Baheth

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين - 00:00:02ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. الله تبارك وتعالى يقول قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله - 00:00:28ضَ

والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم - 00:00:48ضَ

ان الدين عند الله الاسلام ومختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم باغيا بينهم. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب الايات التي قبل هذا المقام الكريم من كتاب الله عز وجل - 00:01:18ضَ

الاية الاخيرة منها تحدثت عما زين للناس عن من جبل الناس وطبعوا على حبه من شهوات النساء من البنين من القناطير المقنطرة من الذهب والفضة من الخيل المسومة والانعام من الحرث - 00:01:43ضَ

هذه كلها امور انفطر الناس او جبل الناس على اختلاف ميولهم. على اختلاف بلادهم. على اختلاف اشكالهم على اختلاف اوطانهم على تنائهم على تنائهم في الدار اطبقوا على انها جبلة - 00:02:12ضَ

غريزك الجنس غريزة حب الولد غريزة حب المال والتملك غريزة ان يصير تحت يد الانسان جميع ما ما ينفذ له جميع رغباته جميع رغباته ويقضي له سائر حاجاته هذه كلها امور تكاد تكون جبلية ما يكاد العبد يدفع عن نفسه منها الا ما وفقه الله عز وجل ما كان منها من شر - 00:02:38ضَ

يجيك واحد يقول فلان هذا يكره المال هذا غير صحيح يكره اللي ما يحب المال هذا غير صحيح ربنا يقول لو تحبون المال حبا جما قام الشيوعيون لما قام كارنرجس عليه وعلى اتباعه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين الى يوم القيامة - 00:03:12ضَ

قالوا ما في ملك ولا في مرة ما في مرة لرجل واحد كل النساء كل النساء تحت يد كل الرجال وكل الاموال تحت يد كل الطالبين الراغبين فيها ما استطاعوا لما قام لينين وجماعته بالانقلاب الشيوعي سنة الف وتسعمية وسبعتاشر بالتاريخ النصراني - 00:03:35ضَ

في نهاية الحرب العالمية الاولى. لما قام دين وجماعته وجماعته بالانقلاب الشيوعي قالو نبي نطبق تعاليم اليهودي اليهودي النصراني المتجلد يطبق تعاليمه في روسيا وكتبوا في اول مادة من موادين لا اله والكون مادة - 00:04:02ضَ

ثم قاموا حرموا على الانسان ان يتملك وحرموا ان يكون للانسان زوجة. كل واحد يدخل على ما يشاء كل النساء مباحات لكل واحد قد سبقهم الى ذلك مزدك الفارسي قبيل ميلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام بقليل - 00:04:23ضَ

الفارسي قام مزدك وقال ان الناس ليش يتقاتلون ويتصارعون يتقاتلون ويتصارعون من اجل المال والنساء. ما هناك شيء يؤدي الى التفرق بين الناس غير المال والنسوان خلينا نبيح النسوان لكل راغب والمال لكل ما نخلي واحد عنده مال ولا - 00:04:45ضَ

وقام واستجاب له بعض الشريرين من قومه واستضعفوا الملكة فارس يومها واستولوا على البلاد وكان الواحد منهم يدخل على على يدخلون على الاغنياء يسلبونهم اموالهم ونساءهم الى ان جاء انو شروان - 00:05:10ضَ

وصار له الملك وقام وقضى على فتنة المزدقية ولم يبق منها احد ثم قامت فتنة في يعني بعد سنوات ما هي بقصيرة من ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:44ضَ

على يد واحد للاسف انه كان من اه ينتسب الى انه من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن معاوية ابن عبدالله ابن جعفر ابن ابي طالب عبدالله - 00:06:05ضَ

ابن معاوية ابن عبدالله ابن جعفر ابن ابي طالب جعفر الطيار جعفر الطيار شهيد مؤتة ولد عبد الله ابن جعفر من كان صغير صغير صغير يوم مات ابوه في موتة - 00:06:20ضَ

وكان النبي يحبه حبا شديدا صلوات الله وسلامه عليه وكان من سادات اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صغار سنه عبدالله خلف ولد سماه معاوية عشان يعرف الناس انهم ما هم ضد الامويين - 00:06:39ضَ

اني سمى ولده باسم معاوية الامويين وطلع معاوية ايضا رجل صالح ولد عبد الله ابن جعفر معاوية تابعي وابو الصحابة معاوية تزوج وجاب ولد سماه عبد الله على اسم ابيه - 00:06:58ضَ

نشأ في مدينة النبي محمد عليه الصلاة والسلام عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر نشأ في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا البلد الطيب الطاهر وظهر واحد - 00:07:18ضَ

من الدجاجلة في بلاد العراق واخذ يدعو الناس الى انه رب السماوات والارض ويقول انا اه اطلب من الزهرة تجيني تسجد لي تجيني انا افعل كذا انا افعل كذا ووقف منه اتباعه على مخاريق واكاذيب - 00:07:35ضَ

ودجلا فنفروا منه وجاؤوا الى المدينة النبوية يطلبون رجلا كريما من ال بيت النبي يقودهم هذا ما يصلح لقيادتنا هذا رجل جربنا عليه الكذب جربنا عليه الكذب فما لنا الا ان نذهب الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلنا نجد رجلا من ال بيت النبي محمد هو الذي يقودنا ويوصف الشيخ دعوتنا - 00:07:57ضَ

ولكن للاسف للاسف لما جو الى المدينة وقعوا على هذا الشرير قالوا له نريد اماما ابحسوا لنا عن امام قال انا امامكم وانا من ال بيت النبي محمد انا عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب - 00:08:24ضَ

فرحوا فرحا شديدا واخذوه اول ما مشى بهم من المدينة هل تراني شرعت لكم عمل جملة والزنا وشرب الخمر واكل الخنزير ولبس الحرير والذهب للرجال وكل ما تشتهون حلل لكم - 00:08:45ضَ

وتراني ما اتكلم معكم الا بالقرآن اني ما اجيب لكم من عندي انا اجيب لكم من القرآن اللي نازل على محمد على ان هذه كلها حلالات مباحات لكم سلوان يا الشيخ وين وين المباحات هذي في القرآن؟ قال في قوله تعالى - 00:09:07ضَ

ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا هذا مثل اللي قال لا تقربوا الصلاة وتركوا انتم سكارى قال ما احنا بنصلي يلا قال لا تقربوا الصلاة قالوا ليه لأ لسة باجي في الاية كلام - 00:09:27ضَ

شروط باقية في الان شروط الشروط عارفها ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين وين الشروط وين هذي؟ قال هذي انا - 00:09:44ضَ

اللي يعرفني هذا يكون امن واتقى وعمل الصالحات واحسن واستمر هذا الضال هذا الضال في ضلالاته مع مع جماعته حتى وصلوا الى العراق وسلط الله عليهم بعد بعد القادة من اهل الخير فقضوا على فتنتهم واستأصلوا شافتهم - 00:10:04ضَ

وكانت تاني فتنة للشيوعية في العالم ثم قام جماعة في عهد العباسيين سموهم الناس الخرامية الخرمي او الخرم ديني نسبة الى كلمة خرم وهي معناها الشيء المستلذ المستطاع بها بعض الباطنية ليبيحوا للناس ان الشريعة قسم ظاهر وباطن - 00:10:29ضَ

وان ظاهر الشريعة انما يكون للحمير يتكلفون به لانه سموا ايضا المحمرة او المحمرة المحمرة لان الناس قالوا هؤلاء حمير. المسلمين قالوا هؤلاء حمير. او هم وصفوا الذي يتقيد بالتكاليف ويصلي ويصوم سموهم حمير - 00:10:58ضَ

تسم المحمرة او المحمرة كما سم الخرامية او الخرمديني وجاءت فتنة الزنج بنفس اباحة كل هذه المحرمات وقضى الله على كل هذه الشراذم في اوقاتها وفي ابانها ولله الحمد شفنا احنا بعد يعني قام في - 00:11:16ضَ

لما منهم منهم سنة ثلاثمائة وسبعتاشر هجرية يوم التروية اليوم الثامن من من ذي الحجة. اليوم الثامن من ذي الحجة. وهجموا على المسجد الحرام قتلوا جميع الحجاج يوم ثمانية الحجة - 00:11:37ضَ

سنة الف سنة ثلاثمية وسبعتاشر. سنة ثلاثمية وسبعتاشر. قتلوا جميع الحجيج. من الباطنية من الخضرمي من القرابة قتلوا جميع ما تركوا احدا في بيت الله الا قتلوه حتى ملأوا بئر زمزم من جثث القتلى - 00:11:56ضَ

ثم طرحوه الباقين في ارض المسجد الحرام ثم مروا في شوارع مكة ما تركوا حيا يمشي فيه الا قتلوا وجلس عدو الله الملقب ابو طاهر الجنابي على باب الكعبة بعد ان امر بخلع باب الكعبة - 00:12:18ضَ

امر بخلع باب الكعبة وجلس على باب الكعبة وهو يقول انا الله وبالله انا انا احيي الخلق وافنيهم يقول انا اللي احيي واميت وامر رجلا ان يقلع الميزاب ميزاب الكعبة فخرج ليقلع الميزاب فسقط فاندقت عنقه وهلك مع وهلك - 00:12:38ضَ

وامر رجلا ان يخلع الحجر الاسود فجاء بدبوس كبير حديد. وضرب الحجر وهو يقول حتى فتت بعض الحجر وخلعه وهو يقول اين الطير الابابيل؟ اين الحجارة من سجيل ليش ما تنزل علينا الطير الابابيل اللي نزلت على ابرهة العشرة وجماعته - 00:13:02ضَ

والله يملي ولا يمهل يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلت ان اغلاه اليم شديد وهرب امير مكة يومها الى عرفات من الاشرف هرب الى عرفات هو وبعض رجاله فلما علموا ان ابا طاهر نجس هذا ابو الجنابي - 00:13:24ضَ

خرب بيت الله وجلع باب الكعبة واخذ احد الحجر الاسود معه قالوا ما لنا حيلة خلينا نيجي نعمل له طريقة نسترضيه علشان يرد لنا الحجر الاسود فقط فجاءوا اليه وهو في الطريق بعد مكة الى جهة عشيرة بالطريق الى الى الى الى الى جنابة. الى جنابة من قرى القطيف كان - 00:13:46ضَ

كانوا في آآ في جنابة قرى القطيف فلما اخذ لما لحقوه في الطريق كلموا الامير من بعيد. وقال له تراني عندي كنوز للكعبة ما تعرفها انت عندي كنوز للكعبة ما تعرفها انت - 00:14:11ضَ

رد لي الحجر الاسود وانا ادلك على كنوز الكعبة تاخدها وتروح بها انت ورجالك فلما استمهله وعرف محل الكنوز قام وقتل جميع الامير وجميع من معه واخذوا الحجر الاسود واستمر مع اعداء الله هؤلاء اثنين وعشرين سنة - 00:14:27ضَ

وليس في الكعبة حجر اسود ونصبوه في البصرة اياما وتعجب لضعف المسلمين يومها المسلمين من ما هو اللي بيغنوا جماعة يقولوا من الخليج للمحيط لا كانوا من الصين الى المحيط - 00:14:49ضَ

من الصين الى المحيط يعني كانت الارض عامتها لمن يقول لا اله الا الله محمد رسول الله سواء كانوا يقولوها بالحق او كانوا غير غير عارفين به من الاعاج ومع ذلك عجزوا يستردون الحجر الاسود اتنين وعشرين سنة - 00:15:10ضَ

حتى الله سبحانه اراد ان يبين عزته وذلة الناس وضعفهم فالقى في قلب هذا الضال ان يرجع ان يرجع الحجر محمل على جمل وارسل به رجلا حتى وصل الى مكة واعاده الناس الى الكعبة - 00:15:31ضَ

شوف هلأ الحوادث اللي صارت للاسلام والمسلمين سنة تلاتمية وسبعتاشر يعني لها الان اكثر من الف اكثر من الف اكثر من الف وستين سنة. الف وسبعين سنة الف وتمانين سنة - 00:15:54ضَ

