Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:30ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة ذاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:50ضَ

ثم اما بعد فنسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان ينور علينا حلكة المقاوس المرء يستوحش كلما خف النور مش كده؟ يشعر في نفسه باستيحاش وكذلك يحضره دوما او عجلا حبسة القبر. نسأل الله عز وجل ان يذكرنا بالموت فلا ننساه - 00:01:10ضَ

وان يصلح قلوبنا على مرضاته. لا زلنا ايها الاخوة مع التوحيد. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. وآآ قبل ان اشرع في عجيبة متوكلي الاسرائيلي المثال الذي اه قلنا سنقف معه شيئا في التوكل على الله عز وجل - 00:01:40ضَ

اه بعض اخواني كان اه ارسل الي بالامس في خطبة الامس وقال ان اسم الله الستير غلط يعني او يعني ما قليش كده يعني بس قال لي ان هو آآ المفروض تنطق الستير - 00:02:10ضَ

مش كده ولا ايه؟ ولا حد مختلف؟ هي ضبطها اهل الحديث في قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله حيي ستير فضبطها اهل العلم بالتشديد والتخفيف. والفتح والكسر فقالوا يقال ستير ويقال ستير. النبي والله اعلم ما فيش تالتة - 00:02:30ضَ

وكذلك بعض الاخوة اشكل عليه وقال ان كيف انا قلت ان اصحاب الاخدود كانوا على شرك فكيف بعد ان اسلموا يقال انه كان الله عز وجل فتنهم بما فتنهم به ليكفر عنهم الشرك؟ قلت - 00:03:10ضَ

في الخطبة الامس فان من الذنوب ذنوب تحتاج في تكفيرها الى شدة. فهو الاخ بيقول كيف ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسلام يجب ما قبله. مش كده ولا لأ؟ وهذا كلام متفق عليه. لكن هو الاجابة في معنى الجب - 00:03:30ضَ

الجد هو القطع. ومنه الرجل المجبوب اي الذي ليس له الة لاخراج البول طيب يبقى الاسلام يجب ما قبله. يقطع فقط ما بينك وبين المعصية او ينسخ المعصية تماما ما يخليش لي حاجة خالص. الازهر انه يقطع ما بينك وبينها بشرطه. فان صحت التوبة صار - 00:03:50ضَ

بينك وبينه صار بينك وبين زنبك الماضي الغابر بينك وبينه ايه؟ حاجز. والا لسه بالاول والاخر او اخذ الابعد بالاول والاخر. نسأل الله عز وجل الا ياخذنا الا بما يرضيه - 00:04:20ضَ

ودول مزهبين لاهل العلم في مسألة الجد. هل التوبة تجب ما قبلها بمعنى ان هي تقطعه تماما ولا يبقى؟ وفي الحقيقة يشهد لذلك تحديث علي بن حاتم حكيم بن حزام رضي الله عنه وهو في الصحيحين. لما قال يا رسول الله انه قد كان - 00:04:40ضَ

في الجاهلية عتاقة وصدقة. افاؤجر عليها يا رسول الله؟ فقال له اسلمت على ما فات من اجري وفي رواية قال له ااخذ بما غبر في الجاهلية يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه - 00:05:00ضَ

وسلم له ان احسنت في الاسلام لا تؤخذ به وان اسأت اخذت بالاول والاخر. واخدت بالك من ده اخزت بالاول والاخر. فلا نقول ان اصحاب الاخدود يعاقبون. وانما يتوب الله عليهم هو ده معنى الجب بقى - 00:05:20ضَ

التوبة تجب ما قبلها بتجبه ازاي؟ بتجبه ازاي؟ معنى ان انت قلت تبت الى الله يبقى كده يبقى كده خلاص هي قطعت ما قبله ولا يبقى هناك بعض الوسائل قد يكون المرء تبت الى الله ويحسن في توبته خلاص يتوب الله عليه. قد يقول تبت الى الله فيبتليه الله عز وجل ببلاء يكفر به عنه - 00:05:40ضَ

زنب الماء الماضي مش كده ولا لأ؟ والا فما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. كذلك بعض الاخوة ايضا انه آآ اني انا قلت في قلت في الخطبة ان آآ وقلت - 00:06:00ضَ

واتكلم في معرض الشرك اتحدث عن الشرك وعقوبته وان له زنب وكزا وبعدين قلت فان المرء ان لم يطهر في الدنيا ما وجدت له طهارة الا في جهنم فالاخ قال انت كنت بتتكلم عن الشرك والشرك لا طهارة منه. لو مات المرء مشركا لايه؟ لخرج في النار. وقوله حق. فعلا - 00:06:20ضَ

بس انا اردت المباينة بين القولين يعني انا ما كنتش اقصد ان ان اللي مشرك هينزل في النار وبعدين يطهر ويطلع لا ابدا. بل قال الله عز وجل ربما يود الذين كفروا لو كانوا ليه ايه اللي خلاهم يتمنوا ان هم يبقى مسلمين او مؤمنين؟ لان المؤمنون خرجوا من النار الذين - 00:06:40ضَ

كان عليهم عقوبة. نسأل الله عز وجل ان ينجينا بمفازتنا لا لنا ولا علينا. كان عليهم شيء من العقوبة فلما عذبوا قال لهم المشركون نحن وانتم سواء فغار الله عز وجل. لما قالوا لهم ادينا احنا مع بعض اهو. فغار الله عز وجل فاخرج الايه - 00:07:00ضَ

فاخرج المؤمنين. وكزلك ايها الاخوة هزه حالة صحة. وانا في الحقيقة لا زلت ازكر استنارة وجهي الاخوين الاخين اللذين كلمان في الحقيقة. ونحن لن نصلح على التمادح وانما نصلح على التناصح احنا بقينا دلوقتي بقى في افة عزيمة جدا افسدت افسدت تدخل الفساد على - 00:07:20ضَ

الدعاء انه بقى فيه فئة متخصصة بس في المدح فقط. وهزا غلط وانما يتناصح المرء مع اخوانه. فدي علامة صحة وانا لا اقول هزا الكلام انتصارا ولا انتصافا. بل اقول انا قلت للاخ اللي قال الكلام الفائت الخطبة موضع تبيين. ما ينفعش ان انا اقول ما قصدتش. هي موضع - 00:07:50ضَ

بيان فكان لازم يحصل فاصل بين الكلام عن الشرك وعقابي وبين الايه وبين الكلام عن الزنب العادي الزي يموت صاحبه مسلما فيطهر به في قعر جهنم فنسأل الله عز وجل ان يغفر لنا واياكم وان يعافينا واياكم. ايها الاخوة في لوسة المحن - 00:08:10ضَ

والمحن قد لا تكمن فيما تراه من العظائم. ممكن انسان لا يرى المحنة قسوة المحنة الا في القتل والحبس لا ابدا وانما يكمن تكمن قسوتها في سوء السير الى الله عز وجل فيها. هو ده اللي بيكمن - 00:08:30ضَ

تكمن قسوة هذه المحن في سوء السير الى الله عز وجل في هذه المحن. فلذلك الموحدون الموحدون فئة منفكة. دائما كده تلاقيها فئة لا تنشغل بما ينشغل الناس به المجتهدون والسالكون شيء اخر. اذا وقعت النكباء لا تمسهم. حاجة تانية خالص - 00:08:50ضَ

فكر تاني خالص شفت خبيب بن عدي رضي الله عنه محبوس ولقريش مسكاه وعايزين يأخذوا بثأرهم من النبي عليه الصلاة والسلام بعد آآ اه بعد فجيعة غزوة بدر وكيف سقط الكبار وكده. ولما امسكوا به اعدوا له خلاص - 00:09:20ضَ

قال بك ما نريد ان نصنعه برسول الله صلى الله عليه وسلم. كويس كده؟ ومع زلك المرأة اللي حبسوه في بيتها رضي الله عنه تلاقي ابنها الصغير جري جاب الموس ورجع. الشفرة. فلقى المرأة واقفة مش واخدة بالها ان الطفل جري وجاب في ايديه - 00:09:40ضَ

السلاح وجه فلما دخل عليه في محبسه والمرأة برضه شاغدة بالها ما رعاها الا وطفلها عنده. فقالت ده راجل هيموت هيموت يقول لك اما اموت قدامي اي حد فانطلقت المرأة ودخلت عليه فزعة فوجدته يلاعب ولدها. قعد يهزر معه ويلاعبه - 00:10:00ضَ

سم نظر اليها وقال ما لك؟ ظننت انني ساقتل ولدك؟ قالت له نعم واذا فلما بعثته ليأتيك بالشفرة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقت لنا في حلق العانة اربعين يوما. فما اردت ان اتجاوز قوله - 00:10:20ضَ

صلى الله عليه وسلم. تصور بقى اما يبقى هيموت وبيفكر ان احنا بقى له اربعين يوم والنبي صلى الله عليه وسلم قال للعانة ما تقعدش اربعين يوم. تصور؟ ليه لان الموحد لا يخوف ولا يهيب لانه ليس في الدنيا. قد لوى عنقه الى السماء - 00:10:40ضَ

كأن قلبه ينادي دوما في كل مرحلة اي سيدي هل رضيت؟ وهزا غاية ما اريده هو ده بس اللي انا عاوزه. عشان كده الرجل العجيب الاسرائيلي ده هتشوفه في ثناء الحديث اللي كل اللي كان عائز يسد الفلوس بس - 00:11:00ضَ

عشان انا سألت بك انما الفلوس دي انا هكررها تاني هتشوفه هيدفعها تاني. بس ابقى انا بعتها في موضعها. طب غرقت في البحر راحت مش المهم ان انا لا احلف على اسمك كذبا ولا اخيس بعهد قطعته باسمك. ابدا. هي دي علاقة - 00:11:20ضَ

واحد المتشبع متشبع بالله عز وجل. شف ربنا سبحانه وتعالى ايه وهم يكفرون بالرحمن. طب الاجابة تبقى ايه؟ بتكفروا ليه؟ يا جماعة انزروا في الهي. قال لا لأ. قال له ايه؟ قل هو ربي. وانا ما لي ومالك انت - 00:11:40ضَ

طب خلاص انت اخترت لنفسك كده اما انا فقد تشبعت به. انت بتشك رح دور على حد يشك زيك. لما الراجل جه الملك ابن انس امام مدار الهجرة رحمه الله وقال له وكلمه في التوحيد وعايز يكلمه على القواعد الكلامية بقى في التوحيد. فقال ارأيت - 00:12:00ضَ

لو انني اختلفت معك فاين نزهب؟ قال نزهب الى من هو اعقل منا. قال ارأيت لو اننا اختلفنا معه فاين نزهب؟ قال نزهب الى اخر فقال انك رجل متردد شاك في دينك فازهب الى شك مثلك. انا مش شاكك - 00:12:20ضَ

اظننت ان محمدا صلى الله عليه وسلم قد علم اصحابه الخلاء ولم يعلمهم التوحيد. انا عندي هنا اخبار معصومة فلزلك دايما تلاقي الموحد تلاقي شف الرجل بعض السلف زكره ابن كثير في تاريخه يقول كان يغرق كان يغرق يا اخوة - 00:12:40ضَ

يعني في البحر في البحر ومن ركب منا البحر يعلم ان هو يعني انا ركبته مرة البحر قلت لو اني انا وقعت في البحر لن استغيث مش حقول يا يا جماعة الحقوني ولا حاجة خالص ليه ؟ استغيس بمين ؟ ده الدنيا انت بتبص مد البصر تلتقي السماء والارض - 00:13:00ضَ

ما فيش آآ عندك افق هنادي على مين وبانهي صوت. فالانسان ازا سقط في البحر ده وانت ماشي وانت ماشي في البحر اصلا وفي السفينة وكل حاجة وتبقى مش خايف. هزا الرجل كان يطفو ويرسب. يطفو ويرسب في البحر كده يدب ويغتصب ويغتصب. وبينما هو كزلك نزر فوجد الشمس قد تضيفت للغروب - 00:13:20ضَ

يفوتون العصر؟ ايه؟ وانا هبقى في الماية كده افضل انزل واطلع والعصر يفوتني؟ فوجد خشبة فامسك بها ثم في الماء انغمس فيه بنية الوضوء. وده صحيح عند اهل العلم انت عارف اللي هم ايه؟ آآ ما يشترطوش الدلك وكده. بيقول لك اومال لو - 00:13:40ضَ

خلاص فانغمس غمسة بنية الوضوء ثم صعد فاخذ يومئ برأسه حتى اتم العصر. تصدق ده حاجة عجيبة جدا رح لابن كسير وابحس عن الاسر ده ستجهى. هو ده محمد بن مجادل - 00:14:00ضَ

لا يا راجل لا ده لو محمد ابن المنكدر ده انا اروح اموت نفسي الشيخ الملجد كمان عملها؟ نروح ننتحر كلنا بقى الحمد لله فما هي اهتماماتك؟ وما هي اهبتك؟ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصالحين فقال رجل في شعبه معتزلا قومه - 00:14:20ضَ

يتقي الشهرة. اللي عايز حد يعرفني ولا اعرف حد ولا يخليني اقعد اعبد ربنا كده ومع نفسي في جنبي وانظر ما يريد الله عز ورجل على متن فرسه. شف قاعد ازاي؟ كلما سمع هيعة - 00:14:50ضَ

