Baheth

اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني. في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك تواسناني نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد ان شاء الله نكمل في مدارسة سورة يوسف صلى الله عليه وسلم واحنا في المشهد اللي هو فيه سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم مع الملك. تمام؟ ونستعرض في تفاصيل سيدنا يوسف - 00:00:38ضَ

صلى الله عليه وسلم بيدينا هنا خد بالك المؤهلات اللي هيحتاجها الممكن في باب الاصلاح. خلاص ايه مؤهلاته عشان يعرف ان هو مكن في باب الاصلاح. او يبقى عشان يقدر ينجح في التمكين بتاع باب الاصلاح - 00:00:57ضَ

فده الكلام ده لمين؟ لنا احنا. لما نختار الحفيظ اللي عليه. تمام؟ ركز بقى طب وايه اللي له هو؟ علشان لا يوافق في المرحلة دي ولا ما يوافقش؟ لما يكون في الحالة بتاعة مكين امين - 00:01:17ضَ

يكون في الحالة دي ان هو ايه؟ مكين امين. مكين مكين يعني ايه؟ يعني له فكان ومكانة. له مكانه ايه؟ ومكان. ركز. عشان في اوقات ممكن يكون ايه؟ انت لك مكان - 00:01:42ضَ

لك مكانة. مم. بس ايه؟ ما لكش مكان اصل ما فيش نضيفين. ما فيش مكان اصلا. ما فيش انت انت فعلا لك مكانة بس ما فيش مكان. يعني ايوة انت مكاني وتمام وواخد اسم حلو. الوزير الفلاني الرئيس الفلاني قام رئيس مجلس ادارة فاهم انت - 00:02:02ضَ

فين مكان انا بشتغل فين ؟ بعمل ايه ؟ ما لوش مكان اصلا. يعني مش محتاجينك. صح. طايط البس مكانة تايتل كاسم ايوة آآ رئيس المباشر للشعبة التنفيزية للرقابة على الاداء المحاسبي. طب انا فين بعمل ايه - 00:02:22ضَ

الاسم ايه؟ ضخم رئيس للرقابة المحاسبة. طب انا بعمل ايه؟ انا مكاني فين؟ في الشارع. ما لوش مكان. ما لوش مكان في المنزومة اصلا اساس. زي المدير الشرفي. تمام؟ آآ هو كاسم هو عنده مكانة بس ما عندوش مكانة. طيب والعكس عنده مكان وما عندوش ايه - 00:02:42ضَ

محطوط في رئيس قسم كزا وما فيش ما عندوش ايه ؟ صلاحيات. ما فيش اصلا ما عندهوش صلاحيات. يبقى ماكين يعني المكان والمكانة. المكان والايه؟ والمكان طب امين. الامان والامانة. بل مكان والمكانة والامان والايه - 00:03:02ضَ

ايه؟ امان. امان. يعني ما هواش هو هو خايف من انه لو قام خد واسطحية مش عارف هنعمل ايه. وما ما لهمش كتالوج. وبعد شوية مش عارف كزا. وشوية هيبقى فوق لأ ما على الاقل يكون امن وظيفيا. الامان - 00:03:29ضَ

الامان الوظيفي ده ان انا وانا شغال لأ انا انا امن في الشغل بتاعي ان انا مسلا ما هتازيش ايمانيا ولا هتأزي وجدانيا ولا هتأزي آآ بدنيا ولا هتأزي امر به. وده اللي حاصل ان سيدنا يوسف واخد الوعد ده. اه. واخد الوعد بان انت لك - 00:03:49ضَ

مكان اهو انت شف شف المكان اللي انت عايزه واقعد فيه واشتغل منه. شف شف الموقع اللي هو الانسب لك عشان تقوم باللي انت عايزه والمكانة انت ايه؟ انت يا لك مكانة كبيرة امرك نافذ هيمشي على الكل. طيب والامان - 00:04:09ضَ

انت امن ايمانيا ما هنجيلكش في افكارك ولا عقائدك ولا مش عارف ايه ولا هنضيق عليك في دينك ولا وجدانيا ما حدش هيقهرك ولا يضايقك ولا يستفزك ولا مش عارف ايه آآ عمرانيا لأ ما حدش هيأخرك في الترقي بتاعك ولا مش عارف يواجهك في اشكالاتك لأ وبدنيا عندك امان - 00:04:29ضَ

امانة. انت مؤتمن. ما بنشتغلش معك على على منهاج الخيانة. ان الامام اذا كغريبة في الرعية افسدهم. الشك ان الامام اذا ابتغى الريبة في الرعية افسدهم. لما ما لازم يبقى في مساحة امان. ما انت امين حتى مستوى ما - 00:04:49ضَ

ولذلك الانظمة الادارية الغربية او الاوروبية تحديدا كمان قامت بشكل اساسي على فكرة ايه؟ انك مخول ان الشخص ده فانت مفترض انه خائن مائة بالمائة. صعب لان انت مؤتمن في ماء مستوى ما انت مؤتمن. بس طب ما هو دي مخاطرة. ما انا بقى عامل دي بقى. اه - 00:05:15ضَ

ولزلك اصلا ده من اكتر مميزات الادارة النبوية انها بتبني الانسان الامين ثم تأتمنه. بتبني الانسان الامين ثم ايه ولذلك ما كانوش يبقوا جايين من الشوارع يبقوا جايين من الجوامع. ما يجيبهمش من الشوارع يجيبهم منين؟ من الجوامع - 00:05:37ضَ

ما بيجيبهمش حتى من الجامعة تجيبهم من الجوامع. نجيب الناس الايه؟ الامناء. بيبني الامين ويعمل ايه؟ ويأتمنه. لان انها تستهلك طاقتك في الرقابة ومش عارف وايه واطلع عينك اصلا. في هات الانسان الامين اللي انت امن من ناحيته في ولزلك مسلا انا كان في اوقات - 00:05:57ضَ

اكلم الاخوة على مسألة ايه؟ يعني او ايه دور بينا نقاش احيانا في شخصية ما؟ ممكن يكون الشخصية دي مش كفء قوي بس كنت اقول لهم يكفي انه مش حرام. يكفي ان هو انسان بيخاف ربنا. ملتزم في الفلوس مسلا. اللقطة دي انت ممكن اه لما - 00:06:17ضَ

تيجي تلاقي مسلا تفاجأ بقى بان انت تجيب مدير في التاني في التالت وتفاجأ بان هم بيسرقوك. ورطة. من من من شهر ولا من سنة؟ وتعرف ساعتها قيمة الامان الايه؟ الامانة المالية دي. عند شخص على انه ما هواش كفؤ ايه؟ كفء قوي. تمام؟ ولذلك - 00:06:39ضَ

دايما المعادلة بتاعة الايه؟ بتاعة الكفاءة والامانة او القوة والامانة. المعادلة دي ما لهاش نزام واحد في كل حالة. وده خطأ مية في المية. ما فيش حاجة اسمها الكفاءة مقدمة على الامانة والامانة مقدمة على الكفاءة. لأ. توازن - 00:06:59ضَ

لا ركز مش توازن كما هي بص كلمة توازن دي هي دي كلمة فاسدة اصلا الموضوع مش كده الموضوع ازاي؟ لما تبقى قادر على استيعاب مسألة الامانة قدم الكفاءة يمكن كنا اشرنا اليها لما اتكلمنا عن المركزية واللامركزية. الادارة المركزية والادارة اللامركزية. سيدنا عمر اتبع - 00:07:19ضَ

اسلوب الادارة المركزية لانه لانه كان عنده اشكال في انه يقدر يتابع ويتعاهد الناس اللي بعيد عنه عشان الدولة بتسعد. تمام. ماشي والاشكال التاني ما بقاش معه عدد كافي من الامناء اللي كانوا موجودين قبل كده. هم. سيدنا ابو بكر اختار الخيار اللامركزي - 00:07:47ضَ

لانه في الوقت اللي هو كان فيه اولا ما كتش الدولة متسعة للدرجة دي. يعني بينه وبين معظم الناس مش وقت طويل. تمام؟ يا دوب بتستتب الجزيرة. شوية فتوح كده في العراق - 00:08:15ضَ

عليه شوية فتوح في الشام لسة ما تعمقناش بزيادة. مم. والامور حتى ما انتهتش نهاية كلية. تمام؟ لان حتى في عهد سيدنا ابو بكر ما حصلتش اليرموك ولا حصلت ان القادسية يعني يعني ايه ما لسه حتى المعارك الفاصلة ما حصلتش. فشوية تعمقات هنا وتعمقات هنا. فالامور تحت - 00:08:28ضَ

السيطرة ولا بعيد عن السيطرة؟ بعد السيطرة قريبة ما هياش بعيدة. قادر على انه يراقب ويتابع ويعمل. مين اللي بيعمله سيدنا ابو بكر كبار الصحابة والصحابة. سلاما. اللي عنده كمية امناء كتيرة. وما عندوش مسؤوليات كتيرة. ان الدولة مش - 00:08:48ضَ

كبيرة والامناء ايه؟ كتار. فساعتها اللامركزية هي الانسب عشان يديهم حريات وينطلقوا زي ما عمل مع سيدنا خالد. ويعملوا حاجات مبهرة هو ده كان سر من اسرار الايه؟ النجاحات الرهيبة اللي حققها سيدنا ابو بكر في زمن قصير للغاية. لان اللامركزية لا شك فيها انطلاق كبير - 00:09:10ضَ

انطلاق كبير وضخم انتاجها اعلى بكتير من المركزية. من المركزية في حد زاتها معرقلة معطلة المركزية مش هي مش هي الافضل. ولا هي الاسرع انتشارا. بس هي الامن والاحسن لما تبقاش انت قادر تايه؟ في وقت ما. تبقى الامور - 00:09:30ضَ

تحت تحت الكنترول تحت الكنترول. خلاص سيدنا عمر الخيار ده لم يكن هنا سوى. لان اتسعت الدولة ده الاصل. مع اتساع الدولة كثرت المهام فاحتاج يستعمل ناس اكتر والامناء اللي موجودين ما كفوش - 00:09:49ضَ

فساعتها بقى ايه لابد انه يختار الخيار الايه؟ المركزي. طيب الخيار المركزي ده بيقدم فيه الامانة على الكفاءة في الخيار المركزي انت بتقدم ليه؟ الامانة على الكفاءة. لان انت لان انت النقص في الامانة مش تستطيع تقطعه - 00:10:09ضَ

لكن النقص في الكفاءة ممكن تايه ؟ تعوضه. تعوضه لا. دلوقتي هو اختار الخيار دلوقت ايه اللي هيلخبطك؟ سيدنا عمر ايه اللي يعني هو اللي ناقصه امناء ولا اكفاء؟ اللي يبقى ناقصه ايه؟ امناء سيدنا عمر امناء خايف من الامانة - 00:10:29ضَ

يعني خايف منين؟ خليك سيبك من دي. خايف منين؟ خايف من الامان. فلما ييجي يختار يقدم ايه؟ للامانة. الامانة. الامانة. لانه مش هيقدر يروح يقف فوق راسه ويتابعوا وده مسلا مسلا كان في مصر بيني وبينه شهر. صحيح. يعني لو باعت لي واحد يراقبه هيروح في شهرين بس. طيب - 00:10:57ضَ

يروح في شهر ويجي في شهر يعني اقصر حد ممكن يبقى اقصى ارسالات ممكن يبعتهالو يبعتلو ست ارسالات في السنة ست ارسالات في السنة. مم. يعني المسافة اللي بينه وبين الارسالية اللي باعتها شهر - 00:11:16ضَ

يعني في شهر كده انت سايبه مش ايه؟ مش بتراقبه. هم هم؟ لا مركزية. سايبه مش بتراقبه فساعتها انت بتعمل ايه؟ بتضطر تعمل ايه؟ تهم الموضوع ان انا بقى. بتختار واحد امين. ماشي؟ طيب. الامين اللي بتختاره ده بتعمل ايه؟ بتلزمه بالمركز - 00:11:34ضَ

يعني تقول له ما تتصرفش بمزاج. لازم ترجع لي. وانا اللي هقول لك. واحط لك الخطة. لان لان انت قدمت الامان بس الامانة ما هياش ايه؟ مية في المية واضح انت قلقان منها برضو. لان خوفك كله منين؟ من الامان. طيب. وعندك خوف تاني. ان انت لما قدمت الامانة على الكفاءة ازا يبقى في قصور فين - 00:11:55ضَ

في الكفاءة فاصبحت انت محتاج ايه؟ محتاج لازم المركزية. الطرق المركزية. فاهم؟ سيدنا عمر سيدنا ابو بكر بقى بص على الخيار بتاعه. سيدنا ابو بكر اعمل ايه؟ بيروح مسلا يبعت سيدنا ابو عبيدة الشاي. فبعد سيدنا ابو عبيدة فين الاشكال اللي عنده؟ هل - 00:12:20ضَ

عنده اشكال امانة؟ اطلاقا. اشكال كفاءة اشكال الكفاءة ازاي؟ يروحي ان هو سيدنا ابو عبيدة قعد هو والصحابة فترة بيشتغلوا في الشام فيروح يجيب لهم سيدنا خالد يفكر يراقب سيدنا ابو عبيدة بقى يفكر مش عارف يعمل ايه بيصلي ولا ما بيصليش ولا مش عارف ايه لأ. فاختار الخيار الايه؟ اللامركزية. اللامركزي في ادارته - 00:12:43ضَ

