعل من العادات او الاعمال او الاقوال التي هي من خصائصهم فهو متشبه بهم وارتكب امرا عظيما. امرا تظاهرت نصوص الشريعة. وتكاثرت على النهي عنه والابتعاد منه كم وردت من الاحاديث التي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود - 00:11:14ضَ

وفي احاديث قال خالفوا المجوس وفي احاديث يقول خالفوا اهل الكتاب خالفوا اليهود والنصارى خالفوا المشركين ادلة كثيرة يعلم المسلم الذي يقف عليها ان هذا الامر وهو التشبه بالكفار او وهو مخالفة الكفار من اهم مقاصد الشريعة - 00:11:43ضَ

ان يكون المسلم مخالفا للكافرين. تأمل في العبادات فقط. كم نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن مخالفتهم في كل الشؤون في الطهارة وفي الاذان وفي الصلاة وفي الصيام وفي الحج وفي اللباس وفي الهيئات وفي الاعياد - 00:12:14ضَ

وفي سائر الشؤون جاء في صحيح مسلم عن ابي موسى ان اليهود كانوا اذا اصاب جسد احدهم شيء من البول قرضه بالمقاريض اي قطعه بالسكاكين وكان النصارى لا يبالون ما وقع على احدهم من بول او نجاسة فخالفهم الرسول. خالفهم - 00:12:37ضَ

وامر بغسل ما يصيب جسد الانسان فلا يتنطعونك نتنطع اليهود ولا يتسائلون كتساؤل النصارى وهكذا جاء في صحيح مسلم عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المرأة لا يجالسونها في البيت - 00:13:03ضَ

ولا يؤاكلونها ويخرجونها من البيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح ونزلت الاية ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن مخالفة لليهود - 00:13:23ضَ

حتى قال اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيئا الا خالفنا فيه. علمت اليهود ان من اعظم مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم انه يريد خلافهم خالفهم في الاذان. جاء في في الصحيحين عن ابن عمر ان المسلمين حين قدموا المدينة كانوا يتحينون وقت الصلاة - 00:13:45ضَ

ويجتمعون لها فقال بعضهم اتخذوا قرنا كقرن اليهود اي تنادون بي بوقا وقال بعضهم اتخذوا ناقوسا اي خشبة تضربون بها كناقوس النصارى فامر النبي صلى الله عليه وسلم بلال بالاذان - 00:14:13ضَ

لم يوافق اليهود حتى في الشيء الذي يؤذنون فيه ويعلمون به وقت الصلاة هكذا في صلاتهم خالفهم نار الرسول عليه الصلاة والسلام عن الصلاة حين تطلع الشمس وعن الصلاحين تغرب الشمس قال فانها حينئذ - 00:14:34ضَ

يسجد لها الكفار فهي صلاة عبادة ولكنها في هذا الوقت محرمة يحرم على المسلم ان يصلي صلاة من غير ذوات السبب في وقت طلوع الشمس وغروبها اي قبل طلوعها وقبل غروبها. لان الكفار يسجدون حينئذ للشمس. ولا يريد الرسول عليه الصلاة والسلام ان - 00:14:54ضَ

يوافقون الكافرين حتى في الوقت الذي يصلون فيه وهكذا جاء وهم يصلون الى بيت المقدس فطمع عليه الصلاة والسلام ان تحول القبلة الى البيت الحرام وكان يقلب وجهه في السماء. قد نرى تقلب وجهك في السماء. فلنولينك قبلة ترضاها. فولي - 00:15:23ضَ

وجهك شطر المسجد الحرام مخالفة لليهود الذين كانوا يصلون الى بيت المقدس. وهكذا في الصيام امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسحور وحث عليه. وقال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. هذا الفرق بين صيام المسلمين وصيام اهل الكتاب. اكلة - 00:15:50ضَ

السحر فحث النبي صلى الله عليه وسلم عليها. وقال عليه الصلاة والسلام لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر فان اليهود والنصارى يؤخرون يؤخرون الافطار فكانت السنة ان يقدم الافطار مخالفة للكفار - 00:16:16ضَ

قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. فصام يوم عاشوراء فبلغه ان اليهود يصومونه يصومون يوم عاشوراء لانه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال نحن احق بموسى منهم لان بقيت الى العام القابل - 00:16:37ضَ

لاصومن التاسع يخالف اليهود يضيف الى العاشر صيام التاسع ليخالفهم في هذه العبادة. وهكذا في حجه كان مشرفوا قريش لا يخرجون الى عرفة بل يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن اهل الحرم - 00:16:57ضَ

فلا نخرج من الحرم. لان المزدلفة في الحرم وعرف خارج الحرم. فخالفهم الرسول عليه الصلاة والسلام. ووقف وكان المشركون لا يخرجون من المزدلفة يوم العيد الا بعد طلوع الشمس ويقولون اشرق فبير اي جبل كيما - 00:17:19ضَ