او فرعة انطلق في سبيل الله ارجو الشهادة. شف الاتنين دول ايه المناسبة بينهم؟ انه الاتنين معدين نفسهم ده قاعد منشغل في محرابي بالايمان وده قاعد كانهم هم الاتنين واحد يخش يصلوا ركعتين ويطلع يقعد على الفرس. في حاجة هنا في اي سبيل نروح به نزهب الى الله عز وجل في عندكم واخد بالك؟ مؤهل - 00:15:10ضَ

متأهب وكأن التأهب ليس الا بالايمان ايها الاخوة. عشان كده في هزه الاونة لا ينبغي ان يضطرب وردك ولا ان يضيع وقتك. اوعى تنشغل اتقال ايه وده قال ايه واستفلام بيقولوا علان اوعى يضيع وقتك في هزا - 00:15:32ضَ

وانما يعلم المرء مجمل الخبر من جملة النظر في احوال المسلمين. والاهتمام بهم والاغتمام لغمهم. ودي الاخوة ثم ما يقعدش طول النهار بقى قاعد يشوف المباحثات والمناقشات احنا بقى لنا ثلاث سنين في المباحثات والمناقشات دي. ما يبقاش هو ده عمله وانما يتأهب المرء - 00:15:52ضَ

فازا احتيج اليك في امر كنت له اهلا. ساعتها بقى حيبقى قلبك بحاله ما فيهوش ضعف. انتم عارفين يا اخوة الاخبار تؤثر على القلب تسمع حاجة تخوف تخاف فيضعف ايمانك. تسمع حاجة تفرحك اكمني بني ادم ولا ولا بشر من البشر - 00:16:12ضَ

اعانك وساعدك ووقف في صفك تفرح يبقى شرك. لان النصر معقودا في السماء. مش كده ولا لأ يبقى زعلان قوي ان ازاي ما حدش يقول لنا ولا حد يعيد لنا وما وقفوش في صفينا ليه ليه؟ وانت مستني ايه؟ مستني من مين - 00:16:32ضَ

وانما هو بالله عز وجل. فيبقى قلبك على حاله اذا ما انغمست في امر اجديت. فانا اوصي نفسي واياكم بالاجتهاد في هزه الاونة. نسأل الله عز وجل ان يطوع لنا طاعته. المتوكل - 00:16:52ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل من بني اسرائيل اسلفوا مالا واول فائدة تلوح كان رجل منين؟ من بني اسرائيل. اول ما يلوح - 00:17:12ضَ

هو الاسوة. انك تدور لك على اسوة. والمرء لا يصلح في سيره الى الله الا باسوة عشان كده يا اخوة اوصي نفسي واياكم بالقراءة في السيرة والتاريخ. حتجد ما يبهرك. شف انا حكيت لك دلوقتي عن الرجل لو لو زي ما - 00:17:32ضَ

اخونا ما قال محمد بن مكدر ازاي يا ابو يغطس كده وهو آآ ويقول لك ان الشيخ المنجد عمل دي لو رجعت له هتلاقيه هو قرا دي. فاغتسل به في هزه. فلما اعمل زيه. فاعانه الله عز وجل. قال الجنيد الحكايات جند من جند الله. الحكاية - 00:17:52ضَ

ادي التاريخ اللي انت بتقراه دوت والقصص دي جندي. ينصرك الله عز وجل به ويعينك على التقوى ويثبت قلبك. وضع بين يدي عبدالرحمن احمد بن عوف رضي الله عنه وكان صائما في يوم فوضع بين يديه الطعام عند الافطار. فجاء عند الافطار - 00:18:12ضَ

من صومه يعني. فجلس ليفطر عشان ياكل ثم وجدوه قد تأمل. لقوه وهو قاعد بياكل كده سرح قال كان مات حمزة وهو خير مني قال مات حمزة وكان خيرا مني. ومات خبيب وكان خيرا مني. ومات فلان - 00:18:32ضَ

وكان خيرا مني فلم يزل يزكر اثار من مات حتى بكى وقال ارفعوا الطعام. ايه اللي خلاه يستحضره كده؟ هم دائما محضرين هزا الامر. لزلك كان يوقر بعضهم بعضا ويعرف بعضهم لبعض حقه. حتى قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عليك بمن - 00:19:02ضَ

مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة. يبقى الاسوة ايها الاخوة الاسوة دي بقى وانا كثيرا ما اذكر هذا الاثر ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يأتسي كما امره الله عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك - 00:19:22ضَ

فانت عارف انت عارف الفؤاد ده اللي هو ايه؟ الفؤاد ده غرفة من القلب فيها الثبات والانخذال. هي دي اللي مسئولة عن كده الواحد يسبت ولا يجري؟ هو ده الفؤاد. فثبت الله عز وجل سويداء قلب النبي - 00:19:42ضَ

عليه الصلاة والسلام بايه؟ باخبار الرسل باشياء طبعا اسباب عدة منها انباء الرسل. اخبار الرسل. عشان كده لازم تقف مع التاريخ ولزلك تجد ان علمائنا من حصافتهم لما ييجي يكتب التاريخ ما يكتبلكش التاريخ تاريخ من لدن النبي عليه الصلاة والسلام متنازل. لأ - 00:20:02ضَ

وانما يأتسون بالقرآن في هذا. اول ما ييجي يألف تفتح تلاقيه يكلمك عند بقى بدء الخليقة. وبعدين تبدأ تنزل لحد سيدنا ادم وانت نازل وليس في الامر نزول طبعا وانت ماشي اقصد لحد ما تصل بنا الى الذين عاصروه تلاقيه يقول لك بقى وجاءنا الخبر عن فلان وعند فلان - 00:20:21ضَ

يحكي التاريخ المعاصر. لا يخلو بيت من بيوتنا ايها الاخوة من آآ كتاب في السيرة ومن كتاب في التاريخ متراجم الرجال لانه تحصل لك بهم الاسوة. فقلت لك النبي صلى الله عليه وسلم وهو في رحلة المعراج وهو يعرج به الى السماء يعرج به الى السماء - 00:20:41ضَ

فرض الله عليه خمسين صلاة. انت عارف الصلاة فرضت فوق. لمقامها وهيأتها. فرض عليه خمسين صلاة وهو نازل مرة على نبي الله موسى فلما عدى على سيدنا موسى اهو هو ده والله - 00:21:01ضَ

جزاك الله خير. ده بيرنش اللهم البسنا نورا من نورك. بسم الله النور ده ولا ما سبتش؟ اه الله ونور السماوات والارض. بعض اهل العلم بيقول بقى ده اخبار. لكن مش اسم. بعضهم يثبت انه اسم - 00:21:31ضَ

ابن القيم نعم والله يا ريت نسأل الله عز وجل ان يشغلنا بتوحيده. الاسماء اسماء الله عز وجل دي ده ضرورة. لازم الواحد تقعد تدرسها وتستحضرها وهتشوف الراجل ده الراجل المتوكل الاسرائيلي كان فاهم ازاي الفرق بين الشهيد والكفيل؟ عشان كده هتشوفه دلوقتي - 00:22:01ضَ

خلي بالك تلات اسابيع بتقول هتشوفه وما شفناش منك حاجة. ما هو بيقول لك العرب كانت آآ كانت تخبر بالطعام تقول الاول على فيقول لك افضل حاجة ان انت ايه؟ ان انت تقول للواحد هأكلك. وبعدين تجيبه تشممه الاكل. يعني تقعده في حتة جنب المطبخ مثلا. فازا شم الاكل - 00:22:31ضَ

يبدأ يسيل لعابه فيتمتق لعابه. يتمتق لعابه. عارف يعني ايه هيفضل ايه؟ يفضل يعمل كده. وبعدين تسيبه بقى شوية بالشكل ده كده لحد ما يتضور جوعا ويبدأ يفلت عن آآ عن مشاعره تقوم حاطط له طبق الفولة بقوطة. او مفكر - 00:22:51ضَ

بطشة التوم كانت طشة التوم بتاع الفراخ. طلعت كل ما الواحد يتوعد كده ويقعد شوية وكده يتأهب جاهز؟ نسأل الله عز وجل ان يختار لنا الخير. وان يلبسنا من نوره. وهو - 00:23:11ضَ

نازل عليه الصلاة والسلام وليس في امره نزول وهو عائد عليه الصلاة والسلام الواحد مش عارف يتكلم عن النبي ولا يتكلم عن ربنا جهالة اي كلمة بتيجي كده تمشي حاجة تفقر ياد يا محمد والله الواحد احيانا بيحس بزهق من روحه المهم - 00:23:31ضَ

مشكلكم همي فهو عائد عليه الصلاة والسلام مر على اه ما هو الكلام ده هنا مش احنا قلنا قبل كده لما لما سيدنا العباس قالوا له من اكبر انت او رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال هو اكبر وقد ولدت قبله. ليه بتتكلم عن النبي؟ ما ممكن بقى نتكلم - 00:23:51ضَ

على اي حد قبل كده انا اكبر منك وانت اقل مني والكلام ده. انما لما تتكلم عن الله ورسوله يبقى فيه اه وهو عائد عليه الصلاة والسلام مر على نبي الله موسى - 00:24:11ضَ

فقال له نبي الله موسى ما فرض الله لك على امتك؟ فقال فرض خمسين صلاة قال راجع ربك فان امتك لا تطيق انا طب انت عرفت منين؟ فقدم برهانه في خبرة قديمة. قال لقد عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة - 00:24:21ضَ

انت عارف بني اسرائيل وقرأت اخبارهم فيما انزل الله عز وجل عليك من وحي وما صنعت معهم. وان هؤلاء القوم من عالجهم يعالج بعد ذلك الحجر الصوان لا يئن منه. ما يقولش اه لان الجماعة دول اصلب منهم. راجع ربك فسمع النبي - 00:24:41ضَ

النبي كلامه وراجع ربه مش كده ولا لأ؟ لحد ما بقت خمسة جاله قال له راجع ربك فان امتك لا تطيق. فقال له استحييت من ربي فنادى الله عز وجل عليه - 00:25:01ضَ

انه لا يبدل القول لدي هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي. يعني لما قلت لك خمسين ما كانش دا قول حد يفهم الحديس دا لان ربنا قال خمسين وبعدين قال - 00:25:11ضَ

خلاص خليها خمسة. الكلام ده ما فيش عند ربنا كده. هو ده ييجي عندك انت لان انت عندك العلم بيبدو بيجي لك علم يعني كانوا خمسين وبعدين لقيت كده انت مش هتعرف تقول خلاص نخففهم شوية انما اللي يرجع في كلامه يكون عنده قسط من الجهل فرأى الاصوب. مش كده؟ اما الله عز وجل فلا - 00:25:21ضَ

هي قولا واحدا كلمة واحدة فهي خمس وهي خمسون مز فردها فرضها جعلها آآ ثوابا ثواب خمسين لانه سبحانه وتعالى يعلم انه سيجعلها خمسا عملا. يبقى ما غيرش حاجة. سبحانه وتعالى. فاكتسى به. لما الراجل يزور خويسرة التميمي - 00:25:38ضَ

قال له كده قال له آآ قال للنبي عليه الصلاة والسلام تلك قسمة لا يراد بها وجه الله فقال يرحم الله اخي موسى اوزي باكثر من هزا فصبر فكان بين يديه عليه الصلاة والسلام. فالاسوة الاسوة ايها الاخوة. لزلك كان كان الطلبة بيهتمون بمشايخهم. انتم تذكرون حديس ربيعة ابن كلب ابن كعب - 00:25:58ضَ

الاسلمي زكرت في فوائده انه كان يجلس على باب النبي صلى الله عليه وسلم بيخدمه طول النهار ويجي بالليل يقعد على بابه ليرمق حاله فقال لنا حاجة تقريبا ما حدش غيره قالها - 00:26:18ضَ

ايه الحاجة دي بقى؟ ان رسول الله كان اذا قام من الليل سبح الهوي. يفضل يقول سبحان الله سبحان رب العالمين. سبحان الله العظيم وبحمده كتير قوي بيقول حتى امل وربما نمت. من كتر ما النبي صلى الله عليه وسلم ده استفتاح قيام الليل. فاتعلمنا لما نيجي نقيم الليل وعندنا وقت اقعد شوية سبح - 00:26:30ضَ

واخدين بالكم يا اخوانا؟ انه يرمق شيخه ويعلم ما يصنع. الاسوة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا حدثه عن بني اسرائيل ايه ولا حرج رجلا من بني اسرائيل الرواية اللي معنا اللي احنا قرأناها عليكم المرة اللي فاتت بتقول ايه؟ ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني - 00:26:50ضَ

اسرائيل سأل بعض بني اسرائيل ان يسرفه الف دينار. وقلنا لما نجمع الروايات نفهم. ففي رواية اخرى ان رجلا من بني اسرائيل كان يسلف مالا. طب يا اخوة الحديس ده في معرض المدح ولا في معرض الحكاية - 00:27:10ضَ

حكاية بس كده قال لها ده مدح. وحاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقص عليك قصة لا يريد منها شيء. عليه الصلاة والسلام. مش كده ولا لأ الله الله الله. ده في منها الجماعة دول بيمدحوا ودليل زلك ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في اخر الحديث فلقد رأيتنا نتمارى - 00:27:30ضَ

عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما امن؟ مين اكتر واحد فيهما ايمان بقى؟ الراجل الاولاني اللي هو ادى له نص مليون جنيه وما خدش منه ورقة ولا جاب واحد حتى يقف يشهد ولا واحد يقول له لو ما جابش الفلوس حضمنك انت وما يعرفوش - 00:27:50ضَ