ماشي؟ على ان قد يبدو ان سيدنا ان سيدنا ان سيدنا آآ ابو عبيدة هو ايه؟ ما عنده بقى اتصال كبير اهو لان هو الشخص مش محتاج تقول له تواصل معه - 00:13:05ضَ

عشان هو نفسه يستطيع ان يدير في مكانه والنقطة التانية انه بيتواصل من غير كلام امين وخايف فهمت؟ اه خايف. فدايما تلاقيه ايه؟ هو بيتواصل من غير كلام. انما لما يبقى عندك عندك المسافة بعيدة. القدرة - 00:13:20ضَ

الرقابية قليلة. ايه؟ انت الشخص ده ايه؟ خايف قلقان من الامانة. مركزية. لازم مركزية ايه اللي اختاره سيدنا عمر؟ بس بقى في اختيار سيدنا عمر للشخص اللي هيبعته بعيد ده - 00:13:43ضَ

بالعقل بالعقل كده. ايوة. هيختار الاكفأ ولا الامل؟ الامل عشان ما يزودش الطين بلة. فاهمني؟ فيختار الان لانه يقول ان الكفاءة ممكن ايه تجبر لكن الامانة لا تجبر. يقول ان يقول ان - 00:13:59ضَ

قصور في الكفاءة مهما عمل مش هاعمل مصيبة كبيرة انما القصور في الامانة هيدمر المنزومة. يأتي عليها من القواعد. فيخر عليهم سقف من فوقهم فلذلك فكرة القوي ولا الامين ولا الامين ولا القوي ما فيش حاجة اسمها كلام مطلق. انت حسب الحالة - 00:14:19ضَ

الحالة ايه ؟ ببساطة باختصار لو انا النهاردة انا يدي تطال الشخص ده. هي دي تطاله وعامل عليه كنترول رقابي كبير. خلاص؟ وقريب مني فوق راسي ولا تحت اختار الايه ؟ الكفاءة. الكفاءة احسن. اه - 00:14:41ضَ

لان انا خلاص الامانة انا كده كده عامل ايه ؟ رقابة. طيب والله عندي اتنين امناء بنفس المستوى اختار مين ؟ الاكفأ انما انا بقى هبعت واحد بعيد ومش هقدر آآ اتابع لازم اختار مين ؟ الاكسر امانة. مش الاكسر كفاءة. لان انا لو اخترت اللي هو - 00:14:59ضَ

عنده خلل في الامانة ما هو انا مش طايله. مش عارف اراقبه اصلا. فلما تختار الاقل في الامانة يشترط ان انت تكون قادر على انك ايه تراقبه. وتنهي قصة الكفاءة دي خالص. وتنهي قصة الامانة دي خالص. ماشي - 00:15:21ضَ

فالشاهد يعني الشاهد ايه اللي دخلنا في الامانة القوي ايوة فهو هنا المكين المكان والمكانة. مم. طيب والامين؟ الامان والامانة. فهو. مم طبعا اه طبعا مش الامان والامانة. النهاردة انا عشان انا اقدر اشتغل كويس انا عايز امان - 00:15:40ضَ

وعايز ان انا اكون مؤتمن مش مخون. مش اللي هو انت بقى كل شوية عملت لأ على فكرة ما رحش انت الفلوس دي فين انا شك انك اتسرقت؟ الله! لا يا عم شكرا. فاهم؟ فلابد ان يكون ان يكون ايه ؟ يكون فيه اه شعور - 00:16:12ضَ

بالايه لما يبقى بقى الشخص تحصل له الرباعية دي هيبهرك في الانتاج طب كويس عندك حق والله فعلا انا هاعمل الرباعية دي لفلان. دي ما تتعملش الا الحفيظ عليه. يعني اول ما تلاقي - 00:16:31ضَ

الحفيظ العليم اعمل معها ايه؟ اعمل على اللقطة دي. ولزلك الواحد الحمد لله مسلا النقطة دي فادته جدا لما قعد كم سنة كده تفكر فيها في قصة سيدنا يوسف جدا في الادارة. ان اول ما تلاقي الحفيظ العليم اعمل الحاجتين دول - 00:16:49ضَ

خليه ماكين امين. ادي له مكان ومكانة وادي له امان وامان. شفت عطيته ازاي زبط والله صحيح ادي له مكان ومكانة وادي له ايه؟ امان وامانة. بس خلاص هيديك بقى - 00:17:05ضَ

انت ممكن يعني لان ما تروحش معلش تحطه في مكان وانت مش هتعطي له ايه؟ صلاحيات ولا مكان. ولا تروح صلاحيات وهو صلاحيات في الهوا. ما عندوش وظيفة. ما انتاش محتاجه. ولا تروح تخلي له مكانه. تخلي له مكانة - 00:17:23ضَ

وما تديلوش امان. اللي هو مش عارف لو عملت كزا همشيك. لو كزا انت مش لأ انت معك امان انك تنفز رؤيتك وتعمل آآ خطتك وانت ماشي عنده امان ايماني عنده امان وجداني ما هياش بقى هتضايقه وتقعد مش عارف ايه عنده عنده امانة عمراني امان بدني. وادي له الامانة. انت مؤتمن - 00:17:43ضَ

انا مش هقلب وراءك. انت مؤتمن انا عارف ان انت مؤتمن على المسألة ماليا ومؤتمن على المسألة مش بس خلاص. هيديك انتاج لزلك لما تلاقي الحفيظ العليم ادي له الماكينة ادي له الايه - 00:18:03ضَ

ادي له المكين الامين. المكان والمكانة والامانة والامان. لو لقيته خلاص؟ مش لاقيه لا بقى سواني بقى. انت لازم تشوف بقى ايه اللي هتديه له واللي مش هتدهوله. لازم تفكر بقى اما ياخد يوم ما ياخدش - 00:18:16ضَ

ولزلك لما لما تلاقي حد يقول لك انت لدينا مكين امين؟ اشتغل بقى بقلب جامد بقى ما ما فاهم؟ ما تدخرش لا تدخر واسع. خلاص. لما حد يقول لك انت مكين امين؟ بيقول لك انا عايزك حافز عليه - 00:18:33ضَ

انا عايزك ايه ؟ حفيظ عليها. مش تبقى بديك هزا المكان والمكانة وهزا الامان والامانة وفي الاخر انت تكون ايه؟ مش حافز عليها. ما تكونش حافز عليها. ساعتها هتلاقي رويدا رويدا ايه اللي بيحصل - 00:18:53ضَ

اسحب حاجة ويسحب من المكان المكانة بيسحب من الامان الامانة لان انت اللي اضطريته لكده. انت اللي اضطريته يسحب ايه يسحب حاجة انما لما لما حد يقول لك انت مكين امين يبقى بيقول لك عايزك حفيظ عليم - 00:19:13ضَ

واللي هيتسحب منك شيء من المكان او المكانة او الامان او الامن فالكلام ده مهم جدا في انك تفهم ايه تفهم بقى تمكينه منزومته تفهم شوف اللقطة انما لما ما تلاقيش فلزلك بقى تعال لي النهاردة. لما تيجي تلاقي واحد ماشي يقول لك ايه لأ وبازن الله وهنصلح - 00:19:32ضَ

كزا مش عارف ايه. سنزرع مش عارف ايه وسنحصد مش عارف ايه والكلام ده كله. طيب ولا تلاقيه لا مكين ولا امين. يبقى بيضحك على نفسه حتى لو حافز عليه - 00:19:58ضَ

لو انت حفيظ عليم بس انت في بيئة لا انت فيها ماكين ولا امين. معلش بقى هقول لك اللقطة اللي توجع اكتر طالما انت مش مكين امين يبقى انت مش حافز عليه - 00:20:11ضَ

لان اي حد بيلاقي حفيز عليم. حتى ولو مختلف معه جزريا بيخليه ماكين امين ولزلك لما تلاقي نفسك مش مكين امين ترجع لنفسك باللائمة. ازا انا عندي اشكال ان انا احافز عليه. واضح - 00:20:28ضَ

لقيت نفسك انت مش مش ماكين امين ما تتطوعش وتقول انا مش عارف اعمل ايه لان في الغالب انت ما انتش متشاف حافز عليه ولزلك ايه اللي الاشكال اللي بيحصل؟ ان تلاقي واحد هو مش حافز عليه او واحدة. ولزلك فهو مش ماكين امين - 00:20:48ضَ

فتلاقيه يقول لك ايه لأ انا مش مديني حقي. ده انا مش عارف ايه انا كزا وانا حافز عليهم اهو. هو ليه مش مدخلين في شغل. انما اللي بيتقي ربنا اللي بيتقي ربنا لان الحفيظ العليم ده لا يخفى على احد - 00:21:08ضَ

واي حد عنده مهمة ولا عنده مؤسسة ولا مسئولية بيبقى بيدور عليه بالحلاوة لما يبقى في وشه كده وهو مش بيختاره هو مش مكين امين. ازا هو ايه؟ هو يرى حتما انه مش حافز - 00:21:24ضَ

حتى ولو خمسين في المية مفهوم اللقطة فلو الانسان عايز يطور نفسه حقيقة فيما فيما يتعلق بالتصدي لامور الخير لما يلاقي نفسه مش مكين امين يعمل ايه؟ لأ يشتغل بقى على انه بحافظ عليه. اشتغل عليها - 00:21:43ضَ

طيب ولما حد يقول له انت مكين امين يبقى لازم يكون عند حسن زنه ويكون حفيز عليه. المنزومة كده ولزلك لو فهمت اللي انا بحكي فيه ده تعرف ان ما كانش فيه تمكين - 00:22:03ضَ

وان في خطوات اتاخدت ما كانش ينبغي ان هي تتاخد ما كتش ينبغي انها تتاخد ان الشخص لا كان مكين ولا كان امين. ان الناس دي لا كانت لا كان لا كانوا في وضع ماكين. لا في مكان ولا مكانة ولا اهل - 00:22:19ضَ

امان ولا امانة فحتى لو حفيظ عليم هيحصل له ايه؟ ما فيش تمكين ولذلك كنت دايما اقول يعني سبحان الملك. اقول لو انت مستثبت من انك حفيظ عليه اختار اكتر البيئة اللي انت فيها مكان امين. انت مستثبت من كده - 00:22:34ضَ

انما لو انت ما انتاش مستثبت من انك حفيظ عليم. اصبر بقى على البيئة اللي انت ممكن تكون شايف انها احسن لغاية ما تبقى فيها مكين امين. مم وبانك تطور نفسك فيما يتعلق بكونك حفيظ عليه. فسبحان ربي عشان كده بقول آآ لأ قصة سيدنا يوسف بتيجي تبص عليها بقى في - 00:23:04ضَ

ابعاد الادارية والابعاد الاصلاحية. لا لا ده ده قصة حوار ان الكلام ده ما هواش كده من من فراغ. طيب فنرجع للنقطة الاساسية عشان نختم المشهد ده. الخلاصة ان سيدنا يوسف - 00:23:24ضَ

لما نيجي نبص عليه. هو عمل ايه سيدنا يوسف؟ ايه التاتشات اللي حطها سيدنا يوسف؟ ما الذي فعله؟ اول حاجة كان رجلا عليما. يعني عنده الحتة اللي احنا قلنا عليها الفهم - 00:23:40ضَ

هتفهم كويس جدا جدا. قدر يفهم ويحط الرؤية بشكل رائع جدا. يقدر يعمل تحليل عالي جدا وتعليل عالي جدا. وعنده كمان تأصيل للخطوات مين اللي هياخدها؟ تمام؟ بشكل هايل هو راجل فاق عنده رؤية فيما هو قائم وفي ما هو قادم. عنده رؤية تسيير وعنده رؤية تطوير - 00:23:50ضَ

بشكل واضح وصريح. ما فيهوش لبس ودي حاضرة جدا فاعلية. كمان فلذلك هنجد سيدنا يوسف عمل ايه؟ لقى سيدنا يوسف حط له ماتشات بسيطة كده. ازاي قال فما حصدتم فذروه في سنبله - 00:24:10ضَ

ليه يا عم نحصد ونحط لأ عشان ده ادعى لحفظ اكبر قدر من الحبوب. ايه اكبر من الزمن يتحفظ اكتر. التتشات بتاعة الايه؟ حفيز. الصيانة. تتشات بسيطة كان بيقولوا ان سيدنا يوسف ضاع في الانتاج - 00:24:33ضَ

بحسبة ما من خلالها يقدروا ايه يعوضوا السبع سنين دي. مش هيبقى فيه اشكال يقدروا يمروا من الازمة آآ حالة بقى تقشف مش تقشف بس يقدر بالسبع سنين دي. ليه بقى؟ لان الحقيقة السبع سنين رقم. ما هواش رقم قليل. يعني لو اشتغلوا فيه كويس جدا يقدروا - 00:24:56ضَ

عوض السبع سنين اللي جاية من ايه؟ من وراها فتشاط تبدو بسيطة جدا. من الحاجات اللطيفة برضه في الطرح بتاع سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم. ان حط له نهاية - 00:25:17ضَ

