Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله - 00:00:00ضَ

الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد - 00:00:20ضَ

وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل - 00:00:40ضَ

ليلة في النار. ثم اما بعد فا بعض اخواننا اخته ستجري آآ عملية جراحية اليوم ان شاء الله. ووالدتها ايضا غدا فنسأل الله عز وجل ان يشفيهما شفاء لا يغادر سقما. وكذلك بعض اخواننا - 00:01:00ضَ

منز اللقاء اللي فات بس الورقة راحت ما شفنهاش يعني. فيه اخ مكسور بقى له سبع تشهر اتفضل يا شيخ. موجود؟ اه. نسأل الله عز وجل ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما. اللهم انشذ عظمه. وانبت له - 00:01:40ضَ

وزوجه واعصمه من الفتن. كزلك بعض الاخوة انا الاسئلة دي في الحقيقة شفتها في البيت كده عايزين آآ الشيخ وليد في عمرة عايزين حد يتبرع يشوف الاسئلة وهي جاية الاسئلة اللي فيها دعاء وآآ المطالب العاجلة يقدمها - 00:02:00ضَ

هنا خد يلا شغلانتك القديمة دي. حد ما شيخ وليد ييجي. آآ الاخ بيقول آآ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول نرجو الدعاء زميل لي يتبرع بسيارته لتوصيلنا الى الدروس بدون مقابل. واسمه ابو انس. نسأل الله عز وجل ان يبارك لابي انس - 00:02:20ضَ

ايها الاخوة التوحيد نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. طمأنينة القلب وانشراح الصدر وثبات الفؤاد التوحيد ايها الاخوة وخطورة الشرك. والشرك شؤم وبؤس تون وكله شر. قليله وكثيره. وانا لا زلت منذ ايام في رأسي حديث - 00:02:40ضَ

الرجل المرائي والعياز بالله. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وهذا الحديث في الصحيحين في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم خيبر - 00:03:10ضَ

وفي الجيش رجل لا يدع لهم شازة ولا فازة الا اتبعها يضربها بسيفه. يعني بيقاتل القتال العنيف جدا وهو وحده بكل الجيش تقريبا. قال ابو هريرة حتى قلنا ما اجزأ منا اليوم - 00:03:30ضَ

يوم ما اجزأ فلان. عشان يا اخوة لحد يتخدع بروحه ولا حد يخدعه غيره. يعني لما حد يقابلك ويقول لك ما شاء الله انا ارى وجهك وضيئا. انظر اليك كاني انظر لوجه من اهل الجنة. ولا تسأل. المهم الذي يعلم السر واخفى. هو اللي عارف حقيقتك. عارفين - 00:03:50ضَ

عبدالله بن ابي بن سلول يذكرون من جماله وجسامته. لو كان كان حلو اوي حليوة وكان جسيما كبيرا حتى عبر البعض عنه وقال كان اذا اذا جلس كالجمل اذا برك. من قوة جسمه. ومع زلك اديك شايف - 00:04:10ضَ

لاخر حياته ما اعتزرش حتى دخل عليه النبي عليه الصلاة والسلام فقال الم انهك عن حب يهود؟ شفت لك بطل تحبهم؟ اديك شايف اهو بيحصل لك ايه ومع زلك لم يتب الرجل والعياز بالله نسأل الله العافية يا رب. حتى يقال للرجل ما احلمه ما اظرفه - 00:04:30ضَ

ما اجمله حديس حزيفة المرعب وليس في قلبه مثقال حبة من خردل من امام. الله! اومال اللي بيقول ما اجمله ده زيي ما هو اللي بيمدحني ده وهو عاصي زيي عينيه برضه معوجة زي ما انا عيني زي ما انا عيني معوجة عين قلبه ما بيشوفش فاول ما شاف منك بصيص كده حس ان هو - 00:04:50ضَ

ممكن انما البصراء الناس الخبراء اللي ما يعرفش الكلام ده. عشان كده قال العز رحمه الله عز الدين ابن عبد لا يكثر في المدح الا سمج. اللي هو دايما يفضل وانت وما فيش منك وانت ومش عارف ايه ده سمج سمج دمه تقيل بارد - 00:05:10ضَ

لانه ابدا لا يسهب في مدح احد من علم قيمة المدح. وعلم هزا الاصل. فالرجل ده لم يدع لهم مش هزة ولا فازة الا اتبعها يضربها بسيفه. حتى قالوا ما اجزأ منا اليوم احد ما اجزأ فلان. هو اللي خد الاجر النهاردة كله - 00:05:30ضَ

شف خد بالك بقى. فقيل زلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هو من اهل النار شفتم شفتم يا اخوانا وموضوع الجهاد ده محك انه يقف ويصوره لان ده نفسي. فاكرين الزلزال اللي حصل في التسعينات كان - 00:05:50ضَ

الانسان بيسيب امه وابوه واهله وينزل يجري. لان دي نفسك لا تقدم عليها احدا. فازا وجدت من يتبرع بنفسه ده يبقى جامد اوي بقى ده بيدل على ايمان في قلبي لا شك. لكن شف قال ايه؟ عليه الصلاة والسلام قال هو من اهل النار. شف سيدنا ابو هريرة بيقول ايه بقى كلمة في منتهى الوضوح - 00:06:10ضَ

قال حتى كاد البعض ان يشك. هم الان النار ازاي؟ وازاي الجرأة دي؟ مش حاسة التردد بقى في الصحابة. فقيل يا رسول الله الرجل الذي ذكرت جرح جراحات ومات. فقال الى النار. شف النبي عليه الصلاة والسلام وسبات قلبه وقوة فؤاده. ما - 00:06:30ضَ

قال لا ابدا الا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعمي. عليه الصلاة والسلام. كلمة واحدة يقين واحد وحي قال الى النار. فلما مضى من الليل شيء قالوا يا رسول الله الرجل آآ لم يمت فسكت صلى الله عليه وسلم ثم قيل - 00:07:00ضَ

استعجل الموت خد بالك بقى استعجل الموت فوضع ذباب سيفه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه نفسه يا رسول الله. فقال عندها النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر. اشهد اني عبد الله ورسوله. يا بلال قم فاز - 00:07:20ضَ

زن قوم عرف الناس الاصل ده. قم فاذن في الناس. انه لن يدخل الجنة الا نفس مؤمنة وان الله لينصر هزا الدين بالرجل الفاجر. الله! العجيب ايها الاخوة بقى اللي - 00:07:40ضَ

استوقفك في المسألة دي ايه؟ اننا قد نرى انسانا عظم الرياء عنده حتى ضحى بماله. رأينا كلنا ولا لا؟ في رياء جامد لدرجة ان ممكن مسلا ابقى في موقف ولا حاجة عايز شيء من الوجاهة اروح مطلع ودافع. ولزلك يكون علي حسرة لان هو ما بيدفعش زي - 00:08:00ضَ

زي البخيل كده يذل الله لسانه بالنذر. قال النبي صلى الله عليه وسلم فانما يستخرج به بالنذر يعني من البخيل يزل لسانه انه يقول لله علي لو حدس كزا لادفعن كزا خلاص شفت زل لسانه اتفرضت عليك. عشان من جملة تأديبه. فالراجل ده كده رأينا من يرائي - 00:08:20ضَ

اله ودي خفيفة. رأينا من يرائي بجاهه ودي خفيفة. رأينا من يرائي بعلمه ودي خفيفة ولا لا؟ لكن عمرك شفت واحد من الرياء يموت نفسه؟ عمرك شفت ده عمرك شفت - 00:08:40ضَ

يا خبر ابيض. بيقول لك انا مسلم هل تعرفون المسلمة ايه يعني ده لوحده هو اللي مسلم في الدنيا ولا ايه؟ ولا كفرنا ده ولا ايه واخدين بالكم يا اخوانا اعوذ بالله من كثير الشرك وقليله. لكن يضحي بنفسه رياء ازن دي صعبة جدا صح ولا لأ؟ خد بالك - 00:09:10ضَ

وان الشرك اذا تغلغل في القلب اصل الشرك ده لطيف جدا وسلس قوي بيخش آآ سلس سلس كده فبيخش بسهولة ما تحسش به. ادق من ايه؟ من دبيب النمل على الصخرة الصماء. ما تحسش بتبقى حاجة كده آآ - 00:09:40ضَ

تخش مش انا قلت لك قبل كده لما سفيان السوري قعد مع ربيعة العدوية. رضي الله عن الجميع. فسفيان السوري ذم الدنيا. ففي حتة مسكتها رابعة وهو شريان نفسه العملاق ده ما خدش باله منها. فضل يزم وهي ساكتة وسامعة. فلما خلص كلامه قالت له جملة واحدة. يا سفيان ان الرجل اذا اكثر من ذكر - 00:10:00ضَ

آآ ان الرجل اذا احب شيئا اكثر من ذكره. خد بالك يا سفيان بقى لاحسن يكون فيه حاجة في قلبك من الدنيا. القضية ما هياش قضية شفت مسكت ايه بيخش الشركة عشان كده في حاجات انت مش هتعرفها من الشركة. عشان كده لازم تقول الدعاء اللهم اني اعوز بك ان اشرك بك شيئا. وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. لان في حاجات بتخش وانت - 00:10:20ضَ

ما نتاش عارفها. فالشرك لطيف سهل سلس بيدخل على القلب من مداخل شرعية. فيقبله قلب المؤمن المؤمن فضلا بقى عن التصور المؤمن بيقبله. فاذا دخل في القلب افسده تماما قال محمد ابن يحيى الزهلي الامام قال لو دخل - 00:10:40ضَ

بيتا في الجنة لافسده. بيت في الجنة مطمئن في في عيشة راضية الجو والهوا والحيطة راضية في الجنة. امال انا بقى اللي قاعد يبقى ايه؟ ازا كان العيشة راضية يبقى انا ايه - 00:11:10ضَ

قمة الرضا صح ولا لا؟ قمة القمة الحاجة اللي ما تتصورش ولا تتخيل. ومع زلك لو دخل زنب جوة يفسد الرضا ده يفسد عليك الجنة فما بالك ازا دخل قلبك وانت في الدنيا بين الفتن؟ فالراجل ضحى بروحه يا اخوة ضحى بنفسه كده الراجل ده - 00:11:30ضَ

انعكس قلبه تماما. عشان كده اياك ان تغادر مقام التوحيد دراسة وتحقيقا وعلما عملا طول حياتك. يذكروا رواية البعض آآ بياخد ويدي فيها يعني ان الامام احمد رحمه الله وهو يموت قال - 00:11:50ضَ

ليس بعد. ليس بعد. ليس بعد. انتم عارفين الموت سكرة يروح فيها للاخرة ويرد تاني ويرد تاني على الدنيا فنسأل الله عز وجل ان يهون علينا سكرات الموت وان يخففها وان يجعل من انسه ما لا ما لا يشعرنا بها - 00:12:10ضَ

فلما رد تاني ابنه قال لي يا ابا قال له يا ابتي سمعتك تقول كذا وكذا. قاعد تقول ليس بعد قال يا يا بني لقد بدا الشيطان لي عاضا على اصبعه ويقول نجوت مني يا احمد. واحمد يقول ليست لسه دي هنا اهي. اول ما تطلع - 00:12:30ضَ

خلاص كده انا عديت انما لحد دلوقتي لا اأمن ابدا انه يحصل ايه؟ عارف مين يا اخوة؟ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم يعني ايه بدلهم؟ يعني ما كانش موجود قبل كده ما كنتش عارف فيه ايه قبل كده. فبدا لك كتاب كده مقفول خالص بتفتحه فوجئت لقيت اللي فيه. عشان كده قالوا يا - 00:12:50ضَ

ويلتنا. السلام عليك. ما تريحونا يا اخوانا النشيد ده بصراحة وقح. انا اسف يعني. اسف لصاحب المحمول والاخوة ممكن يكون حد عاجبه صوته ولا حاجة فانا استوقعه من زمان. فحد يقول كده يا رسول سلام عليك؟ الرسول دي من غير الف ولام مش كده - 00:13:10ضَ

حاجة حاجة بصراحة ولا انتم مش مخالفيني؟ وكمان اقول لك على حاجة النهاردة باينة قوسين كان زمان لما المحمول يرن نلاقي الاخوة مسجلين مقطع لشيخ ونلاقي اية ايه حكاية الاناشيد اللي انتم طلعتم فيها دي - 00:13:40ضَ

حلوة يعني بس هو كده على طول ده كل المحاميل ده احنا نفتش بقى المحاميل اللي قدامنا دي نشوف فيها قرآن ولا فيها اناشيد ولا فيها ايه؟ نبيعها والله امبارح يا سيد. شوفوا يا اخوة هذه ايام تنزل فيها السكينة - 00:14:00ضَ

الامر اذا اشتد اسعفك الله الحليم. اول ما يشد شف بقى ايه ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض خد بالك من اللي حصل ده يعني آآ يعني انا واقف عزوة في وسط الاخوة لقيت كل الاخوة - 00:14:20ضَ

لوحدي مسلا شفت كسرة القلب دي يا نهار ابيض بقيت لوحدي فاحنا كنا ايه لن نهزم اليوم عن قلة كله جري ما تبقاش الا حفنة يسيرة فالكل انكسر اما لا نأبى الا - 00:14:40ضَ

لوحديها وبنجري وبنعمل فانكسر. سم عقب الله عز وجل باول اسعاف له حين اشتد الامر قال ايه ثم انزل الله سكينته. صح ولا لأ؟ اول اول اسعاف السكينة. فاغتنموا الاوقات لما كل ما يشتد الامر كل ما السكينة - 00:14:50ضَ