ولا الراجل التاني اللي قال له كفى بالله شهيدا كفى بالله وكيلا. فضلوا يتمارا من يتناقشوا مع بعض الصحابة مين فيهم كان ترى ايمانا من ايه؟ من من صاحبه. يبقى ده كان في معرض المدح مش كده ولا لأ؟ كان يمدحهم عليه الصلاة والسلام. طب ايه مدحة الراجل الاولاني؟ النبي نص عليها - 00:28:10ضَ

كان رجل من بني اسرائيل يسلف مالا. انا عايز اقول للاخوة اللي قاعدين هناك عند الستارة. لو كانت الحتة اللي هناك عندكم طراوة فخليها تراها وانت بتسمعني ما تتكلمش اللي جنبك. طراوة اه. طراوة دي مش لغة عربية برضه ولا ايه - 00:28:30ضَ

استاذ محمد زعلان سايبناه النهاردة شغل غسالات كثير قوي. قال لي ممكن اجيبه؟ قلت له لا ما تجيبش الراجل ده يا اخوة مدحته التي اللي هي رأس المدائح عنده كانت ايه؟ انه يسرف مالا - 00:28:50ضَ

ده قعد يدور في نفسه. يعمل ايه؟ يخدم به دينه. ده هو ده الشغل بقى. اعمل ايه؟ اخدم به الدين. فلقى ان انا راجل معي فلوس كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تاجرا وانه قام بين يدي الله عز وجل فقال له الله عز وجل ما كنت - 00:29:10ضَ

فقال اللهم انه ليس لي كبير صلاة ولا صيام. وانما كنت رجلا تاجرا. فكنت فكنت امر غلماني بمن جاء عليه دين. فان كان موسرا آآ فان كان معسرا ان ينزروه - 00:29:30ضَ

وان كان موسرا ان يتركوه. يجي عليه قرشين يقول آآ انا بس ممكن تأجلني شهر. يقول له وما له؟ شهرين تلاتة زي ما تحب. فيسهل عليه. ومن تمام التسهيل انفراج الاسارير. برضه من جملة الفائدة يعني. انما - 00:29:50ضَ

لك عند حد دين وبعدين تيجي تقول لك بس والله ممكن تتأخروا عني شوية. لاحسن انا ما قدرتش اجهزه في الوقت الفلاني. بعض حد مسلا يقول لك ايه عايز تأخره قد ايه طيب - 00:30:10ضَ

شهر شهر تلاتين يوم يعني! اه تلاتين يوم حاجة صعبة جدا. طب واعمل ايه في ويعمل نفسه بيكلم نفسه كده ويقف على جنب قلت له لا حول ولا قوة الا بالله. اقول ايه فيشيل لي هم طب يا ريتني انا ما كنتش - 00:30:20ضَ

ده انا كنت استلفتهم بقى من اي حد واديتهم لك. مش معقول كده. انما من جملة من جملة حسن الخلق في ده انه ييجي كده على طول كده. زي بالزبط بعض - 00:30:40ضَ

اه برضو لما تيجي تقرض معك تقدر يجي لك ابشر. خلاص ولا بلاش ابشر دي بقت سمعتها وحشة. اللي بيقول لك اللي يقول ابشر يبقى مش هيديك حاجة تلاقيه يسارع في زلك. ابشر. الحمد لله. احمدوا الله عز وجل - 00:30:50ضَ

فقال لم يكن لي كثير عمل الا انه كان رجلا تاجرا وامر غلماني فازا جاءني جاء المدين وكان معسرا ارجأته انظرت فان كان موسرا امرتهم فعفو عنه. فقال له الله عز وجل او - 00:31:10ضَ

اتكون انت اكرم على عبادي مني ادخلوا الجنة. فدخل بده فانت ما انتاش عارف ايه اللي هيدخلك؟ دخلت امرأة الجنة فيه كلب دخلت عاهر الجنة فيه كلب عمل صالح صحيح بيبقى له مقدمات قبل كده زي الصحرا كده سحرة فرعون اول ما قالوا امالنا كانت خلاص هي كده - 00:31:42ضَ

لا ده هم قالوا له قبل كده ايه؟ وما اكرهتنا عليه من السحر. انا اصلا ما كنتش عاجبني. كنت مكره بس مش عارف اخرج من ايدك ازاي؟ الكرتونة اللي بيعمله ده مخرقي على الناس وانا عارف كده. فكنت كارها فكان فيه مقدمة قبل ذلك. فالشاهد ايها الاخوة - 00:32:02ضَ

ان ينزر المرء منا ما فيش عندنا حد خامن لا عمل له الا من دب النفاق في قلبه نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. اللي عنده النفاق ده اللي قاعد ايه بقى؟ ينزر. وينقد دائما. تبص تلاقيه قاعد يقول لك شف ده - 00:32:22ضَ

وده قال وعاد وده لسه مش عارف ايه اللي مسكته لحد دلوقتي وده طب وانت بقى في خضم ده وده وده انت بقى نظامك ايه بتقول ايه؟ ما تقع من محنة يتضافر فيها مجتمع له همة فيعمل بما يرضي الله عز وجل الا - 00:32:39ضَ

ورفع الله هزه المحنة وقد زكرت لكم قبل زلك ان عند هزا المقطع انا ساذكر لكم غزوة تبوك. وهزا المنبر شهد ما قد طفناه من فوائد في غزوة تبوك. في غزوة تبوك ده ما كانش فيه فلوس. كانت المسألة في غاية العسر. والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:32:59ضَ

علم ان هرقل عبأ له تعبئة لا يستطيعها الا بتعبئة مماثلة خرج اليه في عدد كبير جدا سمع النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. فما ترك احدا يطيق حمل السلاح الا - 00:33:19ضَ

واطلقه وعبأه عليه الصلاة والسلام. ازا كثر العدد محتاجين ايه محتاجين فلوس الناس دي هتاكل منين وتشرب منين ويحصل ايه فدعا النبي صلى الله عليه وسلم للصدقة فاصحاب الاموال ضربوا اروع الامثلة لانه - 00:33:32ضَ

مش صاحب مال ودفع جزء من ماله لأ ده بعضهم شطر ماله وبعضهم جاء بما يزهل. يعني سيدنا آآ سيدنا آآ عبدالرحمن بن عوف جاء بما يقرب من عشرين قيم او اكثر فوضعها في حجر النبي عليه الصلاة والسلام فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم دهش. ده مال كتير جدا. سيدنا ابو بكر - 00:33:48ضَ

بكر شطر ماله وابو بكر كما تعلمون كان رجل اعمال. شطر ماله سيدنا عمر شطر ماله شطرين. وجاء ابو بكر بماله كل رضي الله عنه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام فما تركت لاهلك يا ابا بكر قال تركت لهم الله ورسوله - 00:34:08ضَ

وجاء العباس بمال كثير وجاء عبدالرحمن بن عوف بمال كثير ووقف عثمان بطل تبوك من الاسرياء الله عنه وقف عثمان رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم وقف على المنبر وقال آآ من يتصدق على جيش العسرة - 00:34:27ضَ

فقام عثمان وقال انا يا رسول الله مائة ناقة علي بمئة ناقة باحلاسها واقطابها وما يلزمها طيب مائة ناقة بس في عدد كبير فقرر ايضا من يتصدق على جيش العسرة فقام عثمان - 00:34:47ضَ

غنية بمائة ناقة نفس الاولى. التالتة قام عثمان بمثلها نفس التلات مرات. فنزل رسول الله وقد ضرب فخذا. عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خيرا ضرب فخزه وقال ما على عثمان ما فعل بعد اليوم. ما عليه من بأس البتة رضي الله عنه - 00:35:07ضَ

ولم يكتفي عثمان بهذا بل جاء بمال وضعه عند النبي عليه الصلاة والسلام مرة اخرى. فقال اللهم اني رضيت عن عثمان فارض عنه طب دول اصحاب الاموال وسايح ضربوا مثال عظيم جدا لكن في ناس بقى ما كنتش لاقية - 00:35:27ضَ

فبعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عاد الى بيته فلم يجد الا تمرة فحجبها عن نفسه وجاء بالتمرة. بلحية واحدة بس. بلحة واحدة؟ اه والله عز وجل لا ينال منا قدر ما اخرجت مش كده؟ والا فانت وما اخرجت من - 00:35:47ضَ

الكن لله ولا ولا انت حد معتقد ان حاجتي انا نحن شفت الطلعة دي في الاية استفتحت بي انا نحن عشان هيحصل حدس عظيم جدا بعدها. ايه الحدس العزيم؟ نرث الارض ومن عليها. ما فيش حد له حاجة. كله لله عز وجل وكل دي عرية - 00:36:13ضَ

مستردة راح بقى التمرة واحدة وانتهى. لكن يكشف الله عز وجل وهو العليم الخبير قدره في قلبك. طب فيه ناس بقى ما كانش عندهم ولا حتى التمرة ولا فيه في بيته حاجة خالص. زي سيدنا ابو رافع الانصاري. لكن كان - 00:36:33ضَ

حر في كده اخلاق الاحرار عارفها اخلاق الاحرار انه ازا دعي لشيء اجابه. ازا دعي لشيء ان اجابه حر اول ما النبي صلى الله عليه وسلم قال على الصدقة جري في البيت يدور يمين وشمال فما وجد شيئا يرد البصر - 00:36:53ضَ

قال فقضيت ليلي كله اسحب بالجرير. ايه الجير ده يا اخوة؟ سلبة كده. عارف السلبة الخيش؟ السلبة اللي هي تقطع ايد ليه؟ تلاقيك شغال بيسلب عربيات العربيات التقيلة النقل التقيل ده تلاقي دي دي هي بقت عاملة زي جلد ضهر الايد لما يقشف كده بس - 00:37:13ضَ

الشفا من هنا بقى جلده مقطع وسابت على كده لدرجة ان هو ممكن لو مسك كده وحك ايديه كده يعورك بقيت عاملة زي الصنفرة من كتر شد السلب وهو بيسلم العربيات ده ما يتحملش بسهولة. ده سلبة وينزع دلو البئر. دلو البئر ده مش جردل زي اللي في بيتنا اعزكم الله - 00:37:33ضَ

ده دلو البئر ده حاجة زي بتاعة الونش كده لانك بتطلع بها تملى لاسر فده لا ينزعه الا اشداء الرجال وهو مضني. وانت بتشد حاجة من تحت وانت عارف الجازبية الارضية بقى والكلام اللي خدناه في سنة تالتة ابتدائي ده - 00:37:53ضَ

فعشان تشد تلاقيه ايه حاجة طبعا حاجة صعبة جدا. فمكث ليله كله يسحب بالجرير حتى مر الجرير على كاهله. شاور البتاع البتاعة بقى الخيش اللي طالع منه شعرة ده كان وهو بيسحب مش قادر اجره لحد فوق يروح حاطه على ايه - 00:38:08ضَ

على عنقه كده رضي الله عنه ويروح جارر وطالع لحد ما قطع له رقبته. فلما اصبح اخذ صاعين من تمر حوالي خمسة كيلو تمر فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم نصفا ورجع بصاع الى داره. طب في حد ما كانش يملك اي حاجة خالص - 00:38:27ضَ

مشاعره وتلاقي النبي عليه الصلاة والسلام ما علقش كثير تعليق على اصحاب الاموال مثلما علق على الجماعة اللي او مشاعرهم دول. الله! هو فيه حاجة اسمها مشاعر بتطلع؟ اه. ولن يصلح هذا الدين حتى تستشعره. انما الشغل الروتيني - 00:38:47ضَ

خلاص هنضيع الدنيا. عشان كده بنقول لما نيجي ندرس العقيدة نفضل قاعدين عشرين سنة. بس نخرج من الموضوع ده واحنا عندنا بقى صدق توكل عندنا يظهر على محيانا تلاقي الواحد باين على على وشه باين على مواقفه. يظن المرء ان الجبل يهتز ويتحرك - 00:39:07ضَ

يزول من مكانه واستيقن انك لا تزول. الجبل حد يقول لي الجمل مشي؟ اقول له اه ممكن يمشي. بس الاخ فلان آآ انتكس اهتز الطرب اقول له لا لا لا ده مستحيل. ان الايمان في قلبه ارسى من الجبل. ده يأتي من كتر الايه - 00:39:27ضَ

مجاهدة النفس في ده. ففي ناس اخرجوا مشاعرهم هزه زي مين بقى؟ زي بني عمرو بن عوف. جماعة من بني عمرو بن عوف سبعة. كان يقال لهم البكائين. كان اسمهم البكاؤون - 00:39:47ضَ

فجاءوا الى النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله احملنا. فقال والله الذي لا اله غيره ما اجد لكم ما احملكم عليه بقينا نركب الراجلين والتلاتة على جمل واحد. وعايز اقول لك كده ان فيه مباينة مباينة مباينة يعني ايه - 00:40:07ضَ

فرق يعني مش لازمين بعض. في مباينة بين نهضة الامم ودفع الاعداء والاقتصاد. فيه فارق. فدلوقتي ده ده ملحوم في ده. مش كده؟ ان الاقتصاد قد يجعلك لا تستطيع انك انت تفتح بقك ولا تتكلم ولا تقول الزي ينتهكك كيف ينتهكني ما تقدرش تدخل حرب مع دول ما تقدرش لأ هو مش كده - 00:40:27ضَ