لفترة الايه؟ يعني قال له ايه اللي وراء السبع سنين ليه؟ اللي هم العجاف دول فاهم انت؟ فاصلا الرؤية بتاع الراجل ما فيهاش اشارة للعند خالص. اه. رؤية اه الملك فيها العام. سبعة وسبعة. سبعة وسبعة بس. العمدة رؤية يوسف - 00:25:36ضَ

الشرؤية الملك. رؤية يوسف ازاي؟ ان سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم هو زي ما قلنا في الغالب في الغالب. بناء على وعلم ما شاف ان بالعكس ده العام ده هيبقى ايه؟ فيه يغاث الناس. الخير هيكتر جدا. وفيه ايه؟ يعصرون - 00:26:06ضَ

كل حاجة بقى يعني يمطرون وينزل من المزن ويغتنون ويعصروا الفواكه بكل معاني يعصروا. خلاص؟ فكل اللقطة دي كانت مهمة من سيدنا يوسف كانت مهمة من ناحية ايه؟ من ناحية النبي يقول ان احنا لو نجحنا ان احنا ندير الازمة دي بشكل صحيح - 00:26:26ضَ

فهنقدر السبع سنين دول يبقى احنا عاملين فيهم ايه؟ ماشيين على على الحد الادنى اللي هو زي التقشف السنة اللي بعدهم لو طبيعية هتبقى اغاثة. هم. ليه؟ لان احنا ما عندناش احنا عندنا المخازن - 00:26:47ضَ

انت فاهم اللقطة؟ اه. بص دلوقتي غيس ده كان بينزل في سنة صفرية ولا سنة فيها حاجات لا لا لا في العادة لو سنة من السنين العادية في مطر نزل وفي فواكه - 00:27:07ضَ

والدنيا حلوة. هم مخلصين الحاجات بتاعة السنة دي ولا مش مخلصينها؟ هم. مخلصينها هم ماشيين سنة بسنة. كل الحاجات بتاع السنة اللي فاتت ما لها؟ خلصانة. مخلصينها طب لو نزل واحنا عاملين حسابنا ان احنا شايلين شوية من السنة اللي فاتت. الحاجات العادية دي لما تنزل هتبقى عاملة ازاي - 00:27:33ضَ

هتبقى ايه؟ فائض على الواقع بتاعي. خير كتير. فشوف من حكمته ان هي الامور هترجع طبيعية. مم. فعلى ادنى التقديرات الامور هتبقى ايه؟ طبيعية. بس انا ما كنتش صفري. عندي واحد. انا عامل حسابي اني حاطط مخزون في هزه السنة. اه. فساعتها هيبقى ايه؟ هتبدو السنة - 00:27:53ضَ

كما لو كانت ايه؟ اغاثة. رغم انها عودة للحياة الطبيعية. ايوة ايوة. انت فاهم؟ هم. ده هو دي كمان في ثناء الرؤية. يعني في ثناء ان احنا نعمل ايه؟ ان احنا السنة اللي بعدها هترجع لطبيعتها. ما هو ده الطبيعي ان الرؤية سبعة وتخلص. واحنا هنكون موفرين كمان ايه؟ شوية. مخزون. مخزون. خد بالك من - 00:28:13ضَ

اللقطة دي. دي النقطة الاولى. والنقطة التانية وهنكون متعودين على التقشف. ايوة. فهنشوف الكلام ده ايه؟ اغاثة شوفوا الرؤية الطبيعية على ادنى التقديرات هو طبيعي. فضلا باعا ان يكون عنده علم. علم بان في الغالب بعد القحط ده مش - 00:28:33ضَ

عارف هيحصل ايه في الامطار وهتعمل ايه ولما تتفجر والارض بعد الفترة دي نفسها من الجد لما هتيجي تنطلق هتنطلق هتاخد فترة كانها فترة معافاة كده فاهمني؟ فتيجي تنطلق بالزرع بشكل اكبر فاهم انت؟ فيبقى محصولها احسن. فضلا عن العلم ده. شف اللقطة - 00:28:56ضَ

دي رؤية واحد ايه؟ عليم. شف المشهد كويس. فالملك ملك. مقتنع. مش حلال مالك فبيسمع الكلام ده لا لا لأ انك مكين امين. ده كده على مستوى الرؤية دي اللي هي الرؤية الايه؟ الرؤية الايه؟ ركز بقى. الرؤية النظرية العلمية. دول تنزيل بقى. اللي هيقلب المشهد معه التشغيل - 00:29:16ضَ

بشكل كبير القصة بتاعة البراءة بتاعته لان كده بقى هيجيب قصة حياته من الاول للاخر. اوبا! ده انت لقطة هو في حد كده تعال لي. فاطمئنوا جدا علميا. واطمئن له جدا سلوكيا - 00:29:46ضَ

خلاص خلصنا على كده يلا مكين امين ولزلك في رأيي اللي قاله له سيدنا يوسف هو اللي هو عارفه يا سيدنا يوسف ما ضافلوش حاجة لان هو عنده سيدنا يوسف حفيظ. ده كفاية واحد حافظ الاعراض وحافظ الامانات وحافظ وهو سيدنا يوسف عنده عليه - 00:30:11ضَ

ده عالم اللي هو نفسه لا عرف يعلمه ولا حد في مملكته كلها على بعضها عرفه. وحاطط له كده رؤية مبهرة. لان انت مش هيعرف يقيم الكلام ده اللي حد ايه لا ده ملك وزي ما قلنا اصلا ده هو ملك يعني المفترض مصر ساعتها حاضرة العالم - 00:30:36ضَ

اللي على مصر ده مش حلنجة مش حلنجي يعني فاهم ما هواش مش مش سهل واحد يقدر يصنع هزا الرخاء والاستقرار في مكان يكون قبلة العالم اقتصاديا وحضاريا هو حد انت مسلا هتلاقي فعلا الدول المتقدمة معظمها بيبقوا رؤسائها ناس ايه يعني حتى ان كنت مسلا تختلف تتفق معهم - 00:30:56ضَ

بس هم مؤهلين. مش ناس آآ كده وخلاص. فهو كوالي فايت. وخصوصا كمان لما يكون الدول دي بتختار بقى اختيار حر ومش عارف ايه والعيارات دي. فهو كويس فهذا الملك انبهر بالسيد يوسف - 00:31:21ضَ

فهو لو في عشان كده يقول لك لو فهمت السياق لو خدت بالك هتعرف انه بيطلب منه بشكل صريح. قال لها انت ما طلعت شيء انت تعال لي انت ما لاستخلصه لنفسي هيعمل ايه استخلصه لنفسه يعمل ايه يقعد يلعب معه سيجا لا تعال لي بقى انت تبقى جنبي - 00:31:35ضَ

ده انت مش بس هتدير المشهد. ده انت ما تسبنيش لحزة هو الانسان لما هيلاقي الشخص ده ما يترددش فيه؟ الشاهد لما تنظر للمشهد من هزه الزاوية تجد حقيقة ان انت يعني امام قواعد واضحة - 00:31:55ضَ

لا لبس فيها ولا مواربة في فكرة الايه؟ الاصلاح وادارة الاصلاح وكيف كيف تسير الامور؟ المهم فالخلاصة ان سيدنا يوسف في في رؤيته اللي طرحها كان عنده اضافات تمضي عن رؤية عميقة جدا للايه؟ الواقعة. وعن علم بشكل واضح. ففرأيي ان - 00:32:21ضَ

عليم بيه جت منين؟ جت من الرؤية اللي طرحها. بل بقى يعني آآ في شوية حاجات كده هتزيد لو صح التعبير ممكن بعناوين ايه؟ اللي هو العوامل اللي رفعت قدر سيدنا يوسف عند الملك - 00:32:45ضَ

ما نمشي بقى من الاول كده اول حاجة انبهاره بالايه؟ بالتأويل بتاع الرؤية. اللي احنا حكينا عنه من شوية. قال تزرعون سبع سنين دأبا كما حصدتم وشف هنا تزرعون سبع سنين ايه؟ ده ابى. ماشي؟ الدأب ده يعني ايه - 00:33:04ضَ

سقفكم احنا مش وخد بالك تزرعون المفسرين يقول لك خبر ولا امر على الراجح انها امر عشان كده قال لهم وما فمحسود فذروه. اه. يعني زرعوا سبع سنين ايه؟ يعني ما قلوش تأويل الرؤية - 00:33:36ضَ

لا لا لا رؤية رؤية الحل شروط المشكلة يعني هو الملك اقصى احلامه كان واحد يقول له ايه؟ بص يا سيدي في سبع سنين هيبقوا حلوين ورخا. وهيجي سبع سنين زي - 00:33:56ضَ

الزفت ده انت مش هتموت ده انت هتتمنى الموت. خلاص واخد بالك؟ فانت ايه سبع سنين شفت باول الرؤية بس ما هو ما هي رؤية كده. هيقول له سبع سنين رخا - 00:34:16ضَ

ماشي؟ وهييجي من وراها سبع سنين خلاص؟ عقله الاخضر واليابس انت حتى لو شايل حاجة لو باقي منك حاجة بالسبع سنين هياكلوها. ماشي؟ والسبع سنين دي هتبقى فيها مش عارف يابس وبتاع. الرؤية خلصانة كده ولا مش خلصانة - 00:34:40ضَ

الرؤية خلصت تاني طب وما عرفش ايه اللي هيحصل بعدها لأ ويقول له ايه والرؤية ما فيهاش اللي يحصل بعدها. يعني بالاخر باعت له جواب حار. هم. وكان هيحصل على حسب تقويل الرمل. هي التأويل كده. لأ ما هو التأويل كده. التأويل كده. يعني على قد الرؤية بالزبط هيعمل ايه ؟ هيقول له دي بالزبط على قد الرؤية - 00:35:00ضَ

سيدنا يوسف غض الطرف عن كل الكلام ده. ازن. ودخل على طول في ايه اللي تعمله. قال لهم يلا تزرعون سبع سنين دأبا. اهو تأويل اجراء يوم صحة ابنك. حلوة دي. تزرعوني سبع سنين ايه ؟ دأبا. يلا لا تعملها. سبع سنين شد شد على الاخر. هات سقفك - 00:35:20ضَ

هات سقفك بشكل كبير. طيب فما حصدتم فذروه في سنبله. يبقى الاصل اللي تحصده اعمل ايه؟ خزنه خزنه يعني الحصاد كله خزنه. الا قليلا مما تأكلون. التقشف يبقى غباوة لو بدأتم في السبع سنين اللي هي ايه - 00:35:40ضَ

لا التانية. ما هم ما بيفكروش في التقشف الا اما بيحصل افلاس. دي غباوة. انت التقشف يبدأ من السبع سنين الايه اللي مستريحين من هنا نرشد النفقات ونبدأ التقشف القمح في السنابل ومحافظ انا على القمح ده بشكل كويس ومن هنا يبدأ التقشف. فلما تيجي في السبعة اللي بعدهم هتفضل على - 00:36:00ضَ

انت كده كده مخزن وما فيش طالع عندك. وانت كده كده متعود على الايه؟ على التقشف. فهتمر على حالة سابتة دايما اللي بيعمل ازمات في اي مؤسسة ولا اي نزام المفاجآت. ما فيش تدريب. الحاجات اللي بتحصل مرة احلق المفاجأة الحاجات اللي بتحصل مرة. انما لو احنا متعودين على سيستم ما كده لفترة - 00:36:26ضَ

وعارفين انها فترة وهتزول خلاص. فشف شف الحكمة والرؤية والرؤية والعقل. اصلا وعشان كده الملك اول ما وصل له الكلام ده انبهر ده مش واحد بيأول لي الرؤية. ده بيأول لي الرؤية وبيديني خارطة طريق. فاهم؟ اه بيديني خريطة طريق. ولذلك هو ده اللي تفهمه برضو النهاردة لما تيجي تقيم - 00:36:46ضَ

بني ادم قيم البني ادم اللي عنده عقلية الحل مش عقلية المشكلة. اللي دايما يقعدوا يقول لك ايه احنا ما عندناش كزا وما عندناش كزا وما عندناش كزا نولع يعني نعمل نحرقها يعني نعمل فيها ايه؟ دايما بيكلمك ايه؟ بعقلية الايه؟ مش كده. فاهم - 00:37:06ضَ

اتكلم بعقلية الحل واحد لك عقلية الحل. يقول لك بص احنا عندنا بس احنا عايزين نعمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا كزا ليه؟ عشان عندنا كزا كزا كزا كزا كزا كزا - 00:37:26ضَ

اللي كنت مسلا بقوله دايما للاخوة والاخوات في الادارة. اقول له ما تروحش تبعت لي مشاكل. ما تصدريش مشاكل انا. حتى لو بعت مشكلة ابعت معه الاقتراح. اقتراحك الكلام ده بقى بيحصل فين ومن اسوأ يعني سبك بقى من الادارة بتاعة المؤسسات. في ادارة البيوتات تلاقي مسلا مراتك على فكرة الواد - 00:37:36ضَ

على فكرة. على فكرة على فكرة على فكرة. لأ نقفلها بقى. ونفضها سيرة. اه والله ما هو اصل ما فيش يعني مشاكل مشاكل لأ. طب مسلا ممكن تقول ايه ؟ لأ على فكرة احنا كنا بس عايزين الشهر الجاي مسلا آآ - 00:37:56ضَ