بتنزل عشان كده تلاقي الناس في في هزه المحن لا تبالي. تلاقيهم مش مش سائلين قوي والا لو انت فضلت تبالي بما يحدس تموت صح؟ ولكن يسعفك الله عز وجل. الايام دي بقى قراءة الاية فيها غير الايام التانية. وصلاة الركعة فيها - 00:15:10ضَ

الركعة فيها غير الايه؟ غير الايام التانية دي ايام يحفك الله انما يحاسبك الله بذنبك فيطهرك وهو الحليم فايه؟ فيحوطك سبحانه بسكينته. امال ايه سر وهو الغفور الودود؟ مش دي عقائد البلاء؟ خد بقى - 00:15:30ضَ

عندكم هنا وهو الغفور الودود. ايه حكاية ايه الغفور الودود؟ الغفور الزي يستر زنبك. بيسترك على عيبك وآآ استروا. مش كده؟ الودود. شديد الحب. سبحانه وتعالى. بيحبك جدا سبحانه وتعالى - 00:15:50ضَ

طب ايه الجمع بينهم؟ انه ربما عالجك من زنبك بشدة. تحتاج ان انت كده ايه عارف ولا بلاش اقول لك عارف بقى لا يضرب له مثل سبحان الله وبحمده. يعالجك من ذنبك فيحتاج انت عملت زنب جامد قوي فمحتاج انك ايه - 00:16:10ضَ

انك تتخبط لك خبطتين جمات على عشان تنضف. فوانت في عز ما انت في المحنة تراه يعالجك بحب في مرة بعض الاخوة قال لي تعرف انا بيعجبني ايه من كل الخطب اللي انت بتخطبها دي؟ فطبعا لقيت كده - 00:16:30ضَ

ده يعني عارف لما يقول لك بيعجبني ايه؟ باقول حاجة. قلت ايه ده بقى لنا تسعة وتسعين سنة قاعدين على المنبر. اه قلت له طب قل لي ايه عجبك قال لي لما بتقول وارجو ان تكون صنعة من طب لمن حب. قلت له ليه - 00:16:50ضَ

انا لسه بحس ان انت بتحبني. في قدر برضو عاطفي الناس مفتقداه. والقدر العاطفي اللي الناس مفتقداه ده لو حد استخدمه غلط يجيبك لان هو فيه قدر مش مش موجود عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم تلاقيه كان دايما يشبع ده - 00:17:10ضَ

ياخد ايد معاز في ايده والله اني لاحبك يحط ايديه على زاهر على على وشه فاه آآ وبعدين هو لما حط ايديه على عينه عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ حضنه ضمه له كده. فلما شعر ببرد يده وصدره قال هي يد رسول الله - 00:17:30ضَ

صلى الله عليه وسلم. ما فيش ما فيش حد ابدا كده اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام. كان يشبع الجانب ده من عنده. فالقصد يعني ان ايه؟ قد تعالج يعمل فيك المبضع تتشرط - 00:17:50ضَ

يتقطع منك حتة جلدة لكن بحب سبحانه وبحمده. شفت الغفور الودود سبحانه وتعالى. ففي هزه الايام انا اوصي نفسي واياكم ان الاخوة يعني ينشغلوا بما هو خير. فانه لا يعوض والمحنة مرفوعة مرفوعة. قال الله عز وجل ان مع العسر - 00:18:00ضَ

مع يسرا ان مع العسر يسرا. بيخش في حتة لا يغلب النبي صلى الله عليه وسلم كده كده. قال كده عليه الصلاة والسلام يغلب عسر يسرين مش هيقدر عليهم ده اتنين يسر على كل عسر. فلازم هترفع هترفع بس ساعتها هتبقى انت خسرت بقى ان العمل قال - 00:18:20ضَ

علي رضي الله عنه في التسبيح فوالله ما تركته قيل ولا يوم صفين؟ قال ولا يوم صفين. برضو يا مصفين كنت قاعد باسبح وازكر الله عز وجل. الشاهد ايها الاخوة خطورة الشرك - 00:18:40ضَ

خطورة الشرك فكن قائما عليه في دقه وجله في دراسته كل شوية تدرس وتراجع مع نفسك القواعد دي كل عشان كده بنقول للاخوة الخلوة بقى اللي هي صلاح القلب اللي هنمتحنكم فيها دلوقتي عشان الاخوة قلنا لهم اكتبوا الاربع حاجات دي ما كتبوهاش المرة اللي فاتت - 00:18:50ضَ

وبعض الاخوة راح حوج رقبته كده يعني ايه انا حديك ودني وخلاص قد سمعت وازا سمعت حفظت. فنشوف بقى حفز ولا لأ ان الخلوة من من صلاح القلب تقعد في الخلوة وبتزاكر انت وهو الغفور الودود. يا سلام على التناغم بين الغفور الودود. لن يعالجني ابدا الا بحب سبحانه وتعالى - 00:19:10ضَ

ابدا ولن تجد في الطريق خشونة الا وفيها حلاوة. في حاشيتها في حواشيها بس لمن ينظر ويرى. فكل ما تعمق كل ما تجرد التوحيد لا سيما في اسماء الله عز وجل ووصفاته. وقفنا - 00:19:30ضَ

عند كلام ابن القيم رحمه الله وزكر كلام الناس في التوكل. وكنا عند قول الامام احمد رحمه الله التوكل عمل القلب وسكت. قلنا الامام احمد قال عمل القلب يعني ايه؟ يعني شيء ينبعث من القلب من لا يمكن - 00:19:50ضَ

يتصنعه المرء بلسانه ولا يستجلبه بجوارحه. انما هو طهرة القلب تفرز توكل. طيب. عشان كده احنا قلنا ان القلب بيميل مع المعاصي فاكرين الموضوع بتاع الكوباية المرة اللي فاتت بيميل مع المعاصي ويسود. فيصعب دخول الايمان دخول الايمان فيه - 00:20:10ضَ

ويغريق الايمان الذي فيه بيطلع كمان بيتبرع بالايمان اللي جوة. عشان كده تلاقيه دائما في النازل. لما تلاقي مسلا حد يقول لك ايه ده هو آآ يعني بادئ كده بحاجة بسيطة ازاي نزل الدرك ده؟ ده ده طبيعي. انك لو حاجة لو غلطت غلطة بسيطة وما تبتش واستغفرت ولحقت هيحصل ايه؟ هتنزل تاني خالص - 00:20:30ضَ

ابن اوس صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم العبد يعمل السيئة الحسنة فاعلموا ان عنده منها اخوات. واذا اتيتموه يعمل السيئة فاعلموا ان عنده منها اخوات فان الحسنة تدل على اختها والسيئة كذلك - 00:20:50ضَ

لو ما توبتش من السيئة هتلاقي السيئة اللي انت عملتها وسبتها وصهينت هتروح منادية اختها. تعالي ده العملية هنا يا سداح. الراجل فاتح قلبه وهو اه ما عندوش مشاكل تقوم داخلة التانية وتكون اضعف على ردها. نسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. فقلنا عشان كده ان القلب لما بيميل - 00:21:10ضَ

بنستعدله اللي هي اسمها العملية الرياضة. رياضة القلوب. بنستعدله باربع حاجات. صح ولا لأ؟ اربع حاجات ايه هم بقى الاربع حاجات؟ انت اتكسرت ازاي؟ الدنيا كلها بتتكسر النهاردة ولا ايه - 00:21:30ضَ

نسأل الله عز وجل ان ينشز عظام الاخوة. الاخوة اصيبوا بهشاشة رواية ابن رجب رحمه الله بيقول في جامع علوم الحكم شرح حديس احفظ الله يحفظك. بيقول قفز شيخ نيف على التسعين عاما او قال ثمانين عاما قفزة لا يقفزها شاب. نط حتة كده مجرى كده - 00:21:50ضَ

حطها نطة ما يعرفش الشباب يعملوها. فتعجبوا من ذلك وكلموه. فقال تلك الجوارح حفظناها في الصغر. فحفزها الله علينا في قبر حافز لها يعني بطاعة الله عز وجل وبكفيها عن المعاصي. فحفزها الله عز وجل في الكبر. الاربعة بقى اربع حاجات ايه هم الاربع حاجات يا اخوة؟ قل يا اخي اربع حاجات - 00:22:20ضَ

نعم؟ معرفة قدر الدنيا. ومقدمة لابد منها اللي هي ايه؟ المقدمة. اللي هي ترك زنوب كويس. والايه؟ ومستعصم. وخلوة حصينة. وهو المستعصم ده مستعصم اسم المفعول. مش كده؟ اي الذي يستعصم المرء به؟ تسلم ايدك يا عم - 00:22:40ضَ

عمي ابراهيم. اول ما افتتحنا درس الفوائد ده يا اخوة كنت ازكر اثر حذيفة رضي الله عنه كان يقول القلوب ثلاثة. عارفين الاسر ده؟ اثر مشهور بيقول القلوب ثلاثة. قلب - 00:23:10ضَ

اجرد كالمصباح وقلب اسود وقلب تمده مادتان قلب ابيض خالص ده القلب للمؤمنين الخلص قلب اسود الكافر الخالص قلب تاني في النص بقى تمده مادتان شوية يرجع هنا وشوية ييجي هنا شوية ييجي هنا وشوية ييجي هنا يعني - 00:23:30ضَ

مش آآ مش ليس له وجه على كت بستفيد انا ايه من الاثر دوت؟ كنت بقول للاخوة زي ما بتحفظ متون الاصول والمصطلح التجويد المتون اللي بتحفزها تحفز متون التربية والاصول دي - 00:23:50ضَ

دي بتدرس وتحفز دي دي الاصل. الدليل على كده ايه ان سيدنا حزيفة حافظ اهو مش بيقول له القلوب سلاسة يبقى عنده دي حاجة محفوظة حافزها ولا لأ؟ فالكلام ده لازم يحفز لازم تحفزه وبعدين عشان تبدأ تنام. احنا كان عندنا اصول تلاتة. في - 00:24:04ضَ

هزا المجلس دايما بنراجع عليها. الاصل ده اللي هو رياضة القلب باربعة. الاصل التاني شروط العمل الصالح. شروط العمل الصالح زكرها ابن القيم رحمه الله في غزة اللهفان وغيره قال ستة. شروط العمل الصالح ستة. الاخلاص والنصيحة - 00:24:24ضَ

اتباع السنة وشهود مشهد الاحسان اعبد الله كأنك تراه وشهود وشهود المنة منة عز وجل ان ربنا امتن عليك انه جابك هنا وشهود التقصير. ستة اهم. لو حطيتهم على كل عمل صلاة العشاء - 00:24:44ضَ

صلة الرحم. كل عمل تحطه تقول كده. هو انا آآ مخلص؟ طب هو انا عملت حلو؟ يعني ايه جودت العمل يعني مسلا انا مخلص صلاة العشاء؟ اه الحمد لله كنت لا اريد الا وجه الله فعلا. طيب هو انا لما صليت العشاء صليتها احلى من بتاعة امبارح - 00:25:04ضَ

يعني بدأت اتفنن في السجود كده بدأت اتفنن في مسألة ان الله يراني اتفنن ما هو سيدنا عثمان ما يقراش القرآن كله في ركعة يا اخوة اول ما اسلمت. انما حصل ايه؟ نصيحة. النصيحة دي نصح العسل اي خلصه من شوائبه. فانت قاعد شغال على الايه - 00:25:24ضَ

شغالة على على العمل الصالح تخلصه من شوائبه. لأ النهارده كان فيه حتة رياء كده. النهاردة كان فيه كده النهاردة مش هي دي السنة بالزبط. قاعد باصص عينك على عمرو - 00:25:44ضَ

عشان كده العلماء بيقولوا ازا ولد العالم ربما اختلف في يوم مولده اما ازا مات قل ان يختلف في يوم مولده. ليه؟ في يوم موته لانه لما مات كان اشهر من نار على العلم الدنيا كلها عارفاه. فكانوا يتتبعونه وعارفين موته. ده بعضهم كان بيشوف رؤى. ان ده مات امتى؟ محمد ابن - 00:25:54ضَ

لما قيل له واحد شاف رؤية كده لما شافها قال له الحسن مات. الحسن البصري مات. كان يرى رؤى وده حتى الى يوم الناس هذا يعني اه آآ بعضهم بيزكر في ترجمة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ان امرأة جلست اليه وقالت له اني قد رأيت رؤيا كزا وكزا فلما قصتها عليه - 00:26:14ضَ

قال لها هزا عالم من اهل السنة يموت. بعد يومين مات هو. رحمه الله. آآ آآ ليه؟ لانه فضل يجود يجود يطلب العلم ويعزم ويحفز زيادة والعبادة والخبرة والزمن لحد ما بدأ يبقى هو شامة فالناس بدأت تعلق - 00:26:34ضَ

النصيحة ده بقى لازم تشغل نفسك به يبقى ايه وصلت لحد فين واتباع السنة طلب العلم لازم تشوف السنة في الامور ايه آآ واتباع السنة يجعلك ملتصقا برسول الله صلى الله عليه وسلم. الله يرحمه الدرس بتاع مسجد بلال. كنا لازم اول ما نقدمه - 00:26:54ضَ

ونقعد في درس السيرة اول ما نقعد نقول موقف من الناس اللي بتحب النبي عليه الصلاة والسلام. واحد وهو بيطلع الفاظه الاخيرة يفضل يزحف يزحف انفاسه الاخيرة. يزحف لحد ما يموت - 00:27:14ضَ

ووشه على كف رجل النبي عليه الصلاة والسلام. كأنه اول محطة قال كده ايه؟ بس. اموت. ابو ثعلبة الخشني او الخشني. عبدالرحمن رضي الله عنه كان يقول اني لارجو الا اخنق كما تخنقون. ارجو على الله يعني ان ما اتخنقش الخلق بتاع الموت ده. انما ادعى فاجيب - 00:27:24ضَ