فخالفهم الرسول ودفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس كل عبادته عليه الصلاة والسلام تحرى فيها خلاف اليهود وخلاف النصارى وخلاف المشركين لتعلم ايها المسلم ان من اعظم مقاصد الشريعة - 00:17:40ضَ

هو مخالفة الكفار وعدم التشبه بهم في سائر احوال المسلمين. اقول ما سمعتم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:18:03ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس ان نبينا عليه الصلاة والسلام كان اذا رأى مظهرا من مظاهر التشبه بالكافرين سعى في خلافه - 00:18:27ضَ

بل واجتهد في ذلك حتى في ايسر الامور حتى في تسريح شعره كانت المشركون يفرقون رؤوسهم فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وسدل شعره حتى في مشط شعره خالفهم ثم انه كان من شريعتي في اخر الامر انه يفرق شعر رأسه - 00:18:52ضَ

بشريعته لا موافقة للكفار حتى في لباسه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يلبس المسلم كما يلبس الكفار وكان اذا راى على اصحابه شيء من ذلك اللباس انكر عليه - 00:19:20ضَ

رأى على عبد الله ابن عمر ثوبين معصفرين فقال يا عبد الله بن عمرو ما هذا امك امرتك بهذا ان هذا من لباس الكفار فلا تلبسها وعرض بعض الناس يوما حلة من حرير يبيعها باب المسجد فقال عمر يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة - 00:19:37ضَ

لتلبسها يوم الجمعة ويوم العيد. وللوفد اذا قدموا عليك قال يا عمر ان هذا من لباس الكفار انما يلبس هذا من لا خلاق له من لا نصيب له في الاخرة - 00:20:01ضَ

هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام خالفوا اليهود والنصارى واصبغوا اي شعوركم ولحاكم. فان اليهود والنصارى لا يصبغون حتى في صبغ اللحية والرأس وقال عليه الصلاة والسلام خالفوا المشركين اوفش اوفوا اللحى وجزوا الشوارب. خالفوا المجوس خالفوا اليهود - 00:20:20ضَ

ارخوا اللحى واحفوا الشوارب مخالفة لهم في كل شؤونهم. في هيئة الانسان وفي لباسه وفي شكله. فان من اعظم مقاصده عليه الصلاة الصلاة والسلام ان يخالفهم حتى علم اليهود ذلك وقالوا ما يريد هذا الرجل ان يترك من امرنا شيئا الا خالفنا فيه - 00:20:51ضَ

وهكذا كان اذا طلب منهما فيه تشبه انكر على ذلك مر يوما على وهو واصحابه على قوم من المشركين ولهم شجرة يعلقون بها سيوفهم يسمونها ذات انواط فقالوا يا رسول الله - 00:21:20ضَ

اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط اجعل لنا شجرة نعلق بها سيوفنا كما لهؤلاء الناس شجرة يعلقون سيوفهم. قال الله اكبر انها السنن. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم اله - 00:21:41ضَ

ها لتتبعن سنن من كان قبلكم. فانكر عليهم عليه الصلاة والسلام. بل بالغ في الانكار وجعل طلبهم هذا كطلب كطلب بني اسرائيل للشرك بالله لان يجعل لهم موسى الها مع الله - 00:22:07ضَ

مع ان طلبهم يسير ولكن النبي صلى الله عليه وسلم عظمه وهكذا جاء في مسند الامام احمد ومصنف ابن ابي شيبة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد عمر - 00:22:29ضَ

قطعة من التوراة من كتب الذين من قبلنا فقال ما هذا يا عمر ا متهوفون فيها؟ افيكم شك في هذا الاسلام؟ والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي - 00:22:45ضَ

موسى الذي انزلت عليه التوراة لو كان حيا لاتبعني. فلماذا هذه الصحف في يدك؟ ينكر عليه ان يأخذ بعض الصحف من كتب بني اسرائيل مخالفة للكفار في كل شأنه عليه الصلاة والسلام. فيجب على المسلم - 00:23:04ضَ

ان يتحرى مخالفة الكافرين فانه من اعظم مقاصد الدين على المسلم ان يبتعد عن التشبه بهم في كل شيء هو من خصائصهم وما اكثر الجهل الذي فشى في المسلمين. فيعملون ما ومن خصائص الكفار - 00:23:28ضَ

ويرون هذا امرا يسيرا. يرون هذا امرا عاديا يتشبهون بهم في لباسهم في هيئاتهم في عاداتهم يتشبهون بهم في اعيادهم بل بلغ ببعض المسلمين يحتفل باعيادهم ويرون هذا امرا يسيرا وتالله انه لامر عظيم - 00:23:52ضَ