نقلل شوية مش عارف من ايه عشان كده بس احنا المصاريف كترت فبتدي ايه تديك حلول. مش انت مسلا نفس القصة واحد بس على فكرة بص الشهر الجاي مش عارف ايه. واحنا احتمال كبير مش عارف كزا. طب ما انت ادي ايه؟ يعني قل احنا مسلا المفروض نعمل كزا عشان - 00:38:16ضَ

ربما لاحصاء الفترة الجاية يعني سبحان الملك من علمه وحكمته ان هو بيعمل ايه؟ بيدي الايه؟ بيطرح الحلول اصلا الحلول هو قال المشاكل المشاكل الطبيعي طب احنا بنعمل كده ليه؟ اكيد عشان فشف بقى شف الحكمة ان التقشف ما يبدأش من الفترة اللي فيها التقشف. التقشف هيبدأ امتى؟ هيبدأ من اول - 00:38:36ضَ

اول السبع سنين اللي هم الايه؟ اللي هم العشاء في دول فما تتأسرش يبقى انت حافظت لان الحكمة بتقول ان انا مسلا لو انا عندي دلوقتي انا باطلع الف كل سنة اني اكل نصهم - 00:38:59ضَ

بتعمل مخزون استراتيجي. ده بقى الاحسن والابعد من كده. تمام؟ اني اكل تلتهم واسيب تلتنا. اضمن. ده كمان بقى لو عامل حساب انه هيحطه في الارض منها حاجة وانه ممكن يفسد حاجة عشان كده حفيظ دقيق حاسبها. يزرعون السبع سنين دأبا فما حصدتم - 00:39:14ضَ

طب ماشي. هيسألوه سؤال تاني. طب ماشي ماشي ما احنا كنا ممكن هنقول ان احنا هنعمل كتير. لأ ده بيقول لهم دأبا. يعني خد بالك اه ما تقلش عن الليفل ده - 00:39:34ضَ

لو قليت على الليفل ده هتجوع. اتعب شوية تستريح الفترة كلها دأبا طيب فادى له مستوى الجهد قد ايه؟ واختار اللفظ بدقة تزرعون سبع سنين دأبا. طيب طب نخزن ازاي وفين - 00:39:44ضَ

ده كمان عنده رؤية لانسب طريقة للتخزين. عشان كده بقول لك لا لا سيدنا يوسف عنده معلومات عمرانية كبيرة هو عمره زرع هيجيبها منين دي؟ عشان كده كل التلطيم اللي اتلطمه سيدنا يوسف لو صح التعبير ده زود خبراته - 00:40:02ضَ

قاعد بيحكي مع ده ففهم منه. ده احنا مش عارف بنخزن القمح بالشكل الفلاني. عارف انت عارف كل حاجة. فاهمين دول ده نبي ايه اللي علاقته بالقصة دي وبتاع ومش هم منهم الا القصة دي اساسا. وخد بالك من اللقطة اهم من كده. سيدنا يوسف اصلا ما كانش في بيئة زراعية. كان في البدو. كان في البدو - 00:40:22ضَ

ايا كان واخدها من بيت العزيز واخدها من بس واحد مركز بيبني سقافة عمرانية. لان هو اساسا ما فيش في قوم والكلام ده. اه. ما فيش اصلا يعني عزرا ده لو على احسن احوالهم في البادية لو بيزرعوا هيزرعوا ايه؟ يزرعوا صبار. صبار - 00:40:42ضَ

انت فين؟ فكرة واحد يزرع قمح دي والقمح بيتخزن ازاي؟ دي معلومة مصرية مية في المية ثقافة العمرانية التدبير ده هذا التدبير الاقتصادي. الرؤية الاقتصادية التدبيرية. يبهمني تبص على الرؤية التدبيرية الاقتصادية دي تلاقي دي مش مصرية. دي بدوي. دي بدويه. جايبها من البدو - 00:41:02ضَ

طيب فتشوف حصاد ايه؟ حصاد خبرات ومعلومات عمرانية. ان لأ احنا عندنا في البدو لما يبقى احنا خايفين من التقشف بنعمل في الوقت اللي فيه الرخاء بنعمل حسابنا عشان كزا. مصر ما تعرفش الكلام ده - 00:41:36ضَ

يعني مصر النيل بيجري فيها فاهم مصر كمان ما لهاش دعوة بالمطر. يعني اصلا ولزلك هي حضارتها مبنية على ايه؟ على على حاجة سابتة. ده فاهم القصة فما عندوش اللقطة دي اساسا. انما هو اساسا كان عايش في بيئة مبنية على فكرة ايه؟ لو جا له حاجة النهاردة يبقى - 00:41:57ضَ

يعمل حسابه ان ما فيش حاجة لغاية السنة الجاية. فيزبط نفسه علي سنة كاملة. فدي اساسا دي دي خبرات عمرانية بدوية. والتانية دي خبرات عمرانية حضارية مصرية. الله! المزيج ده - 00:42:17ضَ

اعتذروا في سنبله شف بقى شف وشف التعبير بتاعه. كان ممكن يفهمه تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فكلوا منه وزروا منه في سنابل لا ممكن يروحوا ياكلوه كله؟ لا ده يقول لهم الاصل ذروه في سنبله. الا قليلا مما تأكلون - 00:42:34ضَ

يعني من الاخر يا جماعة الخير هنخزن تمانين في المية تسعين في المية وهناكل عشرة عشرين في المية فقط. الا قليل وسواني يا جماعة الخير ما فيش بديفور. ما فيش كحك. ماشي؟ ما فيش كريم شانتيه وآآ - 00:42:55ضَ

اه فاهم انت؟ ولكن فين وفاتحة؟ القمح ده القمح ده للايه؟ للاكل. للاكل. بلاش الاسود. قل لهم الا قليلا مما تأكلون. شف انت ده هو فاهم يعني انا لما قعدت - 00:43:17ضَ

حل يعني كده وانا في فترة كده انبهرت باحكام خارطة الطريق. خارطة اصطدامه في الكاميرا. مش سايب لهم مجال لاي معوقات لهزه الخطة. مش سايب له حاجة فيقول فهو ممكن يتصور يقول لك ايه؟ يقول لك طب انا - 00:43:37ضَ

يخزنه ازاي؟ يقول له لأ خد بالك التخزين هيبقى في السنابل. يقول له طب ماشي خلاص هنخزنه في السنابل. ناكل ونخزن شوية. يقول له لأ. تخزن كله. خلاص وتاكل شوية وسواني تاكل مش تعمل لي كيك وبان كيك ومش عارف وسينابون وآآ - 00:43:57ضَ

انسى يا عم الحاج فاهم انت؟ اكل فقط. فاهم انت؟ اكل فقط والله العزيم الكلام ده رؤية في منتهى الاهمية والله. لأ لأ بتحتاجها الست لما تكون آآ ست حكيمة في البيت بيحتاجها شخص بيدب - 00:44:17ضَ

امر مؤسسة بيعرف احنا فين بنصرف وبنودي فين وازاي نعرف يعني وخد بالك اصلا تلاقي آآ سبحان الملك. الستات بقى فترة في التدبير ده رائعات. لان انت تستغرب اساسا ان ممكن يكون ايه؟ يكون انت مسلا بتديها المصاريف بالكيلو - 00:44:37ضَ

كانت بتقضي وتلاقيها بتحوش. بتعمل جمايل. بتخنسر من وراك. ما تعرفش ازاي. ماشي؟ يعني ما تعرفش يعني ازاي لا ده ما انت ممكن تيجي مسلا عطية مصروف ساه مسلا تلتميت ربعميت خمسميت جنيه وتلاقيها محوشة وعاملة جمعيات ومش عارف ايه وممكن داخلة في شقة بالقسط ولا حاجة. يعني ما لان - 00:44:57ضَ

ليه؟ لانها بتعرف فعلا تميز ما بين ايه؟ لأ دي اساسية لأ ودي كماليات. طب وانا لو جبت دي ممكن استعملها يومين فبقى وفرت يوم حقيقة ان المرأة بطبيعتها في هزا الباب رائعة في التدبير. ولزلك ولزلك - 00:45:17ضَ

ان انجح ناس في الرؤية الاقتصادية للمؤسسات النساء. لو تسلك. لأ. لو تسلك هاقول لك يا سيدي. انا مرة هادي لك نموزجين بس من الواقع المعاصر. الولية بتاعة نادي تشيلسي - 00:45:33ضَ

خلاص والولية المستشارة بتاعة بوتين. ماشي؟ الولية بتاعة التشيلسي دي اتشيلسي من كم سنة كده الراجل الملك بتاعه روسي. خلاص؟ وعمال يخبط يمين وشماله. الولية دي مسكت النادي آآ الراجل بقى ملياردير قالت له لأ سواني بقى كده احنا نقعد نركز في الايه في الصفقات بتاعتنا - 00:45:53ضَ

الولية تقريبا كل موسم بيسموه الميركاتو. الميركاتو الصيفي والميركاتو الشتوي. الولية تجيلك في الايه ؟ تجيلك في الميركاتو الصيفي بيع وتشتري وما تغرمش دولار. تبيع لعيبة وتشتري لعيبة وما تغرمش دولار - 00:46:20ضَ

تكف تكف تكف تكة خدت الايه لغاية ما كونت فريق متجانس الفريق ده ما عندهوش نجوم كبار كده بقى ما فيهوش مسلا ميسي ورونالدو ومحمد لأ فريق عادي كلهم عاديين - 00:46:40ضَ

تيمو فيرنر ومش عارف ايه وشوية ناس كده ايه كونت فريق الفريق ده ايه تبص عليه فريق مش ما فيهوش نجوم بس فريق ما له متجانس بيلعب لعبة جماعية كويس جدا - 00:46:56ضَ

خد دوري ابطال اوروبا مع توخي السنة اللي فاتت قريت مقالة عن الولية دي والخطة اللي هي انتهجتها من اربع سنين علشان ايه عشان تشيلسي ما يغرمش وفي نفس الوقت يعمل ايه ؟ تعمل فريق. يحتل الصدارة. مخ. يهودية على فكرة. رح بقى - 00:47:06ضَ

لبوتين ماشي بوتين بقى ايه موسع صدره على الاخر بقى وضرب الدنيا وخربها ومش عارف ايه وعمال ان القرار ان هو يضرب اوكرانيا ده عارف اللي وراه هو مش بيضرب اوكرانيا - 00:47:32ضَ

هو بيضرب في امريكا بيضرب في الناتو كله. او بيسموه الناتو. حلف الناتو. بيضرب في حلف الناتو كله. بيضرب في امريكا وبيضرب في اوروبا كلها. وطبعا هو بطبيعة الحال روسيا عندها يعني هي كدولة شبه حبيسة. مم - 00:47:45ضَ

لما بييجي شوية الجليد ولا مش عارف ايه الدنيا بتقف ودولة شبه حبيسة. وبشكل اساسي اقتصادهم قائم على تصدير الغائز. ماشي؟ ولما صدر الغاز مش هيروح يصدر لبوركينا فاسو. فاللي في وشه في التصدير مين؟ اوروبا. ماشي؟ طيب. وعنده - 00:48:03ضَ

الحبوب والغلال ومش عارف ايه والكلام ده ومش ده مش قوي قوي ما هواش بس اقتصاده تقريبا شبه قائم على الغاز. واصل لحوالي خمسين في المية واربعين في المية من اقتصاده قائم على الغاز - 00:48:23ضَ

المهم طب هتاخد الخبطة دي ازاي خبط واول ما خبط بدأوا يعملوا الايه؟ العقوبات جت الولية دي قالت له ايه ؟ بص اي دولة هتاخد منك غاز قل لها انا هتدفعي لي بالروبل. ما اخدش بالدولار - 00:48:34ضَ

فعامل ايه؟ عامل احتياطي نقدي قوي جدا. اتحرر من سيطرة الدولار. بعد ما ما بداية الحرب كان الدولار الواحد بيساوي مية وخمسين روبل ومش عارف ايه. من اول ما طبق القرار ده - 00:48:56ضَ

قعدوا يفصصوا شوية ولأ ومش هندفع بالروبل وبقى بيدفعوا بالروبل فبيشتروا منه روبل عشان يدفعوا له بالايه؟ بالروبل. بالروبل. بالروبل له حوالي اربعين يوم بيزيد قصاد الدولار بيزيد بيزيد لدرجة انه وصل لرقم افضل منه قبل الحرب. شوفوا له ليه - 00:49:13ضَ

النساء في رؤية التدبير والرؤية الاقتصادية عاليين جدا بس لو تسلك. لو هي خلاص ان فعلا في التدبير ده والقصة لأ بيبقوا مميزين جدا او مميزات. ولزلك انت مسلا في الغالب لما بتسأل في المؤسسات لما تبقى امرأة - 00:49:39ضَ

بس تبقى حفيزة عليمة تبقى في دي مهم انها لازم تكون واحدة مش واحدة مدهولة ولا مبعوكة ولا الكلام ده كله. لما تبقى هي فعلا ما شاء الله مسلا عندها الصيانة دي بتخاف على القرش وعندها - 00:49:59ضَ

ولزلك دايما في الحسابات والماليات تديها لست ما تديهاش راجل بتبقى هي ايه بس تفهم بقى لو كان عندها شوية علم بقى شوية كده وفي الميزانيات ومش عارف ايه والكلام ده كله تزبط لك الدنيا - 00:50:12ضَ