الف وثمانين سنة من من يومها لا اكثر اكثر اكتر من الف وتمانين سنة يعني شف من ذلك التاريخ والى اليوم شفتوا الحمد لله حنا مجتمعين في مسجد رسول الله - 00:16:10ضَ

كأنكم في عهد الصحابة تقرأون القرآن غضا بكرا كأنه انزل اليوم. وتسمعون احاديث البخاري ومسلم كأنه تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وترون تطبيق الله في جزيرة العرب. واحكام الله نافذة سارية. والامن والاستتباب مستقر بسبب تطبيق هذه الشريعة. بعد الف - 00:16:25ضَ

وحوالي تسعين سنة من حالة الضعف والمهانة التي لحقت المسلمين يوما لان الله تعهد ببقاء هذا الدين وتعهد بحفظ كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تعهد الله بحفظ كتابه قال انا نحن نزلنا نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:16:47ضَ

ومن حفظ هذا الذكر ان الصبر كما ترى. قلت لكم في هذه التوراة غيرت بعد موسى بقى لي والانجيل غير بعد رفع عيسى يمكن بثلاث سنين. بعد رفع عيسى بثلاث سنين غيروه وبدلوه. وجاءت انا جيل لا يعرفها عيسى ولا يعرفها الحواريو. جاءت اناجيل لاعب - 00:17:08ضَ

عيسى ولا عرف الحواري واسدل الستار على انجيل عيسى فلم يستطع احد من النصارى ان يدعي انه يعرف انجيل عيسى الى اليوم والقرآن تقراه تقول كأن التو جبريل يلقيه على رسول الله وانت تسمعه من رسول الله - 00:17:27ضَ

غضا بكرا طريا جديدا بصيانة الله وحفظه وصيانة الله وحفظه الرسول عليه السلام في غزوة حنين وهو طبيب كما قلت طبيب القلوب والابدان عليه الصلاة والسلام. طبيب طبيب الروح والبدن عليه الصلاة والسلام - 00:17:46ضَ

لما قسم غنائم حنين يعرف رجال رجال يحتاجون الى نوع من المدد المادي وقلوبهم ما هي بصافية بالحيل واظل يعطي الواحد منهم على مئة ناقة الاقرع بن حابس وفلان وفلان يعطيهم على مئة ناقة - 00:18:03ضَ

على مئة ناقة يقسم كل واحد ياخد سهمه في الغنيمة لكن اعطى رجالا اعطى رجالا على مئة ناقة الواحد صار تاجر في يوم وليلة اعطاه على مئة ناقة فلما اعطاهم قال واحد من الناس ما هو بخبير بالحيل بخبير بدين الله - 00:18:33ضَ

قال هذه قسمة ما اريد بها وجه الله لم يعدل محمد رسول الله فلما سمع النبي عليه السلام ان الرجل قال هذا تغير وجهه صلى الله عليه وسلم وقال من يعدل اذا لم يعدل رسول الله - 00:18:54ضَ

من يعدل اذا لم يعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم. انما انا قاسم والله عز وجل معطي او يعطي انما اهل الحديث في البخاري. انما انا قاسم. ثم قال من يرد الله به خيرا - 00:19:13ضَ

يفقهه في الدين ان هذه امور ترجع للامام يسوس بها الرعي الله يعطي للامام صلاحيات لامام المسلمين صلاحيات على قدر ما يوفقه لصلاح الرعية لصلاح الرعية. فناس تنفعه يا مهلة - 00:19:31ضَ

اناس كالأنصار لما قالوا يعني بعض الكلام قال اما ترضون ان يرجع الناس بالشاة والناقة في معنى كلامي والدينار والدرهم؟ وانتم ترجعون برسول الله في رحالكم كانوا راضيين برسول الله في رحالنا وطابت نفوسهم وقلوبهم - 00:19:49ضَ

ان يكونوا مع رسول الله وفي صف رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله عز وجل معطي او يعطي - 00:20:09ضَ

اسمع اسمع وصية محمد اللي جت في وقتها في محلها عليه الصلاة والسلام يقول ولن تزال ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله حتى يأتي امر الله لان ربما واحد يغتر - 00:20:25ضَ

يقول طيب اذا كان الناس في عهد النبي واحد يقول للنبي ما عدلت اذا بعد موت الرسول عليه السلام وانتقال رفيق الاعلاء. سيرجع الناس كلهم كفارا ويضيع دين الاسلام. فطمأنهم ان دين الله - 00:20:46ضَ

سيبقيه الله الى درب الساعة. عند بعد نزول المسيح ابن مريم سيبقى في الارض لا تزال الارض فيها فئة طائفة قائمة لله مطبقة لشريعة الله نهاجة بنهج الله ونهج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي امر الله وهي ريح لينة. يبعثها الله بعد موت المسيح ونزوله. بعد نزول المسيح وموته - 00:21:01ضَ

كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله ولا يبقى على الارض الا الكفار وعند ذلك الساعة يموج يموج بعضهم في بعض ويأتي يأجوج ومأجوج طبعا في وقت نزول المسيح عليه السلام وبعدين يهلك يأجوج ومأجوج ثم يموت المسيح ثم يبعث الله الريح - 00:21:29ضَ

فتميت كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله ولديك يحصل نبات للمسلمين المسلم العاقل يقول الحمد لله على قضائه ويلوم نفسه بالمعاصي والسيئات فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيباتهم احلت لهم. وبصدهم عن سبيل الله كثير. واخذيهم الربا وقد نهوا عنه. واكرم اموال الناس بالباطل - 00:21:54ضَ

وكل هذه توجب عذاب الله وسخط الله وسخط الله وبسط الله فاذا تابوا وانابوا رفع الله عنهم ما يبتليهم به ويمتحنهم به ثم تعود العزة للاسلام وتستمر وتستمر حتى تأتي الريح اللينة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:18ضَ

الشهوات جبلة لكن نظمتها شريعة الله ما حرمتنا من شف قالت لنا صوم وامتنعوا عن الطعام امتنع عن الطعام من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس والناس لو يعلمون ما في هذا الصيام من الخير والبركة لابدانهم واجسادهم وارواحهم لتمنوا ان يكون شاء ان تكون السنة كلها رمضان - 00:22:44ضَ