يعني حتموت مت خلاص راحت. فقتل مع النبي عليه الصلاة والسلام راح واخد ضربة لقوه راح جاري دخل على بيته وخر ساجدا فلفظ انفاسه ساجدا رضي الله عنه. اتباع السنة عشان كده انت في الصلاة بتقول ايه؟ بتقول السلام عليك - 00:27:44ضَ

ايها النبي التحيات كده. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام عليك ايها النبي يعني ايه؟ يعني اللي انت شايفه ده جنبك. طب جمبك ازاي النبي؟ قل لي انت هتتصوف ولا هتعمل ايه بالزبط - 00:28:04ضَ

جنبك ازاي عليه الصلاة والسلام؟ لانك اول ما بتخش عايز اكبر بكبر استحضر وكان ازا قام في صلاته انتصب ونشر بين اصابعه واستقبل بهما القبلة حذو فروع اذنيه او منكبيه وقال الله اكبر. فانا قاعد ايه استحضر الازهر - 00:28:24ضَ

اكبر زي ما النبي ما كبر واركع زي ما النبي ما ركع وارفع وكان بيقول ايه في ركوعه لما اقيم الليل اقول ايه امبارح كان آآ كنا في خطبة الجمعة حديس ربيعة ابن - 00:28:44ضَ

الشعب الاسلمي عارفينه؟ الحديس المشهور بتاع ربيعة رضي الله عنه قال اسألك مرافقك؟ قال سل يا ربيعة قال اسألك مرافقتك في الجنة. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فيه ان ربيعة قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فازا اوى الى بيته من الليل اويت الى باب بيته فاذا اراد حاجة وجدني. اقعد على باب البيت - 00:28:54ضَ

عشان برضو لو عايز حاجة يقول لي فكان ازا استيقظ من الليل سيدنا ربيعة بيقول كده. فكان اذا استيقظ من الليل قال سبحان الله الله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. سبحان الله وبحمده. سبحان الله. سبحان الله. سيدنا ربيع بيقول ايه؟ الهوي - 00:29:14ضَ

من الليل. عارف ايه الهوي ده؟ يعني زمن كبير قوي. يفضل يقول كده كتير اوي عليه الصلاة والسلام. حتى قال ربيعة في رواية بقى حتى قال ربيعة رضي الله عنه فربما مللت من كثرة تسبيحه. افضل قاعد - 00:29:34ضَ

مستني ان هو ايه بعد ما يسبح بقى ما عندوش مسلا وضوء هيقول الوضوء مسلا الوضوء فاجيب له الميه الوضوء مش كده؟ هيقول حاجة يقول يفضل يسبح يسبح لحد ما انا ايه - 00:29:54ضَ

هو النبي صلى الله عليه وسلم مش هيخلص ولا ايه؟ عارفين والله يا اخوة لما لما وقفت على هزه الرواية قلت هو ده قيام الليل الفخم. هو ده بقى قيام الليل بقى اللي تصحى عارف قيام الليل بقى لقد خرجت جحافل مشاعر محمد. عليه الصلاة والسلام. طلعت جيوش - 00:30:04ضَ

شاعر بقى اول ما قام سبحان الله رب العالمين سبحان الله سبحان الله هي دي قيام الليل الفخامة في قيام الليل بقى عارف العراقة في قيام الليل فسيدنا سيدنا ربيعة بيقول كان يسبح الهوي يعني يقعد كثيرا ما يسبح عليه - 00:30:24ضَ

والسلام. يكثر من التسبيح. نصيحة العمل. انصح العمل جهز العمل. زبط العمل. ما تبقاش العيشة بتاعة امبارح زي ما انا اقول الكلام ده لنفسي واياكم الله يا اخوة انا منز عمدت لتدقيق النظر شيئا ما على قدي يعني. في الصلاة وانا حزين. بقى لنا على كده سنة فاكرين درس آآ - 00:30:44ضَ

اه الدرس بتاع الرعاية في الصلاة كان في في رمضان اللي قبل اللي فات. قبل شهر رمضان ما يخش قلنا اه هنستقبل رمضان السنة دي بايه؟ كل سنة كان ربنا - 00:31:04ضَ

ويوفقنا لشيء مش محسوب له حساب يعني. السنة دي هنستقبله بايه؟ قلت للاخوة نستقبله بالصلاة. عايزين نصلي عدل. من يوم ما الواحد بدأ ينظر حكاية الصلاة دي والحاجات اللي هي بقى نعدي فيها الباب الفقهي. عايزين عايزين عايزين نركز على موضوع المشاعر. لان انت ايه الباب الفقهي اعمل كده وقل الله اكبر كده - 00:31:14ضَ

بس الباب الروحي هو يعني ايه كده؟ يعني ايه الله ليه ربنا قال اعمل كده؟ قال النووي رحمه الله انه كمن استسلم لما بتيجي تجري ورا حد ولا حاجة وبعدين يلاقي خلاص ده مفر يروح عامل ايه يروح رافع ايديه خلاص كملت سيطرتك عليه صح - 00:31:34ضَ

اهو انت بتقول كده سلمت لا حجة لي فاعتزر ولا قوة لي فانتصر وما انا بمستكبر وانما جئت تائبا مستغفر. اتستحضر بقى كده وانت بتكبر الصلاة ولا لأ؟ لما بلاقي نفسي بقى دخلت في الصلاة كده وعايز الحق وعم اسماعيل - 00:31:54ضَ

اللي بيصلي وسنانه واقعة وبيقول الشين سين. السين شين هيفتن سد الصلاة. ورحت داخل الله اكبر. رحت داخل في الصلاة اقول ياه اعوز بالله الصلاة بقى بتاعة الغفلة دي حاجة وحشة صح ولا لأ؟ داخل واقف قدام ربنا قال عيسى - 00:32:14ضَ

عليه السلام من مثلك يا ابن ادم ما هو الا ان تتوضأ وتقول الله اكبر وقد دخلت على الملك. مستحضر انت بقى ودخلت كنا بنقول للاخوة ساعتها في ايه؟ لما تيجي تقيم الصلاة لما نيجي نقيم الصلاة اللي وقع في نفسي يومها هي اقامة الصلاة دي خلاص بتقول لك خلاص انت قايم هتصلي اهو ها - 00:32:34ضَ

ها الراجل بقى اللي المؤزن قاعد بيقول اهو الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وانت ايه؟ خلاص انا داخل ما هي الا لحزات لحزات وهقول الله اكبر واخش على الملك - 00:32:54ضَ

الملوك فكان اللي وقع في نفسه من مثال يعني حاضر ان بعض الاخوة قال لي لما كنا في الجيش وتيجي رتبة كبيرة قوي يفضلوا يقولوا لنا قبل ما يخش مسلا بتلاتة اربعة خمسة ستة كيلو. تلاقي واحد واقف في الميكروفون والبتاع والناس واقفة انتباه من حديد. واقف آآ - 00:33:04ضَ

ما بيتحركش. فيروح منادي. فاضل كيلو ويدخل فاضل نص كيلو ويدخل. فاضل لحد ما ايه عارف الراجل اللي هو بيقول انتباه ده تحس ان ان الترقوة طلعت مكان اللي هنا وهينفجر ده! انت بقى! من رجله من صوباع رجله - 00:33:24ضَ

اهو ده انتباه اهو انتباه دي بقى اللي هي ايه؟ الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. انت بقى اقف عدل ولله المسل الاعلى جزاك الله خيرا. انا بقول مسال مسال استحضرته من الدنيا يعني - 00:33:44ضَ

استحضر بقى حتة ايه انت داخل خلاص هو داخل داخل داخل. فحتقول الله اكبر المهم يعني المشاعر دي انا لما قلتها طبعا جيت بصيت لروحي لقيت ولا انا ولا انتباه ولا حاجة فمن يومها ربنا سبحانه وتعالى يعلم والواحد كل شوية كده الوقت بعد الوقت كل ما افتكر ازعل كل ما افتكر - 00:34:04ضَ

كل ما يقع في نفسي ازعل لان دي صلاة دي. ده شعور ده قدام ربنا. يا دي الوكسة والخيبة. مع ان الصلاة دي خير موضوع. يعني هم ركعتين خلوا ابي بتضرب ما قلش اه اتقطع خبيبي رضي الله قال لهم صلوا ركعتين بس وراحوا مطلعينه تحب تكون مكان محمد الا احب ان يشاك رسول الله بشوكة وانا - 00:34:24ضَ

وادع في بيتي افغزهم الكلام ده راح مدي له سهم قالوا قطع قطع نصفه فلم يتأوه. وهو واقف كده قطعوا نصه وما قلش اه واحدة بس. عيدوا الركعتين. ركعتين جوريج العابد نطق بهم غلام. قال لهم طب استنوا بقى اما صلى ركعتين وراح قايم نكثه بصباعه كده في جنبه - 00:34:44ضَ

وقال من ابوك؟ ده لسه مولود غلام لحمة حمرا كده. من ابوك؟ قال ابي فلان الراعي وليس انت. تصور؟ يبقى الصلاة بتاعتنا ايه؟ المهم يعني يبقى ده الاصل الاولاني صلاح القلب باربعة. الاصل التاني صلاح العمل بستة. سم النصيحة - 00:35:04ضَ

سم السنة سم مشهد الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. طب انت مش قادر تقول حتة ان انا شايفه يبقى ايه؟ يبقى هو يراك سبحانه وتعالى خد بالك من انه يراك سبحانه وتعالى. المشهد الرابع شهود المنة. كنا بنقول للاخوة انت جيت هنا الدرس ده انا - 00:35:24ضَ

وانت جينا الدرس ده بفهلوتنا؟ لأ طب قل لي ما هو يمكن انت عشان معك عربية جيت. الله! طب اجيب لك واحد قاعد جنب المسجد ساكن جار جار المسجد ما صلاش العشاء هو هينزل سلمتين بس ويجي ما صلاش العشاء في المسجد. يبقى الموضوع ما هواش فهلوة الموضوع ايه - 00:35:44ضَ

ان الله عز وجل ايدك وخزله. يبقى تحمد ربنا بقى ولا لا؟ مش كده؟ يبقى تحمد ربنا. فلما تشهد ده الحمد لله ان ربنا خلاني اصلي العشاء. الحمد لله ان ربنا صبرني ان انا اقعد كده ويقعد الجدع ده واحنا مستحملينه. الحمد لله انه ده على فكرة ده انت محتاج صبر خاص - 00:36:04ضَ

عشان يوم السبت ده بالزات. يعني موضوع المنة الحمد لله ان ربنا سبحانه وتعالى كانوا بيقولوا في بني اسرائيل قول سيدنا موسى هل سيدنا موسى سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى ذكر عنه ان هو قال ايه؟ واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم - 00:36:24ضَ

وجعلكم لوكا دي بقى. العلماء بيقولوا كان من ملك بيتا وزوجة وخادم ودابة يقال له ملك. ده ايه بقى الكلام ده؟ يعني ازا احنا كمان ملوكا مش كده ولا لأ - 00:36:44ضَ

ملك منة من الله عز وجل امتنان من الله عز وجل. كان سيدنا عمر رضي الله عنه يقول كنت ارعى في عدى على وادي كده فاقول له بص له بكى. فقال له بتبكي ليه؟ قال كنت ارعى الغنم في هذا الوادي واضرب - 00:37:04ضَ

كنت ارعى الغنم في هزا الوادي واتعب. فازا قصرت اضرب. عمر بن الخطاب بيقول كده وقد صرت اليوم ليس بيني وبين الله احد. قاعد يفكر في منة ربنا. قطعت انت وقت قد ايه تفكر في نعمة ربنا عليك بقى - 00:37:24ضَ

قال بعض السلف من اراد ان يدري نعمة الله فليغمض عينه. برضه كنا ساعتها ايام ايام ما كنا في اول الفوايد وزكرت زلك كنا بنقول للاخويتين جرب النهاردة لما نروح البيت بس وانت بتتعشى تحط غماية على عينك يعني تجيب حتة قماشة كده وتروح رابطها على عينك - 00:37:44ضَ

بايدك احسن لك. ماشي؟ لما تربطها على عينك كده وتقعد وتقعد تاكل. دور كده وانت قاعد بقى تحسس. لاحسن ايدي تقع في طبق البامية لاحسن طبق الفول فين الجبنة؟ مش كده؟ جرب كده ساعة ما تفتح عينك مش هتبطل تقعد لك بقى عشرة خمستاشر يوم تقول اللهم لك الحمد على عيني - 00:38:04ضَ

صح ولا مش صح؟ فازا اتحصلت الخمسة دي يا اخوة في العمل الصالح لازم يحصل السادس ايه هو السادس؟ شهود التقصير. لما ابقى لما انا اعرض على صلاة العشا الخمس شروط دول كت فيها مخلص؟ طب العيشة دي احسن من من المغرب - 00:38:24ضَ

اللي بتاعة النهاردة طب احسن من العشاء بتاعة امبارح طب طب النهاردة احسن من امبارح؟ مسلا كنت فيها متبع للسنة كنت فيها تشهد ان الله عز وجل ينظر اليك بلاش دي يبقى تنظر انت الى الله كنت فيها تشهد ضعفك وخورك وانت ضعيف جدا ولو ربنا خذلك - 00:38:44ضَ

مش هتعمل حاجة ابدا. لولا ان من الله علينا لخسف بنا. لكن دي منة من الله عز وجل امتن عليك لو عملت الخمسة دول هتحس ان في تقصير طبعا كبير جدا فهتلاقي نفسك مكسوف. كما قال الشعبي رحمه الله واني لاخرج من الصلاة - 00:39:04ضَ