وكان عليه الصلاة والسلام في غزوة الاحزاب رابط حجر صح ولا لأ؟ يعني ما فيش اكل لا برة ولا جوة لا على الجبهة ولا جوة البلد ومع زلك كان قائما في وجه من غزاه عليه الصلاة والسلام. فنصره الله عز وجل. فاتوا النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله احنا - 00:40:57ضَ

نريد ان تحملنا. قال والله ما اجر ما احملكم عليه. اوديكم فين؟ فلم يزل هؤلاء شوقا ادي المشاعر بقى مشتاق اعد اقول كده مرة سيدنا ابو موسى الاشعري قام وقف كده وانت عارف ابو موسى الاشعري كان اميرا للحروب. فهو واقف في بعض حروبي كده صف الناس - 00:41:17ضَ

سم قال ايها الناس اني قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف راح قايم واحد كده من الناس رثوا الهيئة. شكله كده مش باين عليه ان هو يعني حاجة آآ حاجة على قده خالص. ثم قال يا - 00:41:37ضَ

ابا موسى اانت سمعت زلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا. فرجع الرجل الى وقال اما اني اقرئكم السلام. خلاص انا ماشي مش جيش. سم اخز غمد سيفه فكسره. يعني خلاص السيف ده مش هيرجع لغمده تاني. سم مشى حتى - 00:41:55ضَ

بالاعداء فلا زال يقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه. شوق للاخرة. هو ايه اللي خلاه عمل كده؟ ده انا كان نفسي زي سيدنا عكاشة كده لما النبي صلى الله عليه وسلم زكر سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب. ده انا ياما سهرت الليالي اسأل ربنا اني ما اتحاسبش وما فيش مناقشة خالص - 00:42:16ضَ

انا متهيب جدا اني اقف قدام ربنا فقال يا يا رسول الله سل الله ان اكون منهم قال انت منهم. خلاص خطفت السمرة النهاردة. فقام اخر فقال يا رسول الله اجعلني منهم قال سبقك بها. اصل عكاشة سبقت من سنين من سنين في الدياجي وهو قاعد يحلم. عشان كده يا اخوة محتاجين بقى - 00:42:36ضَ

نقعد نحلم بالجنة. تقعد كده تسترخي وتشرب كوباية شاي اتش زي دي كده. يعني المفروض يبقى مش كده ولا دي ما كنتش جاية لي يا بشمهندس نرجعها لحد تاني. عشان هداية اه شف بيدافعوا عنك - 00:42:59ضَ

بشكل آآ وتقعد كده تفكر والله يا اخوة مرة بعض الاخوة بيحدثني وانا بتكلم في المسألة ديت ان ايه ان احنا احنا دايما بنتكلم في النار للتخويف والتخويف حالة جيدة في الدنيا الحقيقة. ان لازم يكون الخوف اعلى شوية واستحبه جماعة من السلف. بس برضو لازم ايه؟ يبقى عندك شيء من - 00:43:19ضَ

النزر كده في رحمة الله وعفوه وستره سبحانه وتعالى والجنة فالاخ بيقول لي بيقول انا قعدت اتأمل الجنة سقفها عرش الله عز وجل. طب العرش السقف بتاع الجنة ده اكيد هيبقى ايه؟ العرش ده اعظم - 00:43:39ضَ

مخلوقات الله عز وجل مطلقة. ما فيش خلق لله اكبر من العرش. اكبر الخلق مطلقا واعظم الخلق مطلقا. واجل الخلق مطلقا جامدة جدا فبقى لما تصور بقى تصور تصور ان الجنة غرسها الله بيده - 00:43:59ضَ

اومال العرش الزي استوى عليه سبحانه هيبقى شكله ايه؟ خلقه ازاي سبحانه وتعالى؟ عمل فيه ايه من الجمال؟ يا ترى ما هي الجنة؟ تلحس دماغك تلحس نفوخك لما تراها. اومال يبقى العرش ايه؟ فالاخ قعد يفكر في ان السقف بتاع العرش هبص لفوق وهعمل قال فوجدت - 00:44:20ضَ

توني انخرط في البكاء شوقا بما لم اعهده في موضع خوف قبل قط. لقيت نفسي ما بكتش زي ما بكيت في خوف قبل كده ابدا. ولقيت الشوق غلا به فؤادي. فلازم تقعد كده تصور كده ولما بقى تيجي يوم الجمعة ويوم - 00:44:40ضَ

ايده يرجي الخيل المجنح ينزل هلمه للقاء الله عز وجل. تقوم راكب تنزل تقعد في موضع اللي قاعد على منبر واللي قاعد على كرسي واللي قاعد على الارض ولا يرى احد منهم لاحد عليه فضلا كل ما حدش غيران من حد ولا حاجة خلاص الغيرة دي في الدنيا والغل والحاجات دي - 00:45:00ضَ

فيجلسوا فتأتي سحابة فترعد تروح مهزوزة كده فوقيهم تعمل رعد كده ليس له صوت يؤزي ولا يخيف فتمطر المسك الازفر فتلاقي المكان قد امتلأ عبقا بالرائحة التي لم تشم قبل. الواحد يحس كده الريحة دي اكتر حاجة بتدخل - 00:45:20ضَ

كل واحد صح ما حدش يشممك ريحة كده حلوة تقول ايه دق على طول بسرعة تقول الله حاجة رائعة وتود ان تمسها فعملك بريح الله عز وجل لك بنفسه سبحانه وتعالى. ثم يحاضر الله عز وجل كلا منا محاضرة - 00:45:40ضَ

اسمك واسم ابوك ويكلمك انت بخصوصك. يا فلان يا ابن فلان. تصور بقى. بالله عليك وانت قاعد بتكلم ربنا سبحانه وتعالى. الامر ده لما فتشتاق اول ما حد يقول لك الجنة تحس ان انت ايه؟ فين؟ بانهي حاجة - 00:46:00ضَ

ده والله بس فيه قطر هنا هيفرمك هيفرمني. المهم ان انا اوصل اي اي سبيل بس المهم ايه المهم ان انا المهم ان انا اصل عشان كده العالم وهو يحاربنا ما رأى انضباطا قط كانضباطنا. وما رأى - 00:46:20ضَ

ابذلا قط كبذلنا. ما شفش حد ابدا عشان كده الراجل رسول ملك الروم لما بعته قال له شف لنا الناس دي بيغلبونا ما بيتهزموش خالص قل لنا معهم ايه دول؟ فلما عاد اليه والى بطارقته قال رأيت قوما دقاق. جسمهم كده - 00:46:40ضَ

آآ كله عضل معد على خيل عتاق افضل خيل ماشية على وش الارض الخيل العربي الاصيل الاصيل. على خيل عتاق ورأيت رهبانا بالليل ناس بتصلي طول الليل فرسانا بالنهار يسعون بين الاغراض ويبتسم - 00:47:00ضَ

احدهم الى صاحبه وان جلست تتحدس مع جارك عندهم لا تكاد تسمع له صوتا من ارتفاع اصواتهم عشان اقعد اكلمك وانت قاعد جنبي كده اقعد ازعق. وعمل ايه ليه؟ لان الكل قاعد اللي بيقرأ قرآن واللي بيسبح واللي في اصواتهم طبعا ميت كم الف موجودين - 00:47:20ضَ

بيزكروا الله عز وجل في موضع واحد سم قال ايها الامير اما نحن فنسرق ونزني ويخون بعضنا بعضا. فقال صدقت وان صدق ما قلت فسيملكون موضع قدمي هاتين. فخدناها فعلا ولا لأ؟ ووقف هناك يبص على كان كل مرة يحج - 00:47:40ضَ

ويطلع يبص على المسجد الاقصى من حتة بعيد كده ويقول سلام عليك يا سوريا سلام مودع يأتيك على رأس العام. السنة الجاية جاي لك على طول يوم ان رأى وجه ابا عبيدة رضي الله عنه وجه عمرو بن العاص ووجه سعد آآ خالد بن الوليد ووجه الشرحبيل بن حسنة لما - 00:48:00ضَ

شاف وجه هؤلاء القادة قال سلام عليك يا سرية سلام مودع لا يعود اليك الى يوم القيامة. انتهينا خلاص اذا هلكها رقي فاخذ يسحب بالجرير حتى قطع عنقه رضي الله عنه. ثم - 00:48:19ضَ

رسم الصاعين بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اهله. الجماعة البكائين بقى فضلوا مستقيمين يلفوا ورا النبي عليه الصلاة والسلام. طب شلنا على اي حاجة اي حاجة مش مهم يكون حصان بغلة حمار اعزكم الله اي حاجة. نركب مع واحد وامشي. طب امشي اخدها مشي. اي حاجة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله لا اجد حتى - 00:48:39ضَ

اغضبوه عليه الصلاة والسلام انا قاعد مشغول بالجيش واحمل همه واركب الناس ازاي وكده. وبعدين انت بتكلمني كتير فالتفت اليهم مغضبا وقال والله الذي لا اله غيره ما اجد ما احمل - 00:48:59ضَ

عليه ووالله لا احملكم خلاص مش هركبك يا اخي. فرجعوا جميعا وهم يبكون. وعجيب انك تلاقي واحد ما راحش في مظنة الموت راجع يعيط. دي مش مش عند حد برضو دي. ليست الا عند هزه الامة بس. فرجعوا وهم يبكون - 00:49:09ضَ

رحم الله عز وجل بكاءهم فما لبثوا حتى ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم وقال قد وجدت ما احملكم عليه فحمله. في حد تاني كان بمشاعره في موضع اخر وهو علبة ابن زيد رضي الله عنه علبة ابن زيد طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة فرجع الى بيته فلم يجد شيئا - 00:49:32ضَ

البطة فقام يحيي الليل فلما كان عند السحر جثا على ركبتيه وكلم الله اللي هي المعاملة بقى. دي المعاملة يا اللي هتيجي في كلام الراجل مع ربنا حكى له وانا يا رب عملته مع اني يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. فقال اللهم انك قد فرضت علينا الجهاد وقد فرضت - 00:49:52ضَ

وهو على نبيك ولم تجعل في يد نبيك شيئا من المال حتى ينفقه علينا ولم تجعل في يدي شيئا حتى احمل نفسي على الجهاد فاللهم اني لا اجد اليوم ما اتصدق به على المؤمنين الا عرضي. تصدقت به على من وقع فيه من المسلمين - 00:50:12ضَ

هو في حاجة اسمها صدقة بالعرض؟ هو العرض ده ايه؟ حاجة مش ممسوكة مش مش ملموسة. مش اه مش عرض. مش اه مش مش قرم صح؟ مش قرم جوهر. جماعة الازاهرة بقى الاشاعرة دول بتوع الجوهر - 00:50:32ضَ

رد ما فيش له جرم كان بعض المشايخ وهو بيقول آآ النجاسة ينبغي ان يكون لها جرم. كان بيقول طلبة كده يعني جرم لانك انت مجرم. جرم جرم يعني ايه شيء تمسكه في ايدك. ليس لها جرم - 00:50:52ضَ

لكن هي دي المعاملة مع ربنا. فلما صحي الصبح وجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان صلى الصبح التفت الى اصحابه. ثم قال من المتصدق كان في واحد تصدق امبارح مين؟ الله! هو النبي صلى الله عليه وسلم! ده انتم تتخيلوا يا اخوانا ان سيدنا جبريل نزل يقول له خبر علبة ابن زيد! مع ان فيه - 00:51:12ضَ

اتبزلت وفي اخلاص ده ابو بكر الصديق شيبة الاسلام هو اللي يعني مش حاجة بسيطة بس زي ما بقول لك كده لما يبقى لك مع الله مشاعر. اما يبقى قلبك اللي بيكلم ربنا. عشان كده يا اخوة قلت مرارا كرروا هذا انك تقعد تسبح بقلبك. يعني اقفل بقك كده - 00:51:32ضَ

وجرب ده اقفل بقك وقل سبحان الله بقلبك. قل سبحان الله من جواك كده خلي خلي قلبك هو اللي ينطق. سترى لها لذة اخرى. حاجة تانية خالص فطبعا سيدنا علبة قعد قال انا هو انا كده متصدق هو طبعا مش عارف هو انا متصدق ولا مش متصدق - 00:51:52ضَ

سكت فقال من المتصدق البارحة؟ خلاص الناس تصدقوا بالنهار يبقى ما فيش الا انا. فقام يمشي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انا يا رسول الله. قال كيف لي - 00:52:12ضَ

قال قمت من الليل وقلت كزا وكزا وكزا سم قلت اللهم اني اتصدق الليلة على بعرضي على من وقع فيه من المسلمين فاستنار وجه رسول الله فرحا. انت عارف يعني انا حاسس ان موضع الفرح هنا ايه؟ ان فيه ان انت آآ - 00:52:22ضَ

ان ان فيه بينك وبين ربنا انتم عارفين يا اخواننا فيه معاملة هتشوف دلوقتي الاسرائيلي وقف قال له يا رب انا اديت له على اسمك وقلت ان انت كفيلي ان يبقى فيه كده انك كل حاجة توقعه - 00:52:42ضَ