لما يعود على الاجسام من الحكم والفوائد الجليلة التي لا يحصيها الا التي منحهم. هذه هذه وعلم ما ما يفيدهم الصيام منه اطباء الدين حتى كذلك. والصيام شريعة قديمة شرعها الله لجميع الانبياء كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:23:08ضَ

هذا مثال عشان نعرف ونحس ايضا بالناس احنا يصير قدامنا الشيء ونمتنع عنه قد تتربى فينا ملكة الرجولة والشهامة والقوة والتحكم في عواطفنا والتحكم في مشاربنا حتى نمشيها تبعا لما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام. ولن يؤمن احد - 00:23:31ضَ

كما جاء في حديث يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لن يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - 00:23:53ضَ

في غريزة الجنس رتبها تمام ما طاب لكم من النساء متن وثلاثة ورباع فان خفتم الا تعدلوا واحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تحولوا. في طريعة في طبيب المال قد احل لكم - 00:24:11ضَ

صيد البحر وطعامه مساء لكم وللسيارة. وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. يسألون يسألونك ماذا حلم قل احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من لم تحرم عليهم - 00:24:25ضَ

يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليه يسمح لك من المال كل ما كل مال تكتسبه من وجهه وتنفقه في وجهه فانت مأجور عليه يوم القيامة - 00:24:42ضَ

كل مال تكتسبه بس يكون من حلال من طريق مشروع وتنفقوا في حلال يعني في طريق مشروع لا تسكر لا تنكر لا تفق لا تقول خليني ما دام عندي مال خليني اروح له الى اوروبا تمتع لي كم شهر واشوف هناك واشوف هناك واشوف هناك واسوي هناك - 00:25:09ضَ

لان هذا وضعته في غير ما اباحه الله عز وجل لك استعملته في معصية الله. استعنت بنعمته على معصيته استعنت بنعمتي على معصيتي وربنا تعهد بانه يزيد العباد نعمة اذا شكروه على النعمة. واذ تأذنا ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن - 00:25:30ضَ

من عذاب لشديد نظم الاسلام جميع الاشياء اللي يحتاجها الناس يعني مثلا متلنا شعر في محلات ويأمرنا ان نزيله وينبت لنا شعر في محلات ويامرنا ان نوفره ينبت لنا شعر زي محلات ويقول وفروا هذا - 00:25:52ضَ

وينبت لنا شعر في محلات. ويقول لنا ازيلو هذا ازيلوا هذا وينبت لنا اظافر لحكمته. لحكمة اظافر. ويقول قصوها والنبي علمنا ان ما ينبغي لمسلم ان يترك اظافره بحال اكثر من اربعين يوما - 00:26:19ضَ

ولن يترك عادته اكثر من اربعين يوما. ولا ان يترك ابطاه دون ان ينتبه ان ينتبه اكثر من اربعين الف. كانوا يوقتون لا يزيد ابدا. ولا ينبغي ان ثلاث ايام وربع ايام والاسلام يحب ان يرى المسلمين كالشامة البيضاء بين الام. كالشامة البيضاء يعني يحبهم ان يكونوا. امثل الناس سلوك - 00:26:36ضَ

كم ومنظرا افضل الناس سلوكا ومنظرا اين يكون المسلمون؟ لا لا يعلو عليهم احد فالاسلام يعلو ولا يعلى عليه الاسلام يعلو ولا يعلى عليه انت كل انسان ثوبه مرقع لكن نضيف - 00:26:56ضَ

يعني ايه افرض انك ما تقدر تشتري ثوب جديد. اغسله ونظفه نظف القديم اللي عندك ولو مرقع بس لا يكون قصدك الشهرة متل اللي يقولوا بعض الصوفية يقولوا خلينا نلبس المرقعة رقعة ايش - 00:27:15ضَ

النبي لقناها عن ثوب الشهرة عليه الصلاة والسلام والمتلبس بما لم يعطى كلابس ثوب يزور فينبغي الانسان على قدر حاجته ولا ولا يعاب لاحد ان يكون ثوبه رخيصا بس ينبغي ان لكن يعاب عليه الا يكون نظيف - 00:27:27ضَ

المسلم يحب النظافة من المسلم يأتي المسجد وريحته طيبة ابحلوا البصل والثوم. لكن بس اذا اكلها ما يجي المسجد اذا يغتنم فرصة يغتنم فرصة ما يكون وقت صلاة ولا قريب وقت الصلاة. ويقتلها طبخا اذا استطاع حتى لا يبقى لها ريح - 00:27:47ضَ

اقول لك نظم الاسلام كل شيء نظم الاسلام كل شيء وان من ان لكم في انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. ان لكم في الانعام لعبرة. نسقيكم مما في بطونه. من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين - 00:28:06ضَ

ومن ثمرات النخيل والاعناب. تتخذون منه سكرة ورزقا حس. شف ورزقا حسنا مع ان الاية مكية قبل تحريم الخمر ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا يعني مسكرا ورزقا حسنا. يعني تتخذون منه رزقا خبيثا ورزقا طيبا - 00:28:25ضَ

الخبيث عصير مئته اتخاذ خمر اتخاذ العنب والتمر خمر هذا رزق رزق سيء يعاقب الله عليه يوم القيامة وتتخذون منه رزقا حسنا تأكلونه بسرا وتأكلونه رطبا وتأكلونه تمرا وتأكلونه مباحا حلالا طيبا - 00:28:48ضَ

كما كان كما امرنا الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم الاسلام نظم لكن كل هذا بالنسبة يعني انا ذكرت كثيرا احنا الحقيقة في نعمة طب الصحابة كان الواحد منهم لا لا يزال لسانه رطبا بذكر الله - 00:29:07ضَ

واحنا يلا عسانا نذكر الله في وقت الصلاة في الصلوات الخمس بس عسانا نذكر الصلوات الخمس ومع ذلك الواحد منا الان ما اقول الناس اللي عندهم اموال واغنيا الفقرا اللي ما عندهم اي مولد - 00:29:30ضَ