اني استحيي من الله عز وجل كمن قام عن الزنا. كأني عامل معصية كبيرة دلوقتي حالا مش صلاة. ولزلك بتقول استغفر الله استغفر برضو كنا بنقول للاخوة عايزين نتفرج على حد بيستغفر بعد الصلاة. بتستغفر ازاي بعد الصلاة؟ اللي بيستشعر الحاجات دي لما بيخلص صلاة تلاقيه قاعد مكسور كده - 00:39:24ضَ

ثم بكى يقول استغفر الله. بقى دي صلاة! بقى بعد ما صبغني بنعمه ظاهرة وباطنة. اطلع له صلاة كده! فتلاقي الاستغفار الفار طالع حر تحس ان مجلس الاخوة بقى حر مما مما خرج من حر قلوبهم. انما طبعا احنا - 00:39:44ضَ

نقعد ونستغفر الله آآ انتم عارفين المنحة اللي بعد الصلاة؟ الازكار اللي بعد الصلاة. الصلاة بتبقى لسة طالعة دلوقتي. اول ما بتقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله بتعمل ايه؟ تصعد الصلاة الى الله اليه يصعد الكلم الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الصلاة طالعة الى الله عز وجل كده. وهي طالعة طالعة باللي انت عملته ده - 00:40:04ضَ

طالعة يعني عجر بقى كده. تعمل انت ايه؟ تدشن خلفها الاستغاثة. تروح قاري اية الكرسي ترضي الله اية توحيده. اعظم اية في القرآن توحد الله. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله مش دي ازكار بعد صلاة؟ العجيبة بقى - 00:40:24ضَ

تلاقي الاخوة اول ما يسلموا يروح ملتفت لجمبه وانت كنت فين؟ احنا كنا مستنينك؟ يا ابني الصلاة طالعة. طالعة فين بس؟ خليك معي بعض الاخوة بيقول له يعني بلاش نقطع بعض بعد الصلاة. قال لي طب بس هقول لك كلمتين وبعدين قلت له طب بس هنسبح هل ده كلمتين - 00:40:44ضَ

قلت ايه ده! ومن نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له ما من صدقته بده. لازم تسمع كلمتين بقى من اللي هتقوله هو ما هو مقتنع دول كلمتين بسيطة انت دماغك في ايه بقى؟ الصلاة طالعة وانا مكسوف يا عم اللي انا عملته ده. هو انا ما قمتش بحق الله فقاعد محروج فقاعد استغيس - 00:41:04ضَ

عشان آآ وانت قاعد تقول هم كلمتين. شروط العمل الصالح الستة ده الاصل التاني الاصل التالت كان ايه بقى؟ القوتين والمعرفة اللي احنا فيهم. دول دول تلاتة درس الهداية ده قائم عليهم. كل شوية كنا نراجعهم ونفضل نمتحن الاخوة فيهم. وانا انا النهاردة - 00:41:24ضَ

ده كرتون كده عشان شايف وجوه كسيرة جديدة والوجوه الجديدة دي لازم تعرف ان انا هزهقها زي ما زهقت لقدام. ان كل شوية افضل اقول له قل شروط العمل الصالح لحد ما احفزها وتحفزوها - 00:41:44ضَ

انت ماشي الى الله بقوتين عضلتين عندك. عضلة علمية وعضلة عملية. لو تأخرت عضلة من دول هتلحق باليهود او ليه؟ انت بتقول غير المغضوب اهدنا الصراط المستقيم معالمه صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم ولا الضالين جنب - 00:41:54ضَ

كده. اول ما تيجي انت على الصراط تيجي كده شوية تلاقي نفسك ملت للمغضوب عليهم. لو جيت كده شوية تيجي طب انت بتيجي كده شوية ازاي؟ بتتزحلق هنا بايه القوة العلمية المغضوب عليهم اليهود علموا فلم يعملوا. فبتقع بالقوة العملية. ان انت آآ - 00:42:14ضَ

ان انت عرفت عرفت معلومة وما عملتش فبتنحى بتبقى فيك شبه منهم. ولو نزلت الناحية التانية ولا الضالين النصارى عملوا بغير علم ورهبانية ابتدعوها. شاف كده ان هو يعمل كده. راح عاملها فايه يبقى يبقى لو انت عملت من غير علم يبقى فيك شبه - 00:42:34ضَ

من هؤلاء والجدة الصراط المستقيم تفضل محافز على القوتين العلمية والعملية هتف العلم بالعمل لازم الاتنين يبقوا مع بعض فان اجابه والا رحل يسيبه يمشي قال بعضهم اخرجوا زكاة الحديث يا يا طلبة الحديث. قيل وما زكاة الحديث؟ قال من كل مئتين خمسة. خمس احاديث - 00:42:54ضَ

تعمل بهم وقال بعضهم لا تسمع بحديث الا عملت به ولو مرة لتكون من اهله. عشان تبقى من اهله ادي القوتين ترمومتر القوتين دول ايه؟ انا جبت قوة عملية اتعلمت عدل وعملت عدل عشان اعرف الكلام ده اعرفه ازاي؟ تطلع لي ثمرات - 00:43:14ضَ

اه دي اسمها المعارف الخمسة. المعارف الخمسة دي مش اسمها يعني انا اللي سميتها كده. هو ابن القيم قال فاذا فعل ذلك والعلم يثمر معارف خمسة. المعارف الخمسة بقى دول اللي احنا واقفين معهم على الفائدة رقم خمسة تقريبا. في كتاب الفوائد من ساعتها لحد دلوقتي. المعارف الخمسة دي اللي هي ايه؟ معرفة الله - 00:43:34ضَ

بتوحيده واسماءه وصفاته. المعرفة يا اخوة شهود القلب. يرحمك الله. ابو ومعروف معروف الكرخي ابو محفوظ اذن يوما بالناس. قال الذي رآه وهو يؤذن فرأى رأيته يتخشع تخشعا حتى كاد ان يركع. وهو قاعد بيقول الله اكبر الله اكبر من خشوعه وحضور الاذان - 00:43:54ضَ

الايه؟ شد احيانا كده لما تيجي تقعد في التشهد مسلا وتيجي تقول ايه؟ التحيات لله. والصلوات الطيبات لله فكأنك قاعد جاسي كده بين يدي الله. فبتحس ساعتها انك عايز ايه؟ عايز اه عايز اعمل بجسمي كده - 00:44:24ضَ

انك عايز تعمل كده تحس انك عايز تعمل كده مش تصنعا يعني يعني ما حدش يروح يعمل كده تصنعا انت احيانا بتحس بكده انك عايز عايز تنزل كده فمعروف من كتر - 00:44:44ضَ

كسرته وفضل ايه؟ فضل ينزل لحد ما قرب من الركوع. قال فلما بلغ اشهد ان لا اله الا الله كف شعره صدغه ولحيته حتى صار كالزرع انت عارف انا ولا باكلمك دلوقتي لو اشعرت اخذتني قشعريرة انت مش هتحس. هو انا شعري قام صحيح؟ انما لو اشتدت - 00:44:54ضَ

ممكن تاخد بالك. معروف بقى اشتدت معه الاشتداد اللي احنا ما نعرفش عنه حاجة. اشتدت لدرجة ان الشعارات دي وقفت كده اهو. زي الزرعة وقفت زي الزرع كده زي الزرعة عارف الزرعة واقفة ازاي؟ من كتر اهو ده شهود. المعرفة. القلب. اشهد ان لا اله الا الله - 00:45:14ضَ

هزا بقلبه. راح شعره عمل عمل بالشكل ده. معرفة الله بتوحيده واسمائه وصفاته ده هتلاقي نفسك قوي في التوحيد بقى. يبقى اتعلمت صح ان محافز متن المعابز والقبول وحافزوا عن ظهر قلبه زي ما بعض الاخوة قال كده بعض طلبة العلم دخل قال مش هبدأ في اي شرح الا لما تحفزوا - 00:45:34ضَ

السلم الاصول كله. امتى اقعدوا بقى خمستاشر يوم ولا حاجة وتخلصوه خلصوه بخمستاشر يوم طب انت ايه؟ حصل ايه بقى؟ بعد ما ما بقولكش طبعا ما تحفزش اوعى حد يقول كده بس قل لما تحفز لازم ينعكس ده لازم ينعكس على قلبك. انك تتصدم كده قل - 00:45:54ضَ

وتفتح الطحاوية تلاقي ايه خلق الخلق بنعمته. خلق الخلق بقدرته ورباهم بنعمته. تفضل دي واجعاك كده قطعت في قلبك قطع ما بيبطلش لحد ما تقابل ربنا وهو قلبك كده. يقول فيما يا عبدالله؟ تقول من خشوعي لك - 00:46:14ضَ

خلق الخلق بقدرته سبحانه وتعالى ورباهم بنعمته. رباهم بنعمته. يعطي امنح ويهب ويمنح تدبير سبحانه وتعالى. لازم تشهد ده لازم الاخوة كده تبقى قاعد تبقى قاعد معه كده وتلاقيه سرحان في حاجة. لازم يبقى في - 00:46:34ضَ

شيء من الهيمان مش الصوفي هيمان يعني تبقى على بابها اللغوي يعني. يبقى عقلك كده سارح دي نتيجة معارج القبول والتدميرية والتحاويض والوسطية دي النتيجة. مش هقول لك والا ما تحفزش. لأ احفز عدل. احفز وادرس كده - 00:46:54ضَ

يبقى معرفة الله باسمائه يزهر عليك يزهر عليك. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقبل عليكم ابو طلحة الانصاري غرة الاسلام في جبينه. اول ما اسلم يا جماعة قورته بقت بتلمع. قورته بان فيها. النبي قال لهم بصوا القورتو اهو داخل عليكم بصوا لوشه. ده اسلم خلاص هو دخل اعلى - 00:47:14ضَ

اسلام والله ناصر اسلمت عند آآ ام سليم دلوقتي. خلاص. زهر زلك عليه لازم يزهر على محياك ما نراه من مما درست المعرفة السانية معرفة النفس النقص في النفس ان الانسان خلق هلوعا انت كده - 00:47:34ضَ

وانا كده. ده ده اصل فينا ولا طارئ؟ ده اصل فينا. يبقى لما اجي اقول لك يا اخي في الحقيقة انت فيك نفاق تقعد بقى تدافع لكن السلف يقول له كده يقول له ايه ارى فيك رياء يقول يا اخي قد قلت شيئا وغابت عنك اشياءه - 00:47:54ضَ

ده اللي انت ما تعرفهوش اكتر من اللي انت قلته ده. قالت امرأة آآ ما لك بن دينار يوما له يا مرائي. فقال ما عرفني احد من اهل الكوفة الا انت. ما حدش عرفني فعلا اهل البصرة الا انت. الوحيدة. انت متصور - 00:48:14ضَ

انك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال. الحديس ده صحيح ولا انا في صحيح مسلم وغيره يا عبادي كلكم ضال. الا من هديته - 00:48:34ضَ

اهدوني اهدكم. تصور؟ طيب قل لي بقى دلوقتي كلكم ضال يعني ايه؟ والامام النووي رحمه الله والنبي صلى الله عليه وسلم قال في حديس اخر اني قال كل مولود يولد على الفطرة. مولود على الاسلام جه منين الضلال بقى؟ كل - 00:48:54ضَ

مولودن يولدوا على الاسلام والحديس التاني كلكم ضال. قال النووي رحمه الله ولد على الاسلام وهو قابل للضلالة عشان كده فاكرين الدرس اللي فات بقول لك الواحد لما بيجي يقول دعاء الخروج من المنزل اللهم اني اعوذ بك ان اضل الله لا اله الا يعني اخرج من بيتنا انزل مشوار ارجع - 00:49:14ضَ

المشوار وانا ضال بسيطة جدا. عشان كده المؤمنين بيعملوا كده. اللي وقف على هزه الحقائق مرعوب مرعوب لما احتضن سفيان السوري رحمه الله بكى بكاء شديدا قيل قيل له اصبت ذنبا فتخشى - 00:49:34ضَ

من لقاء الله عز وجل اثبت فانك تقدم على من كنت تظن له الهواجر. ده انت كنت بتنقي الايام الحارة قوي قدامنا وبتصومها ومن كنت تحيي له الليل طول الليل واقف بتصلي انتم عارفين سفيان كان صوته زي الثور المنبوح طول الليل يبكي ويصلي. فقال - 00:49:54ضَ

فوالله ما اخشى اليوم من ذنوبي مثل هذه ورفع قشاية من الارض والله ما انا خايف من زنب زي ابدا ابدا. قال لهم امال خايف من ايه؟ قال اخشى اليوم ان اسلب الاسلام - 00:50:14ضَ

اني اجي اموت وانا عندي زنب ما لقيش دين خالص. ده ممكن ولا ما ممكنش؟ ممكن جدا نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم. يبقى معرفة النفس وافات النفس. تدرس النفس بقى وقفاتها ايه وآآ - 00:50:24ضَ

ها وامراضها ايه؟ دي تلاتة كده اه النفس وافاتها. وافات النفس. المعرفة الرابعة معرفة الطريق المنهج. المنهج ده اللي لازم يبقى مصاحبك. قال الله عز وجل فان امنوا بمثلي ما - 00:50:44ضَ

انتم به فقد اهتدوا. لا تقع منك واقعة الا كانت عينيك على ركنين بشرحهم. ركنين بشرحهم القرآن وعلى السنة والشرح فهم السلف. مش فاهم اي حاجة عليك بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة - 00:51:04ضَ