بربك اي مصيبة تحصل يبقى موعدنا بالليل. اقوم بين يدي الله عز وجل واقول له يا رب حصل وحصل وحصل وتقعد انت عارف لما تتعود على كده كأن الله عز وجل تستشعر معية الله عز وجل. لما دايما يبقى فيه بينك وبينه كلام كده. علشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال من لم - 00:52:52ضَ

اسأل الله يغضب عليه. طب يغضب عليه ليه؟ اصله كده كده هيروح امام. ليه؟ لان ما بتسألش ربنا ليه؟ لان شايف نفسك تعمل كل حاجة مش كده ولا لأ ؟ يبقى ضعف ايمانك. فسيستوجب الغضب. اكيد هتعمل معصية بالشكل ده. انما كانوا ينزلون حوائجهم بالله عز وجل - 00:53:12ضَ

فلما حدسه استنار وجهه فرحا عليه الصلاة والسلام سم قال ابشر. فوالذي نفسي بيده قد كتبت عند الله من الصدقة المتقبلة. بقت صدقة ولها كمان حاجة جيرم اهم في ايدك. وكمان ربنا قبلها. يعني اللي تصدقوا قبل كده ما يعرفوش - 00:53:32ضَ

ما فيهوش اي واحد بيعمل عمل صالح ما يعرفش هو ربنا قبله ولا لأ. لكن علبة رضي الله عنه جاءه خبر معصوم بيقول له ان انت ايه ان هزه المشاعر تقبلها الله عز - 00:53:52ضَ

الفئة الوحيدة بقى اللي ما اشتغلتش مين؟ المنافقون. قاعدين بقى في جنب الجامع ويبصوا على المسلمين وهم داخلين. اللي شايل افة كبيرة يقولون انظر الى هذا المرائي اهو شايف نفسه وجاي عشان يورينا ان هو بيطلع فلوس وبتاع. ويا اخوة لا تجدوا افضل من حسن الظن. وحسن الظن لا يكون - 00:54:02ضَ

والا عن نقاء الباطل. فتلاقي نفسك تحسن الظن في اخوانك. لعله لعله. يقوم آآ ييجي واحد مسلا اللي هو كان معه بلحة ده يقوموا خمسين ضعف جاي بلحة. تصور؟ هز آآ نفسه وجاي يجيب لنا بلحة. ان الله غني - 00:54:32ضَ

غني عن تمرة هزا. يا سلام! طب ما هو غني عن قفة الاخر برضه اللي هو ربنا محتاج لحد يعني. بس هو النفاق كده ساعة ساعة ما يتكلم وفي الدين تلاقي الدين ايه؟ تلاقي دين كده بيكلمك حاجة قديم ما نعرفوش. اهو كده. عشان برضه اكمننا قاعدين في وسط مؤمنين فلازم اتكلم بدينه ولو قعد في وسط - 00:54:52ضَ

آآ لما كان عبدالله بن ابي بن سول بيستقبل اليهودي ويقعد في وسطهم طب فكروا كان بيقول ان الله غني عن صدقة فلان والكلام ده؟ لا ده كان بيكلمهم كلام من غير ده - 00:55:12ضَ

فيا ايها الاخوة عند المحن من الذي لا فليتهم نفسه. لك عمل في كل والنقد الذي ليس الا للنقد ده في حد زاته في الحقيقة نعوذ بالله عز وجل منه لانه درب من الايه؟ درب من النفاق - 00:55:21ضَ

يبقى هذا الرجل عشر دقايق يا شيخنا انت مفكرني قاعد آآ فين يخمنا يبقى الراجل ده لقى ان انا مقدرش اعمل حاجة الا اسلاف الفلوس فبدأ يقرض الناس ويتسامح معهم وكان هذا هو ما يتقرب به - 00:55:41ضَ

الى الله عز وجل. طيب قال صلى الله عليه وسلم كان رجل من بني اسرائيل يسلف مالا وهزا ايضا نأخذ منه فائدة اخرى الكرم ايها الاخوة. كرم المال وكرم الخلق - 00:56:01ضَ

عارفين واحد من السلف ماشي مع واحد صديقه فاتنرفز كده وصوته علي. فقال يا اخي اما ان خلقك تغير من نفسك شوية ما تقعدش كل حاجة تزعق وتتنرفز كده فان لم يتسع خلقك فسوف يتسع من اخلاقي - 00:56:21ضَ

ما يسع خلقك. يعني هتزعق ولا تعمل وتعق؟ طب معلش طب اهدى بس خليك وانا هطول بالك. المجتمع اللي زي ده مش هتلاقي فيه بقى ان فيه بلطجية وقاعدين ماشيين يضربوا بعض فاهم؟ مش هتلاقي فيه الحاجات دي. ما فيش كده. حتى لو حصلت نرفزة شفت سيدنا ابو بكر لما اه اتضايق شوية من سيدنا اه - 00:56:41ضَ

آآ ربيعة وراح قايل له ايه ؟ راح قايل له كلمة ما اتقالتش في الحديس. كلمة كده جامدة فراح سيدنا ربيعة آآ خلاص سكت سمعها منه وسكت فقال له ففاء على طول بسرعة وقال له يا ربيعة قل لي كلمة زيها عشان نبقى زي بعض. ويبقى قصاص قال له لأ مش هقول. فرجع يشكو الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:57:01ضَ

يكون هو ده الطقس العام اتساع الخلق وكرم الاخلاق لا يمكن تقع محنة ابدا على قوم انتم عارفين يا اخوة الناس بيقول لك ايه سيدنا عمر رفع حدود عام الرمادة. الكلمة دي صح؟ غلط. امال ايه اللي صح بقى؟ ما فيش حد يقدر يرفع حد. ما فيش حاجة اسمها عطل الحدود. الكلام ده كلام - 00:57:21ضَ

لا يقبل فقها انما يقال ان عمر رضي الله عنه افتى في الحدود افتى في حد السرقة بحد لحد زي ما هو ماشي بس هو من جملة ما شرع الله عز وجل ان اللي يسرق تتقطع ايده ومن ما شرع الله عز وجل ان ان الذي يسرق في شدة - 00:57:41ضَ

المؤونة فحده الا يخطئ الا تقطع يده. لان ما فيش الناس مش لاقية. وانا معنى ان انا لقيت عندك اكل مرات راسي لدرجة اني امد ايدي من شباك اخد لي تفاحة ولا بلحة ولا بتاع يبقى انت في الحقيقة تستحق اللوم. ازاي تبقى الناس جعانة وانت لا تتصدق؟ ده غلط ده خطأ - 00:58:01ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا ليس منا ليس منا. قالوا من يا رسول الله؟ قال من بات شبعانا وله جار جائع ليس منا دي مش طريقتنا ابدا ولا ده خلقنا ولا ده ما نعرفه وندريه ابدا. في الجاهلية كان عدي كان حاتم الطائي المشهور - 00:58:21ضَ

كرم دخلت عليه امرأة وكانت تبكي في عام اشتد على الناس في المؤنة. وقالت له انني ام لايتام وقد باتوا اليوم يتضاغون من شدة جوعهم افلا اجد عندك شيء؟ فقام الى جمله الوحيد - 00:58:41ضَ

كان عنده امل بس هو ده يحلبه ويشرب منه اللبن وكده ويسكت الجوع. فقام الى جمله فقط وذبحه لها ده ده كان في الجاهلية. ما بنقولش ان ده يعني ان انت هتقوم تاخد مؤنة البيت. بس الموضوع ايه يبقى فيه ايه - 00:59:01ضَ

في شيء من المواساة جاءت امرأة لعائشة رضي الله عنها فشكت لها فسألتها شيئا. قالت لها ما عندكيش اي حاجة اكلها. فلم تجد عائشة رضي الله عنها الا تمرة فاعطتها تمرة فقسمتها المرأة بين طفل. طفلتيها كان جنبها بنتين كده صغيرين راحت قسماها نصين واديت لدي نص ودي - 00:59:18ضَ

نص فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثته عائشة تعجبت. قالت الام شف حتى ما خدتش شوية سكر يعملوا لها شوية سعرات ولا حاجة ما مصتش حتى نص بلحة اديت لده نص ودي نص. فلما اخبرت به النبي عليه الصلاة والسلام قال الراحمون يرحمهم الرحمن - 00:59:38ضَ

ربنا سبحانه وتعالى هيرحمها دي عشان هزه الرحمة. الكرم ايها الاخوة وبزل المال وانما جعل الله عز وجل المال ليبزل بعد غزوة اوطاس هوازن جمع النبي صلى الله عليه وسلم غنيمة كبيرة جدا. الغزوة دي اكتر غزوة كان فيها غنيمة - 00:59:58ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اقترض او استعار من صفوان ابن امية وكان لا زال على الشرك. استعاض منه بعض السلاح. فقال غصبا قلب العرية المستردة. هاخده بس سلف وارده لك. فلما جمع النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم وجد الوادي - 01:00:28ضَ

وقد ملئ بالشاء والبعير مليان. فنظر صفوان ما كانش متوقع ان ممكن الاقي عدد زي كده. فضل يبص يقلب بصره معقول! فلمحوا النبي عليه الصلاة والسلام. فقال يا صفوان ايعجبك ما ترى؟ فقال نعم يا محمد. قال هو لك - 01:00:48ضَ

خدوا هدية عشان احنا انتصرنا. فقال مهما لا استنى علي شوية عشان اركز بقى. قال ما؟ اه مش هقول في حد يتصدق كده فقال مه والله ما طابت بهذا الا نفس نبي اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله - 01:01:08ضَ

شفت ازاي؟ اعطى كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر عليه الصلاة والسلام. وكان ابو بكر رضي الله عنه كذلك يعتق بس وكان عثمان رضي الله عنه يتصدق بالقافلة كاملة ربما. لما دخل المدينة بقافلة كبيرة من قوافله وهو داخل كده بها نظر فوجد فقراء - 01:01:28ضَ

فتمعر لهم دي المروءة. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده اهل الصفة كان يتمعر لهم اول ما يشوفهم يزعل. وكان في اخر المسجد وعلق حبال في اخر المسجد عشان ما حدش يجي يقول له خد يدي له في ايده. لأ. تعلق على الحبل عشان ما تسفوش. تحافظ على على - 01:01:48ضَ

على مروءته واحساسه. وجعلهم في اخر المسجد عليه الصلاة والسلام وكان يأمر لهم لازم يبقى مع ان كانش فيه في الدولة فلوس على فكرة. يعني كان بيقول لك اهو غزوة الاحزاب سنة اربعة وبيربط على بطنه حجر عليه الصلاة والسلام يبقى ما كانش فيه النفقة اللي انت مفكرها طائلة جدا. لكن هي ما هو الا ان يحل - 01:02:08ضَ

ان المرء على من تحته ان يبقى فيه بيني وبينك مشاعر كده ان لا تبيت جوعانا وانا وانا شبعان. مروءة دي دي المروءة فجاء عثمان ونظر الى بعض الفقراء فتمعر وجهه فجلس راح جلس عنده جماعة بقى اللي هم - 01:02:28ضَ

تجار الجملة اللي هم اه سيدنا عثمان بيعتبر ايه بقى؟ جملة الجملة. هم بقى جايين تجار الجملة اللي تحتها على طول. ان هم بيفرقوا على الناس. فجايين يشتروا منه فقالوا له كم تريد؟ عايز تكسب قد ايه؟ فقال بعضهم نعطيك بالدرهم درهم. انت عايز تشتري - 01:02:48ضَ

بعلبها باتنين جنيه ما فيش مانع. فقال عثمان وجدت اكثر. فقالوا فقال الاخر نعطيك بالدرهم درهمين. قال اكثر فقيل ثلاثة قال وجدت اكثر. فقيل اربعة قال وجدت اكثر. فقال له التجار اين وجدت اكثر - 01:03:08ضَ

احنا اكبر تجار هنا. مين اللي اداك اكتر مننا؟ فقال وجدت الدرهم بعشر دراهم الى سبعمئة ضعف عند الله. عز وجل واني اشهدكم اني قد تصدقت بهزه القافلة. سمعوه بقى وهو ماشي قال الكلمتين يروح قايم ماشي وهو ماشي كده قال اشهدكم اني قد تصدقت بقافلة - 01:03:28ضَ

هذا على فقراء المدينة. تصدق بها كلها وقام سفرة اليمين. ما فيش معها حاجة خالص. واخبار الكرماء ايها الاخوة مما لا سيما في هزه الاونة اللي فعلا بقى الانسان يجد جفاء لم يعد احد يلتفت الى احد الا ما رحم الله عز وجل - 01:03:48ضَ

وعجيب ان يعمل الاخوة في الصدقات والزكوات ومثل هذا في الايام الشديدة الضيقة ثم اتركوها بعد زلك عجيبة جدا انك تلاقي خلاص ما بقاش في واقف على ابواب المساجد فقراء ما بقاش فيه واقف آآ ما بقاش فيه اللستة القائمة - 01:04:08ضَ

اللي بتوزع ما عدش فيه. الا قليلا. قال رجل يوما لامرأته اني اجد علي دين. فقالت ايتي قيس ابن سعد. فقال لا اريد ان احلق وجهي علي دين كبير. كويس ابن سعد يمكن يقول لي لأ. فقالت له - 01:04:28ضَ

قيس بن سعد فانه فان الرجل كريم. فاتى الى قيس ابن سعد وقال له علي دين يا قيس ابن سعد. قيس ابن سعد ابن عبادة الاتنين صحابة رضي الله عنه - 01:04:48ضَ