يمكن يوجد في سفرته لونين وثلاثة من الاطعمة الخير عام صحيح بعض البلاد بسبب المعاصي وعصيان امر الله. سلط الله عليهم القحط والجد وقلة المطر وبعض البلاد اذا مطر نزل مطر ينزل يغرق. ينزل يغرق. واذا راح المطر صار حرق - 00:29:48ضَ

يعني بين الحرق والغرق بين الحرج والغرق والهدم والزلازل والفتن. تسمعونها الان في جميع بلاد الدنيا من اقصى من مغرب الشمس الى مشرقها ومشرق الشمس الى مغربها الشمال كل يوم بلايا وفتن ومحن. وكلها بسبب - 00:30:10ضَ

دعوة البشر بانهم تمكنوا من الارض وانهم خلاص ما بقي الا الا النجوم يملكونها ويحطون فيها قصور وبنايات يحطوهم فيها جسور وبناية وانهم تمكنوا منها تمام فيسلط الله عليك عواصف تقلع القصور في امريكا - 00:30:27ضَ

رياح رياح تقلع القصور في امريكا اللي يقول عندهم التكنولوجيا وعندهم وعندهم وعندهم يسلط عليهم الرياح تقلعهم. والعواصف تغرقهم. بلايا لا حد لها ولا حصر في خوف وفزع وشوف انتم في جزيرة العرب - 00:30:47ضَ

الجزيرة هذي اللي ما كان والله قبل رسول الله. ما كان يستطيع واحد يمشي في نصفها واحدة امنا مطمئنا على سربه الجزيرة هذي قبل الاسلام كانت منبع الخوف منبع الخوف - 00:31:06ضَ

ولذلك ربنا يقول لاهل مكة او لم يروا اولم نمكن لهم حرما امنا وبعدين ويبين ويذكر في اية ويقال ويتخطف الناس من حولهم يعني كانت ترسل هدايا من من العراق الى الكعبة في الجاهلية قبل الاسلام - 00:31:23ضَ

كسوة للكعبة وهدايا لاهل مكة لان كان اهل مكة يعظمهم العالم كله كل العالم كانت تعظم اهل مكة حد قبل حتى قبل الاسلام تعظيما للبيت الذي بناه ابراهيم. عليه السلام - 00:31:45ضَ

فكان المنح المنذر بن اه النعمان بن المنذر يرسل هداياه كل سنة يسمونها اللطيمة يرسل الهدايا الجمال المحملة الى الكعبة وتجيها من الشرق والغرب ما كانت تأتي الا في حماية وجوار على طول الطريق - 00:32:00ضَ

حتى لا يتخطفها العرب والبادية ولما في حوالي من حوالي مئة سنة او ازيد شوي لاكثر اضطرب الحبل في هذه البلاد وتركوا شريعة الله الاتراك ما كانوا يحكونوا الاشراف اللي يسمونهم - 00:32:15ضَ

اظن اجسادكم ما يدروا وش كان يصير الشيبان فيكم يدروا ان كان اللي يطلع من باب السلام هذا من باب السلام اللي في ركن المسجد ما يقدر يصل بيته ثاني - 00:32:35ضَ

يتخطف من عند باب مسجد رسول الله ولا يستطيع واحد يمشي من المسجد النبوي الى قبا الا في خطارة في ناس ياخدونا. العهد القريب قبل ما تجيه الملك عبد العزيز بوقت قليل - 00:32:48ضَ

ما يستطيع يقعد البادية او العربان. هذا مقعد نصير وهذا مقعد كذا وهذا مقعد كذا. يتخطفون الحجاج يتخطفون الحجاج كل الحجاج اللي جو من خارج الجزيرة او من داخل اهل القصيم لما كانوا يجينا يحدثونا الشيبان منهم ان ما كانوا يستطيعون الوصول الى الكعبة او للمدينة الا يدفعون يدفعون ضرائب للبدو - 00:33:02ضَ

حتى يخلوهم يمشون واذا ماذا فعلوا؟ قالوا احنا والله ما احنا سلاح ما احنا الحين يقتلوا منهم امة من الناس ما يصلون الى الكعبة والناس اللي يجون من مصر والشام وغيرها يجيبون الكفن معهم - 00:33:26ضَ

يشيل كفنه معه مثل اللي يقولوا داخل السجن مفقود والطالع مولود. فكان اللي ييجي يدخل جزيرة العرب الداخل مفقود والطالع مولود يعني حدثنا ناس كثيرون ببلايا ببلاء يقول لي واحد منهم يقول ان ابويا كان حاج يقول لي واحد ان والده كان حاج. ومعه امه كانت امرأة جميلة. وان البدوي اللي يسوق الجمال - 00:33:39ضَ

المرة فاتشة وجهها مكشوف الجماد. فبدأ يطل فيها يطل. يناظر فيها ويمعن النظر. فقال له زوجها يا رجال وخر وجهك شوي ضربوا بالحرب نزلوا ميت تحت وخدوا المرارة هذا مثال هذا مثال لما كان عليه الناس - 00:34:03ضَ

فلما طبقت شريعة الله شفتوا وش صار الناس فيه شفت الحين كانت البيوت اللي حول المسجد شؤونها المدكاكين تفتح وقت الصلاة بس ينزل على ستارة صغيرة في ظل شريعة الله امن الناس على انفسهم واعراضهم واموالهم ومتاعهم وابنائهم. كل ذلك - 00:34:25ضَ

ما هو لقوة الدولة لا لان الدولة لو غرست في كل شبر من الارض عسكري ما تصير اكبر من امريكا اللي يتخطف الناس في الشوارع العامة في الشوارع الاماكن بسبب ان الدولة تطبق شريعة الله. جعل الله البركة فيها وجعل الامن والطمأنينة في سبيل تطبيق هذه الشريعة - 00:34:46ضَ

الامن والطمأنينة في سبيل تطبيق هذه الشريعة الله تبارك وتعالى يبين ان متاع الحياة الدنيا مهما طال امره سهل بالنسبة للناس وان هذا التزيين زين للناس وجبروا عليه لكن ينبغي ان يستعملوه - 00:35:09ضَ

في في حدود ما اباحت لهم الشريعة. الشريعة تعطيك زوجة الزوجة زوجتين ثلاث اربع مئة او الف اذا كان عندك ملك اليمين نساء من مملوكات اليمين وان كان انقطع هذا الان تقريبا - 00:35:28ضَ