اشوف المنقد مات الاول السلف الاول فانه من وافقهم من الاحياء يبقى هو اللي صح. انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ وما كان هناك اجماع لا يفضه احد. ما حدش يقول ان ده مش اجماع. وما كان هناك خلاف فلا يجمعه احد - 00:51:24ضَ

ما فيش حاجة برضو حد يقول ان ده اجماع دلوقتي. هو الامر استتب انتهى. وقول سفيان الثوري الخالد ان اردت ان استطعت الا تحك رأسك الا باسر فافعل. يعني تيجي مسلا شعري بياكلني كده عايز اهرش. تبص تلاقيني رحت مسلا ايه رحت عامل جاي بصباع ده كده ورحت عامل كده. الله! هو انا كل ما اشوفك بتهرش - 00:51:44ضَ

تجيب صباعك ده يقول لك اصل كان عمر رضي الله عنه اذا اراد ان اقول لك ايه لو تعرف تعمل كده الشيطان بيقول لك لو تعرف في الهرشة يبقى معك اثر اعمل كده - 00:52:04ضَ

تكون متشبع من منهج السلف. ادي الخمس معارف اللي احنا عايشين معهم بقى في المعرفة الاولى لسه اللي هي ايه؟ معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته معرفة الطريق الخمسة افات الطريق. افات الطريق على الطريق الى الله - 00:52:14ضَ

عز وجل في آفات في آآ قطاع طرق ولصوص وآآ وحتت نازلة ومطبات وحاجات زي كده تاخد بالك منها. تعرفها تتعرف عليها وده ان شاء الله فيذكر مما يدخل على هزا المنهج ويأكل فيه اكلا. سيذكر ان شاء الله عز وجل اذا ما اتينا اليه. واحنا قلنا للاخوة برضو عشان الاخوة الجداد معنا احنا - 00:52:34ضَ

افة في الفترة الاخيرة الفائتة. الافة دي اللي هي ايه؟ افة من افات يعني. الافة دي اللي هي ايه؟ ان كنا اهم حاجة عندنا نخلص كتاب احنا خلينا نقعد تلاتين سنة مع كتاب بس نطلع منه قال القاسم ابن محمد القاسم ابن محمد ده تلميز المالك الامام مالك - 00:52:54ضَ

كان يلزم مالكا حتى ظنت الجارية ان القسم ده خدام من خدم مالك. شف ماشي معه ازاي وماشي معه زي الخدام كده شكل خدام وكان ينام على بابه عند السحر. ييجي عند السحر كده ويقعد ايه؟ هاقعد استغفر يقول لك استغفر على باب آآ مالك. فازا خرج ما لك يقوم - 00:53:14ضَ

بيلزمه الى المسجد اقول له كلمة اقول له سؤال ابص عليه. اشوفه بيروح اشوفه طالع من السحر شكله ايه. ودي حتة برضه عايزين نراعي نفسنا فيها الاخ لما يبقى نازل ما تقعدش تهجم عليه وتكلمه اصله لسه طالع من معمعة السحر معمعة السحر ينزل الله ازا كان الثلث الاخير من الليل - 00:53:34ضَ

قولوا هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر؟ الاخوة عاشوا ده. فلسه نازل من المعمعة. سيبه بقى يعني ما تقاطعوش. خليه كله يصلي ركعتين ويقعد يستنى اقامة الصلاة ويصلي الفجر ويقعد يقول الاذكار ويقعد يقرا قرآن سيبه سيبه في في الموضع ده - 00:53:54ضَ

وهو نايم على قاعد على الباب يوم كده قاعد يستغفر نام غلبته عينيه. طلعت الجرية لقيته طبعا الامام مالك طلع على ومشي راح على المسجد الجارية بتفتح الباب لقيته نايم على الواحد خطاه برجليها وقالت يا عبد السوء قم من نومك ان - 00:54:14ضَ

مرت له اربعون سنة يصلي العشاء بوضوء العتبة. يصلي الصبح بوضوء العتمة اللي هو العشاء يعني. بتقول له يا عبده خدام عنده. طب خدام عنده قعد عنده قد ايه يا اخوة؟ عارفين قعد عنده قد ايه؟ عشرين سنة. كان سايب مراته حامل على رأس اخر ما خلاص كان هيمشي من عند - 00:54:34ضَ

مالك بص لقى الوفد اللي جاي داخل عليهم من الحجيج يسلموا على الامام مالك وهما رايحين المدينة فداخلين عليهم فلقى شاب كده بيقول فلما رأيته رأيته قد انتصب وقال لمالك سلم على مالك ثم قال له افيكم القاصر بن محمد؟ اشار الناس الي اكبر طلبة مالك وهو ده اللي بيعدوه بعد - 00:54:54ضَ

هو ده ناشر المزهب يعني من نشرة المزهب. فاشار الناس الي قال فاقبل علي واحتضنني فشممت منه رائحة الولد. مسكين هو ده ابني بس انا مش متأكد اصل انا سايب مراتي حامل. فلما اماط اللثام وكلمني علمت انه ولدي. سبعة حامل طلع له ابن - 00:55:14ضَ

تمنتاشر سنة ولا تسعتاشر سنة طب قعد يعمل ايه كل ده يا اخوة عارفين قعد يعمل ايه قال اخذت علم مالك في عامين كل الموطأ والفقه والتفاريع كلها في سنتين بس عامين فقط. قال ومكثت معه ثمانية عشر عاما اخذ من سمته وهديه وادبه - 00:55:34ضَ

تمنتاشر سنة اشوف مالك بيتصرف ازاي واتعلم منه. واخدين بالكم يا اخوة طلب العلم واحكامه. كنا فين بقى احنا وصلنا لفين؟ نسيت زي ما انا نسيت المعارف الخمسة لا ما خلاص هم المعارف الخمسة. يبقى خلاص كده عرفتم المعارف الخمسة؟ احفزوها بقى وخلينا آآ خلينا معها - 00:55:54ضَ

سبعة وخمسين دقيقة صح؟ تلاتين سنة يلا ربنا يمد في عمري وعمرك يا حبيبي بيبي. طب ممكن ناخد كده آآ ناخد كده كم معرفة في كم كم تعريف للتوكل في - 00:56:24ضَ

اه التلات اربع دقايق اللي جايين دول. الامام احمد بيقول التوكل عمل القلب وقلنا نعدل القلب عشان يطلع توكل. قال ابن القيم رحمه الله ومنه هم من يفسره بالسكون اللي هو ايه؟ التوكل. من يفسره بالسكون وخمود حركة القلب؟ فيقول التوكل هو انطراح القلب - 00:56:44ضَ

بين يدي الرب كان تراح الميت بين يدي الغاسل. يقلبه كيف يشاء. وهو ترك الاختيار والاسترسال مع مجاري الاقدار. في هزه الايام العجاف بعض الاخوة في اوجها قال ايه ايه العمل دلوقتي؟ نعمل ايه؟ خالي الوفاض كانك كنت في حلم وصحيت. طبعا - 00:57:04ضَ

ده عشان كان حد بيحلم انما المفروض تبقى واقعي. المهم يعني قال خلاص لقيت نعمل ايه دلوقتي بقى؟ قلت له عش لزة الانطراح. عارفين يا اخي وايه هو الانطراح ده؟ قول سفيان ابن عيينة سسنا كما شئت يا رب - 00:57:34ضَ

يعني هو احنا رايحين لحد فين وانا مالي جايين منين انا مالي يعني يا عم انا مالي انا عبد. انما انا تحت المقادير في كل موضع لي فيه عبودية. قل لي يعني ما تعملش حاجة لأ ما هيجي لك - 00:57:54ضَ

التوكل ايه؟ اضطراب وسكون. ايه الاضطراب بقى اللي يقصده هقول لك عليه دلوقتي. التوكل ده انك بتشتغل بجوارحك بس قلبك ما لوش دعوة بالناس خالص ما لوش دعوة بالاسباب خالص. فالجوارح مؤمنة بالاسباب والقلب كافر بها. ما يبصش لسبب ابدا. هو ده التواكل بقى - 00:58:14ضَ

ان انت جوارحك شغالة بنقول لك اعمل المقدور لكن القلب بيستلز وهو قاعد كده ما انت شفت بقى خباب ابن الارت رضي الله عنه جاي متقطع على ضهره حطوه على فحم لحد ما الفحم خرم ضهره رضي الله عنه. اما سيدنا عمر شافه بوجي بتتخض. خرم ضهره. تيجي ام - 00:58:34ضَ

وانوار لعنها الله وتمسك السيف كده تحطه على النار لحد ما يحمر وتروح حاطاه فوق دماغه فلا تتركه حتى يغشى عليه رضي الله عنه. يفضل يحرق ياكل جلدة راسه دي لحد - 00:58:54ضَ

اول ما يمس الجمجمة يقوم فاقد الوحش يقوم واقع مغمى عليه. يقعدوا يضربوه بالحديد اللي هي واخوها سباعه ابن عبدالعزى يضربوه بالحديد اللي في اللي هو كان سيدنا خباب حداد. يضربوه بالحديد لحد ما يدموه كله. يعني ادخل عليه كده صبأت عن دين الالهة ومش - 00:59:04ضَ

مش عارف ايه وبتاع ويروح ماسك اللي قدامه بقى انت عارف الحداد ده بقى فيه منجلة مفتاح مفك سيخ الكور نفسه اللي بيولع يرمي عليه شوية وليعة يعني ما حطوا له نار نار كده حطوها لحد ما صفت بقت فحم وراحوا مقلعينه وراحوا راميينه على النار دي. وان ابا لهب لم يمت وكل الزي مات ضوء - 00:59:24ضَ

لهب. لحد ما ضهره اتشوى. فجه في الموضع ده قال اتيت رسول الله وقد عالجنا من الكفار شدة تعبنا بصراحة ان العملية بقت جهد اوي. فجه النبي صلى الله عليه وسلم لقاه بيعمل ايه؟ عليه الصلاة والسلام. عارفين الحديس ده - 00:59:44ضَ

لا بيعمل ايه؟ جايب البوردة بتاعته عليه الصلاة والسلام وراح مطبقها العباية وجه فضلاية الكعبة كده بعد ضهر في لما الدنيا بتطري وراح مطبق عملها مخدة وراح نايم عليها. والصحابة بقى اللي هنا - 01:00:04ضَ

سمية محطوط راسها في الماية بتشرب لحد اما وهنا بيعمل وانت عارف النبي صلى الله عليه وسلم هل تراه تجاهك حاشا وكلا ده ده قال وشوقاه الى احبابي. بيقول كده عليه الصلاة والسلام وقف مرة كده قال اه مشتاق قوي مشتاق - 01:00:24ضَ

قادر نفسي اشوف حبايبي قالوا اولسنا باحبابك يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي. اما احبابي فقوم يأتون من بعدكم لم يروني يود احدهم لو انفق نفسه وماله وعياله ليراني. عليه الصلاة والسلام. زي ما باحبهم بيحبوني. نفس القضية. ازا فيه علاقة بين - 01:00:44ضَ

ازاي يا رسول الله متوسد البرد كده في الكعبة؟ عرفك هو سيدنا خبيبر راح قاعد جنبه سيدنا خباب قعد جنبه وقال يا رسول الله الا ترى ما نحن فيه؟ ادعوا الله لنا يا رسول الله. عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ فجلس مغضبا. راح قاعد وظهر - 01:01:04ضَ

وكانت جوارح رسول الله ناطقة. لما يغضب يبان ولما يسر يبان ولما كده. فلما جلس غضب عليه الصلاة والسلام ثم نظر اليه وقال في كلام مباشر قال له والله ليتمن الله قال له - 01:01:24ضَ

وان كان الرجل ممن كان قبلكم لتحفر له الحفرة ثم يوضع المنشار في مفرق رأسه فلا يترك الا وهو فرقتين. تصور بقى لما المنشار يفضل الراجل قاعد ينشر. والجمجمة دي جامدة جدا. يعني آآ يقول لك الراجل جه خبطه اتوبيس ورجع وراح رادد في الرصيف - 01:01:44ضَ

في الشارع على حتة مع آآ استلقيتوا عربية فيا اترد في الرصيف تاني وجاله اهتزاز مش عارف في الجمجمة ولا ايه اتهزت بس يعني الجمجمة دي عضم ربنا خالقه ولما تشوفوا دكاترة العزام تلاقي معه شاكوش ومنشار ومسامير والعضم قوي جدا. يفضل ينشر كده لحد ما يسيبه نزولا بقى بالرئة - 01:02:04ضَ

والرئة لما تتفتح وتدخل السوائل فيها ده عزاب اليم. عشان كده الغريق شهيد لانه بيشم ميه فتخش الميه على الرئة فلما تخش في الرئة ده عزاب يعني تصوروا يا اخوة لحد ما اتشق عشان كده ما ينفعكش الا الانس هو الانطراح ده بقى. هو الراجل ده بقى اللي - 01:02:24ضَ

بتاع زمان هو النبي عايز يقول لهم كده. طب هو طب طب اللي انت بتقول لي عليه ده يا رسول الله؟ استحمل ازاي؟ اهتم بقى نزل قيام الليل في دي المحنة دي. اهتم انك تقوم بالليل تناجي الله عز وجل فيزداد ايمانك فتنطرح. يصح انطراحك. تبقى راضي - 01:02:44ضَ

يقوم يجي ابو بكر ابن النابلسي يقولوا له هنسلخك يقول له اسلخ. يروح خارم رجليه زي اعزك الله الخروف كده خرموا رجليه. الفاطميون الشيعة خرموا رجليه من تحت خرطوم وفضل ينفخ زي الخروف. وضرب بالعصاية لحد ما شفى الجلد من البتاع وبعدين مسكه وكل به يهودي. مسك كازلك كده وفضل - 01:03:04ضَ