عنهم فقال له قيس امعك شيء تحمل فيه؟ تصور يعني لما تجيني انت تقول لي مسلا والله انا علي علي دين كده السؤال البديهي ايه هو؟ كام؟ عليك كام؟ والله علي تلات اربع تلاف جنيه لا حول ولا قوة الا بالله. تلات اربع تلاف جنيه - 01:04:58ضَ

حاجة صعبة جدا ربنا يقويك. بعض الاخوة بيقترض مناخ فقال له آآ فقعد يلح عليه بالتليفون قابلني قابلني قابلني. فالتاني استبشر بقى قال خلاص قابلني دي يبقى ايه خد على طول فلما قابله قال له والله العزيم بقى لي سبعتاشر شهر ما قبضش. طب امال بتقول لي قابلني ليه؟ لا انت كسرت نفسيتي في شملتي - 01:05:18ضَ

فقال امعك شيء تحمل فيه؟ قال يرحمك الله وهل سألتك تمرا؟ وانا بقول لك اديني بلحة فكروا بيتريقوا عليها ثم تركه وانصرف. فلما كان من الغد وجد الباب يطرق ففتح الباب فوجد - 01:05:38ضَ

عبدين اسودين اشداء شديدين راحوا قالوا له ايه؟ معهم شوالين كده كل واحد شوال. انت الذي سألت قيسا بالامس في دينك فقال نعم فقال له قد ارسل اليك قيس بهذا المال. مال في شوال انت متصور ان ممكن يبقى في مال في شوال؟ يكون - 01:05:58ضَ

يكون عند عند الكرماء بيبقى كده. طب انا في هزا الزمان يعني من قرابة اسبوعين تلاتة او كده. بعض الاخوة قال انا كان مدير في شركتي في الشركة اللي انا شغال فيها كان مدير فيها هذا الرجل انا كنت اعهد منه هذا كنت اجيب له احصل له ايرادات من برة وكده - 01:06:18ضَ

مبلغ كده من المال وموجود معه. طول ما هو ماشي اللي يقول له اللي يقول له اديني لله. يروح حاطط ايده في الدرج ويروح مدي له. قال لي والله ما كان - 01:06:38ضَ

بيبص. يعني يدي له مية يدي له ميتين يدي له الف اهو زي ما ايده جابت يقول لي لحد ما نرجع واحنا معناش حاجة خالص في الدرة. وما في فقر قط ده يشهد عليها هو ده واحد عشان افضل اقول لك عبدالله ابن مبارك ومش عارف مين تقول لك آآ مساء الخير يا جدي. الناس دي خلاص عفا - 01:06:48ضَ

عليهم الزمان. لأ فيه دلوقتي. راح مدي له الشوالين. الراجل طبعا اتلهى. شوالين فلوس في شوال فحب يقفل الباب قال له لأ استنى شوية ان قيس ابن سعد اذا اهدى الى احد هديه. شف يا اخي حتى المملوك مؤدب. ما قالوش لو تصدق على حد او ادى له - 01:07:08ضَ

صدقة او دفع مال واحد مش لاقي على الحديدة لا ما لوش كده. قال له انه ازا اهدى الى احد هدية كان من يحملها جزء من الهدية فبقى الراجل كمان العابدين ايه؟ آآ شف بقى اللي ما كنش لاقي دين ده ده سدد وبقى معه فلوس شايلها وبيتاجر ببعضها وشوية شايلهم في البيت وعندي كمان اللي بيخدموه - 01:07:28ضَ

تصور قال الحسن البصري رحمه الله لقد اتى علينا زمان وانا لنرى البخيل فينا من قف الى ميسرة. تقول له عايز فلوس يقول لك طب هتجيبهم امتى؟ كان ده في زمن عايش فيه الحسن البصري يقول ده كان البخيل عندنا. قال ابو سليمان الداراني - 01:07:48ضَ

قلت يوما لبعض اخواني اقرضني مالا. قال كم فسقط من نظري. اول ما قال له كم؟ قال خلاص حسيت ان مش كده الاخوة امال الاخوة ايه؟ ان يخش خد. ازن القعدة اغمقت وتلاقيه بتبقى ايه يلا بقى سمعنا كده - 01:08:08ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك عشان والله يا اخوة هذا تراثنا وهذا ديننا. وانا زي ما بقول لك كده تتوقف لو كان فيه كرم عشر معشار ده. كان فيه حد هيقول فيه ازمة؟ انا مش بقول الكلام ده عشان خاطر نقول مسلا ليه لا والله ده لازم لا تحمل الحكومات لا لا لا. سيبك من دول - 01:08:28ضَ

يعني مش هم دول محل النزر. مش هم دول محل النزر. دي مش دي اول سقطة لهؤلاء. ده بقى لنا سنين طويلة جدا واه سبك من دول هنتكلم على ايه؟ بنتكلم على المجتمع المجتمع ناس وبعضها ناس الناس كيف تكون احوالهم بعضهم مع بعض - 01:08:48ضَ

ما لكش دعوة بموضوع مين المكلف ولا من المسئول؟ ما هو دول ما كانوش بيبصوا يعني ما كانش جه قال له اديني فلوس قال له رح لامير المؤمنين مسلا. ما قالوش كده. وانما كان ينفق دي مسألة تانية - 01:09:08ضَ

رسالة اعفاء لحد ولا تجميل لوجه حد. لا ابدا. وانما ده شيء مجتمعي. القصد ايها الاخوة انه كان الامر بينهم في فيه نفقة. فكان رجل من بني اسرائيل يسلف مالا. فجاءه رجل فقال له اقرضني - 01:09:18ضَ

الف دينار. فقال ائتني بالشهداء. دي فيها فائدة اقولها بس دي واختم بها لما قال له ائتني بالشهداء دي معناها ايه؟ معناها انك لما يتفتح لك باب للطاعة حافز عليه - 01:09:38ضَ

ما تفرطش فيه بسهولة. الاخوة اللي تبص تلاقي الواحد واقف في الصف الاولاني ولا اخ مسلا بيؤزن ولا حاجة وبعدين يخش الاخ يقول له اتفضل والله. ويروح راجع هو في الصف التاني. مين اللي قال - 01:09:58ضَ

تعمل كده بقى مين اللي قال لك؟ مع ان هو ده بقى لو جه قال لك سلفني خمسة جنيه تقول له فين؟ ده احنا بنكح تراب. مش كده ولا لا - 01:10:08ضَ

لا الطاعة لا ايثار فيها. ما فيش ايثار في الطاعة. انما يأخذ المرء الطاعة غلابا ازا استطاع كده تحصل تحصل كانوا يقولون كان محمد بن المنكدر كمن مشى على حافة السنام. ما حدش يعرف - 01:10:18ضَ

بيعمل زيه زي اللي ماشي على سن الرمح كده. زي ما ما حدش يعرف يمشي على سن الرماح والسيوف. اهو ده كان بيعمل من العبادة اللي ما حدش يقدر يدركه. وكانت العشر ازا دخلت على مسروقة - 01:10:38ضَ

ابن الاجدع لا يدرك. ما حدش يعرف يقلده خالص مما يصنع رضي الله عنه. كان بيحافظ على الباب اتفتح لك انك تنفق على الناس. ما تحطش بقى في الارض لا خد بالك وحافظ عليها ولا تهملها لانه باب طاعة. قال بعضهم في ترجمة سعيد بن المسيب لقد رأيت سعيد ابن المسيب وهو - 01:10:48ضَ

غلاما له في دراهم. جبت ده بكم؟ جبته بعد كزا. وعملت ايه؟ خليه يشوف سعيد كده يقول لك ايه البخل ده. مش كده؟ لأ ده سعيد ابن نسيب ما لم يجمع المال ولم آآ يشتغل بالمال ويضارب به في تجارة الزيت الا لاجل الا يأخذ - 01:11:08ضَ

من بيت المال. كان يقول في دعائه كده يقول اللهم انك تعلم انني ما اتجرت ابدا الا لاكف وجهي عن بني امية خد خراجك اقول له لا مش عايز. يا عم خد لا مش هاخد منك. لتزل حشمتي بين يديها عشان كده كان ايه؟ لما قلت لك قبل كده اما وقف الخليفة على الباب وبعت - 01:11:28ضَ

دم عسكري عنده وراح واقف كده وبيعمل لسعيد ابن المسيب كده. فالتفت كانه ولا شافه خالص فلما قرب منه قال له تعال كلم امير المؤمنين. قال لك قال قل لامير المؤمنين انك قد اخطأت. انت ما تعرفش ده مين ولا انت عايزه. فلما رجع لامير المؤمنين - 01:11:48ضَ

مين قال له اخطأت؟ قال له ده مين بقى اللي بيقول لي انا اخطأت ده؟ من هزا؟ فقال انه سعيد ابن المسيب. فقال اهذا هو سعيد؟ قال نعم. قال قال اتركوه لا تهيجوه. سيبوه بدل ما يجي يسمعنا كلمتين في جنابنا. خليه ساكت وآآ خليه ساكت وخلاص - 01:12:04ضَ

فكان يقول ايه؟ لاكف وجعا بني امة. فاذا فتح الله لك مجال طاعة فاياك ابدا ان تنخزل عن هذا المجال او عن هذا الباب او ان تغلقه على نفسك. يفتح لك باب تطلع تحج وتعتمر وتروح ما تقفلوش بقى انت بايدك. مفتوح لك اذا فتح الله عز وجل لك باب طاعة ينبغي انك ايه؟ تاخد بالك عشان كده الراجل - 01:12:24ضَ

قال له ائتني بالشهداء وائتني بالكفلاء وائتني ائتني بمن يضمن لان هو ده المال ده هو اصل معاملتي مع الله وهو اصل مدحتي بين يدي الله عز وجل. نسأل الله عز وجل اه ان يمهد لنا ويسهل لنا واياكم في طاعته وان يمتعنا واياكم بتوحيده. في - 01:12:44ضَ

آآ في الاخ آآ الاخ باعت بيقول ان في واحد جا لهم وده كان من الدرس اللي قبل اللي فات الحقيقة. بيقول ان في واحد جا له امه وبيقول ان انا آآ باعالج - 01:13:04ضَ

في الشركة ومديهم آآ ومديهم الكارت بتاعه وكده. فده ممكن يجوز الكلام ده. شوفوا يا اخوانا ما كنش في حاجة اسمها واحد في السلف شغلته من السلف من الصدر. لانك ممكن تجد بعد كده. من صدر السلف ما كانش فيه حد اسمه شغلتي ان انا برقي الناس - 01:13:14ضَ

اللي بيتكسب منها وبعمل منها وكده. فضلا عن انه كاتب ان فيه رقية عبر الانترنت. يعني ما يعني اتصور ان انت مسلا دلوقتي لما يكون واحد ممسوس ويقعد معه ازا ده في - 01:13:34ضَ

ضرب من العبث مش كده ولا لأ؟ علشان كده هذا الامر لا يقوم به الا مأمون فاهم فاهم الموضوع ده ايه؟ لا يضعف توحيد اخوانه. فالامر ده يا اخوة لا ينبغي حتى ان الشيخ الالباني رحمه الله كان بيقول احنا عندنا تمسك بالاثر. النبي عليه - 01:13:44ضَ

الصلاة والسلام لما عرض عليه انسان ممسوس عمل ايه؟ ضرب ظهره وقال اخرج عدو الله انا رسول الله. لانه بقى انت مين؟ انت عارف الحوارات اللي بتحصل دي؟ انت مين - 01:14:04ضَ

انت مين ياد ؟ يقول له انا الجن الاحمر. تحس ان انت قاعد بقى في آآ طاقية الاخفاق. والحوار وجاي منين ومين اللي جابك؟ اتفضل يا اخي اتفضل. ومين اللي جابك؟ وحصل ايه وبعدين ده ممكن يوقعك في الناس؟ قالوا لك ابعثوا له ابعتوا مراتك. طبعا انت هتصدق - 01:14:14ضَ

دي تعمل لنا تلاتين سحر مش سحر واحد. فالكلام ده الكلام ده في الحقيقة فيه مخالفات. فعشان كده لازم اللي يعمل ده اللي يقوم بده ما يبقاش منتشر بالشكل ده. الاصل ان انت تعمل ايه - 01:14:34ضَ

تعالج روحك. لانه ما خلص اليك الا وانت على معصية ولا لأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا عندي نفس. النفس دي بتشتاق الى الايمان والقربى وتميل الى - 01:14:44ضَ

معاصي انا شايف ان اللفز بتاعه دوت لفظ جيد في في تفسيره لمرضه يعني لنفسه. انه فعلا هي بتميل فقط لكن هي مش مشتاقة. ومعنى ان نفسك تشتاق الى الايمان فانت على خير. كل الموضوع عايز فيها ايه؟ رياضة. صح - 01:15:14ضَ

عايز حتة اكراه النفس. شف بقى يا اخوة ايه؟ ونهى النفس عن الهوى. انت حاسس اللفز اللفز العربي ده قصده ايه؟ ونهى النفس. عارف يعني ايه نهى النفس اسكتي خالص ما تقوليش خالص. عايز التكة دي اني اقول لها لأ. لو وصلت لمثل هذا خلاص. فاجتهد وسل - 01:15:34ضَ

الله عز وجل التوفيق وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يوفقنا واياك. لان انت عندك الارضية. يعني عندك ارضية وارضية جيدة الحقيقة سيبه هو هيقعد يكلم نفسه ما تلاعبوش. انت لما تلاعبه هيتكلم تاني - 01:15:54ضَ

