Baheth

هناك نوع اخر حدث في هذا الزمن وهو تحكيم القوانين ان يستبدل الشرع في قوانين وضعية يستبدل الشرع ابدالا بقوانين يأتي بها الحكام من عند غيري غير الله ورسوله يترك الدين - 00:00:00ضَ

ويؤتى بتلك القوانين فهذه كما يقول الشيخ رحمه الله تعالى محمد ابراهيم في اول رسالة تحريم القوانين يقول ما نصه؟ ان من الكفر الاكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به - 00:00:23ضَ

الوحي الامين على قلب سيد المرسلين للحكم به بين العالمين وللرد اليه عند تنازع المتخاصمين. معاندة ومكابرة قول الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء ردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر - 00:00:43ضَ

ذلك خير واحسن تأويلا. ورسالته هذه بسط فيها القول وهي رسالة دقيقة في هذا الباب. اذا فصار تحكيم القوانين كفرا اكبر بالله لانه استبداد شريعة مكان شريحة بدل شريعة الاسلام يأتون بشريعة - 00:01:06ضَ

فرنسا او شريعة اوروبا او شريعة انجلترا او شريعة امريكا هذا استبداد فاذا كان الحكم به غالبا تحكيم اللي صار الحكم هي اكثر امور الشريعة بهذه الاحكام القوانين قانونية صار استبدالا - 00:01:27ضَ

فمتى يكون كفرا اذا صارت ابدالا ومتى يكون استبدالا اذا كان تحكيم القوانين غالبا كما ذكر الشيخ رحمه الله تعالى في فتاويه الشيخ محمد بن إبراهيم ايضا مقيدا سئل متى يكون الحكم بالقانون كفرا؟ قال اذا كان غالبا فاشيا - 00:01:46ضَ

متى يكون الحكم بالقانون كفر؟ قال اذا كان غالبا فاشيا لما؟ لانه استبدل فاذا غلب ذلك صار استبدال وهذا قيد مهم وهذه المسألة يكثر فيها الكلام في هذا العصر بين كلام متعلمين - 00:02:08ضَ

وعلى سبيل تعلم وبين كلام جهال وقل من يحرر الكلام فيها على نحو ما بينه العلماء بدقة وتقصير - 00:02:30ضَ