انما بقى مسلا ممكن مشكلة وتبقى مسلا مش مش حفيزة او مبعوكة او مسلا مش فدي هتبوظ الدنيا. لما تمسك هي الكلام ده وتتعلمه كويس جدا. مش بس بقى هتديك الحفز اللي هو صيانة المال. ورعايته. لأ هتديك الرؤية - 00:50:29ضَ

تدبيرية. يديك الرؤية التدبيرية. لزلك انت لما تحب تفكر في حاجة اقتصاديا اللي هي فكرة التحويش والكلام ده كله لأ هدي الجو مع مراتك وزبطها وورد وسندوتشات وقلوب وحاجات من دي في البتاع الفيسبوك لغاية ما ربنا يكرمك وتحوش القرشين وبعد كده اعمل - 00:50:49ضَ

لان هي لو تصالحت معك هيتجوز بها. لو هي تصالحت معك بشكل كويس فهمها ايه هتقدر تزبط لك. لو هي كده انما في واحدة طبعا تخرب البيوت العمران. يعني عادي في واحدة ما هياش آآ هي مسرفة. او مبذرة او ما تحافزش على الحاجة اساسا - 00:51:09ضَ

المهم الشاهد فيبهرك يبهرك الحقيقة اللي ان هو مش سايب لهم مجال لايه؟ لاي غلطة كلام في منتهى الاحكام. يقول لهم فما فما حصدتم فاذروه في السنبل الى قليل مما ايه؟ تأكلون. يعني لازم نفرق ما بين الاساسيات والكماليات. ثم يأتي - 00:51:28ضَ

من بعد ذلك. سبع ياه! شف الجمال بقى! شف الجمال! اللي هو دايما لما تبقى فيه مصيبة اللي هو كان وحتى بيعلموها لنا في ازاي تخبر بالاخبار السيئة؟ الالفاظ اللي بتستعملها للاخبار بالاخبار السيئة. والله - 00:51:46ضَ

حاجة بايخة جدا. مصيبة. اه والله. لأ فعلا يعني شوف نشوف التعبير اللي استعمله اللي استعمله اللي استعمله سيدنا يوسف. الراجل لما شاف قال ايه؟ قال سبع عجاف وقال اخر يابسات - 00:52:12ضَ

كلمة اعجاب دي اصلا مرعبة لوحدها وبعدين مشاف وخلاص. ده اعزاف بتاكل السماء. تحس انها سرطانية مسلا كأنها سنوات سرطانية مش سنوات ايه؟ يعني عادية في عجاف وبتاكل في السماء. والسنبلات يابسة. شف لما سيدنا يوسف استعمل التعبير استعمل ايه. ثم يأتي من بعد ذلك سبع - 00:52:35ضَ

شديدة شوية ، هيبقى فيه شدة فاهم انت؟ ما قالش ايه ؟ ولا يابسة ولا ده انتم هتشوفوا اسود منقار شعر الحلة. فاهم؟ اه والله بس هو قال ايه سيبون شداد. شني ده! والشدائد دي حاجة طبيعية في ايه؟ في تصاريف الدهب. يعني عادية جدا - 00:52:58ضَ

في تقديرات ربنا في تصاريف الدهر الشداد الشدائد دي ايه ؟ عادية سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن الا شوف طب شوف حتى الطريقة اللي استعملها في اكلنا طب هو الراجل نفسه لما شاف شاف الايه؟ السبع اللي يشوف دول بيعملوا ايه؟ بياكلوا السمك - 00:53:22ضَ

صاحبه قال كده. قال لك سبع بقايا يأكلهن. مخليين حاجة؟ سبع ايه؟ لكن هو هنا لما قال لهم ايه؟ قال لهم يأكلن ما قدمتم لهن. الا قليلا ما تحسنون. يعني في في مخرج. لو انتم حصنتوا حصنتوا - 00:53:46ضَ

السنون يعني تخزنون في الحصون. خلاص؟ لو انتم حصنت لهم حاجة يبقى انتم ايه؟ ولا هيفرق معكم انهم ياكلوا ما ياكلوش. مش هياكلوا كل حاجة رغم ان الكلام هو هو. ان حقيقة يأكلن ما قدمتم ايه؟ لهن. مهما قدمتم هياكلوا. ماشي؟ بس لو انتم - 00:54:09ضَ

تحصنتم هيحصل ايه؟ هات بقى انا عايش اهو. وكأن اللي انتم هتحصنوه ده هو اللي هتاكلوه في هزه الفترة. لان السبعة فدول مش هيايه انتم هتزرعوا وهتحطوا لهم ميه وما هيطلعوش حاجة - 00:54:29ضَ

مش هيطلعوا حاجة. ادي الزراعة وهتعملوا هتحرسوا هتخربوا الدنيا ما فيش اي حاجة. اللي هو النيل مجف شأن. تمام؟ بس مش هتطلع الارض. عقاب بقى من عند وربنا ابتلاء ايا كانت قصته. فالسابع الشيات دول يأكلن ما قدمتم ايه؟ لهن. ايه اللي هيبقى باقي؟ طب كده انت قلقان ليه من السبع - 00:54:45ضَ

ما اداك الحل. شف حتة الالفاظ اللي بيستعملها لما بييجي بيطرح الخارطة ولزلك احيانا يبقى عندك موزف غبي يكأبك يكأبك حرفيا. اه. والله العزيم. وواحد تاني يبقى ايه لأ بيعرض لك - 00:55:05ضَ

الامر بشكل هو هو نفس الكلام بس بيقولوا بايه؟ زي اللي يقول لك مش عارف العسل وقيء الزنابير. يعني هي هي هي الالفاز نفسها المستعملة الفاز مالها اه فيها الحل وما فيهاش القفلة. تخيل بقى انت مسلا كواحد تلاقي نفسك ايه الصبح قابلت واحد مش عارف قال لك ايه - 00:55:24ضَ

اللي هم الاغبياء دول والضهر واحد اغبى منه. والعصر واحد غبي منه فيه. فاهم انت؟ انت هتكره نفسك اصلا. انما الطريق زاتها اللي هو الشخص بيتكلم بها اللي عقلية الحل اللي بيقولها زي لو تفتكروا لما كنا اتكلمنا عن فكرة انك لما تكلم الطفل عن الترهيب - 00:55:44ضَ

لازم لازم تيجوا تكلموا عن الترهيب ما تبالغش. ولازم تقول له في الترهيب ده خلاص الحل. علشان هو تخف بس ما يحبطش. فاهمني؟ فيؤدي الترهيب ده وراه هو. تقول له على فكرة ايوة في نار. لا بس الناس اللي بتصلي مش بتخش النار - 00:56:04ضَ

مش بقى في نار والنار فيها ما تسرفش في وصف التفاصيل. ما تجودش من عندك. وبيقع بقى وبيتشوي ويقعدوا يصوروا في النار قد كده. فاهمني؟ بس ممكن لو صليت ربنا يكرمك ومش كده يعني. فما ما تبالغش في يعني تتكلم اجمالا - 00:56:24ضَ

مش تفصيل ولزلك تجد سبحان الملك فعلا ان الصور اللي هي القصار دي آآ فيها ايه؟ اجمال ما فيهاش ايه؟ تفاصيل بقى دقيقة ويحصل مشاكل وحتى دي طريقة القرآن اصلا ما فيش مرة القرآن بيتكلم عن النار اللي بيتكلم كيف ننجو من النار. ما بيتكلمش عن عزاب ربنا الا ويقول لنا في الثانية نفس الكلام - 00:56:44ضَ

بس برضه بناخد اللقطة بتاع العزاب وشكرا على كده. اللي هو مسلا بقى نقعد نتكلم عن عزاب القبر نتكلم عن عزاب القبر لغاية تقريبا اخر خمس دقايق في الحضن. واخر خمس دقايق ان شاء الله - 00:57:04ضَ

واستعينوا بذكر الله وبالصلاة وكزا ان شاء الله يكرمكم الله ومش عارف ننجو من عزاب القبر. ده لو قال مش ده مش من هذا القرآن اصلا. من هذا القرآن اصلا - 00:57:14ضَ

التفصيل بيبقى في الحل. والاجمال بيبقى في مثل هذه الاشياء. حتى لو لقيت فيها تفاصيل تلاقيها برضو اجمال مقارنة بالكلام عن الحل المهم فشوف الطريقة فيقول له ايه فيقول الا قلة مما ايه - 00:57:24ضَ

تحسن اللي جاية دي بقى يعني دي اروع واروع. ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون. ده هتروق وتحلو. ده هتبقى اخر الاجة. عصر الزيوت. وعصر - 00:57:40ضَ

والمعصرات وانزلنا من المعصرات ماء زجاجا. اللي هينزل يعني معاني كتيرة يعني. يغاث يغاث الايه يعني لأ هو قصده ان انتم الحاجة هتزيد لدرجة ان انتم هتعملوا منها ايه ؟ زيوت وهتعملوا منها رفاهية. ما هو العصير ده رفاهية. يعني هيروح بقى يجيب الزيتون - 00:58:00ضَ

مش يبقى بالزيتونتين تلاتة بياكلهم بجوع لأ ده هيجيب الزيتون ويعصره ويعمل منه زيت شعر ويعمل منه مش عارف زيت بشرة ويبقى اخر حلاوة. تمام؟ يعني الدنيا هتبقى فيها فقلنا سبحان الملك سبحان ثم يأتي بعد ذلك عام عام فيه يغاث الناس. طيب هو سيدنا يوسف بناء على رؤية الراجل اللي عنده - 00:58:20ضَ

مش موجود. فكان يقول له لسبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن الا قليل مما تحصلون. طب وبعدين؟ ما اعرفش. انت ما قلتش حاجة في الرؤية هو انا متوقع ان ما قلتش حاجة اللقطة دي بقى - 00:58:40ضَ

دي خبرات بدوية ولا خبرات مصرية ولا مزيج من الخبرات دي والخبرات دي؟ سيدنا يوسف لها مزيد من الخبرات دي بقى. ان هو مزيج من الخبرات ان هو حارف من طبيعة الارض الزراعية انها لو قعدت فترة مش عارف ايه. الزرعة اللي بعدها بتبقى لدرجة ان الجماعة الفلاحين احيانا يقول لك ايه - 00:58:55ضَ

ريح الارض. مم. يقول لك بريح الارض. تيجي تقول له مسلا هو انت ليه المفروض ده الموسم بتاع الدرة. تقول له ما زرعتش درة ليه ؟ يقول لك باريح الارض - 00:59:15ضَ

ييجي فعلا يزرع المرة اللي بعدها قمح يلاقي محصول الضاعف فدي عرفها منين دي دي بقى ما تقوليش جايبها من البدو ما فيش بدو اصلا. والعصر. ولا هتقول لي بقى ان الراجل اللي قال له السنبلة بتتحط الامحاية بتتحط في البتاع ولا حطها كده في الصوامع - 00:59:24ضَ

الخبرات انا خبرات طب لأ ده كده على مستوى الارض على مستوى الايه الارض طب يغازي الناس هو بيقوله هنا يغاث بالمطر بس الحقيقة في مصر مش ده حاضر اوي - 00:59:41ضَ

انا في مصر المسألة مش ايه؟ مش مش مطر بالشكل ده. الايه؟ سبع سنين جفاف. كونها جفاف دي مسألة اخرى يعني ليس هناك ما يشهد انها جفاف. اللي اللي ربنا قاله عجاف. عجاف ليه؟ لان انا في رأيي انها كانت عقوبة - 00:59:55ضَ

نازلة عليهم ان هم يعيشوا كحد. زي ولقد اخذنا ال فرعون بالايه؟ بالسنين. مش لازم جفاف. هيبقى بل بالعكس اللي انا يغلب على زني ان هم يأكلن ما قدمتم لهن. يعني انتم هتحطوا البزور صح. ومية ومش تطلع زرعة. والا يأكلن ما قدمتم لهن. الله - 01:00:15ضَ

المحصول اه على قد منطقة اه خزان وهكزا. لأ. اومال اصلا ده الرؤية اللي ما بتخزنش خالص ده الرؤية اللي شافها ان هو سبب عجاف سبعة وسبعين كنا سبع عجاف. هيحطوا هيحطوا امل انها تطلع - 01:00:37ضَ

عشان كده بقول لك سيدنا يوسف سيدنا يوسف عامل حساب هو ليه قال لهم الا قليلا مما تأكلون؟ الا قليل ما تأكلون ليه لانه عامل حساب انه اما يزرعوا الارض وما تطلعش. هيرموا البزور لانه مش معقولة ما يرميش. هيرمي البزور. وما تطلعش. وهيرمي البزور قلهم - 01:00:59ضَ

كده وما تطلعش لازم يرمي البزور بردو لازم يحاول. تسلم يا باشا. ماشي؟ وحتى لو مش هيحاول وهيرمي البزور عشان الارض ايه ؟ زي ما قلنا يبقى فيه نوع من الاشتغال فيها. بس لان - 01:01:19ضَ

البزرة في الارض ما بتجهدش الارض. اللي بيجهد الارض ايه؟ الزرعة. ان الزرعة دي بتمص من المعادن اللي فيها وبتمص الزرع زي بالضبط كده لما واحدة مثلا بتسقط وهي الجنين بتاعها خمسة واربعين يوم - 01:01:32ضَ