ربنا يبارك لك فيه. ربنا يرب لنا عيالنا ويرزقنا واحد هيعيط اهو يقول لك ويرزقنا ربنا يزوج اللي مش متزوجين ويرزق المتزوجين زوجة تانية. هو ده طالع فوق يا راجل! ايوة يا بيه. زهب بعض الشافعية الى كراهة الزوجة الثانية - 01:16:14ضَ

هو بعض الاخوة باعت ان في قطيعة رحم بين اخوه وبين اخته وبيقول وجه اليه الرسالة مباشرة وهو قاعد في وسطينا. طبعا ما نعرفش ما ينفعش نعمل كده. يبقى احنا ما بننصحش بعض. صح ولا لأ؟ لكن ممكن نقول كده الانسان يهجر يقطع رحمه صلة - 01:16:54ضَ

الرحم هداية والرحم متعلقة بالعرش. كما في الحديث. قالت اي ربي وما خبأت لي فقال الا ان اصل من يصلك وان اقطع من يقطعك؟ حتى قالت فاطمة رضي الله عنها جاءت امي قالت يا رسول الله - 01:17:14ضَ

فامي جائتني وهي راغبة افاصلها وهي كافرة؟ فقال صلي امك. ممكن تهتدي ولا لا وسيدنا ام حبيبة رضي الله عنها ادخلت اباها اباها مين؟ ابو سفيان رضي الله عنه عن الجميع. دخلته ايامها كان لسه مش على الاسلام. فدخل عندها عارفين امتى؟ دخل عند - 01:17:36ضَ

ده الدخلة دي حد يعرف امتى يبقى جدع امتى دخل عندهم انتم لخبطتوا الراجل ده كان هيقول قل كده. ممتاز. صح هو اتى سيدنا ابو سفيان والله ما فيش حاجة موجودة. اجيب له محمول ادي له محمول؟ ما شاء الله! خد يا عم اديه للاخ. نعم - 01:17:56ضَ

اه قبل فتح مكة لما لما نقضوا العهد وحصل كده. فهو جه علشان خاطر يكلم النبي صلى الله عليه وسلم. وهو جاي بقى قال لك ايه سيدنا ابو سفيان عقلية حربية جامدة - 01:18:36ضَ

جدا. فقال لك لما اخش اقعد كده ايه مع بنتي ويمكن تقول لي حاجة. معلومة. ما هو احيانا بيبقوا اه ولا يرد الكيد الا عقيدة صالحة اوعى تفكر ان انت هترد كيد هؤلاء بالنظر لا انما يرد كيد هؤلاء بالعقيدة - 01:18:46ضَ

صحيحة انك تلتزم بدينك. فاول ما دخل ادخلته السيدة ام حبيبة رضي الله عنها صح؟ اتفضل وخش كل حاجة. جه يقعد على السرير بتاع النبي راحت طوت الفراش. فنظر اليها متعجبا وقال ما اصابك بعدي يا بنية؟ ارغبت بي عن الفراش ام به عني - 01:19:06ضَ

انت يعني عايزاني اقعد على حاجة احسن من كده ولا انت قلتي لي لما تقاهرت لا انك امرؤ كافر نجس. يا نهار ابيض هو وجه واحد. لكن وصلته ولا لا؟ وصلته. فعشان كده عايزين نقول للاخوة والحقيقة يا اخواننا الواحد ما بيعرفش - 01:19:26ضَ

فضل الرحم ده الا اما يفقده. انا عندي بقى والدك ووالدتك وانت نازل بقى لحد آآ قرايبك وكده لما تفقده بتحس بان يا ريتني كنت بزلت زيادة. ما من انسان تكلمه مات والده او ماتت والدته او اه اخته او كده. وتيجي يكلمه يقول لك - 01:19:46ضَ

كنت بروح له يوم ويوم يا ريتني كنت بروح له كل يوم. كنت باخد الواد واحطه في حجره ساعتين بالليل. يا ريتني كنت قعدت العيال عنده وكان بيحبهم. كنت قعدتهم طول النهار - 01:20:06ضَ

مش كده ولا لأ ؟ ما اقل اللي تلاقيه بيعمل كده. فاستدرك ما يفوتك. رح وكلم اختك وشف في ايه! ايه المشكلة! نقعد نحلها. ونحاول وندبر ونفكرناها وقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني. اروح لهم ما يجو ليش. واحسن اليهم ويسيئون الي. طب انا اعمل ايه - 01:20:16ضَ

فقال وليكونن على الله معك من الله ظهير ما دمت على ذلك. يعني قال له رح برضو ما يهمكش. عليكم السلام ورحمة الله. بيقول احد الاخوة بيلتزم فترة وبيرجع وبيلتزم فترة وبيرجع. شوفوا يا اخواننا لن يسلم لك التزام حتى تبغض - 01:20:36ضَ

بنيتك. انك تحس ان كان وحش ان كان قلة قلة رجولة لما امشي ابص لان الستات في الشارع. كانت قلة رجولة فضلا عن ان هو خطأ شرعي اني اقعد ابص على حرمات الناس. ماشية بقى لابسة ماشية عريانة دي قضية اللي خرجها كده لكن لكن انا - 01:20:56ضَ

ما تدورش اليها كده. تحس تحس بان دي حاجة وحشة قوي. حاجة انا كده مش راجل. يا باشا بص حتى ولزلك السيدة هند بنت عتبة رضي الله عنها لما بايعت - 01:21:16ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال وببيع النساء جملة عليه الصلاة والسلام لا يصافح امرأة قط. فقال عليه الصلاة والسلام بايعنني على الا تزنينا. فقالت هند بنت عتبة رضي الله عنها اوتزني الحرة؟ ده ده شغل عبيد. انما الاحرار - 01:21:26ضَ

لا لا مش ممكن. قال ابو سفيان رضي الله عنه قال لما هرقله وقفه كده قال فوددت ان اكزب. عايز اكزب على النبي اي حاجة كده لكن خشيت ان يأسروا ان ان يأسروا عني كذبا. ايوة كده زقني. ان هم ان يروحوا يقولوا ده - 01:21:46ضَ

تسقطه كسيد. فما بالك بقى والشريعة نصت على كده! يعني دي حاجة في العادة لما تبدأ تكرهه. والا بقى يا اخوة كتير قوي مننا تبص تلاقيه التزموا جواه الزنب بيتنفس لرئة شغال. عارف ده؟ حينتكس فيه حينتكس - 01:22:06ضَ

الا ان يسعفه الله عز وجل باسعافه. نسأل الله عز وجل ان يمدنا بمدده. فلازم يبقى عندك في الزنب عقيدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصاب من هزه القاذورات - 01:22:26ضَ

شيئا فسمى الزنب ايه؟ قزر قزر حاجة وساخة. لازم تصل الى هزه المرحلة. قبل كده بقى قبل ما تصل للمرحلة ما هو انا انا لسة داخل ملتزم دلوقتي وكان اجمل حاجة في حياتي اني اكلم واحدة. كان اجمل حاجة في حياتي اني اشرب آآ مخدرات. كان - 01:22:36ضَ

مش كده؟ في الفترة دي تعمل ايه؟ تسقل الطاعة تكثر من الطاعة وتدوس على نفسك في ان انا بحب اشرب سيجارة بس مش هاشربها. ان انا باحبك انا واحدة مش مكلمها هي دي المرحلة التي قال فيها عمر رضي الله عنه وقد سئل ان قوما يشتهون الفاحشة ولما يعملوا بها فقال اولئك قوم - 01:22:56ضَ

آآ امتحن الله قلوبهم للتقوى. دي ناس على خير. بس في المرحلة دي بس مش في جميع المراحل. سم بقى الشغل بقى كل ما اتصاف في مع ربنا كل ما يعظم قدره عندك فتحس ان انت لا لا مش ابدا من احسانه الي اني اعمل كده ان يأمرني بامر فما اطيعوش - 01:23:16ضَ

هي المسألة بتوخذك. مع مع تصفية الباطل. عليكم السلام. الاخ بيقول عندي انفلات ريح وسلس بول والحمد لله ادعوا لي بالشفاء وكيف اتعامل معه. نسأل الله عز وجل ان يشفينا ومرضى المسلمين. وان يشفي اخانا ومرضى المسلمين - 01:23:36ضَ

هذا السلس قاسه اهل العلم على الايه؟ على المرأة المستحاضة. اللي هي دايما بينزل منها دم ليس بدم حيض وانما هو دم ايه؟ دم عرق سامح مش لسه بيسلم علي انما هو دم عرق فقالوا ايه؟ قالوا تصلي قيل لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما تصلي - 01:23:56ضَ

ويأتيه ويأتيها زوجها قال يأتيها زوجها وهي وانها لتصلي والصلاة اشد يعني ازا كان هي بتصلي يبقى زوجها لا يأتيها وكانت فاطمة ابنة ابي حبيش واخواتها كان عندهم مصابين بالاصطحاب. حتى قيل كانت تصلي وعندها طست. ينزل فيه هزا المسجد. فاهم قصدي ان ده طب ايه يعمل فيه ايه؟ كلما - 01:24:16ضَ

وزن الاذان تتوضأ تجدد وضوءك. اول ما يقول الله اكبر يبقى دخل الوقت. تروح متوضي. طب افضل من الوضوء ده لحد امتى المردود لحد الفرد اللي جاي. تصلي الفرض والسنة وتقرا قرآن وكل اللي بيعمله المتوضئ. طب بس البول بينزل والريح بيخرج ولا يهمك. كل ما في الامر انك تحفظ - 01:24:46ضَ

لو لك من ان يمس آآ ملابسك او جسدك او انه ينزل على الارض. فتعمل اي حاجة منديل مسلا ولا شيء. سم ازا اذن للفرد اللي جاي تعمل ايه تتوضا تاني طب افرض الاخ تعبان من الماية مسلا كترها صعبة عليه وما يقدرش يأخر او هزا الوقت الى ايه؟ الى اخر الوقت اللي هم - 01:25:06ضَ

والجمع السوري فيه انسان لما يتوضأ عضمه زي مسلا عنده روماتيزم عنده شيء عضمه يوجعه. فيأخر الضهر الى قبل العصر بربع ساعة ويروح متوضي لا ما بردو هيتوضأ وضوئين قريبين من بعض كده. يبقى يتوضأ في كل موضع. في كل مع كل اذان. الاخ بيقول انا مغرق في النظر - 01:25:26ضَ

للنساء وابتليت به فانصح لي. نقول اولا ما تقعدش ترمي بلاويك على المقادير الشاعر بيقول ايه وعاجز الرأي مضياع لفرصته حتى اذا فاته شيء عاتب القدر. كل ما يفوته حاجة يقول لك - 01:25:46ضَ

هو مكتوب هو صحيح مكتوب بس انت عاجز. ما عملتش. المتنبي بيقول ايه؟ من اطاق التماس شيء غلابا وانتهابا لم يلتمسه سؤال اللي يقدر ياخد حاجة بالعافية ما بياخدهاش بالزوق. كل كل ات لح لحاجة يتمنى ان يكون الغضنفر الرئبانا - 01:26:06ضَ

اما يجي يفوت حاجة يتمنى انه يكون اسد. فما تقوليش ابتليت دي وانما ايه؟ وانما انت اللي انت مقصر. يعني فيها اشياء شيء من كده. هو طبعا ده مكتوب وكده لكن طب نعمل ايه في في البصر؟ غض بصرك. وزود في الطاعة. وعالج نفسك في غض البصر. انا مش عايز اقول - 01:26:26ضَ

بعض الاساليب اللي هي يعني مسلا انتم عارفين بعض اهل العلم بيقول لك البس نضارة وحط بلاستر على عينك ما بتخلنيش اقول لك الكلام ده. ما تزودش معي وما تبعتليش السؤال ده تاني. ويتصدق ويعمل صالحات. كل - 01:26:46ضَ

يا اخوة انتم عارفين المصيبة ايه؟ عارفين كل المشكلة ايه؟ غدش الباطل. ان الباطل فيه لو نضف الباطن هتلاقيك مش هتبص لحرمة حد. هتكتفي الشيخ وليد قال كلام جميل خالص يروح يزور مرضى العيون في المستشفى لما يلاقي واحد عينيه مفقوعة ولا اعمى واللي كده يقول الحمد لله على - 01:27:06ضَ

فيبطل اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول في اخ متوفى من عائلته ولم يترك له ولد ولا كده يدعون نسأل الله عز وجل ان يرحمه موتانا وموتى المسلمين. انت قريت اللي قبلهم؟ دول اهم - 01:27:26ضَ

والحقيقة لما بروح البيت وبشوف الاسئلة والاقي فيها مسلا حد عنده مريض وعايز دعاء وراء بتاع الحقيقة انا بزعل المفروض الحاجات دي تبقى قدام عسى ان حد من الاخوة ربنا سبحانه وتعالى يتقبل منه يعني - 01:27:56ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولكم ولوالدينا والمسلمين. الاخ بيقول في واحد عايز مني فلوس وانا كنت محوش الفلوس دي عشان اتجوز تاني. الزوجة التانية. فادي له الفلوس ولا آآ - 01:28:16ضَ

المال اللي للزوجة التانية يحرم على اخوه. فبيقول نعمل ايه طيب ندي له ولو اديت له فلوس وهو بعيد عني اكتب آآ اكتب آآ ورقة واعمل وصل امانة والكلام ده. اما الكتابة فهي السنة مش كده - 01:28:46ضَ