يشفي يشفي من اول دماغه اتصور عند مراكز الحس. الراجل اليهودي نفسه استعجب. بيقول ايه بقى؟ اللي بيروي القصة دي بيقول ايه؟ بيقول فما فما تكلم ابو بكر ولا قال ما قالش بم هو بيتسلخ كده بيتسلخ حتى بلغ السلخ الى صدره شافه ده كله وبلغ السلخ لصدره - 01:03:24ضَ

وهو يتلو القرآن فتلا قول الله عز وجل كان ذلك في الكتاب مستورا. فلما انتهي من سلخه وحشيت ابنا راحوا معلقينه الجلد بقى المتشفية وراحوا معلقينه كده قال بعضهم كنت اسمع القرآن يخرج من بدنه. ولا اتحرك رضي الله عنه. ليه؟ ده اسمه - 01:03:44ضَ

انس اللي اتقطعت رجل عروة رضي الله عنه اتقطعت رجليه اتقطعت رجليه وهو صاحي كده قال لهم بس خلوني اصلي صلى ما حسش ازا دخل في الصلاة انس بالله عز وجل. فالنبي صلى الله عليه وسلم راضي يقول له كده. وان كان الرجل يمشط بامشاط الحديد يجيب له فرشة اللي بتعمل بها شعرك دي فرشة حديد. كل سنونها - 01:04:04ضَ

مسامير كده ويقوم ممسوك هات دراعه ويفضل ينتحل الجلد لحد ما لحد ما يشفيه خالص كده ينتحل جلده لحد ما يطلع عضم ام قربان عضمه ولا يرده زلك عن دينه. والله ليتمن الله هزا الامر. حتى يسير الراكب من - 01:04:24ضَ

صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله. وزئب على غنمه العلة ولكنكم تستعجلون. بصوا يا اخوة احنا قلنا المرة اللي فاتت ربنا شرع القرآن الامام بيتاخد كده. واحدة واحدة. بالراحة بهدوء. المعاني لازم تشربها زي ما تشربي المية - 01:04:44ضَ

وتمشي في عروقك واحدة واحدة وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على اقسم خده وافضل اعمل في الاية كانوا يعلموهم زمان اللوح الساج يكتب عليه وبعدين يخلص الساج حفز عليه ختم خاتمة يقوم مدي له - 01:05:04ضَ

يكتب القرآن كله بايديه. خلص الكتابة بالاخراج ادي له نسخة مصحف. خد نسخة اهي دي بتاعتك. اقعد راجع فيها بقى. يقوم خاتم خاتمة تانية يقوم اكبر سنه ما ينساش المصحف ابدا. وينقش ذلك على سطره. فكان النبي صلى الله عليه وسلم نايم في ظل الكعبة. طب نايم ليه؟ انا عايز اسأل سؤال - 01:05:24ضَ

كمان في خطبة عندنا اسمها لك انكم تستعجلوها. كان فيها هزا التساؤل طب هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد انه ينام يعني يستريح؟ ليه ينام في ظل الكعبة؟ ما ينام جوة - 01:05:44ضَ

في بيته. دي اشارة لكم يا سالكون ان تأوا الى الله. ما كنت انام في بيتنا. لو عايز ضلة ما بيتي ضلة على طول مش في سقف ولا لا؟ لكن ليه راح لظل الكعبة عليه الصلاة والسلام؟ لفوائد منها دي. انك تعرف ان تأوي الى ركن شديد. تأوي الى الله عز وجل. ففي كل موضع - 01:05:54ضَ

انت راحة وتوكل كده انطراح واستسلام تحت مشيئته سبحانه وتعالى. سسنا كما شئت يا رب. ونحن نحسن الظن وقال سهل بن عبدالله التستري التوكل الاسترسال مع الله مع ما يريد. يعني كل ما تجد المقادير ماشية كده تحسن الزن وتقول هو ده. هو ده - 01:06:14ضَ

الخيار. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ما كان لهم الايه؟ ما كان لهم الخير. ما لكش انت انك ترى اصل انت علمك قليل ما تعرفش. اما الله عز وجل فلا فازا خار لك يبقى ايه؟ هو ده الاختيار. في الحقيقة عندنا شوية تعاريف اخرى - 01:06:44ضَ

مش عايزين نكلفتهم ولا نكلفتهم خلاص خليهم المرة الجاية ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يحيينا واياكم والاخوة خلاص تعاقدوا معنا ان احنا هنقعد تلاتين سنة في اه في الكتاب فان شاء الله عز وجل نكمل الكلام عن التوكل في اللقاء القادم. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد - 01:07:04ضَ

لله رب العالمين بعض الاخوة بيقول في حديس عائشة رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم هو كاتبها كده من نقش الحساب يوم القيامة عزب فبيقول ما معنى كلمة نقش؟ ما هي مش نقش هي ايه - 01:07:24ضَ

نوقش يوم القيامة اللي اللي هو يقرر يقرر بمعصيته عملت وعملت وعملت وليه ولما تجد هذا التقرير يبقى ايه؟ يبقى اكيد فيه عذاب نسأل الله العافية. بعض الاخوة بيقول الفرق بين التوكل والاستعانة الاستعانة - 01:07:44ضَ

هي طلبك المعونة والتوكل هي اعتماد القلب على الله عز وجل. فكأن الاستعانة طلب لفعل الله والتوكل فعلك انت مع الله عز وجل. احنا عندنا اتفاق بقى لنا تلات اربع خمس ست سنين مع الاخوة. ان احنا عندنا ربع ساعة دلوقتي - 01:08:04ضَ

لا ما هو خلاص خلص الوقت بتاع الاسئلة. الاخوة اللي عايزة تقعد تسمع الاسئلة تقعد تجلس. والاخوة اللي هو هيروح يروح بس ما حدش يقف مع حد يكلمه. الكلام الجانبي عشان آآ عشان لا يهوش المجلس ولا بلاش اسئلة وروحها. ناخد السؤالين دول؟ طب خلاص - 01:08:24ضَ

الاخوة اللي هتقعد تقعد والاخوة اللي هتتكلم يتكلموا بقى برة. الاخ بيقول آآ ايه رأيك في الاختلاط في العمل والمدارس وحكمه وهل ليس عليه دليل ولا ايه ولا ما علهوش دليل؟ النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد في - 01:08:44ضَ

المسجد وصحابة اللي كانوا موجودين. عمل ايه عليه الصلاة والسلام؟ قال وجدنا لو وجدنا لو عملنا للنساء باب. او قال كلمة نحوها عليه الصلاة والسلام. عشان ما يخشوش هم الرجالة من حتة واحدة. وقالت عائشة رضي الله عنها كنا نصلي الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم - 01:09:04ضَ

فتخرج المرأة بغلس فتخرج المرأة متلفعة لا ترى من الغلسة تخرج متنفعة يعني لابسة نقابها وحجابها وتخرج بعد صلاة الفجر ماشية ما حدش بياخد باله منها من ايه؟ آآ بتخرج بدري تخلص صلاة وتروح - 01:09:24ضَ

وتقوم مروحة لعدم الخلطة وعمل لها باب عليه الصلاة والسلام باب فقط للنساء عمل بعد زلك فقال عبدالله بن عمر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل منه قال عبدالله بن عمر فوالله ما دخلت منه قط. ما دخلتش منه ابدا بعد كده حتى لو فاضي. يعني لو ما فيش نساء بيخشوا دلوقتي قال ايه؟ ما دخلتش منه قبل آآ ما دخلتش - 01:09:44ضَ

قبل كده ابدا خالص بعد كده خالص. وقوله عليه الصلاة والسلام لا تدخلوا على النساء فقيل افرأيت الحمو؟ قال ايه الحمو الموت. ففي الحقيقة المسألة ما هياش مسألة واحنا الغرب بيتشكل قال من الخلطة على فكرة. بيشكو وكان اخر ايام بوش الابن فاكرين اخر - 01:10:04ضَ

الايام كان كاد ان يقرر فصل البنات عن الصومال في المدارس. من كثرة حالات للزنا والولادة ولان يبقى في دلوقتي في اوروبا وامريكا في زاهرة عشان كده بعضهم بيقول ده امريكا تدلف الى الهوية. انها بتنفجر من داخلها. ليه بقى؟ لان الاطفال اللي هم بيطلعوا ولاد - 01:10:24ضَ

الزنا دول آآ بيطلع الولد انتم عارفين يا اخوانا فيه اسر كده الله اعلم بصحته يعني ما اعرفش ده صحيح ولا لأ؟ بيقال ازا زنا العبد قالت النطفة النطفة اللي هو النطفة التي تصل وتلقح خلاص هيبقى فيه ولد. النطفة دي لما وصلت وعرفت ان نفعت العملية وهيبقى في ولد من الزنا - 01:10:44ضَ

قالت النطفة لعنك الله. يقول لابوه كده اللي هو بينزلها يعني الزاني. لعنك الله. كل مولود يجد له ابا الا انا. ما هو ده هيبقى اسمه في الاسلام ابن ابيه في دواوين كده لمن وقع آآ الاولاد الزنا بيتكتب ابن ابيه - 01:11:04ضَ

ومين مش حد هو اسمه كده ابن ابيه. وياخد حقوقه كده وبيعيش في الدولة لكن آآ يسمى ابن ابيه فلا تزال سبة في وجه امه وفي وجه ابيه ان ابوه ما يقدرش يدعيه. فيطلع مسلا قائد عزيم ولا يطلع عالم ولا يطلع بتاع ما اقدرش اقول ده ابني - 01:11:24ضَ

انتم واخدين بالكم يا اخوانا فيكون ده زجرا للمجتمع عن مسألة مسألة الزنا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه الولد للفراش وللعاهر؟ الحجر ما لوش حاجة ما يخدش حاجة يعني. فعاوز اقول لك ان دي افات آآ افات عظيمة جدا. مسألة اقتراب الجنسين يقول لك عشان خاطر ياخدوا على بعض وبتاع في الحقيقة - 01:11:44ضَ

ده دي نزرية سيئة واحنا قلنا ان احنا عندنا منهج اول ما يقول لي كلمة زي كده اقول ايه؟ اقول الكتاب والسنة وفهم السلف. السلف عملوا كده خلطوهم ببعض وبقوا قاعدين ما عملوش خلاص يبقى هم كانوا افهم واعقل والنبي اللي قال كده. قال خير الناس خير دي يعني ايه؟ خير يعني راجل كويس ابن حلال يعني؟ ولا خير الناس في كل - 01:12:04ضَ

حاجة خلوا الناس في كل حاجة. خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الاخ بيقول عليكم السلام ورحمة بيقول رزقني الله رب العالمين قبل امس بولد سميته مصعبا. وارجو الدعاء له ان يجعله الله من عباده الصالحين. نسأل الله عز وجل ان يجعل مصعبا ان يسهل لمصعب - 01:12:24ضَ

كل صعب. نسأل الله عز وجل ان يجعل مصعب كمصعب. جعله الله بركة عليك وعلى امة محمد. وصياغة السؤال دي جميلة جدا. جزاك الله خيرا الاخ بيقول ايه؟ رزقني الله رب العالمين. كان آآ من اللافت انتم عارفين - 01:12:54ضَ

لما تدوروا على ترجمة ابن رجب الحنبلي تلاقيها ضعيفة. مش آآ ما تلاقيش فيها كده ايه تدور على عبادته. كان راجل من الناس اللي ابن رجب زي ابن حجر كده بردو اما تدور وراه تحس انك انت ينشف ريقك على ما تشوف حتة كده تطلع منه تعرف ايه عبودية ابن حجر ابن حزم في ناس - 01:13:14ضَ

كده عظماء قوي واحنا عارفين ان لازم يكون له قاعدة من العبودية متينة. تلاقيها طلعت في فلتات لسانه يعني. فكان مما لفت نظري في آآ كان شيخ الشيخ يعقوب الله يحفزه كان بيشرح كتاب آآ كان بيشرح كتاب آآ كلمة الاخلاص بتاع ابن رجب. فبيقول آآ اه فيقول آآ يعني ايه - 01:13:34ضَ

اه ايه الفائدة اللي استفدتها من الكتاب ده؟ فقلت له ان انا اتعرفت على ابن رجب. خدت حتة من من اه من عبودية ابن رجب عارفين ايه هي يا اخوة؟ قعدت متتبع كده وانا ماشي ان انا قرأت كتبته قبل كده. لكن ربنا سبحانه وتعالى هداني الى هزه - 01:13:54ضَ

هذا الرجل ما زكر اسم الله ابدا الا مجده. يقول قال الله عز وجل سبحانه وتعالى جل ذكره. ورجعوا كده للكتاب انا بقول الكلام ده هنلاقي ان الكتاب خطوط ومتاخد من المخطوط يعني اللي ناقشه ناقشه كده من المخطوط بالزبط. فده كلام ابن رجب. وما زكر النبي صلى الله عليه وسلم الا صلى عليه. صلى الله عليه وسلم - 01:14:14ضَ

الصلاة والسلام وما زكر الصحابة الا ترضى عنهم. فده يديك كونه ابن رجب كونه. انه كان مؤدبا. وكنا بنقول في حديس ربيعة بن كعب امبارح ان ربيعة كان له حصل معه حاجة كده ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اعني على نفسك وبعدين يقول له الا تتزوج يا ربيعة؟ ويروح ربيعة ويجوزه عليه الصلاة والسلام ولما يزوجه - 01:14:34ضَ