ده بيكون خد من جسمها واللي عمل فيها زي مسلا لما الولد يكون ست شهور سبع شهور الزرع لما بيكبر بيعمل ايه؟ النص. بياكل من الارض. بياخد من الارض فهي الارض هيحصل لايف وخصوبتها هتايه؟ هتحتفظ بخصوبتها هزه الفترة. هتتعافى من ناحية الخصومة. من الذي ادراه بذلك؟ ماشي - 01:01:50ضَ

يعني دي خبرات. ناحية بقى يغاث الناس والله بقى هل المطر في اصل النيل فماية النيل هتزيد؟ هل امطار في مصر نفسها بس واضح يغاف يعني يبقوا يغاثوا. كل يعني مش يعني الغيث اية بيطلق على المطر في القرآن الكريم. بس هل هو مطر ولا مش مطر؟ ما تقدرش تقول في مصر انه مطر ايه - 01:02:10ضَ

قوي لان الغالب على مصر انها ايه؟ انت برضو لما تيجي تفسر لازم تعرف دي بتفسر فين يعني انت لو في صحراء ولا كلام من ده هتقول ايه؟ الغيث مطر. بس الغيث لما يبقى في مصر فكرة انه يبقى مطر دي محتاجة نظر - 01:02:31ضَ

لان الاصل في لان الاصل في مصر الاصل في مصر انا في رأيي يغاث مش مش انا رأيي ان يعصرون يعصرون هيبقى عندكم الكماليات ويغاث هتوصلوا للاساسيات. هترجعوا لوضع الاساسيات تاني زي ما انتم اغيثتم. خلاص الارض مش بتزرعوها بتطلع عليها الارض - 01:02:47ضَ

المزرعة بتطلع عادي زي ما كانت بتطلع واحسن من ما كانت بتطلع. وكمان هيفضل عليه ان انتم ايه تعصروه. انما ان الغيث يبقى مطر حقيقة هزا يعني استبعده. مم. طبقا للسياق بتاع القصة والواقع الجغرافي واحنا فين لا يفسر هنا بانه مطر. لان مصر على طول الخط - 01:03:07ضَ

اصلا لم يعرف فيها تاريخيا ان النيل ايه؟ جافة تماما. النيل اصلا يعني اقصى حاجة بتحصل انه ينقص ماؤه انما جافة تماما ما يجفش اصلا يعني هو لو جف مش هيبقى النيل. تمام - 01:03:27ضَ

انما ينقص ماءه او ينقص ماءه. يعني ينقص ماءه ينقص لايه بقى؟ للقدر اللي هم ما يقدروش ايه؟ يستثمروه في الزراعة ولا ينتفعوا به ولا الكلام ده خالص قد يكون قد يكون. المهم. فشف بقى يعني من اين جاء بهذه الخبرات؟ ان الارض هيحصل لها كزا وستستعيد عافيتها - 01:03:47ضَ

من اللقطة زي ما قلنا دي. اللقطة التانية لقطة ايه؟ زي ما قلت لقطة زكاء وتوقع عالي جدا. ان الرؤية بتخلص عن سبع سنين بعد سبع سنين هيحصل ايه؟ آآ في الغالب هنرجع للحالة الاولى. فرغم الراجل ما قالهاش بس هو ضافها مزيد من - 01:04:07ضَ

التبشير الحكمة نهاية واضح جدا. كمان اعوذ بالله عز وجل. في دي بقى حاجة حاجة اضافة كبيرة ان يعلم ان الرب سبحانه وبحمده طالما حاجة وشافوها وفي موعد هيديهم فرصة اخرى. في سنن الله سبحانه وبحمده - 01:04:27ضَ

كمان ثم يأتي من بعد ذلك عام العقوبة ربانية مش بتوسع بالتدبير المادي الخاص ايوة صحيح لأ بس آآ ربنا قال ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات. ايوة وهم ما رجعوش - 01:04:49ضَ

كل اللي عمله دول ما فيش اي اشارة لهم ان هم بيكرهوك. لمين؟ لمصريين لا ده ناس بتكفر بالله. بالعكس ده رتب الله هزه العقوبة لاجل سيدنا يوسف. هو نفسه ما ما نصحهوش بحاجة تدل على داخل وصية دي. لا ما هو مش هينصحهم بدليل ان هم مش هيستجيبوا ما هي - 01:05:10ضَ

اللقطة التانية اللي احنا كنا قلناها قبل كده سورة يوسف بتخليك تعيد النزر في الابروتشات الدعوية لو صح التعبير. يعني تعيد النزر في المداخل الدعوية. ان مش لازم دايما المدخل - 01:05:30ضَ

ايه ؟ ايماني. في اوقات تخلي المدخل ايه ؟ عمراني لما تبقى مكين امين مسموع تنفز قل على فكرة ده كزا لان زي ما قلنا ان في الغالب سيدنا يوسف هياخد معهم الموضوع بشكل ايه؟ عمراني تام تام. تام - 01:05:45ضَ

من الحكمة انه ما يخشش في صدام قبل ما يوريهم حاجة ويحسن اليهم. فاهم؟ لانه كان بدري قوي يقعد يقول لهم لأ انتم بالله وانتم تكفرون. بالعكس لان حتى في الشريعة زي حلف الفضول لو دعيت الى مثله في الاسلام لايه؟ لاجبت. في الشريعة - 01:06:05ضَ

انت لما يبقى فيه باب باب باب احسان امشي في باب الاحسان ده لغاية الاخر. تمام؟ بعد ما يستقر الاحسان وتتمكن من النفوس سلام عليكم. انا ماشي مش عايز اي حاجة من من حاجتكم. اتكلم في الدعوة الى الله. العكس يعني اللي بيعمله سيدنا يوسف او اللي عمله - 01:06:25ضَ

سيدنا يوسف يخلينا نعيد النزر في المداخل التي ندخل بها على الناس. ان مش من الاول انت خد بالك من لقطة مهمة بذلك ويؤكده ان اصلا حتى في السجن ده كان منهاجه. في السجن هم ما جالوش الا بعد ما قالوا له - 01:06:45ضَ

واما نراك من المحسنين يعني هم خلاص استقر لديهم احسانه ولو لم يكونوا يرونه محسنا ما كانوا ليذهبوا. سيدنا يوسف على ما يبدو انه عايز يعمل احسان عام للبشرية في الوقت ده. بعد هذا الاحسان العام لا شك انها تكون النفوس اكثر تهيئا لايه؟ لاستقبال دعوة - 01:07:05ضَ

ولذلك دي من الحاجات المهمة جدا التعجل بتاعنا التعجل يعني في اوقات كتيرة جدا بنطوي مراحل. انت مسلا لسة عارف واحد. لسة بتتكلم مع شخص. لسة بتقرب من انسان. طب ما انت انسان كويس - 01:07:31ضَ

وفعلا وخلقك كويس ولو مشيت معه بالاحسان العادي هتأسر قلبه. هيعرف ان ما فيش صاحب زيك. هيعرف ان انت فعلا انسان جدع انسان راجل انسان كزا يا سيدي بعد وقت اقعد قل له بقى ايه الصلاة. انما انت يوم والتاني يقول له ايه الكلام ده حتى بنعمله مع عيال بنتعمل مع زوجاتنا - 01:07:46ضَ

اللي هو انت من اللقطة الاولى العشرة الصحبة الاحسان ياخد التأليف وقته وياخد التعريف وقته. وساعتها هيبقى الكلام ايه؟ هتبقى طويلة حاجات كتيرة قوي. ابنك لو صاحبك وحبك واحسنت اليه احسان كبير معنوي واتكلمته في حاجات واهتمامات - 01:08:06ضَ

وفي وسط الكلام تدي تكاية كده وبعد وقت ممكن تقعد قعدة وتتكلم في تفاصيل ما تخليش دايما الدنيا ايه كل معزم اجتماعك وحوارك وضغطك وكلامك في ايه؟ وعز وعز وعز وعز وعز نصح - 01:08:30ضَ

مراتك لا تكاد ترى لأ انت اصحبه اصحبه احسن اليه وخليه يحبك احسن اليه احسان كبير كبير كبير كبير كبير كبير وبعد الاحسان ده حتى اسمعك حياء اسمعك حق ما بيحب يسمعك. بيحب يستجيب لك. فسيدنا يوسف دي من اكتر الحاجات اللي الواحد برضو - 01:08:43ضَ

شايف ان محتاجين نعيد النظر فيها ان سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم ما كانش متعجل في انه يعمل ايه انه يغير هزا الواقع الكفري بالعكس ده خد ايه؟ خد ما راح له واحدة واحدة واحدة واحدة حتى والا فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذه السنوات الطويلة الطويلة التي - 01:09:10ضَ

وفي مكة لقب فيها بالصادق الامين. يكسب المعدوم. يحمل الكل. يقر الضيف. يعين على بالحق. خلاص ليه ليه ارضية حاضرة في النفوس. ماشي؟ المهم الشاهد هذا يعني يعني التبشير من سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم تطوع بالتبشير بهذا الامر فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وبعدين كمان عارف ايه اللي هيحصل فيعصب - 01:09:30ضَ

على معانيها بقى زي ما قلت شيء متوقع. وكمان بقى المعرفة بالطبيعة مسلا الجغرافية وطبيعة الواقع وان بعد الفترة دي غير بقى زي ما قلت حكمته في ان كمان هيبقى ايه عارف ان كده لو جه طبيعي على ادنى التقديرات - 01:10:03ضَ

اللي كان بييجي قبل السبع سنين دي هم كده كده عندهم مخزون وفي الغالب هيشعروا بانهم ايه اغيظوا والدنيا حلوة وبقى ده على ادنى تقديراته وقال الملك ائتوني به. احنا بنعد العوامل. اول ما الملك اول ما الملك وصله الكلام ده. شف قال ايه؟ ايه - 01:10:23ضَ

توني به لانه بيسمع حاجة ايه ؟ خرافية. ولزلك يا راجل يا طيب ما تقعدش تهري كتير وتقعد تكابر وتناحر خلي خلي خلي ابداعك وانجازك يتكلم عنك. هتلاقي نفسك انت بتتطلب - 01:10:44ضَ

مش بتطلب ما تقعدش بقى تلاقي ناس عمالة تناحر. هو انا ليه مش عارف ايه! هو انا مش واخد من الحاجات دي! هو انا مش اتميز! اتميز! انجز ابدع انت نفسك بيحصل لك ايه؟ بتتطلب - 01:11:06ضَ

والغريبة ان من عادة الملوك والكلام ده ان هم ما يحبوش الناس الايه المميزين اوي دول اللي ممكن يهددوا عروشهم. بس وهو شايف انه انه حد ما يتفوتش. الله! ده مسجون! اتوني بقى! ولذلك سبحان الملك! مرارا وتكرارا - 01:11:23ضَ

مش مهم انت فين مهم انت مين ما تقعدش تقعد دايما محبط ومكتئب اصل انا طب وانا عمري مش مش عارف اعمل حاجة ده انا ظروفي زي الزفت. ده انا مش عارف ايه. آآ احنا مش عارف كزا. ده احنا بناكل ونشرب بالعافية. احنا في بلد اصلا عمرها ما هتطلع مش عارف ايه. انا - 01:11:43ضَ

في واقع اجتماعي مش عارف ايه. مش اللي زيي يا عم هيبقى كزا ؟ مش مهم انت فين ؟ المهم انت مين سيدنا يوسف في السجن في السجن وينبهر به الملك - 01:12:03ضَ

وابهر ملكا لدرجة انه ايه طلبه ائتوني به هو فين وهو فين؟ في السجن. اللقطة التانية لما لما يجي لك شيء ما تبصش على مكان صاحبه ما تبصش على صاحبه بص على الكلام - 01:12:15ضَ

في اوقات كتيرة بنتصور ايه ؟ ده ده فلان ده الجامعة الاعدادية، الجامعة الابتدائية. تتخيل ان هو عمره ما يكون عنده ايه ؟ الغلبان ده اللي مش عارف ايه وواحد يقول لك عندي فكرة يقول لك عندي فكرة فكرة ايه ؟ انت فكرة ايه اللي هتبقى عندك؟ - 01:12:37ضَ

سيدنا يوسف لو الملك نزر له على ايه؟ آآ في تخيل بقى تخيل لو اشتريناه شف الراجل ده الراجل ده يعني الله اعلم هو مصيره ايه ولا حكايته ايه؟ بس الراجل ده حكيم. صح - 01:12:59ضَ

ما نعرفش. ما فيش ما فيش اي فاهم ما فيش اي دليل. بس الراجل ده حكيم يعني مش مش يعني عارف حكيم من اول ما الراجل الساقي بتاعه قال له ايه انا انبئكم - 01:13:13ضَ

فارسلوا ما استصغرش ولا امش ياه. انا جبت ياد الكهنة وجبت الناس الكبيرة انت انت اللي هتعرف رح يا ابني هات لنا بص له كده. لأ وشوف الواد بيتكلم بايه؟ بسقة بيقول انا انبئكم بتأويلي - 01:13:31ضَ

