Baheth

لماذا منعوا؟ لماذا منعوا من الصلاة؟ في الكعبة للفرظ. لانهما ليستدبروا بعظها فلم يستقبلوا فلم يستقبلها. فقالوا انه في هذه الحال آآ يكون في ماذا؟ على هذا يجوز في النافلة ان يستدبر بعضها وان في النافلة. وانه في الفرض ما يستقبل القبلة. يستجبر بعضها - 00:00:00ضَ

هذا التعليل لو صح نقول على هذا الصلاة لا تصح مطلقا على التعليم. كيف يستقبل ويستجبر؟ ولو كان هذا التفريق المهم في مثل هذه المسألة يعني حكم وهو من عند الله لبينها النبي عليه الصلاة انه يخفى هذا تفصيل مهم في هذه الصلاة - 00:00:27ضَ

كيف يتركه النبي عليه ولا يبين او ان العلة في هذا هو انه يستقبل في الفرظ بعظها ويستجبر بعضها وفي النفل وفي الفريض وفي النافلة جائز. هذا يشبه في الحقيقة مثل ما قالوا في ان تحديد ايام القصر - 00:00:49ضَ

ايام قالوا لان النبي عليه الصلاة والسلام فيما يظهر والله اعلم. يعني انها تشبهها نوى ان يقيم اربعة ايام ولو كان قدم مكة يوم السبت لصلى اربعا. متى قدم النبي مكة عليه - 00:01:09ضَ

يوم يوم الاحد يوم الاحد يعني على كلامهم لو قدم يوم السبت بل لو كان عليه الصلاة والسلام قدم يعني قبل اه يعني قدم مثلا اه قبل ذلك بصلاة او صلاتين - 00:01:26ضَ

لاتم او لانه نوى عزما نوى وازمة اقامة اربعة ايام. وهذا التفريق العظيم هذا الامر ان يكون قصده بنية لا يعلم الا مثل هذا ما يدل على ضعفه. في مثل هذه العبادة العظيمة. وهذا منه. ثم نقول ايضا - 00:01:52ضَ

انتم تقولون تقولون في صلاة النافلة صلاة النافلة لا يجوز في حال الاستقراء ان يصلي الى غير القبلة. حتى في النافلة على الراحلة لو كان انسان في هودج او مثل مثلا في سيارة - 00:02:12ضَ

ومطمئن ويستطيع ان يدور الى القبلة. قلتم يلزمه يلزم تقولون يجب عليه ان يدور لو كان يمكن في السيارة او مثلا انسان يعني ما تقول في الغمارة القرانية وفي الشنطة. وممكن انه يتجه القبلة ولو لفت السيارة يمين والقبلة يسار يستدير قلتم يستدير لانه لا مشقة عليه - 00:02:35ضَ

مثل ما قال اذا كان في هود وعمارية وكبير مثل المرأة مثلا على البعير ويمكن ان تدور قالوا تدور. وتتجه الى القبلة ما قلت وهنا تقول وعلاج مقتضى تعليلكم انه في هذه الحالية يجب ان يصلي خارج خارج الكعبة في النفل لانه ليس مضطر ما دام - 00:03:00ضَ

انه يجعل بعظه خارج الكعبة اه خارج القبلة فيلزم على قوله فان حتى النافلة كذلك لانكم الزمتوه في ماذا؟ في حال السفر ايه صلاة النافلة في السفر يلزمه ذلك لاجلي الا يكون بعض القبلة خلفه - 00:03:20ضَ

وهم بنوا على هذا البطلان كأنه ما استقبلها ومثل هذا التعليل الذي يصادم النص يكون ايش حكمه؟ فاسد الاعتبار او باطل يصادم النصر ان الصريح في انه عليه السلام صلى في داخل الكعبة. وفي هذا دلالة على ان من كان في داخل الكعبة - 00:03:41ضَ

فان قبلته جميع الجهات جميع الجهات يصليه في اي جهة وهذا هو الصحيح والنافلة والفرظ مثله وان كان ان صلاة فظل السنة ان تصلى خارج الكعبة لكن لو فرض ان - 00:04:02ضَ

قوم صلوا الفريضة او ان انسان دخل كعبه وادركته الصلاة او ضاق المكان او نحو ذلك فصلوا الفريظة في الكعبة صحت على الصحيح - 00:04:20ضَ