زوجتك هذي شوف اذا جاء الحيض لا تقرب هي حليلتك اذا جاك اذا جاء الحيض لا تقربها لا تقربوهن حتى يطهرن. فاذا تطهرن فاتهن من حيث امركم. شفت التنظيم التنظيم والطهارة - 00:35:45ضَ

التنظيم والطهارة يقول لك مثلا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. ثم يبين احلت احل لكم ليلة الصيام ليلة الصيام. تنظيم تنظيم تنظيم المباحات المعطيات احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تغتالون انفسكم فتاب - 00:36:02ضَ

عليكم وعفى عنكم. فالاب الان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. تلك حدود الله فلا تقربوها - 00:36:30ضَ

بين الله واياته للناس لعلهم يتقون. ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل تنظيم. وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. يسألونك عن الاهلة. قل يا مواقيت للناس والحاج. وليس البر بان تأتوا البيوت من - 00:36:50ضَ

ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها. تنظيم كامل دقيق شامل جامع لجميع ما تحتاجه الانسانية من قواعد السلوك والعبادات والعقائد والمعاملات تامة شاملة كاملة الى الى ان يرث الله الارض ومن عليها - 00:37:10ضَ

الى ان يرث الله الارض ومن عليها هذه نعمة نعمة كبيرة علينا ينبغي ان ان نذكر الله كثيرا شكرا له عليها نشكر الله ان جعلنا مسلمين من اتباع حبيبه محمد - 00:37:38ضَ

هذي نعمة لو سهرنا الليل والنهار شاكرين لقصرنا في الشكر تقبل من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم هذه منة كبيرة فجعلنا مسلمين ولما جعلنا مسلمين تفضل علينا وجعلنا من اهل السنة والجماعة - 00:37:51ضَ

لما تفضل علينا وجعلنا من اهل من اهل الاسلام ما جعلنا من اهل الاسلام وبس لان في ناس يدعون انهم مسلمون ويقولون في الصباح والمساء اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويلعنون ابا بكر وعمر - 00:38:13ضَ

وعثمان وبعضهم يترضى على ابي بكر وعمر وينعى ويلعن عثمان وعلي ويلعن عثمان وعلي. وبعضهم يجعل عائشة هي البقرة المذبوحة في قوله اذبحوا بقرة وبعضهم يقول يعني بلايا ويقولوا مسلمين. يكرهوا يبغضون اكثر اصحاب محمد - 00:38:29ضَ

يبغضون اكثر اصحاب محمد فلما تفضل الله علينا بان جعلنا مسلمين تفضل علينا وجعلنا من اهل السنة والجماعة يحب محمدا وجميع الانبياء ونحب اصحاب محمد واصحاب جميع الانبياء نحب محمدا وصحبه ونحب جميع الانبياء واصحاب الانبياء واتباع الانبياء بخير. اللي اتباعهم بخير وبحق - 00:38:50ضَ

لم يحرف ولم يغير ولم يبدله. هذه نعمة من الله علينا كثير. شفت اليهود قالوا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض. نؤمن بموسى وانبياء بني اسرائيل ونكفر بعيسى ومحمد والنصارى قالوا خلينا نؤمن بموسى وانبياء بني اسرائيل وعيسى ونكفر بمحمد - 00:39:15ضَ

هدانا الله للاسلام فامنا بجميع النبيين. وعلمنا قال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى اسماعيل واسحاق ويعقوبها الاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون - 00:39:36ضَ

قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. نعمة جليلة - 00:39:56ضَ

نعمة جليلة ان يجمع الله كل محبة الايمان وان يزينه في قلوبنا. نعمة جليلة فجعلنا نحب نؤمن بجميع الانبياء فلسنا كاليهود. يؤمنون بالبعض ويكفرون ببعض ولسنا كالنصارى. يؤمنون ببعض ويكفرون بعض - 00:40:11ضَ

وجعلنا نحب جميع اصحاب محمد نبغض بعضا ونحب بعضا. كما تفعل بعض الفرق المنحرفة عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعدها قل اانبئكم بخير من ذلكم يعني انت قد - 00:40:30ضَ

تتصدق باموال طبعا هم يقولون في مثل وان بعض الناس قالوا اني حبيب هو حديث موضوع جا له لقمة في بطن جائع افضل من بناية الف جامع هو حديث موضوع لم يقله رسول الله - 00:40:53ضَ

لقمة في بطن جائع افضل من بناية الف جامع. المعنى الصحيح ترى. الحديث باطل موضوع لكن يمكن تطعم مسكينا لقمة واحدة الله يسقيك بها من الجنة من الجنة من الرحيق المختوم ومن طعام الجنة. ويجعلك في نعيم الابدي بسبب لقمة - 00:41:10ضَ

ما قلنا لكم مرة ان امرأة من بني اسرائيل كانت زانية داعرة بغيا عاهرا عطشت في في وقت من من الصيف والقيظ. فنزلت ركيا يعني بئر صغيرة لتشرب. فلما شربت خرجت واذا - 00:41:33ضَ

الكلب على حافة الركي على حافة البير يلهث يأكل الثرى من العطش. قالت لقد بلغ بي من العطش مثل ما بلغ بي قالت انا حسيت بالعطش اللي هو حاسس به الكلب ده - 00:41:50ضَ

ويزانية داعرة تستعمل الدعارة قالت وشي لا بدي اسقي الكلب هادا اخذتها الشفقة والرحمة على الكلب فلما سجت الكلب ما لقت شيء تسقيه الا يعني خفها الصغير. خفها الصغير. نزلت وملاة ماء من البير وخرجت وسقت الكلب. فغفر - 00:42:04ضَ

الله لها جميع ما قدمت من معصية غفر الله لها جميع ما قدم. فلما تحدث رسول الله بهذا الحديث قالوا وان لنا في البهائم اجرا يا رسول الله. قال في كل ذات كبد - 00:42:24ضَ

رطبة الاجر هذا دين الاسلام وذكر في مقدمة سورة اه هل اتى على انسان ان اطعام الكهف اطعام الكافر قد يدخلك الجنة لو وجدت كافر جوعانه اطعمته او سقيته او او كسرته تدخل الجنة. قال ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما - 00:42:40ضَ

اسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ويقول في العجبة اللي ينبغي اللي لا يسعد انسان الا اذا اقتحمها ليسعد انسان الا اذا اقتحم يقول فلا اقتحم العقبة - 00:43:04ضَ

وما ادراك ما العقبة اصل العجب والطريق في الجبل اللي ما يطلعه الا الخبير العليم بالطريق اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة؟ قال فك رقبة تحرير او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة - 00:43:21ضَ

ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. لان الكافر لو اطعم ما له حسنات في الاخرة؟ حسناته خدها في الدنيا يقول وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منكم - 00:43:46ضَ

الله لا يقبل اي عمل صالح مع الشرك اذا من اشرك بالله لا يقبل الله منه عملا ابدا. يقول الله لحبيبه سيد الانبياء والمرسلين محمد عليه السلام. ولقد اوحي اليك والى الذين من - 00:44:01ضَ

لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من المشركين بل الله فاعبدكم لا شاكرا اشرت البارحة آآ في الدرس الامس الى ان النبي محمد يقول عليه السلام في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره من قال لا اله الا الله كلمات كلمات ما يقروش - 00:44:13ضَ

ما هجروش ميه دراع الدنانير كلمات من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربع رقاب من ولد اسماعيل - 00:44:37ضَ

وفي حديث اخر من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة محيت سيئاته ورفعت او في معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام في مزايا كثيرة له. وكان كمن اعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل - 00:44:57ضَ

ابو مية يعطى عشر تحرير عشر رقاب مع انك لو حررت رقبة واحدة ولو من غير ولد اسماعيل الله يحررك بها من النار. فمن اعتق من اعتق عبدا. من اعتق عبدا اعتقه الله به من النار. بكل - 00:45:18ضَ

عضو من العبد المعتوق عضو من العبد من العادل من الذي اعتقه المال والبنون زينة الحياة الدنيا لكن الباقيات الصالحات ان تستعمله في طاعة الله وان تستغله في مرضاة الله ولا تستعمله فيما يغضب الله عز وجل - 00:45:36ضَ

لا تستعجلوا في غضب الله. فيقول اانبئكم اخبركم بخير من ذلكم يعني من الذهب والفضة والحرث والخيل المسومة والانعام والحرث للذين اتقوا عند ربهم الذين اتقوا عن الذين يخافون الله التقوى - 00:45:57ضَ

هي ان تكون من الله على على على معرفة. بمعنى انك دائما تذكره اذا جاك الشيطان يعبث بك تذكر اذا جاك الشيطان يعبث بك تذكر ان عليك الرقيب الذي لا تغيب عنه غائبة في السماوات ولا في الارض - 00:46:17ضَ

اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب فانت مراقب من فاطر السماوات والارض. سواء كنت في البحر او في البر او في الجو او في جوف الارض - 00:46:40ضَ

اي مكان انت مراقب وانت اذا جعلت هذا المعنى في قلبك احسنت العمل واتقيت الله لان جبريل عليه السلام لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى دنا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:46:59ضَ

ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته كتبه ورسله واليوم الاخر وفي لفظ مسلم وان تؤمن بالقدر خيره وشره. قال صداق قال عمر فعجبت - 00:47:20ضَ

كيف يسأله ويصدقه؟ ثم قال يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت قالوا فعجبنا كيف يسأل ويصدقه ثم قال يا - 00:47:40ضَ

محمد ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هذا هو الاحسان وهذا اللي يخليك من المتقين لن تكون على خوف من الله وتستجلب تستجلب بذلك نصرة الله واعزاز الله لك وتأييده لك. ان الله مع - 00:48:00ضَ

الذين اتقوا والذين هم محسنون. ويوسف لما جا له اخوانه لما جا له اخوانه بعد ان القوه في الجب واعزه الله وايده جعله عزيز مصر ودخلوا عليه. قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر. لما لما بلغ السيل الزبى لما انتهى الحال من الصبر - 00:48:26ضَ

قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مسجات فاضفي لنا الكائن وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. قال هل علمت ما فعلتم بيوسف واخيه انتم جاهلون. قالوا ائنك لنت يوسف - 00:48:46ضَ

قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا. انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فانت اذا كنت تخاف من الله اذا هب لك ريح المعاصي - 00:49:02ضَ

اذا هب لك ريح المعاصي. هبت عليك رياح الملائكة. لتذكرك بالله ولتخوفك من عقوبة وانك معروض على الله موقوف بين يدي الله متقي لان المتقي هو الذي يفعل الطاعات ويجتنب المعاصي ويقف عند حدود الله. هذا المتقي - 00:49:18ضَ

ويصير محسن ايضا. قال قل انبئكم بخير من ذلكم. يعني من كنوز الذهب والفضة للذين اتقوا عند ربهم جنات جنات تجري من تحتها الانهار نهار ايه نهار العسل ونهار من فيها نهار من لبن لم يتغير طعمه. فيها انهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين - 00:49:43ضَ

لا تنزف ولا تسكر لا تنزف ولا تسكر من خمر اللذة للشاربين وانهار من عسل مصفى. فيها انهار من ماء غير اسف وانهار من لبن لن يتغير طعمه. وانهار من خمر - 00:50:11ضَ

للشاربين وانهار من عسل مصفى. وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل. واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطاهرة وهم فيها خالدون. فيقول - 00:50:25ضَ

ونأكل انبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار يعني من تحت ظهارها واشتارك من تحت اشجارها الانهار فوق الماء. الماء تحت الاشجار وهم في الفسور على حافة الانهار - 00:50:45ضَ

لما واحد اما قال ان اصحاب الجنة لما قال في سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون. لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. لما قلنا اصحاب الجنة اليوم - 00:51:01ضَ

في شغل سأل واحد بعض العلماء قال وش شغلهم قال افتضاض الابكار على شواطئ الانهار تحت ظلال الاشجار هذا من هذا النعيم هذا احنا مش ننزل له في الدنيا. احنا وش نكيد - 00:51:24ضَ

