Baheth

ايضا تجد حالة تساؤل الناس اليوم في مشايخ وعلماء الاسبال ما يبالون بذلك ثم بعضهم يرتكب حاجة في نصها الكيل يلتمس يقول الحرامي اذا كان اه اه جره خيلاء هو لو قال استغفر الله واتوب اليه كان احسن النصوص - 00:00:00ضَ

تمشى مع عمله بغير صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسفل الكعبين ففي النار. هذا في غير الخيلاء. ومن جرد ثوب الخيل لم ينظر الليل الحملة المطلقة المقيدة هنا لا يمكن اصلا - 00:00:20ضَ

هذا لا يمكن كناحية اصولية ابدا. لان العقوبتين اذا اختلفتا لا يمكن عند الاصلية من المطلق على المقيد لان العقوبتين اذا اختلفتا لا يمكن عند مصلحة المطلق عام مقيد. لان اذا حملنا المطلق عمل مقيد الغينا عقوبة به دليل عقوبة. من الذي - 00:00:33ضَ

الشارع يضع عقوبة تلغيها هذا غلط كناحية فقهية كناحية اصولية. اذا اختلفت العقوبتان لا يجوز حمل المطلق على المقيد. وهذه قاعدة اصولية. هذي قاعدة فعلى هذا حديث ابي هريرة ما اسفل الكعبين في النار هذا على بابه. في من كل من اسفل اسبل سراويل او ازار او - 00:00:50ضَ

توبة او غير ذلك. وحديث ابن عمر في الصحيحين من جر ثوبه لم ينظر الله اليه. هذا في من جر ثوبه خيلاء هذا له عقوبة وهذا له عقوبة - 00:01:14ضَ