ومالك بتتكلم بسقة كده ليه عرفك انت بالحوارات دي انت هتجيب اللي ما جابوش الناس الاكابر دي امش يالا وكمان بتقول ايه رنا نبيكم طيب ماشي يا سيدي فارسلون فين السجن؟ نعم يا اخويا؟ السجن هتروح تجيب لي واحد مم هتروح عند مين - 01:13:51ضَ

واحد اسمه يوسف ده مسجون في ايه ان شاء الله؟ اداء متحرش بمرأة العزيز. انت متخيل المشهد؟ ايه ده بكل المقاييس بكل المقاييس الراجل ده حكيم فاهم انت؟ لان فعلا رايح يجيب ايه - 01:14:15ضَ

خايف من الرؤية اصلا. بالزبط من اول اصلا ما خاف من الرؤية وافكر فيها. لو واحد تاني كان اديني كاسين يا ابني شفت حاجة وحشة كده. فاهم انت؟ ولا اللي قالوا له اضغاث احلام كان قال لهم خلاص يا جماعة اضعاف احلام اضغاث احلام بقى والله ده انا كنت خايف كويس طمنتونا. فاهم انت؟ لا - 01:14:36ضَ

خاصة لأ ده راجل زي ملكة سبق كده قبل ما تسلم لأ ست اا. واضح انها مش مش حد اا كده وخلاص. لان زي ما قلنا اا اولئك الذين يستقر لهم الملك بيبقوا مميزين عمرانين - 01:14:56ضَ

لان الرب له سنن مميزين مؤهلين طيب فالراجل ده يعني ما يبدو ان عنده لم الحكم وطبعا اهم صفة في الملوك دايما الحكمة الملوك اللي ربنا بيمكن لهم او يعني ده اهم صفة في الملك. ولزلك لما تجد حتى لو راجل صالح بس مش حكيم مش حليم ما ما - 01:15:10ضَ

يملك ولزلك سيدنا سيدنا آآ معاوية كانوا يقولوا اعظم ملك في الاسلام على اعتبار ايه؟ سن معاوية كان مشهور جدا بالحكمة والحلم. مشهور لدرجة العربي اصلا تقول احلم من معاوية في اوقات. مشهور - 01:15:30ضَ

جدا بالحكمة وبالحلم. المهم شف الراجل ده الحكمة بتاعته ان هو اللي بيقول له في ارسنال هتروح فين؟ السجن رح يا ابني السجن وبعتوا فعل وبعدين لما بعته شف بقى شف شف برده حكمة الراجل شف ان هو ازاي ما بيكابرش - 01:15:49ضَ

شوفي على ما يبدو ان عنده من العلم اللي مخليه ايه ؟ لأ ده بيفكر كويس في الكلام تزرعون مين اللي بيقول تزرعون ده تزرعون تأمرنا نزرع تزرعون! انت كمان جاي لي تتنطط! لأ سمع! تزرعون سبع سنين دأبا! فما حصدتم في زروف سنبله الا قليلا - 01:16:14ضَ

وحلل الكلام فكر فيه كده انا راجل حكيم وبعدين بقى شاف الكلام ده كله يقول لك لا ما هو اصل انا لو جبته وبعدين هيقعدوا لأ ده انا ممكن اقول ايه بقى اقول ان انا في ساعة صفا - 01:16:32ضَ

العصاري وانا انزر الى السماء ماشي؟ آآ طقت في دماغي الفكرة دي. ما هو مش عايزني نسيبه لحد. عشان ملكه وبتاع وعرشه. انا عايز بقى هو اللي هو كل حاجة. هم. هو كل حاجة في كل حاجة. فمش مستوعب فكرة ان واحد يجيب رؤية ايه لو الرؤية دي هيترتب عليها حاجات - 01:16:49ضَ

لأ ما بصش الامر كده ما خافش هد ولا ما هدتش فده عايز يشوف ده ايه وده اميني مبصش زي ما قلنا ان ده في سجن تتعلم من الراجل ده على كفره - 01:17:09ضَ

في وقتها الله اعلم كان مصيره ايه. تتعلم من الراجل ده فكرة فعلا ان انت ما تحتقرش حد. ما تحتقرش حاجة. انت يا عم انت بتاع خمرة انت تجيب لنا كاسين. انت ما لك انت ومال كده؟ لأ كان الحل عند الراجل الضعيف ده - 01:17:20ضَ

هو اللي جاب الحل. الملك نفسه ده في مملكته وما يعرفوش فاهم انت؟ مش لازم انت تعرف كل حاجة ولا انت عندك كل الحلول. ما تحتقرش حاجة. ما تحتقرش حد. ممكن فعلا ما تحتقرش مش بس ما تحتقرش حد. ما تحتقرش جهد - 01:17:35ضَ

شوية الجهد البساط بتاع الراجل ده راح وجاب سيدنا يوسف عنده الحل اللي مش عندك انت اساسا كملك. ملك وما عندوش الحل والحل كان عند الايه الخادم بتاعه. اللي بيسقيه الخمر كمان - 01:17:53ضَ

فاهم انت كان عنده الحل اللي مش عندك. ما تتصورش دايما ان انت ايه عندك كل الحلول. ممكن يكون الحل عند حد انت ما لا تلقي له بال ما تحتقروش. ما تحتقرش كلمة بتقولها مراتك. آآ خليك في نفسك - 01:18:11ضَ

اه انت هتقعدي فهميني انت ابنك ييجي يتكلم اسكت يا بابا. بابا انا على فكرة اسكت يا حبيبي مش عارف عندك العميلة بتقول ايه ؟ آآ شكرا ام محمد جزاك الله خير - 01:18:27ضَ

ما تحتقرش حد. ده ممكن يجيب اللي انت مش هتعرف تجيبه ما تحتقرش حله برضه انا هاروح اجيب واحد من السجن. واحد من السجن ما اعتقدش حله برضو اسمعه لغاية الاخر مش هخسر حاجة - 01:18:40ضَ

بحكمة فكر فيها بموضوعية خلاص انت اللي هتبقى خسران لو انت رفضت فشوفوا الراجل حكمته متعلمة منه. الكلام ده للاسف ما بيحصلش عندنا. بتلاقي واحد مسلا بيتناقشه في في مشكلة ما يجي واحد كده اخ كده غلبان - 01:18:55ضَ

تاني ولا بتاع يقول بس ممكن اقول حاجة ماشي ماشي بعدين بس بعدين عايز بس اقول انا على فكرة ممكن احلها جزاك الله خير بارك الله فيك احسن الله اليك - 01:19:11ضَ

انما تنصرون وترزقون بضعفائكم بصلاة واخلاص. ممكن الانسان ده يكون وصول قلبه ربنا يكون احسن منك مليون مرة فكرة يعني الراجل ده اتعلم حتى في الامور الادارية دي زاتها يعني ان ما تحتقرش حد - 01:19:24ضَ

ما تحتقرش ما تحتقرش جهد اي جهد. ما تحتقرش حل. فكر فيه. ممكن يكون فعلا حل جذري. ممكن يكون حاجة فعلا احسن بكتير جدا قل لي انت بتتكلم في ايه؟ وقد فلما تيجي تبص على تطبيقاته كده الادارية وفي الواقع بتاعنا ام مسلا بتتكلم في حاجة ايه المشكلة تاخد رأي ولادها؟ ايه المشكلة فيها - 01:19:39ضَ

خد رأي ولادك ممكن يتفتق بين حد منهم عن حاجة لا تخطر لك على بال. ممكن هو حد واحد منهم يقول لك بابا بص انا لي واد بقى واد هو خلاصة - 01:19:59ضَ

لسه هيحل لنا في اللقطة دي. انا ممكن مش عارف اكلمه في كزا كزا. يحل. اللي حصل مع سيدنا يوسف انا كمان استوقفني الواد ده نفسه يستوقفني ان هو بقى ايه جرأته وشجاعته قلنا لك يا عم انا انا ما لي يا عم - 01:20:09ضَ

وما قالش لأ هو انا بقى هاحط انا هاحط نفسي في المشكلة بقى يقعد يقول لي هو انت اللي هتجيب اللي ما جابتش اللي جاب الشتاية جريء صحيح. بس برضو جريء. فاهم انت؟ يعني جريء. لا وجريء كمان ان هيروح يجيب الحل منين؟ من السجن - 01:20:28ضَ

جريء يعني ده برضو دي حاجة لطيفة جدا. انت ما تحتقرش انت جهدك. ما تحتقرش ما تسمحش لحد يحتكرك. لأ عندك فكرة وفكرك كويسة ومدروسة كويس ممكن تكون نافعة. الواد ما حلش. مش اللي هو الواد اللي حل بنفسه. ده راح جاب سيدنا يوسف حلم - 01:20:47ضَ

اه هو على ما يبدو فانا راجل حكيم. الشاهد اللي اقصده مش مهم انت فين المهم انت مين مش يعني سبك من لقطة ان انت تقعد ايه عمال بتايه بتبكي على الاطلال. تبكي على الاطلال. عمال - 01:21:07ضَ

بتعمل ايه ؟ بتلعن حزك. عمال بتلعن الزلام. يعني ناس كده كتير يقعد يلعن الزلام. آآ يلعن حظه آآ يبكي على الاطلال آآ يبكي على لبن المسكوب. سيبك من كل الكلام ده. انت تميز انجح. ما فيش حاجة ممكن ترفعك من - 01:21:28ضَ

قاعة الهند كده اد انك تتميز وايه وتنجح ميز انجح وما تشغلش بالك بانك تطلب ايه؟ انت اللي هتطلب. انت اللي هتطلب. الله سبحانه وبحمده ارفع عنك ذلك. ليرفعك من ذلك. وسبحان الله! سيدنا يوسف - 01:21:48ضَ

احسن وتميز في السجن فشوف الله سبحانه وبحمده رفعه فين اللقطة انت مركز لو ان بقى سيدنا سيدنا يوسف زينا كان قاعد يقعد ايه عمال يندب حزه ويبكي ويتألم ويقعد يقول لك انا مش عارف ايه وانا احبطت وانا بالعكس. في الزرف الصعب اللي هو فيه ده في الحبس اللي هو فيه في الركنة اللي هو فيها في لأ - 01:22:09ضَ

شوف بقى الملك قال وقال الملك ائتوني به. هاته لي. شف بقى سيدنا يوسف فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم - 01:22:40ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر هذا الموقف فيما صح عنه عن سيدنا يوسف ذكره على سبيل المدح ان لأ دي بقى حاجة آآ ده سيدنا يوسف بقى بعدها لي السنوات الطويلة. وجات له فرصة ايه ؟ ده مين اللي بيطلبه ؟ الملك. وخلاص بقى وياللا بقى وننتهي. لأ. ولزلك - 01:23:00ضَ

سبحان الملك الناس اللي الصالحين دول لأ عندهم عزة نفس كرامة دايما بيشوف انه مش بيبتذل نفسه ده ابتذل ما يحمله. افهم دي مش بيبتذل نفسه بيبتدي ليه؟ ما يحمله. لو للاسف بعض الناس لو شاورت له الدنيا كده - 01:23:20ضَ

لو شاورت له الشهوات كده. لو شاوروا له لاصحاب الاموال كده يعمل ايه؟ يروح زي ليه ؟ ما مش مش عزيز نفس ولا بيعز ما يحمله. فلما تكون راجل تحمل دين الله تحمل كتاب الله - 01:23:41ضَ

تحمل المنهاج الوحي. لأ ما تقبلش بصورة مالها ما تقبلش بصورة فيها اهانة فسبحان الملك سيدنا يوسف لقى رفض انه يخرج على هزه الحالة. لأ انا اخرج بريئا هتقعد مش بيندم بقى راح حظه بقى لأ وواحد فعلا في دماغه ان انا مش عايز اخرج انا عندي صحيفة سوابق ولا سجل لي فيه ايه - 01:23:59ضَ

لأ لان هو بيهيأ نفسه لايه؟ لمزيد من الاصلاح. ولزلك قلنا مرارا وتكرارا. اهم من اهم الحاجات. في الشخص انه يتصدى لمصالح الناس انه يتصدى للناس انه ما يبقاش ايه؟ ما يبقاش ثوبه مدنس ولو بنقطة سودا - 01:24:32ضَ

لازم نحافز اللي انا قلت عليها النزاهة التامة. النزاهة التامة انه محط الانزار. قلت مرارا وتكررا لأ ما تحطش نفسك في اي حاجة فيها شبهة مالية. فيها شبهة ما تحطش نفسك في اي حاجة فيها شبهة. وتبقى حريص بشكل واضح انك تنفع نفسك هذه الاشياء - 01:24:52ضَ

شبهة محاباة شبهة مش عارف ما تتركش مجال لهزه الاشياء. سيدنا يوسف قال قال ارجع الى ربك الى ربك يعني ايه؟ الملك. فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن - 01:25:12ضَ

تعليم على تفسيره ان ربي ربنا سبحانه وبحمده. عادي. او ان ربي الايه العزيز العزيز بكيدهن علي. عارف شفت بقى الراجل ده فعلا راجل ضايع على كلام سيدنا يوسف ان هو عارف كمان اللي عملته مراته لما جابت النسوة والكلام من ده. رغم كده حبس. ماشي؟ لان يعني بيعيش - 01:25:30ضَ