يجمع له فلوس من الصحابة ويخليه يجيب له وليمة يعني حاجة كده طقس آآ قد يكون تفرد ببعضه ربيعة رضي الله عنه. فانا بادور هو ايه ربيعة؟ فلقيت معالم لربيعة منها التفكر في اليوم الاخر. لما النبي قال له تجوز وآآ فرجع ربيعة الى نفسه وقال فقلت - 01:14:54ضَ

ان الدنيا زائلة وان وانه خير لي ان اسأل رسول الله لما قال له سلني يا ربيعة قال له طب اديني فرصة لبكرة فلما خد لحد بكرة قال فقلت في نفسي ان الدنيا زائلة. وانه ليصلحني الا ان اسأل رسول الله شيئا لنفسي من - 01:15:14ضَ

اللي هو الاصل الاولاني ان احنا بنقول ايه بقى؟ معرفة قدر الدنيا ازاء الاخرة. كان كان متعمق فيه رضي الله عنه. ثم ادبه النبي صلى الله عليه وسلم اداهم ارض وانا في الحقيقة الحديس ده لما قلت في خطبة حسيت ان انا كروته كده وبعدين بعض الاخوة قالوا لا خلاص خليني ارفعه على ما هو علي فهو ممكن يترفع - 01:15:34ضَ

هيبقى خطبة وان شاء الله لعل ناخد له مجلس الحديس ده في غير هزا المجلس يعني. ناخد له مجلس ونقعد معنا للحديس ده عزيم جدا الحقيقة. سيدنا الطبيعة النبي صلى الله عليه وسلم ادى له ارض هو وسيدنا ابو بكر اسماه نصين وهم بيقسموها وقفت نخلة في النص كده. كانها تحرفت شيئا. فسيدنا ابو بكر قال النخلة دي في ارضه - 01:15:54ضَ

الحتة بتاعتي وسيدنا ربيع قال لأ دي في الحتة بتاعتي. وربيعة لم يزل غلاما شابا رضي الله عنه على الجميع. وسيدنا ابو بكر كان رجلا حديدا كما تعلمون فكأن سيدنا ربيعة يعني ايه الح شوية لأ بتاعتي في سيدنا ابو بكر قال له كلمة شديدة. ثم قال ابو بكر يا ربيعة - 01:16:14ضَ

رد علي هزه الكلمة زي ما قلت لك قل لي. حتى تكون قصاصا. فقال ربيعة لا تشوفوا معرفة مقادير الناس سيدنا ربيع قال له لأ. فغضب ابو بكر لان سيدنا ابو بكر هو رمى راح له على الاخرة - 01:16:34ضَ

هو همته كلها في الاخرة عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم زكر الابواب آآ زكر الابواب الثمانية للجنة فقال ايه؟ باب الجهاد وباب الصدقة وباب الريان للصيام وباب الصلاة. فسيدنا ابو بكر قال له ايه؟ قال له يا رسول الله ليس على من دخل من هذه الابواب ضرورة. هل يدعى منها كلها احد؟ حد - 01:16:54ضَ

يبقى هو رقم واحد في كل التمانية؟ قال نعم هو انت يا ابا بكر. هو انت. فهمته على الاخرة. فانا هقابل ربنا وانا قايل لربيعة كلمة وحتى لو كانت الكلمة عادية بس اغضبته على - 01:17:14ضَ

فغضب ابو بكر وقال والله لارفعنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق وانطلق خلفه ربيعة. شوية حد بقى من اهل بيت ربيعة اكتنفوه واقول لكم ايها الاخوة ربما دفعكم الى الغلط احبابكم من حيث لا يشعرون. يبقى حبيبك فيصحح لك - 01:17:24ضَ

انت ما بتعملهش انت غلطان ودي افة في زمنا. المادحون كثر والناصحون ندرة مش قلة ندرة. راحوا بيكلموه بشفقتهم عليه يعني وكده. فقالوا والله ما نرى بأسا بما صنعت يا ربيعة. وما فعلت شيئا وانما - 01:17:44ضَ

فقال لك ابو بكر كزا وكزا سم يرفعك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كمان هو اللي قال لك وبعدين بيرفعك راح سيدنا ربيعة قال لهم ايه؟ فقال لهم ربيعة رضي الله عنه - 01:18:04ضَ

الا تعلمون من الصديق؟ انتم بتتكلموا كده مفكرين ان احنا ان انا مسلا حصل بيني وبين حد عادي؟ الا تعلمون من هزا؟ انه الصديق شيب الاسلام اليكم عني حتى لا يلتفت خلفه فيراكم فيظن انني استنصر بكم - 01:18:14ضَ

عليه فيغضب ويأتي رسول الله فيغضب رسول الله لغضبه فيغضب الله لغضب رسوله فيهلك ربيعه ارجعوا انتم عارفين انا انا باكلمه ان انا صحيح ده حقي وبتاع لكن ما ده ابو بكر برضه. فلما اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم كان الاعجب ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش فيه ايه - 01:18:34ضَ

قولوا انتم الاتنين وسواهم. لا لا لأ. نظر الى ربيعة وقال ما لك وللصديق يا ربيعة؟ ما قالوش ما لك ولا ابي بكر قال له ايه؟ ده الصديق اللي هو صدقني - 01:18:54ضَ

والدنيا كلها في الغالب يعني الا طبعا خديجة رضي الله عنها لكن اغلب كلكم ما كانش حد فيكم ماشي ورايا انما هو اللي قلت له نبي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. كلمة واحدة. فقال ما لك وللصديق ربيعة؟ فقلت يا رسول الله اني قد اختلفت معه في عذق - 01:19:04ضَ

بين ارضي وارضه نخلة يعني؟ فقال لي كزا وكزا وما قلش قال له ايه؟ شف الاداب حتى ما قالوش ايه؟ فعرف بعضه واعرض عن بعض. حتى ما قالوش امين. فقال لي كلمة فقال لي كزا وكزا كلمة شديدة. فقال يا ربيعة ردها علي ليكون قصاصا؟ فقلت لا - 01:19:24ضَ

فغضب فقال النبي لربيعة صدقت لا تردها علي. اه ما تردش علي. تصور ثم قال قل له غفر الله لي ولك يا ابا بكر. فقال غفر الله لي ولك يا بسرعة كده على طول ما فيش آآ نقاش. يعني مسلا ايه طب يا رسول الله - 01:19:44ضَ

شتمني طب بلاش ادعي له. يعني خلاص بقى مش هدعي له. لا لا. قال غفر الله لي ولك يا ابا بكر. فولى ابو بكر يلملم دمعه بسوته رضي الله عنه ادب ففي الحقيقة الادب مع الله ورسوله كلام جميل ارجو ان يبارك الله عز وجل لك في مصعب بركة - 01:20:04ضَ

عظيمة. هو احنا خلاص؟ عشر دقايق ماشي. حضرتك الاخ بيقول عايزين نود كيف اطلب العلم بطريقة منهجية صحيحة عشان آآ احنا ممكن بقى ايه ترجع الى اتكلمنا كثيرا في القوى العلمية وفي كيفية طلب العلم وكده - 01:20:24ضَ

لكن عموما نقول ايها الاخوة هناك مقدمة لطلب العلم قبل الدخول على الكتب في مقدمة في العبادة. تتعلم تتسمر في الارض وانت بتقيم الليل تتعلم تتبع العباد. كتاب صفة الصفوة ليه مش موجود في كل بيت؟ كتاب سير اعلمه نبلاء. ليه مش موجود عند الاخوة - 01:20:44ضَ

ليه؟ ودلوقتي مع الكمبيوتر بتجيبه ببلاش والاخوة بيدوهم لبعض بيدوا الشملة هدية. اللي هي تساوي كم مليون جنيه دلوقتي؟ يعني مش هتدفع فلوس مسلا كسيرة. اقعد اقرا واطلع على هؤلاء واتعلم منهم وتعبد قيام الليل وصيام النهار وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل والمكث في - 01:21:04ضَ

والتأله والعبادة والدعاء. فترة كده قال سفيان السوري كان الرجل اذا اراد ان يتعبد تمسك اذا اراد ان يطلب الاحاديث تنسك عشرين سنة يعني من ساعة ما يبدأ يبلغ كده لحد ما يقولوا له ايه؟ رح آآ اقعد اعبد ربنا سبحانه وتعالى لحد عشرين سنة وبعدين يخليك تطلب الحديس. احنا مش هنقول عشرين سنة. بس لازم اخد فترة اخلو فيها - 01:21:24ضَ

العبادة شهر اتنين تلاتة بتاع اخره فيها للعبادة لحد ما طهر الارض اللي هزرع فيها قلبي. واقرأ السيرة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وسيرة الصحابة تراجم خلصت كتاب سيرة كده سيرة وتاريخ تراجم يعني. تراجم كتيرة كده للسلف زي كتاب مسلا زي صفة الصفوة خلصوا كله. زي كتاب مسلا الدكتور - 01:21:44ضَ

رأفت الباشا جزئين اسمه سور من حياة الصحابة اقراهم الاتنين. وبعدين في هزه الفترة تحفظ القرآن. قال النووي رحمه الله في صدر كتاب المجموع المقدمة بتاعة المجموع من اهميتها طبعها لوحدها. للامام النووي رحمه الله. فزكر فيها انه لا يبتدى - 01:22:04ضَ

اولئك لم يكن السلف آآ ليسمحوا لطلبة العلم بطلب الحديث والفقه الا بعد حفظ القرآن. فاقعد معلش اتأخر شوية اتأخر شوية احفظ القرآن. وبعدين ما تقعدش تشوش على نفسك. الراجل قال لسيدنا عبدالله بن المبارك احفظ ولا قتله؟ قال له انما يرجى من الحفظ اقامة الصلاة فاطلب العلم - 01:22:24ضَ

ما انا هطلب العلم ولا في القرآن هطلب ايه؟ هاخد كده اجيب رسالة مهمة لعامة الامة اعرف فروض الاعيان. اللي علي. لكن احفز القرآن على الاقل اعمل هدفك حفز خمستاشر جزء. وبعدين تبقى ايه تبقى تكمل الباقي وانت بتطلب العلم مع ان ده بيبقى عسل. لكن مسلا قال ابن خزيمة قلت - 01:22:44ضَ

اريد ان اجلس في حلقة الحديث قال قبل ان تحفظ القرآن؟ لا. لا قبل ان تحفظ القرآن. قال فلما حفظته قلت لو قرأت القرآن قال حتى تصلي بنا الختمة اعرف انك حافظه عدل فلما صليت الختمة وعيدنا يعني فضلت في رمضان اصلي كل يوم بجزء. فلما عيدنا قال - 01:23:04ضَ

فالان بعد ما خرجت للعيد قال له رح بقى اطلب الحديس عشان كده زي ما انت شايف كده كانوا يا اما في كل حاجة. فده في الجملة يعني. انما الكلام زي ما باقول لك مسهب لما - 01:23:24ضَ

وتشوف موجود الدروس بتاعة القوة العلمية هتجد فيها الكلام كان في في موضوع طلب العلم ان شاء الله عز وجل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل ان يشفيك ويشفينا ومرضى المسلمين - 01:23:34ضَ

بيقول في حد مريض بيلبس البامبرز او الحفاظة لانه لانه بيتبول بتبول لا ارادي فمازا يفعل؟ هذا الرجل يحكم هذه الحفاضة يحكمها بحيس ما ينزلش منها حاجة في الارض ثم يتوضأ اذا دخلت اذا دخلت الفريضة يعني استلم الاذان يأذن لصلاة المغرب مثلا. اول ما - 01:24:04ضَ

الازان يؤزن يعمل ايه؟ يقوم يتوضى. ويلبس الحفاضة ويقعد كده يصلي النافلة مهما تبول. لا بأس يصلي النافلة لحد ما تأتي العشاء فازا ازن العشاء يقوم يتوضأ مرة اخرى ويغير طبعا هيبقى فيها شيء - 01:24:34ضَ

من العسر لانه هيغير هيبقى بيغير باستمرار مسلا. ممكن بقى يستبدل ده بشيء اخر. طالما التبول مسلا لو ما كانش شيء يسير بتاع يجيب منديل ويحطه. لو كان محتاج لحفاضة ممكن يستبدل بدل الحفاضة شيء اخر حتة قماشة ويغيرها. مثلا ونسأل الله عز وجل ان يشفيه وان يشفيه - 01:24:54ضَ

ومرضى المسلمين. كان بعض مشايخنا بيقول كما تؤمرون بزيارة المقابر تؤمرون بزيارة المشافي شف لما تقعد كده وتصور بقى انك محتاج كل شوية تلبس كزا وتقلع كزا. شف بقى العضلة اليسيرة التي اعطاها الله عز وجل لك - 01:25:14ضَ

مجانا بدون حاجة. خد تتزنق تمسك نفسك. لما تشوف اللي اتزنق وما يمسكش روحه تقول الحمد لله ولا ايه الحمد لله. اللهم اتم علينا نعمتك وعرفنا بنعمتك. واوعز لنا شكر نعمتك - 01:25:34ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعض الاخوة بيسألكم ان تدعوا له ولاهله ان يجمع الله عز وجل بينه وبين زوجته اه يعني حدست بينهم خصومة فتركت البيت. نسأل الله عز وجل ان يردها اليه ردا جميلا - 01:25:54ضَ

عايزين نقول للاخوة بقى يقعد يسأل بقى طب احنا عندنا منهج كزا وعندنا انا قلت لك انا قلت لك هزا المنهج الان. المنهج انك مرتبط بالسلف كل شيء يعرض عليك - 01:26:24ضَ

اي حاجة تتعرض عليك تشوفها كده تقول لا اللي على طول طب استنى عليها شوية. اما اشوف هو السلف كانوا بيعملوا كده؟ لا ما كانوش بيعملوا ايه يبقى ما يلزمنيش مش هعمل. من غير بقى ما احنا - 01:26:34ضَ