عشان نأكل خونا الشراب ونكتسي ونسكن ونحصل مركب. نركب واحنا رايحين وجايين. هو ايش المتاع في الدنيا غير كده الدنيا مش اكثر من كده. اما كونك تكنز وتكثر ما ينفع الا عيالك بعدك وايضا تؤجر تؤجر. يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام لسعد - 00:51:41ضَ

ابن ابي وقاص لما مرض في مكة في حجة الوداع ودخل عليه النبي يعود عليه الصلاة والسلام وكان يقال لسعد خال النبي محمد سعد ابن وقاص زهري من اقوال النبي من بني زهرة رضي الله عنه وصلى الله على النبي فلما دخل عليه قال يا نبي الله قد حضر ما ترك - 00:52:03ضَ

يعني شف الموت جاني وانا ذو مال. افتصدق بجميع مالي؟ قال لا بتصدق بكل مالي قال لا اتصدق بجميع مالك الطالب الشاطر قال لا قال الثلث والثلث كبير او كثير. انك انتظر ذريتك اغنياء خير من ان تذرهم فقراء - 00:52:23ضَ

يتكففون الناس وانا حدثت كثيرا بالحديث الذي رواه البخاري وغيره. ان النبي عليه الصلاة والسلام بين ان ما تنفقه من دراهم يتنوع. تنوع الدرهم اللي تعطيه للفقير هذا ينفعك الله به كثيرا في الدنيا والاخرة - 00:52:47ضَ

في الدنيا والاخرة لان الصدقة لا تنقص المال والدرهم اللي تبنيه به مسجد ينفعك الله به في الدنيا والاخرة والدرهم اللي المجاهدين في سبيل الله. ينفعك الله به في الدنيا والاخرة. يخلف عليك. يخلف عليك في الدنيا والاخرة. وما انفقت - 00:53:05ضَ

من شيء فهو يخلفه وهو خير رازقين لكن خير الدراهم هو الذي تنفقه على ولدك وعيالك. يقول النبي محمد انما يا حبيبي بالخير الدراهم. تاكل وتمرح انت وعيالك وترتفع في عين الله - 00:53:23ضَ

تاكل وتأكل عيالك وتشربون وتتمتعون وتؤجرون من الله بهذه المطعومات المباحات والمشروبات المباحة فلما ما قال له الثلث والثلث كثير او كبير. انك انتظر ذريتك اغنياء خير من انتظرهم فقراء يتكففون الناس. اسمع - 00:53:39ضَ

حتى اللقمة يقول النبي حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك يعني اللقمة اللي تعطيها لزوجتك عشان تاكلها يرفعك الله تبتغي بها وجه الله يرفعك الله بها درجة او كما قال رسول الله - 00:54:03ضَ

مع ان اطعام الزوجة فرض اطعام الزوجة واجب عليك رغم انفك اذا ما اطعمته حكم عليك القاضي باطعامه ومع ذلك يقول حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:54:23ضَ

انبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها وازواجهم مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم وصف هؤلاء العباد الصالحين وحافظوا انكم تحفظون بعض صفاته - 00:54:44ضَ

حاولوا انكم تضبطون هي ما هي بكثيرة حوالي خمسة او ستة احفظوها الخمسة او الستة هذي وحاولوا انك تطبقوا بعضها على انفسكم فانكم اذا طبقتم بها على سعدتم وسعد من يعمل بها معكم او منكم - 00:55:06ضَ

الأقل يقول ربي تبارك وتعالى الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا طبعا هذا هذا توسل يعني الله شرع للمسلمين ان يتوسلوا اليه بالاعمال الصالحة ويتوسلوا اليه بالثناء عليه يعني قبل ما تدعي ربك وتسأله - 00:55:22ضَ

قبل ما تدعي ربك وتسأله مجده وعظمه وقدس واثني عليه وانت لن تحيط ثناء على الله فالله لا يحيط به احد من خلقه في الثناء عليه هو كما اثنى على نفسه - 00:55:54ضَ

وكما اثنى على نفسه لا نحصي ثناء على الله لكن قبل ما تدعو تتطهر كنت تأكل حلال طبعا لان اللي ياكل حرام لا يرفع له دعاء الى السماء. ما دام الحرام في جوف او في او على جسمه - 00:56:12ضَ

ما دام الحرام في جوفها وعلى جسمه وبعد ذلك تثني على الله. شف كل يوم احنا نقرا سبعتاشر مرة الفاتحة كل يوم سبعتاشر مرة على سبيل الفريضة ومرات احداشر عشرة على سبيل السنة المؤكدة - 00:56:28ضَ

نبدأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين. هذا كله ثناء على الله اياك نعبد واياك نستعين هذي هذي هذي مقدمة التوسل. هذي التوسل. بعدين الدعاء اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين - 00:56:44ضَ

انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فشرع لك ان تتوسل باسمائه الحسنى صفاته العلا وعبادتك له واخلاص العبادة له ثم تقول اهدنا الصراط المستقيم يستجيب لك يقول اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله اثنى علي عبدي - 00:57:17ضَ

فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. اذا قال اياك نعبد واياك اذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي - 00:57:45ضَ

اذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي اذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبد اذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل - 00:58:00ضَ

فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل وهنا يقول هنا في اول الايات اللي انا اقرأ هذه الاية - 00:58:16ضَ

الذين يقولون ربنا اننا امنا يتوسلون الى الله بانهم امنوا به يتوسلون الى الله قبل دعائه. قبل دعائه بانهم امنوا بالله يقولوا يا الله بسبب اننا امنا. اغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار - 00:58:31ضَ

عذاب النار ما هي كلمة عابرة يا عباد الله عذاب النار ذا ترى النار اللي بتطبخوا بها لحم البعير العود المسن وتنضجه. وتنضجه. لو دخل فيها ابن ادم ما ياخد فيها خمس دقايق الا وهو مطبوخ طبخا كامل - 00:58:53ضَ

لو دخل فيها ابن ادم تشويه في تلات دقايق او اربع دقايق هذي مخففة من نار الاخرة قد وضعت في سبعة ابحر او مر بها سبعة مياه كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:59:13ضَ