ان ربك يدهن عليم ان يبقى مين ؟ الملك هذا بعيد الاقرب الاقرب انه يبقى مين؟ العزيز. العزيز. العزيز. لان هو الملك لو يعرف كيدهم يعني الاقرب ان يبقى مين؟ العزيز. وده يفهمك - 01:25:59ضَ

هات بقى يفهمك سبحان الملك. والله القرآن يفسر بعضه بعضا. يفهمك بل يأكد لك ان سيدنا يوسف لما قال قال له اذكرني عند ربك كان غالب تظن ان دم الاخذ بالاسباب وغالب على ظن ان الملك ده ما يعرفش انه مظلوم. وغالب على ظنه ان الملك ده عدل. عشان - 01:26:14ضَ

انكباء قالها له من باب الاخذ بالاسباب. وشاف انه لو فرط في كده يبقى كانه فرط في ايه؟ في سبب غلب على ظنه انه هكذا. وده اللي حصل فعلا وده يؤكد ان هو لا يريد لا يريد سيدنا يوسف لما يقول له الاية اللي بعدها قصدي في نفس الاية - 01:26:37ضَ

فينساني الشيطان من ذكر ربه لا يمكن ان تكون على سيدنا يوسف. مع كامل احترامي حتى لو حد قال كده هذه لا تكون الا على ذاك الرجل قال اذكرني عند ربك هنا قال له ايه؟ قال له ارجع الى ايه؟ ربك. لهذا الملك. ماشي؟ ارجع الى ربك - 01:26:57ضَ

هل ان ربي بكيدهن عليم؟ انا يغلب على ظني يغلب على ظني انه يريد الاتنين ان الله عليم بايه؟ بكيدهن وما فعلت؟ بعزيم. والعزيز كمان يعرف. يعرف ما فعل. يستوقفك ان ليه ما بعتش للست؟ ليه ما بعتش للعزيز - 01:27:18ضَ

مم ليه ما بعتش للعزيز؟ لا والعزيز هي مال العزيز العزيز مش قال له ده يوسف قال ان العزيز عارف كل حاجة ايوة لو هو يغلب انه العزيز. بس ممكن ما يبقاش العزيز. ممكن يبقى سيدنا يوسف هنا يريد ايه؟ يريد ربنا. حاضر. ايوا. الاراء ان ربنا مش - 01:27:38ضَ

لأ الفكرة ما جمعتش لمرات العزيز ليه ؟ يعني ليه باعت للنساء؟ هي متهمة اصلا. اه اه. هم قعدوا يجيبوا اجابات كده يعني في رأيي قعدوا يجيبوا اجابات يقولوا ايه ان سيدنا يوسف آآ من باب الفتوة ما زكرهاش هي لوحدها - 01:27:58ضَ

يعني مش فتورة ولا حاجة. ده واحد مزلوم اصلا يعني بالعكس انا هشوف ان ده من زكاء سيدنا يوسف جدا في ليه؟ تبرئة الجماعة بالحكم. ان آآ لا المجموعات دول المجموعات دول احنا عندنا احتمالين. لان خد بالك برضو - 01:28:18ضَ

في لقطة هتبان من اللي جاي. الاحتمال الاول ان هم التانيين قعدوا يراودوا سيدنا يوسف. ماشي؟ لان هنا ما خطبكن والتن يوسف عن نفسه. ركز بقى عشان الحتة دي مهمة ركز بس. اذ راودتن يوسف عن نفسه. ماشي - 01:28:38ضَ

فكده بناء على هزا الكلام حاجة من اتنين. يا اما ان هم هم راودوا هم اصلا او كانوا بيساعدوا مرات العرس في المراودة. يعني مش بيتفرجوا. ده الدنيا خربانة ده فيه حاجات من المشهد الخربان ده لسة بتتحكي هنا - 01:28:58ضَ

يعني اشياء بتتكشف. ان احنا هناك بس عرفنا هي قالت وبعدين هو اتسجن وخلصنا. لأ ده هنا بيقول ايه؟ بيقول ان حاجة من اتنين يا اما ان هم ايه؟ يا اما ساعدوا امرأة العزيز يا اما هم ايه؟ راوده. تمام؟ هم؟ اذا كانوا يدعونني اليه - 01:29:15ضَ

كلهم. ايوة بس يعني مش ما كت ايه ما كتش يعني صورة المراودة. هم نفسهم بيراودوا وتبقى قصة في احتمال تالت وهو بعيد. ان هم ما راودوش ولا حاجة. بس سيدنا يوسف عمل ايه؟ من زكائه؟ قال له بعت للنسوة. النسوة لما - 01:29:35ضَ

تتهمهم يقول لك لأ. احنا ما لناش دعوة دي مرات العزيز. فيشهدوا عليها وده برضو يغلب على الزن. ماشي؟ يعني يغلب على الزن انها برضو ايه؟ ابعت للنسوة لو قال ابعت لمرات العزيز هتنفي عن نفسها. وبالعكس هتقول - 01:29:54ضَ

مش عارف ايه فيعني هات ايه؟ هات مين؟ هات النسوة. وقل للنسوة. انت يا دكتور. ما خطبكن ازا رويتنا؟ لأ. قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء اول ما هي سمعت ما علمنا عليه من سوء قالت لأ خلاص بقى كده اتبعت. ماشي؟ المهم يبقى كده عندنا احتمالات - 01:30:10ضَ

احتمال ان هم ما روضوش اصلا. تمام؟ بس سيدنا يوسف قال هات النسوة على اساس ان هم النسوة لما يتهموا هيقولوا لأ خلاص؟ ودا احيانا بتعرف انت الشخصي ليه ؟ اللي هو مش راضي يشهد على التاني. تمام؟ تيجي بتقول له على فكرة كزا وانت كزا وانت مش عارف ايه ؟ ومرة عملناها في حركة كده في حد يعني كان عامل - 01:30:31ضَ

مصيبة. فاهمني؟ جبت الايه؟ اللي هيشهد عليها. واتسجلت شهادة اللي هيشهد عليه وشكرا على كده. خلاص؟ لان هو ما كنش هيشهد في الوضع الايه ايه يا ولعاء؟ فجابوا انت على فكرة كزا وكزا كزا فقال لهم ما خطبكن اذ راودتن النساء وهم اصلا ايه ؟ وهم ان كل ما يراودوش فيكون عمل كده فخلاص هيعترفوا - 01:30:51ضَ

يكون حركة زكية من سيدنا يوسف. او ان هم فعلا راودوا بنفسهم بقى كل واحدة لنفسها. ماشي؟ او او ان هم ساعدوا امرأت العزيز. خلاص طيب لو كانوا هم راوضوا كل آآ واحدة لنفسها او هم ساعدوا امرأة العزيز فهو طلب النسوة ليه؟ طب برضه طب ما كده طلب النسوة ليه؟ لان - 01:31:11ضَ

ان هزا عدد المجتمع المجتمع فرصة ان واحدة منه تعترف اكبر. وفرصة ان واحدة تكدب التانية اكبر فلذلك لو كمان جابهم دي لوحدها ودي لوحدها ودي لوحدها هم هيحسوا بالارتعاب اكتر ما ايه؟ ما تيجي واحدة - 01:31:34ضَ

التانية دي ايه؟ التانية امرأة العزيز. يعني كده كده هي على ما يبدو انها ايه؟ نافذة. خلاص؟ المهم الشاهد فكان اختياره للنسوة لهذا السبب. طيب اه ان ربك يدهن عليم. قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه - 01:31:54ضَ

طيب قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء هنا شهدوا لسيدنا يوسف ودي بقى الحاجة التانية اللي علت سيدنا يوسف جدا في عين الايه؟ الملكة. بل كان من حكمة سيدنا يوسف انه لو - 01:32:12ضَ

انه هو اعلم انه بريء. ولو انه وطبعا هم لما يلاقوا الملك بيسأل ففي الغالب هيبقى ايه؟ وهم عارفين الملك ده ايه عادل فمن الاخر. عارفين ان كده كده هيجيبوها. فسيدنا يوسف يغلب على زنه ان هزا الملك العادل هم مش هيقدروا يكدبوا قدامه - 01:32:28ضَ

فلزلك تأخره كان في منتهى الحكمة ان هو هيطلع كمان وعنده برهان امانة كمان امانة بقى خلقية وامانة مش عارف اجتماعية وكل هذه الاشياء. وقال ما خطبكن اذا روتن يوسف - 01:32:49ضَ

عن نفسه قلنا حاش لله ما علمنا عليه من سوء. فانا شايف ان من حكمة سيدنا يوسف كمان انه ما خرجش انه كان يغلب على زنه ان هم ايه هيقولوا كده. لانه لو هو عارف ان هم ربما يقولوا - 01:33:04ضَ

كلام غير كده كان ربما يحصل مشكلة وفي نفس الوقت ان زي ما قلنا الطريقة نفسها اللي قال لي قل بها لان زماننا في احداس مطوية في كلام مطوي لانه مفهوم من السياق. فالطريقة نفسه اللي قال له يقررهم بها او يقولوا بها كانت طريقة في منتهى الزكاء والحكمة. ما يسبتهمش - 01:33:14ضَ

سيدنا يوسف انا فاهم لا بس يقول لك في في المطوي في المطوي ان هم هيسأل نسوة على راجل على ايه؟ ايوة مش قصدي ما قلوش ما خطبكن اذا قال لهم ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ ولزلك خد بالك دي بقى من الحاجات اللي هي - 01:33:34ضَ

يقينا هو بيشوف فيها ادب سيدنا يوسف. يعني هو حتى مستحي يقول ايه؟ كزا كزا كزا بس. زيارة وضدني يعني. اه بس يعني الادب في الايه في في هزا وبرضو زكاؤه في انه ما بيتهمهمش. هيعملوا ايه؟ فلو قلة - 01:33:54ضَ

اتهامهم هيدخل نفسه في قصة عين. فمن زكاؤه وحكمته يبص ده واحد يعني عنده خبرات ايه؟ يعني انت هنا قدام محامي. والقانونية. اه والله محامي مش عايز يورط نفسه في اشكال مش عارف قانون. وعارف قوانينهم وعارف فكرهم. ودارس الملك دا شخصيته - 01:34:14ضَ

خبرات عمرانية رهيبة. قال ما ما خطبكن اذا رويتن يوسف عن نفسه؟ قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق. الاصل اصل الحصة الحصة هو انفصال حاجة - 01:34:34ضَ

فحص حصل الحق يعني انفصل عن الايه؟ عن الباطل. ماشي؟ الوزن ده زاته حصحة خلاص؟ يعني انفصل. قالت امرأة العزيز الان الحق اتضح بقى عن الباطل انا راودته عن نفسي. انا في الحقيقة هم بيقولوا بيقولوا يعني في التفسير ان هي تابت وانابت - 01:34:54ضَ

مش عارف ايه واتجوزها سيدنا يوسف وعاشوا في تبات ونبات وخلفوا صبيان وبنات والحوارات دي. الحقيقة السياق ما بيقول لك كده لقوا كمان اكتر من كده والعزيز ما كانش بيخلف وما كانش - 01:35:14ضَ

راجل وحوارات حمضانة كده. فاهم يعني كل هزا الكلام يعني كلام بني اسرائيل ما لوش آآ احنا طبقا للساق القرآني ان هي لا تزال ايه؟ لا تزال في في الاشكال - 01:35:24ضَ

والله بقى قالت كلام ظاهره الندم مش ظاهره الندم بس من الاخر هي هنا ايه؟ هي هنا اول ما هم قالوا حاش لله معناها من سوء حست انها ايه؟ اسقط في يده - 01:35:34ضَ

هي ما بتتسألش اصلا. فحست انها اسقط في يديه. فقالت الا انا وخصوصا عارفة قاعدة قدام الملك ده اللي على ما يبدو برضه انه كان رجلا عادلا. قال الان حصل حق وانا راودته عن نفسي وانه لمن الصادقين. رغم ان هي ما اتسألتش ما اتقلهاش هي ما حدش قال لها. بس عرفت ان هم ايه - 01:35:44ضَ

هيقولوا فقالت اقول انا احسن! احسن ما هو يقول فكأني بازهر الندم وكاني مش عارف آآ اللي هو كاني ايه عشان تخفف الحكم. انا باعترف قناة الان حصحص الحق وانا راودته عن نفسي وانه لمن الصادقين. ليه؟ لان هو سيدنا يوسف سبحان الملك كل الناس كل - 01:36:04ضَ

الناس اللي زلموه هم كلهم برضه لما يبقى في الوضع الجديد هيايه هيجلوه. ماشي؟ اما تبص كده يعني وانه لمن الصادقين لان عارفة ان مين بيسأل عنه. الملك وانه لمن الصادقين. قالت ده صادق دلوقتي! ما انت مكدباه - 01:36:24ضَ

حملة فيه خربت الدنيا ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا من رحم ربي ان ربي غفور رحيم. مين اللي قال كده؟ دي امرأة العزيز - 01:36:44ضَ

ولا سيدنا يوسف امم وهل ينفع اصلا نقول ان ده سيدنا يوسف ولا هي امرأة العزيز وايه الراجح يعني في في هذا الكلام ده ان شاء الله هنتعرف عليه المرة الجاية ان شاء الله. اه نكتفي بهذا القدر. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:36:59ضَ

اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في نفسي كذلك والافق في الشرع كذلك تواسناني - 01:37:17ضَ