عشان كده احنا هنأتي عند لما لما قال له ائتني بشهيد يبقى ازا كان الدين هنا بيقول ايه؟ شهيد. فهزا الرجل عول على المعنى الفقهي الشريعة الفقهية لما قال له كفى بالله شهيدا عول على المعنى الروحي اللي هو كان اعلى من الفقه بقى. لما قال له كفى بالله شهيد. يبقى ازا لازم تكتب. اه تكتب طبعا والاخ ما يزعلش من كده. والله - 01:29:06ضَ

عز وجل قد امر يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين لاجل مسمى فاكتبوه يبقى اكتبوا عليه وخلاص. تديه له ولا تتجوز تاني ده يتوقف بقى على حالة الزواج التاني - 01:29:26ضَ

ان صار في حقك واجبا او مستحبا. بمعنى ان الانسان يخشى على نفسه الفاحشة. معه زوجة ولكن مع زلك فيخشى على نفسه دابا يجب على انه يتزوج وبالتالي ما يسلفش فلوسه لحد. بل يتزوج يسارع ويتزوج. انما لو كان عايز يتجوز تاني تفكها - 01:29:36ضَ

يعني عايز اتجوز تاني مسلا لو كده خلاص يبقى يسلف بيقول كيف نقاء القلب؟ المفروض ان الاخوة بقى هم اللي يجيبوا على ده. ولذلك نقاء القلب اللي هو ايه؟ الرياضة. رياضة القلب - 01:29:56ضَ

يبقى ايه؟ باربعة. زكر لا. زكر قدر الدنيا حتى لا يساويها بالاخرة. معرفة قدر الدنيا واثنين طالما بتقولوا بقى سمعوني. نمرة اثنين ترك الذنوب كويس؟ وعدم المعصية واذا وقع في معصية اسرع وتاب توبة نصوحا. نمرة تلاتة المستعصم اللي هو الشيخ - 01:30:16ضَ

شيخي يدل شيخا من اهل السنة. نمرة اربعة العزلة الحصينة. اخبار مسجد بلال والله لا زال الامر هم يسعون هناك اعادة الدرس ولا زال كما هو يعني. هل من دورة ايمانية مكسفة قبل شهر رمضان؟ والله انا الذي اعتقده انا بحاول - 01:30:46ضَ

ان انا اعد شيئا في كم بقالي سنتين عايز آآ اعده وقد علقت فيه بعض فوائد اللي هو درس رعاية فالصيام كنا عاملين درس رعاية الصلاة وعايزين نعمل رعاية الصيام آآ ان شاء الله لعله ان شاء الله بازن الله ربنا سبحانه وتعالى - 01:31:06ضَ

يكرمنا ونعمله. لكن برضه انا ما اعتقد ايها الاخوة ان القضية مش قضية ان كل يوم درس في رمضان. آآ لحد ما نقدم رمضان بقى طقس روتيني بالنسبة للاخوة. احنا عاوزين نقول للاخوة انت - 01:31:26ضَ

عارف شهر رمضان ده يعني ايه؟ لو دخل عليك ده يعني ايه؟ يعني منحة من الله. منحة كبيرة جدا. فلازم تلتهم التهاما. لازم تعرف القدر ده لازم تعرف قدر انت انت فين وتنقل نقلة قد ايه ازا دخلت شهر رمضان وكنت فيه طائعا فتجهز له من الان. المعنى ده عايزين نلح عليه اكثر شوية - 01:31:36ضَ

لو سمحت يا شيخنا طيب ان شاء الله بإذن الله نعمل يوم هنا بإذن الله ان شاء الله. يوم الجمعة الاخ بيقول واحنا في العمرة نعمل ايه؟ نكثر الصلاة ولا نكثر - 01:31:56ضَ

الطواف العلماء بيقولوا ان يكثر في الشيء الذي لا يجده عنده. ايه الشيء اللي انت مش هتلاقوه عندك؟ الطواف. والله عز وجل قدم الطائفين في ايتي الكعبة. بيقول ايهما افضل نصلي ورا حد بيصلي باجزاء كتيرة في رمضان - 01:32:16ضَ

ولا نصلي على حد بيقرأ باجزاء يسيرة مع التدبر؟ الحقيقة هو ده غالبا ما بيبقاش تدبر. تعرف ليه؟ لان لو عندك تدبر هتحب تسمع اكتر صح؟ انما هو الموضوع مش كده هو موضوع شيء من الهوى بس نفسك بتضحك عليه. فلزلك لا صل وراء اللي بيصلي كتير لانها سنة السلف. كان السلف يصلون - 01:32:36ضَ

حتى كانوا كانوا يقرأون بالمئيين المائين سورة البقرة. كانوا يقرأون بالمئين وكان الرجل منهم يخرج متوكأ على العصا من طول القيام. ده بقى اللي بيكسر الران اللي على القلوب اللي هو الشدة دي. بعد كده بقى هتلتز هتحس باللزق - 01:32:56ضَ

هل يجوز التأمين على السيارة ضد الحوادث؟ حيث السيارة غالية اوي اوي وقطع الغيار غالية قوي قوي. لا يجوز قوي قوي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول واحنا جايين الدرس لقينا كان في تقريبا ماتش شغال ولا حاجة. ولقينا المقاهي مليانة بالناس وآآ كانهم يعني - 01:33:16ضَ

كثير منهم ما حضروش للصلاة. نسأل الله عز وجل ان يهدينا واخواننا. المسألة دي في الحقيقة مسألة صعبة لكن محتاجة مننا ان احنا ننطلق ما احنا قلنا بقى كل واحد يشوف آآ يعرف يعمل ايه. يعني في اخ من الاخوة انا عارف مسلا الواد القهوجي اللي بيقف يوزع على الناس القهوة ده بتاع خلاص ده بقى من خلاله - 01:33:56ضَ

التسجيل عندكم شغل بتشغل اربعة وعشرين ساعة اغاني اه خد شغل الشريط ده ساعة. وخلي اللي قاعدين يسمعوا. جملة كده نص ساعة. شوية وتلاقيهم انت ما تعرفش فائدة دي بتبقى ايه؟ ما تعرفش دي يعني احيانا الواحد يعدي على على حد مولع اوي انت عارف الناس دلوقتي بقوا يشتروا العربية مسلا بالف ويشتروا سماعات بعشر تلاف - 01:34:16ضَ

فالحق الصوت بيبقى عالي جدا جدا تعدي مسلا على واحد تحتال له. سلام عليكم. يقول لك ايه؟ ما انت لو وطيت هتسمعني يروح مواطي البتاع ليه؟ بقول لك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شفت بقى لما وطيت سمعتني ازاي؟ يقول لك لا مؤاخزة يا شيخ رح قافل. ده ممكن يقفله خالص. ممكن ما يفتحوش بعد كده ويتوب ولا لأ؟ وما زلك على - 01:34:36ضَ

طيب يا عزيز بس احنا مقصرين في حكاية في حكاية الدعوة الحقيقة. الاخ بيقول آآ سبحان الله ربنا ترك لنا اختيار الزوجة كيف نختار كل حاجة مقدرة؟ يعني انا اتجوز واحدة مش بتاعتي - 01:34:56ضَ

مش كده فهم القدر. باب القدر يا اخوة ده باب خطر ما حدش يخش فيه بدماغه. ما حدش يقول لي مش ربنا مقدر كل حاجة اوعى تقف بصدرك ليه؟ لان القدر قدرة الله. زي ما انت شايف كده تصريف امور الناس الدنيا كلها. قال ابن عباس رضي الله عنهما - 01:35:16ضَ

وضعك يدك وضعك ليدك على خدك بقدر. لما اعمل كده قدر. كله مكتوب فدي قدرة الله عز فلما تقف تقول كده وازاي وآآ كنت بشرح كتاب القدر زمان السنة اللي فاتت - 01:35:36ضَ

فكنت اقول لاخواني ان في القدر زاوية مظلمة. لا يرى منها شيء البتة ولا تدخل مكتوب على بابها لا يسأل عما يفعل وهم يصلون. في حتت كده هتعرف هو دي تعبيرها ايه؟ مش - 01:35:56ضَ

عارف تبقى اجابتها ايه؟ ما ليش دعوة ولا اله الا الله. المخ مش هيقابله كده. فعشان كده ما يبقاش الكلام بالشكل ده. ربنا قال لك اه يبقى اختار. طب ما هي بتاعتي. ما هي بتاعتك مختار. مش عايز اختار. خلاص. براحتك - 01:36:16ضَ

الله المستعان. كيف اعرف الذنب اسمه مصطفى زايد اه اتفضل بيقول طب انا هعرف التزمها ازاي اكلمها في التليفون اسناء الخطوبة؟ طب هو انا ما يعرفش التزامها؟ واحنا خلصنا يا محمد صح؟ احنا من زمان؟ لا مؤاخزة - 01:36:36ضَ

ما اعرفش انه من زمان. بصوا يا اخوانا بيقولوا انا اعرف التزامها ازاي طيب؟ بالتليفون هو انا ما اعرفش التزامها الا التليفون؟ لا انا اخطبها واروح اقعد مع والدها. وهي قاعدة وتلبس نقابها زي ما هي كده. زي ما بتخرج في الشارع. وتيجي - 01:37:16ضَ

نقعد ونقعد نتكلم قدام ابوها. انما انت عايز التليفون ليه؟ عشان تستعبط. صح ولا لأ؟ يعني ما ينفعش الكلام ده. ما فيش حاجة اسمها تليفون والتليفون ضرب من الخلوة انت قاعد كده تتكلموا لوحديكم وده كلام ما ينفعش. الا لضرورة قاسية. يعني عايز مسلا تفسخ الخطوبة دي حاجة تانية. انما ما ينفعش ان انت - 01:37:36ضَ

كلامك غير التليفون. آآ الكتاب اللي الاخ جابه لي دلوقتي ده انا آآ يعني من قديم في الحقيقة وانا اعقب على مسل هزه الاشياء. الدين وانا مش عايز اقول وبقى بتعميم بالزبط ولا كده بس ده اسلوب بعض اخوانا بيقول انا عايز افهم الناس وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. هو لسانا العامية - 01:37:56ضَ

اني اكتب كتاب اقول لك وتلاقي الواد ماشي ويقول لك خد لك حتتين حشيش وانت ماشي مش عارف سلام يا معلمي. ده كتاب ده ده كتاب ده. اطلعه اوزعه ده كتاب كده اوزعه على الناس عشان كتاب دين ده ده اسمه ايه ده بقى؟ وهل يا ترى انا ما اقدرش اوصل لك الا كده - 01:38:16ضَ

يا اخوة الناس كانت بتعرف كل النشرة كانت بتعرف اخبار الدنيا. العوامل اللي ما بيعرفوش يكتبوا ويقروا. كانوا يعرفوا اخبار الدنيا كلها من النشرة. عمرك سمعت حد قال النشرة بالعامية - 01:38:36ضَ

الا ببعض قليل تلاقيهم دلوقتي الزمان ده اللي هو لكن قبل كده ان زمان القريب مش ممكن ابدا الى الان انا اسمع بعض الناس اللي بيقولوا نشرة يغلط في لغة في في خطأ لغوي يرجع له تاني. بل بعضهم غلط في بيت شعر في نسبتي يعني قال بيت شعر نسبه - 01:38:46ضَ

لحد تاني رجع تاني وقال عفوا ده مش بتاع فلان ده بتاع فلان. وكانوا ينتقون الناس بتوع الاخبار لحد النهاردة بيجي يقول له ده بتوع الاخبار دول يختبر طبقة صوته يعني قل له انت صوتك ينفع في القاء الاخبار تلاقيه اللي هو آآ صوته كده ايه لا هو اجش قوي ولا هو مش عارف ايه قوي وتلاقيه ها عارف الحاجات دي - 01:39:06ضَ

والتهتهة المفتعلة برضه التهته دي بتغيظ الحقيقة يعني انت يعني ماذا تقول في بتحس انه بيسف لكن ده كان طقس بياخدوه. الناس كانت بتفهم ولا ما كنتش بتفهم؟ عايز دلوقتي تقول لي اكلمه دين. اقول له الكلام بتاع العامة؟ اللي لازم - 01:39:26ضَ

كان لازم الانسان يترفع عنه لا سيما الكلام السافل ده. يعني اللي هو الكلام الزي الزي اخترعه العوام بقى فيه قلة ادب. احيانا في الخطاب ازاي؟ الواحد يقابلك يقول لك كلمة في ما ينفعش المنابر تبقى كده يا اخوة. مش ممكن ابدا. ففي الحقيقة انا مش عايز نقول ده بالزات ولا غيره لكن - 01:39:46ضَ

لكن ده كلام مش بيخدم الدين الحقيقة. ده غلط. ومن ثم آآ احنا بنقول لاخواننا اللي بيكتبوا الكلام دوت واخوانا اللي بيقرأوا الكلام ده ابعتوا لهم متناصحوهم قل له عيب لما بتكتب كتاب تتكلم فيه كده. ده كتاب دين شرعي. عايز توصل للناس هتوصل لهم وانت بتكلمهم وانت بتكلمهم - 01:40:06ضَ

بلغة احسن. فانا اوافق الاخ المعترض آآ انا اوافقه في زلك. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين - 01:40:26ضَ