الاخ بيقول ايه الفرق بين الولي والعالم؟ لا لا بأس العالم قد يكون وليا صح؟ والولي قد لا يكون عالما. يكون يعني عنده شيء من من العلم يسير وبس. انما ايه هو ضابط الولي بقى؟ قال الله عز وجل الا ان اولياء الله - 01:26:44ضَ

خوف عليهم وهم يحزنون. مين اولياء الله؟ الذين امنوا؟ وكانوا يتقون. فازا تحصل هزا يعني ممكن يكون في هزا المجلس من الاولياء قد يكون حد يدري. مقادير الخلق. نسأل الله عز وجل ان - 01:27:14ضَ

الا يفض جمعنا الا وقد غفر لنا جميعا. الاخ بتاع التزاكر اللي هي بتاعة المناطق الاسرية والحاجات ديت بس يبقى يكلمني يوضح شوية لان احنا ما دخلنهاش الصراحة. كنا زمان لما بيروح الهرم زمان بقى ايام ما كنت آآ طفل يعني. كنا بنروح الهرم في العيد. فكانوا التزكرة بتاعتنا احنا في بريزة - 01:27:24ضَ

والتزكرة بتاعة الاجانب باين كانت بتلاتة جنيه. فكانوا ما بيدخلوناش. يقول لك انت آآ خلاص هنقعد برة نلعب مع الجمال ومع الخيل ونتفرج عليهم مركبين الخيل والكلام ده هم آآ ما بنخشش فانا مش عارف ايه يعني ايه بالزبط. والحمد لله ان احنا ما دخلناش - 01:27:54ضَ

امرأة صلت الظهر في المسجد فقام الامام للرابعة فقامت فوجدت الصف الذي امامها من النساء قاعدا فشكت في نفسها ان هي قامت للخمسة يعني فقعدت. فوجدت بعدها الامام يكبر للركوع. فقام - 01:28:14ضَ

وركعت مباشرة فهل صلاتها صحيحة؟ الحقيقة ان هي لما قامت للرابعة كانت مستيقنة. واليقين لا يترك للشك عشان كده العلماء بيقولوا لو الامام غلط يعمل ايه؟ يسمع اللي بيسبحوا له. لا يأتمر الامام بامر المسبحين الا اذا - 01:28:54ضَ

اما لو ما شكش يعني انا بصلي الامام دلوقتي وعارف ان انا ان انا قايم لها دي الرابعة. بص لو كلكم سبحتوني مش هسمع كلام حد فيكم ليه؟ لان انا متيقن مما انا عليه. انت متيقن مما انت عليه. اقعد وسبني. انت بتقول ان انا دلوقتي قايم للخمسة. سبني خلاص انا اقوم اصلي لوحدي وخلاص. خلاص يا محمد - 01:29:14ضَ

سيبني اقوم اصلي لوحدي وخلاص انما آآ فتكون انت على ما انت عليه تستناني بقى لحد ما انزل ونسلم سوا او تسلم انت قوليا لاهل العلم انما ايه تفارقه كوني في هذه الزيادة طالما ده يقينك. اما انا فان كنت مستيقنا لا ارجع لقول احد. فاذا شككت حصل شك. فلا ارجع - 01:29:34ضَ

الا بعدلين. يعني اسمع صوتين يسبحوا لي. طبعا هتعرف من نبرة الصوت. واحد صوته سبحان الله وواحد فتعرف ان ايه في اتنين سبحوا لي. حلو كده؟ فارجع بعدلين اقوم نازل لزلك. فاليقين لا يزول بالشك. ودي قاعدة آآ فقهية مطردة - 01:29:54ضَ

مش كده؟ الشك لا يزيل اليقين. فاذا كانت المرأة مستيقنة من ان دي الركعة الرابعة. فقامت ثم لقت النساء قعدوا فشكت فجلست فقد افسدت صلاتها لانها ازالت اليقين بالايه؟ حكمت الشك في اليقين حكمت الشك في اليقين - 01:30:14ضَ

ما هي احيانا بتلسع العملية برضه. مش هتلاقي لا في نحو ولا في صرف لا ما هي مش شايفة الامام هي لما قال الله اكبر قامت ان دي الرابعة وبعدين بعد كده لقت الامام بيركع - 01:30:34ضَ

والله انا في الحقيقة الاخ بيتكلم عن ايه؟ اه دولة العراق في في العراق وفي الشام في سوريا انا هزه التفاصيل لا ادريها. واظن ان معلوماتها ايضا مش قوية لان انت عارف بتبقى دايما واخدها انت ايه؟ من على النت - 01:30:54ضَ

واحد يحكي يقول لك والله حصل وحصل اهو احنا احنا الزين على الحق وعلى ان احنا ما نعرفش هم ضربوا في بعض ليه. الحقيقة ودي طبعا نكسة. نسأل الله عز وجل ان يصلح - 01:31:14ضَ

بين المؤمنين. فالامور ديت في ولزلك انا عندي كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية ابن تيمية رحمه الله كأنها وحي. قال لا يفتي في الجهاد الا من جاهد. لانه عارف الدنيا فيها ايه؟ انا كواحد ما اعرفش ممكن يقول لك ايه اطلع اجري الشارع ده كله مسلا. ما انا ما اعرفش اللي يعرف - 01:31:24ضَ

يقول لك لا ما يقدرش يكمل دي. لانه عارف عديت فيه قبل كده. مش كده ولا لأ؟ عشان كده الامور دي محتاجة في الحقيقة محتاجة لاعماق النظر. لازم يكون في - 01:31:44ضَ

اعماق نزر ولازم يكون في مراعاة انا عمري ما ما رفعت بالسياسة رأسا. فعل ذلك لا لا تحدثني عن طقوسها. لا اعرف الا كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام. بس فهنعمل ايه واحنا مقبلين دلوقتي على الانتخابات وفي ناس آآ ولا آآ عندنا كتاب وسنة - 01:31:54ضَ

بس ده اللي انا افهمه ما بفهمش انا كده. بعد كده تلاقيني بقى ايه رحت قفلت ما افهمكش تكلمني كان لو بتكلمني انجليزي. ما اعرفش ده والكلام ده كان من زمان ولا ده لسه حادس؟ من زمان جدا. كنتم فاكرين لما كنت ازكر لكم هنا قول بعض اهل العلم كان يقول ايه؟ كان بيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم - 01:32:44ضَ

والسياسة. بعض بعض العلماء في مش مش من زمان قوي لكن كان من العصور اللي كانوا يقولوا كده. اللي هي المتأخرة كان آآ لما وقفوا على آآ بأسها وبؤسها. كان يقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم والسياسة. وبعضهم كان يقول لعن الله السياسة وساسة ويسوس - 01:33:04ضَ

يعني الكلمة بمستخرجاتها وملحقاتها. وانا ارجو ايضا ان الواحد ما ما ترميش ودانك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بحبك بيقول انا وزوجتي لم يرزق باولاد. نسأل الله عز وجل ان يرضيك. وان يرزقنا واياك بزرية صالحة. امين. فهل - 01:33:24ضَ

فول طفل يتيم في منزلنا ممكن. على ان يسجل على غير اسمك. يعني بكفله ولكن لا اتبناه حرم الله التبني فقال ادعوهم لابائهم. فانا اكفله ماشي. انما انما يبقى آآ اجيب واحد يبقى باسمي باسمي. انا ده تبني. يدعى ان انا - 01:33:54ضَ

برضو يعرف ان انت مش ابني. وانما تمنيتك مات والداك وانا آآ انا بصرف عليك من زمان مسلا. يبقى الولد يدري الكلام ده ازا كان طفلا ازا كان طفل آآ طفل رضيع فاتي به في البيت ترضعه زوجك. فاذا ارضعته - 01:34:14ضَ

يبقى ايه؟ صار ولدها من الرضاعة. يقعد بقى ويشب معها ويشب مع عيالها. ان شاء الله. ان شاء الله ان شاء الله انت سترزق بذرية ان شاء الله. وهتشوف ان شاء الله هترزق بزرية بازن الله. فهيبقى هو مع اخواته بقى هيبقى دول اخواته وكده آآ اما ازا كان - 01:34:34ضَ

فازا ميز حجب عنها. يعني ازا كان آآ شب عن طوق الرضاعة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه انما الرضاعة من المجاعة. الرضاعة اللي هو ايه لما يكون جعان واكله وشربه هو ايه؟ اللبن - 01:34:54ضَ

هو ده اكله وشربه. فازا ازا كان شاب عن كده وخلاص بقى اتفطم وآآ وبقى كده فخلاص يمكث معك لحد فين؟ لحد ما يميز. فاذا ميز بقى كبير يعني حجب. ابعد عنه ولا تخلو به والاحكام اللي هي دي - 01:35:14ضَ

والله والله بعضهم بيقول السابع لقول النبي عليه الصلاة والسلام ايه علموا اولادكم الصلاة لسبع. ولقول محمود بن لبيد وعيت مجتا مجه النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانا ابن كم؟ قال اظن ابن سبع ولا كم تسعة؟ الشكل الاسر يعني على وجهه. وبعضهم بيقول لي - 01:35:34ضَ

التمييز خاضع للتمييز. يعني اول ما يميز خلاص تبقى الدنيا النهاردة انت بتلاقي العيال الصغيرة يعني قبل سبعة. وبيقعد يكلمك ولا عنده اربع سنين وبيتكلم اه. نعم ايه شفت غفلة دي شديدة مني بترضعه ازاي وهي لم - 01:35:54ضَ

بعد. العلماء يقولون ان هناك نساء يرضعن من غير آآ اه وبيحصل. بس طبعا لو ما حصلش بقى خلاص يبقى آآ يبقى ممكن اختها لو جالت اختها ترضعه الواحد باين عليه طول بقى فخلاص انحلت تلافيف عقله - 01:36:24ضَ

لو لها اخت يبقى اه ممكن اخته ترضعها ويبقى هي خالته من الرضاعة وبالتالي هو هيبقى جوز خالته بس برضو هيبقى في مشكلة ان العيال اللي هتطلع هيبقوا ايه لو كان فيهم بنات انا برضو متيقن ان الاخ ده هيخلف. فهيبقى في بنات هيبقوا ولاد خالته؟ ان شاء الله ان شاء الله - 01:36:44ضَ

ايوة الله المستعان. ان شاء الله بازن الله. ربنا يرزقنا واياك. والله يا اخي حاجة. برضو مرة زمان كنت قاعد اقرأ في احكام الامام وبعدين ايه آآ قرأت ايه؟ قرأت انه لا يرجع حتى يسبح له عدلان. فانا قعدت ايه - 01:37:04ضَ

قعدت تفهمها كده انه يسبح لها وعدلان اتنين عدول سقات مش عارف ايه وبتاع اتنين عدول وبعدين ايه وقع عندي اشكال. اقول طب طب هو يعرف منين انهم عدول دول اتنين واقفين وراه - 01:37:24ضَ

هيعرف منين انهم عدول؟ وفضلت زمن وانا بالشكل ده والله لحد ما لاح مني مرة حاجة قالت لي يا بني ادم اتنين بيصلوا. مش هيبقوا عدول؟ قلت اه والله صحيح غباوة - 01:37:34ضَ

لا ترى مثل هذا في ابائنا الاولين. ربنا يعافيكم واياي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخ بيسألكم الدعاء لابيه وامه بالشفاء. نسأل الله عز وجل ان يشفيهما شفاء لا يغادر سقما. وان يمتعنا - 01:37:44ضَ

دعهما بانفسهما وان يمتعك بهما. والده لا يستطيع ان الوقوف الا اذا اوقفه احد. فهل يجوز له ان يجمع الصلاة وان يتيمم؟ طيب يجوز له ان يجمع الصلاة مسألة انه ما بيقدرش يقف الا لما حد يوقفه خلاص يبقى حد وقفه ويبقى انا مش محتاج اجمع الصلاة - 01:38:14ضَ

حتى لو انه ما بيقدرش يعني ممكن مسلا لما حد يوقفه حتى وهو حد بيوقفه بيسمده بيتعب مسلا بعد اول تكبيرة مسلا يكمل قاعد المهم ان هو بيبزل جهده في الركن. يعني القيام ركن ركوع ركن الرفع ها يبزل جهده يبذل جهده جهده فيه. فازا - 01:38:34ضَ

عنه سقط الركن خلاص يقعد يومئ برأسه سقط اقصد يعني الهيئة دي انه يقف فيه يومئ برأسه امام. انما في الحقيقة انا مش عارف ليه بتقول انه يجمع بين الصلاة - 01:38:54ضَ

فاذا كان الاخ نسي يكتب ان هو مريض مرض مجهد جدا لدرجة انه لا يستطيع انه يقوم لكل صلاة فهو لو صلى الصلاة فرادى يكون ده اوفق لجهده مش كده ولا لأ؟ يعني انا بتعب دلوقتي خالص لما لما ابزل مجهود لما اصلي اربع ركعات الضهر وانام واستنى ساعة - 01:39:04ضَ

تلاتة على ما ييجي العصر ده يبقى احسن لي. بدل ما اصلي تمن ركعات ورا بعض. مش كده ولا لأ؟ فده برضو الاخ يعني ما بينوش. هل يجوز له التيمم ازا قيل الاطباء قالوا له ان انت خطر عليك المية خطورة آآ يعني آآ تؤثر على صحتك وآآ سلبا جدا. خطورة - 01:39:24ضَ

صورة زاهرة يعني يبقى ازا يتيمم ويتيمم اه يتيمم لكل يبقى يتيمم يتيمم يحل التيمم محل الوضوء والله اعلم جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:39:44ضَ