وليس بالامر اليسير. نبينا عليه الصلاة والسلام كان من اعظم مقاصد دعوته مخالفة الكفار البعد عن شيء هو من خصائصهم اظهار الاسلام بمظهر الاسلام فدين الاسلام دين العزة. فكيف يجعل المسلم تبعا وذنبا للكفار - 00:24:18ضَ

كيف يصير المسلم ذنبا للكفار في كل شيء من امورهم والمسلم اعزه الله تعالى بدين الاسلام. وجعل هذا الاسلام مهيمنا على كل الاديان عباد الله ما نسمع اليوم من بعض المسلمين - 00:24:45ضَ

الذي يحتفل بعيد رأس السنة الميلادية فانا ضمن التشبه بالكفار بل هو من التهنئة لهم. والمشاركة لهم في شيء هو من اهم خصائصهم وشعائرهم. وهذا محرم باجماع العلماء من السلف والخلف لا يجوز لمسلم ان يهنئ احدا بعيد من اعياد الكفار. ولا ان يشاركهم - 00:25:04ضَ

احتفالي فيه ولا ان يظهر في فرحا ولا سرورا ولا يجوز للمسلمين ان يتخذوا عطلة في اعمالهم او او سائر شؤونهم فيما هو من اعياد الكافرين قد ابدل الله المسلمين خيرا من ذلك - 00:25:34ضَ

جاء في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. يوم النيروز ويوم المهرجان وهي من اعياد المجوس. فقال النبي عليه الصلاة والسلام قد ابدلكم الله بهما. يومين خيرا منهما - 00:25:53ضَ

يوم الفطر ويوم النحر فهذه اعياد المسلمين عيدان سنويا وعيد اسبوعي وهو يوم الجمعة الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم - 00:26:18ضَ

وما عدا ذلك فليست من اعياد المسلمين بل هي من التشبه بالكافرين. ولا يجوز للمسلم ان يشاركهم فيها. بل الاشد من ذلك ان فهم في عيد هو من خصائصهم وليس للمسلمين به اي علاقة - 00:26:42ضَ

كعيد رأس السنة الميلادية او ما يسمى بعيد الكريسماس هذا من خصائص الكفار لا يمت للمسلمين باي صلة. فعيد المسلمين عيد الفطر وعيد النحر وعيد في يوم الجمعة واما هذا العيد فهو عيد النصارى - 00:27:04ضَ

فما علاقة المسلمين به؟ فتاريخ المسلمين هو التاريخ الذي كان من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام. هو الذي عليه الصحابة وهو الذي اجمع عليه وسارت عليه الامة الاسلامية ولم يدخل عليها تاريخ النصارى الا في السنين الاخيرة بعد احتلال النصر - 00:27:26ضَ

صار لبلاد المسلمين والا فليس من شأن المسلمين ولا مما يخصهم ولا لهم اي علاقة به ولا يمثل ولا يمثل شيئا يتصل بالاسلام لا زمن ولا حدث ولا موقف عظيم ولا شيء من ذلك - 00:27:50ضَ

عمر رضي الله عنه لما طلب منه ذلك اليهود الاحتفال بيوم عظيم ابا عمر مع انه يوم عظيم جاء في صحيح البخاري ان رجلا من اليهود قال لعمر اية في كتابكم - 00:28:18ضَ

لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال عمر اي اية قال قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه - 00:28:36ضَ

نزلت في يوم عرفة والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة يوم جمعة ومع ذلك بين له عمر انه لا يحتفل بهذا اليوم ولا يتخذ هذا اليوم عيدا لان اعياد المسلمين منضبطة بالدليل - 00:28:58ضَ

ليسوا كالكفار كلما حدث لهم حدث اتخذوا عيدا فاعياد المسلمين عبادة وليست عادة ايام المسلمين طاعة. ايام المسلمين بعد واجبات عظيمة. عيد الفطر بعد ركن من اركان الاسلام وهو الصيام - 00:29:17ضَ

الاضحى بعد ركن من اركان الاسلام وهو الحج وعيد الجمعة في اقامة هذه الشعيرة العظيمة. والعبادة العظيمة ليست كاعياد الكفار التي لا معنى فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يأخذ بنواصينا الى كل خير - 00:29:38ضَ

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا وامهاتنا ولجميع المسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم اذل الكفر والكافرين - 00:30:02ضَ

اللهم من اراد المسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره. اللهم قنا وق المسلمين من شره. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سائر الجبهات والثغور. اللهم كن لهم ناصرا ومعينا. اللهم ايدهم بتأييدك انك انت القوي العزيز - 00:30:30ضَ

اللهم عليك بالرافضة المعتدين. اللهم عليك بهم يا قوي يا متين. والحمد لله رب العالمين - 00:30:50ضَ